ديوان الشاعر المرحوم علي لشرم

لشرم , المرحوم , الشاعر , ديوان , على

ديوان الشاعر المرحوم علي لشرم

الشاعر المرحوم / علي لشرم

يعتبر الشاعر علي لشرم من فطاحلة الشعراء في وادي حريب لقدرته على الابداع الشعري والزوامل
وكان يمتلك اسلوب مميز في شعر الهجاء وكذلك شعر المدح وله قصائد وزوامل عديده في ذلك
سنحاول نجمع منها ما استطعنا هنا

قصيدة الشاعر / علي لشرم عطيه التي يمدح فيها الإمام يحيى بن محمد في عام 1339هـــ ولها 91 عاما إلى الآن

[align=center][tabletext="width:90%;"][cell="filter:;"][align=center]الله أدعـيــك يـــا والـــي وقــــادر وعــــلامـ = يـا سميـع الدعـاء سالـك بحـسـن الخـتـام ِ
يـا صـمـد رافــع الـقـدرة وعـبـدك بـلاسـامـ = هـــدل اعمـالـنـا يـــوم الـلـقـاء والـزحــام ِ
يـــوم تـــاوي مـواعـيــد الـلـيـالـي ولــيــامـ = و الخـلايـق تـلاحـق مـثـل قـطــر الـغـمـام ِ
والقمـر فوقهـم والشمـس تكـسـف بلـبـرامـ = والـعـوالـم فـــي المـيـقـات قــــرت قــيــام ِ
قابـضـة بالمشيـئـة والـقـدم فـوقــه أقـــدامـ = والصحف تنتشر فـي يـوم غـدراء وظـلام ِ
يـــوم يـتـركـب الـمـيـزان والـــرب حــكــامـ = حكـمـهُ الـحــق عـالــم كـــل بـيــن وهـــام ِ
ويــل مــن بــارز الله بالـفـواحـش ولآثـــامـ = واتـبـع مـهـرة ابـلـيـس اللـعـيـن الـحــرام ِ
بـا يقـع فـي جهنـم ذي شروبـه لـه أسـقـامـ = مـــن حـمـيـم وغـســاق وغسـلـيـن حـــام ِ
يا صلاتي على احمـد دايمـه مـا الفلـك دامـ = تبـلـغ المصـطـفـى ذي حـــل قـبــة رخـــام ِ
خاتـم الانبيـاء ذي كـن وجـهـه قـمـر ســامـ = لا تـجـلــى بــنــوره مــثــل بــــدر الـتـمــام ِ
يا صلاتـي علـى احمـد مـا يخطـوا بالأقـلامـ = والــــه الطـيـبـيـن الـطـاهـريــن الــكـــرام ِ
قــال ذي يـبـدع القيـفـان يــا طـيــر حـــوامـ = شـل ذا الـخـط ذي فـيـه الـحـروف النـظـام ِ
مـن حريـب اتـكـل ذي واديــه كـلـه أنـسـامـ = لا قــرح فـيـه صــوت الـتـفـت ألـفـيـن رام ِ
ذي عمـد مـن سفالـه حاجبـه مـن قـدا يـامـ = مــن عـبـيـده وبـلـحـارث ذيـــاب الـشـغـام ِ
والـكـرب والـدواسـر والـعـوالـق وهـمــامـ = مــا يجـيـنـا ســـوى مـنــه يـجــر الـخـطـام ِ
مــن عـلـوه قبـايـل طـارحـه فـيـه لـصــرامـ = واعتـلـت بــه عفـاريـت الحـيـود الجـسـام ِ
شف طريقك على الجوبه فلا نويت معــزامـ = حيـث وادي بـنـي سـيـف الـرجـال الهـمـام ِ
وادي افـيـح سـقـاه الله بــزا كـمــن غـــلامـ = بـيـن مـسـلـي وصـيــادي خـــرج لقـتـسـام ِ
وأنت يا شيخ سالم قسم لـك سبعـة أقسـامـ = وآل صـيــاد لـربــع وأنـــت مـثــل الـبـهـام ِ
عـاد يـا شيـخ سالـم عنـدك أخبـار وأعـلامـ = واحك لـي عـارف إن الهـرج عنـدك تمـام ِ
والهبيـري ومــا واعــد مــن الـعـام للـعـامـ = مـثــل لـحــلام مــــا تـنـفــع ردود الـمـنــام ِ
واسرح الصبح يا طيـر الهـوا بيـن لخشـامـ = واجــزع الـحـد ذي تـامـر علـيـه الـزمــام ِ
حــد فـيـه آل دمــاج اهــل داعــي وملـجـامـ = عنـد مـقـرب ومبـعـد زابـهـم فــي العـظـام ِ
والهبـيـري و بــا تمـسـي بحـصـن آل دوامـ = حصـن كـم مـن ولـد وجهـه نقـي مـا يـلام ِ
وانصـد الغـادر الغـادر علـي ســم لجـسـامـ = شـيـخ خــولان بـيـرق جيشـهـم والـزمــام ِ
مقـدمـي عـسـكـر الـدولــة يـحــب الـتـقـدامـ = لا نـــدر يتـبـعـه دهـمــي وجـبــري ويــــام ِ
وأمــس عـنـده عـلـى ليـلـة وفيـهـا تـنـعـامـ = شف على بحر يـروي كـل مـن جـاه ضـام ِ
يوم تدخل بصنعاء شف على أبوابها أخدامـ = والـغـفـر مـرتـبـه شـفـهـا تـشــل الـرمــام ِ
شاهرين السيوف الهنديـه عسكـر اغشـامـ = لا تـنـاجــي ولا عــــراف تــعــرف كــــلام ِ
يـوم تدخـل بـذا القيفـان سلـم علـى الإمــامـ = كــل مــا يـلـمـي الـبــارق وثـــار الـجـهـام ِ
خــص مـولـى شـهـارة بالتـحـيـة ولـكــرامـ = واقــر مـنــا ليـحـيـى بـــن مـحـمـد ســـلام ِ
راعــي الـدولـة ذي دولـتـه تعـشـر الـشـامـ = وأهـــل مـكــة وطـيـبـة نـصــرت لــلإمــام ِ
ربي أعطاه سيف النصـر والنصـر لـه زامـ = وجـده فـي الخلافـة سـاه فـي أعــلا مـقـام ِ
واظـهـر الـديـن عـنـده بالشـرايـع ولحـكـامـ = وإن حد عصاه واخلـف يدخلـه قصـر سـام
يدخل الحبس وسط القصر ذي قد بنـا سـامـ = والغـفـر عـنـد بـابــه حـارســه مـــا تـنــام ِ
عسكـره خمستعشـر لـك وأسلابـهـا اروامـ = لا دعـاهـم تـجـي مـثــل الـهـجـا والـغــوام ِ
ربـي أعـلاه وأعــلا مجلـسـه بـيـن لـسـلامـ = يـوم جـاهـد عـلـى ديــن الـرسـول التـهـام ِ
وابــن عـمـه عـلـي ذي تــم عـبـاد لصـنـامـ = وأشمـر أهـل الغوايـا الكفـر كـمـن حــرام ِ
مثل ابن طالب أسقى كل شاجـع وضرغـامـ = ذي فلـق راس مـرحـب بالشـديـد الحـسـام ِ
سـيــف ســـواه ربـــه يـنـتـقـم كــــل نــقــامـ = وإن حــد بــارزه يسقـيـه كـــاس الـحـمـام ِ
هاشمـي مـن بنـي هـاشـم فـتـن كــل فـتـامـ = وأهـل مـكـه قــد اهـبـى دورهــم والخـيـام ِ
صاحب الدرع والخـوذة معـه سيـف هجـامـ = يسقـي الجيـش والميمـون يحـقـى اللـجـام ِ
وأهــل دار الـغـراب المـلـعـن كـــل ظـــلامـ = زالـهـم مـــن مصانـعـهـم ومـــن لحـتـكـام ِ
يــوم خـلــى دمـاهــم كـنـهـا سـيــل حـــوامـ = والسمعمـع سلـخ راسـه معـا مـا استقـام ِ
وأمـه الكاهنـة ذي سحرهـا وســط لكـمـامـ = جالـهـا راعــي الـسـيـف المـهـنـد غـــرام ِ
يـوم لاقـت علـي هـو والزبـيـر بــن عــوامـ = وادركـتــهــم بحـيـلـتـهـا خـبـيـثــة لــســـام ِ
وأسقطـت بـن أميـه وأمكـنـت فـيـه لبـسـامـ = لـكــن الله عـلــم بـــه وانتـقـمـهـا انـتـقــام ِ
والتقـاهـا عـلـي بالسـيـف قـطــاع لـنـسـامـ = ذي ضـربـهــا لـيــامــا شـقــهــا لـلــحــزام ِ
يـــوم وصـاهــا الغـطـيـط يــدولــه أعــــلامـ = وانـثـنـوا لاقـطـيـن آذانـهــم فــــي لــســام ِ
يـــــا إمـــــام الـبــرايــا زادك الله تـعــظــامـ = واجعـل النصـر لـك مـا دمـت والوقـت دام ِ
فسحـنـا مـنـك الـدعـوة عـلـى بــدع لخـتـامـ = مــا لـبـى إلا رضــا ربــي ودعـــوة لـمــام ِ
قالـهـا لــي حـروفـه مــدح سـاهــا تـنـظـامـ = واسمـه القيـل بـن لشـرم علـي فـي لسـام ِ
ذي دعـالـك وســا منديـلـه إكـــرام عـكــامـ = من جزع شافها مـن حيـث بـاض الحمـام ِ
بدعـنـا فـيـك ختمـنـاه فـــي شـهــر لـحــرامـ = شهـر عاشـور ذي فيـه المـواهـب عـظـام ِ
فـي سنـة تسـع مـن بـعـد الثلاثـيـن لـعـوامـ = والـثـلاث المـيـه تاريـخـهـا وألـــف عـــام ِ
واختم القول صلي كـل مـا أذهـن ومـا نـامـ = تبـلـغ المصطـفـى المخـتـار سـيــد الأنـــام ِ
ذي يـطـفـي جـهـنــم ذي تـلـهـجـم تـلـهـجـامـ = ذي تشـفـع لـمـن صـلــى وزكـــى وصـــام ِ
يــا صـلاتـي تــزوره مــا يخـطـوا بـالأقـلامـ = والــــه الطـيـبـيـن الـطـاهـريــن الــكـــرام ِ[/align][/cell][/tabletext][/align]

وهذه القصيده في مدح العطير عندما دفع ست عشر ميه وفك سوق حريب









[align=center][tabletext="width:90%;"][cell="filter:;"][align=center]
يـقـول الفـتـى بـــن لشرم الناس هوز بت=
وحرت وقرت واستقرت جنايزي =
وماتـت وحيـت مــن بـنـادق تفـدمـت=
ولا عـاد تصـرف مـن شمطـري وقامـزي=
ولا عـاد حـد ذي رد فيـهـا ولا التـفـت=
ولا عـاد تاجـر مـا هـو اليـوم حـطـزي =
سوى المسلماني ضـاو بقعـا فـلا اغـدرت=
ومصباحنـا لا ضاعـت أهــل القـوايـزي =
ولا فـي النجـوم إلا سهيـل البـرك ثـبـت=
ولا فـي التـجـار إلا عطـيـر التمـايـزي =
نـهـار المـشـارق والمـغـارب تقلـبـت=
عساكـر ودولــه ضاربـيـن المـراكـزي =
لقيـت محمـد يــوم ضـاقـت وحلـقـت=
وكـم يامـرازح حطـت أهـل المعـاجـزي =
ولـو زيـد قامـت مـن قفـا مـا ترزمـت=
فأبـو عـاد قـد شبـط عليهـم وحـجـزي =
ولـو مـا محمـد كـان بقعـا قـد أظلمـت=
وكـان القـوي والزاحـف اصبـح محـززي=
ولا عاد شـي مـن ذاك لـي قـال سنبلـت=
ولا عـاد شـي مـن مـدح كمـن مجهـزي =
لك الله من آهـل الحـق فيـلا قـد اشمـرت=
ومـن تاجـر ايداتـه تشـل المعـا كــزي =
رجـال إنهـا نعـمـه فحـيـت ورحـبـت=
وفيـلا أجدبـت مـا عـاد تنـدر تـبـارزي =
تصنـج عليهـا البـوب فيـلا قـد اشغبـت=
وفيـلا دعـى الداعـي عليـهـا تـقـززي =
ونـا قولـي أنهـا شـي ولكـن تـشـاردت=
وعـاد العـرب فـي مرحـب الله تـعـززي =
ولا بعـد شـي فلتـه ولا قـد حـد افتلـت=
وقابـض بحـبـل الله مقـبـض مجـمـزي =
ولا بـد مـا تصبـح مسـود ولـو أجدبـت=
ولابـد مـا تصـبـح غــوارب تـركـزي =
ترد الشعر فـي الـروس لـي قـد تقصـرت=
قفـا مـوس محسـن ذي يقولـون عنقـزي =
ويدعـوه خلـق الله فـيـلا قــد اقمـلـت=
ويـدو شقـاه البـن ذي فــي المنـاحـزي=
يقولوا غفـر لـك يـوم ذا القفشـه أبرحـت=
مـن القمـل والصيبـان ذي هـي تـغـززي =
تغزز خور فـي الـروس مـا عـاد عولتـت=
راهــا درم مـثـل الـقـرم ذي تلـبـزي =
ولا عـاد شـي جـوده ولا ميـزة التـقـت=
ولا عـاد حـد كـيـال واحــد تـحـوزي =
ولا أهل الحواشه عـاد باعـت ولا اشتـرت=
ولا اياتهـم مـا هــو يظـلـي مـوقـزي =
يبـا كيـف عـاد العيـس تبـدي ولا بـدت=
ولوبـة بقلبـي حـد عواضـي وطـاعـزي =
وجبـري وخولانـي وقيفـه قـد انتـحـت=
وعولة مـراد اوطـت قـدى أهـل الكنايـزي=
ولا عــاد مكـلـف لا دعـيـت تكلـمـت=
ولا عـاد تخـزى يـوم مـا زوجهـا خـزي=
ولحنـا كسـرنـا كــل دبــاه قربـعـت=
وشوكه القـرض ذي فـي غريـره مركـزي=
وهبـر العشـر ذي قنـا بيـعـه أفـرخـت=
وشمـلان ذي جـاب الشبـيـك الغـرايـزي =
مع ابـل آل راشـد ذي مـن الـراك حملـت=
وقمـش الزميلـي ذي يجيـبـه ولا لــزي =
وبـردان ذي مـا يدخـل إلا الغسـي وبـت=
ولا مـا نفـق لـه قـر عـنـده مجـنـزي =
وصلي علـى احمـد مـا القمـاري ترنمـت=
علـى المصطفـى يطفـي نيـار الكزايـزي =
عليـه صـلاة الله مـا شمـسـه أشـرقـت=
ومـا النـود هـزت بالنسـيـم الهـزايـزي =[/align][/cell][/tabletext][/align]

[align=center][tabletext="width:90%;"][cell="filter:;"][align=center]


[/align][/cell][/tabletext][/align]

هذة القصيدة للشاعر علي لشرم ومناسبتها
أن لشرم أشترى بقرشين حَب بُر من واحد من آل ابو عشة
وقال لشرم فيما بعد إن الحَب والس واعطى هذة القصيدة
إلى عند عبدربه عجينة ( رحمهم الله جميعاً ) يدعية على العشّي



ياعبدربه عجينه عــالي الخلوة= ذي من دخلها تحيي به على المقدور

وإنه يبا زاد منك وإن يبا قـهوة = وإنه يبا غيرها يبشر بيوم النور

باتكرمة يوم يتكوى على التكوة = وباتقرب له الغالي مع الميسور

يا عبدربه شف اْحنا أصحاب ولاّاخوة = وجدتي منكم يامركب البابور

عافاك وأشفاك تتقوى على القوة = ومن حبوسة يفكك يالذي مضرور

هو شي معك من هنا رجمة على الكلوة = من ابن جحوة وشفني منها معقور

ليكن قفاها القضى والزرب ياحوة = مانا بصابر وانا من دحرتة مدحور

با تندعي لي على العشّي ولد جحوة = ذي جاب بُرة من القبلة قدة ممطور

ماحد يصيغة ولو سا فوقة الفجوة = من سمن ولاّ عسل ولاّ دسم معصور

هو طين من طين يسبل ماكلة غثوة = يصيح فالبطن فيلا قد دخل لمصور

وإن صاح ذا اليوم بايعوي ليا غدوة = ويشغث الكبد من داخل له التطيور

ما قال لا توخذة خـلة في الزوة = في بيت بركل علي مولى الخلي والدور

هذه القصيده للشاعر علي لشرم

يوضح فيها كراهيته للضيف

[align=center][tabletext="width:90%;"][cell="filter:;"][align=center]يقول أخو صالح الشاعر غريب التهجـاس = ما بغض الداعي إلى مـن سـواة المعيشـة



كـود لا قـد جلـس عنـدي وخلـى التجـنـاس = والتجحـفـال فــي بـيـتـي لـقـهـوة وعـيـشـة



غير يجلس وأنا أشوفه على الكبد مقباس = يــوم يجـلـس مقابلـنـي ونـفـسـي مطـيـشـة



مـن يبـا رحمتـه زايـد علـى رحمـة النـاس = جاء قفى الفتح يوم الشمس تظهر مطيشة



وان يبانـا نحيـي بـه علـى العيـن والـراس = جاء قفى الظهر يا اخشام الحيود الجنيشة



وان جانـي ضحـى وإلا مـع للـيـل لـغـلاس = نشهـد انــه غـزانـي والمـغـازي غشيـشـة



قـد يبانـا نسـي لـه عشـى مسـحـة الـكـاس = يـوم قــد قــر بـيـن الـبـوب مـثـل الدويـشـة



ذي ما قوته إلا صيـف مـن صيـف حـواس = ذي طحينـه يجـي مثـل الـهـذوم الجشيـشـة



مـا لرجـال المليحـة ذي تـحـب التنـومـاس = هـي تـروح قــدى لـجـواد حـيـث الهريـشـة[/align][/cell][/tabletext][/align]

هذا الزامل لعلي لشرم



يرحب فيه بمحمد العطير والضيوف الذين وصلو معه

عندما وصلو الى مدينة حريب في شواعة لواحد من أهل الدرب تقريباً

يـــاذي ولـمـتـو عـنـدنـا حـيــا بــكــم


عـــدة لـيـالـي ذا الـسـنـه وايـامـهــا


لوجـيـت يـابـو عــاد قيـفـه والـكـرب


مـابــا نـولــي وانـــت فـــي قـدامـهـا


ياسـافـلـة وادي حـريــب المـنـطـرح


لومانـت كـان الشمـس فـي غيامهـا


لو مانت مااحنا في دروب الناصري


قـد كـان بقعـاء فـي طـوال اقلامـهـا


عـديــت ستـعـشـر مـيــه متـكـامـلـه


يـوم التجـر متعطـفـه فــي اكمامـهـا


حلفـت ماانساكـم ولاانـسـى جملـكـم


مـادامـت ارجـيـلـي تـشــل اقـدامـهـا

وهذه بعض الزوامل للشاعر علي لشرم بمناسباتها
تم نقلها من منتدى حريب ووادي عين


لقد كان الشاعر من الشعار الكبار بما تبدع به غريزته الشعريه وكان رقم هام في كل المناسبات

وفي احد المناسبات لم يستدعى للحضور وكادوا ان يستكفوا باخرين من زملاءه الشعار , والخصم كان متمكن في المناسبه بشعاره ومثل الشاعر علي لشرم يفتقد له في تلك المنافسه وكادت تكون الغلبه للفريق الاخر وهم اهل الجوبه على ما اعتقد وعندما شعروا اهل حريب بحاجة الشاعر علي لشرم اتفقوا على استدعاءه وان يرضوة حتى يقوم بالدور المناط به وفعلا تم ذلك وجاء الشاعر ويتبدع بالابيات التاليه مؤكدا فيها انهم لايقدروا ان يستغنوا عنه ابدا ومادحا نفسه ومكانته بين اهل حريب :

قال العطيفي خيبتي من غيبتي== لاغبت مايكفوني الناس الحضور

ان قـد حـظرنا بالــجلي هــــمكم == وان غبت عنكم نقب الحب الـطيور

مــثل ال عامــر وال عبدالله علي == ما يسبرو الا لأحظر صبــة نـصور

وعندما كان عامل حريب يجبر الناس على السخره وهو عمل تطوعي ودون مقابل وهذا نظام واسلوب معمول به في عهد الإمامة راء الشاعر ان ذلك الاسلوب ظلم على الناس واجبارهم على العمل دون رضاءهم ودون مقابل وخدمة لحكومة الامام
وعندما مر الشاعر ومن معه اثناء ذهابهم للعمل على مقبره فنراة يدعي عليهم بأسلوب شعري جميل مباركا للاموات عدم حضورهم ذلك الوضع

يا الموت عزرائيل خذهم لا انته تبا فينا جماله

ياسعدكم يا اهل المجنه ذي مالحقتوا ذا الفواله

وهذا الزامل او بيت الشعر للشاعر نصيحه وشكوى للحال ايام الامام ويعبر فيه عن غضبه لذلك الوضع وعندما يصفهم بالزيود ليس تطرف مذهبي ولكنها اسم او لقب غالبا ما يطلق على عساكر الامام

يامال ابوك المعيشه في البلاد البعود = ا مـا البـلاد القريبـه قـد خـذوهـا الـزيـود

ذي مـوكــده للـرعـيـه بـالـسـره والـقـيـود

ورغم ذلك الموقف الرافض للامام نقراء في قصيدة طويله يورد ابيات شعريه في مدح الامام ومنها


[align=center][tabletext="width:90%;"][cell="filter:;"][align=center]

يـــــــــا إمـــــــــام الـــبـــرايــــا زادك الله تـــعـــظــــام = واجعـل النصـر لـك مـا دمــت والـوقـت دام

فسـحـنـا مـنــك الـدعــوة عــلــى بــــدع لـخـتــام = مـــا لـبــى إلا رضـــا ربــــي ودعــــوة لــمــام

قـالـهــا لــــي حــروفــه مـــــدح ســاهـــا تـنــظــام = واسمـه القيـل بـن لشـرم علـي فــي لاسـام

ذي دعــالــك وســـــا مـنـديـلــه إكـــــرام عــكـــام = من جزع شافها مـن حيـث بـاض الحمـام

بـدعـنــا فــيــك خـتـمـنـاه فــــي شــهـــر لــحـــرام = شهـر عاشـور ذي فـيـه المـواهـب عـظـام

فــي سـنـة تـسـع مـــن بـعــد الثـلاثـيـن لـعــوام = والــثــلاث الـمــيــه تـاريـخـهــا وألـــــف عـــــام

[/align][/cell][/tabletext][/align]

وعندما حضر مناسبه في مكان اخر واعجب الى حد كبير بنوع الشرح والرقص
وعلى ما يبدوا مختلط للرجال والنساء فهو يعبر عن أعجابه مع تحفظه على الترتيب
وانتظام الشرح ويتمنى لهم بزيارة حريب حيث يختلف الاسلوب ويتغير
وتكون الامور اكثر ترتيب وانتظام حيث شبه في الحالة السابقة
التي شاهدها النساء بالغنم والرجال بالذئاب

يابيض لسنان ياصفر الرقيب = خليتن النفس تشكي حــالها

ياليتكن باتجينا لاحــــريــب = حيث العويله ثقل ميـــــــزانها

حيث الغنم مايجيها كل ذـيب = ماعندكم من يبا امه جـــالها

وفي احد المناسبات التي حضر فيها المرحوم الشيخ / محمد العطير رحمه الله
والذي كان من كبار تجار حريب وله مناقب عديده في فعل الخير واكرام الضيف واطعام المسكين
ولازالوا الناس يحكوا عنه الى يومنا هذا وتقديرا لما قدمة المرحوم محمد العطير
من كرم وحل بعض مشاكل المحتاجين وهروب الكثير من التجار من تلك الاعمال في وقتها
وغياب الدور الانساني لدى بعضهم ومنها سد حاجة المحتاجين

فابدع الشاعر بتلك الابيات حيث قال

ياذا الشواعـه مرحبـا حيـا بكـم= عـدت ليالـي ذا السـنـه وايامـهـا

لوجبت يا بوعـاد دهمـه والكـرب= ما كان اولـي وانـت فـي قدامهـا

ياسا فلت وادي حريب المنطـرح= لوما انت كان الشمس في غيامها

حـرام ما انساكـم ولا انسـا جملكـم= مادامـت ارجيلـي تشـل اقدامـهـا

وهنا يحذر بعض الشخصيات والتجار بان لايطمحوا بالوصول الى مكانه العطير
مادحا فضائله وماقدمة من مبالغ لخدمة الناس وحل المشكلة
التي واجهتم

ياذي تـبــا مــثــل الـعـطـيــر == ارويــــــد مـــاهـــي عـــاربـــه

احـــمـــد مــحــمــد مـاهــلــيــه == والــعـــطـــيـــر الراكبة

ذي عــــــد سـتـعــشــر مـــيـــه == يــــــوم الـــعـــرب مـتـحـانـبــه

وفي قصيدة طويله يمدح الشاعر المرحوم الشيخ محمد العطير
واصفا كرمة واخلاقة وشجاعته
وابتداء بوصف اولئك التجار الذين انهزموا وتقهقروا عن تقديم المعروف
وضاعت تلك الصفات والفخر الذي يحضوا به حيث قال

يقول الفتى بن لشرم الناس هـوز بـت = = وحرت وقـرت واستقـرت جنايـزي

وماتـت وحيـت مـن بنـادق تقدمت = = ولا عاد تصرف من شمطري وقامـزي

ولا عاد حـد ذي رد فيهـا ولا التفـت = = ولا عاد تاجر ما هـو اليـوم حطـزي

مؤكدا بان الوحيد الذي يستحق التقدير والمدح هو العطير ( المسلماني )
واصفا اياة ومشبهه بنور الارض المشع والاخرين
بنور القازة وهي اضعف اشكال الاضاءه والنور

سوى المسلماني ضاو بقعا فلا اغـدرت= = ومصباحنا لا ضاعت أهـل القوايـزي

وفي هذا البيت يشبه الشاعر المرحوم محمد العطير بنجم سهيل والذي يعتبر نجم الخير والبركه

ولا في النجوم إلا سهيل البـرك ثبـت = ولا في التجـار إلا عطيـر التمايـزي

واصفا الموقف والتحدي في ابيات شعريه جميله
حيث يقدر القارئ على قراءة الموقف من تلك الابيات موضحا الموقف النبيل للعطير

نهـار المشـارق والمغـارب تقلبـت = عساكر ودولـه ضاربيـن المراكـزي

لقيت محمـد يـوم ضاقـت وحلقـت = وكم يا مرازح حطت أهـل المعاجـزي

ولو زيد قامت من قفـا مـا ترزمـت = فأبو عاد قـد شبـط عليهـم وحجـزي

ولو ما محمد كان بقعـا قـد أظلمـت = وكان القوي والزاحف اصبح محـززي

ولا عاد شي من ذاك لي قـال سنبلـت = ولا عاد شي من مدح كمـن مجهـزي

ويتحدث كيف عجز اولئك التجار عن الوفاء وضعفهم امام المشكلة
وتغيرت الصورة في نظر الشاعر فتحولت القوة الى ضعف والكرم
الى بخل والمدح الى ذم في وقت لازالت الامور مقتدر عليها
حسب ابيات الشاعر
وكانه يقول ماقال المتنبي

على قدر أهل العزم تاتي العزائم...... وتـأتـي على قدر الكريم الكرائم

وتكبر في عين الصغير صغارها .........وتصغر في عين العظيم العظائم

وهوما وضحه الشاعر في هذه الابيات

لك الله من آهل الحق فيلا قد اشمـرت = ومن تاجر ايداته تشـل المعـا كـزي

رجال إنهـا نعمـه فحيـت ورحبـت = وفيلا أجدبت ما عـاد تنـدر تبـارزي

تصنج عليها البوب فيـلا قـد اشغبـت = وفيلا دعـى الداعـي عليهـا تقـززي

ونا قولي أنها شـي ولكـن تشـاردت = وعاد العرب في مرحـب الله تعـززي

ولا بعد شي فلته ولا قـد حـد افتلـت = وقابض بحبـل الله مقبـض مجمـزي

وهنا في البيت لايقطع الياس من رحمة الله تعالى ويعني بذلك مهما كان حجم المشكله ومهما نعقدت الامور فالله قريب لعباده فيبدل العسر باليسر

ولا بد ما تصبح مسـود ولـو أجدبـت = ولابد مـا تصبـح غـوارب تركـزي

ورغم ما قرأ ناه في شعر علي لشرم من هجا في قصائده
الاانه يصل به الامر الى ان يهجا نفسه ويصفه شخصيته بالرجل البخيل
الذي يكره الضيف فيصف نظرته للضيف وهو داخل بيته منتظر الطعام حيث يقول

يقول أخو صالح الشاعر غريب التهجاس == ما بغض الداعي إلى مـن سـواة المعيشـة

كود لا قـد جلـس عنـدي وخلـى التجنـاس == والتجحـفـال فــي بيـتـي لقـهـوة وعيـشـة

غير يجلس وأنا أشوفه على الكبد مقباس == يـوم يجـلـس مقابلـنـي ونفـسـي مطيـشـة

موضحا مواصفات الضيف المرغوب عند الشاعر ووقت وصوله

من يبا رحمتـه زايـد علـى رحمـة النـاس==جاء قفى الفتح يوم الشمس تظهر مطيشة

وان يبانا نحيي بـه علـى العيـن والـراس==جاء قفى الظهر يا اخشام الحيود الجنيشة

وهنا يصف الضيف الغير مرغوب عند الشاعر وكذلك وقت وصوله
ومدى الضرر الذي يلاقيه الشاعر من ذلك الضيف ويعتبر ذلك عداوة واضحه

وان جانـي ضحـى وإلا مـع لليـل لـغـلاس== نشهـد انـه غزانـي والمـغـازي غشيـشـة

قـد يبانـا نسـي لـه عشـى مسحـة الكـاس== يـوم قـد قـر بيـن الـبـوب مـثـل الدويـشـة

ذي ما قوته إلا صيف من صيـف حـواس==ذي طحينـه يجـي مثـل الهـذوم الجشيشـة

ويختمها بوصف الرجال المحترمين في نظرة والسلوك الذي يجب ان يتبعوة
للحصول على اكلهم وضيافتهم ونوع الاكل الذي سيلاقوة عند الناس الكرام

مـا الرجـال المليحـة ذي تحـب التنـومـاس==هـي تـروح قـدى لجـواد حيـث الهريـشـة

وفي ابيات اخرى يخاطب زوجته ويطلب منها عدم اخبار الضيف
عن مكان تواجده حتى لا يقدم للضيف الطعام
موضحا لها طبيعته واخلاقه في هذا الجانب والتي هي على دراية بها

ياحسن ما انتي عارفه كيف انا == ماشوعتي الا الضيف بده في العباد

لا حد تخبر وين جاء لشرم علي == قولي مع همام في بورة عياد

وفي احدى المناسبات عندما ذهبوا اهل حريب في شواعه الى الجوبه
وهنا يتفاخر الشاعر بحجم اهالي حريب امام مستقبيله موضحا لهم رحمتة باهل الجوبه
حيث اختارلهم العدد القليل وهو ما يساوي تسيع أي تسع من أهالي حريب

يــــاوادي الـجـوبــه تــوســع واتــســع = = ماجاك من وادي حريب الا التسيع

ذولا ومــثـــل اولا ومــثـــل امـثـالـهــم = = قـالــوا يـبــوا مـعـنـا وقـلـنــا مـانـطـيـع

وفي الزامل التالي تحدي كبير للشعار
ويشير بانه لن يتكلم الابعد معرفة ومقياس منافسيه من الشعار

لاعاد باتكلم ولا با قول شي == لما أنشد الصفين من شعارها

وأنصف مداريها ودقق حبها= وأهل الدراهم يعرفوا أسعارها

وعندما ذهبوا في شواعه الى بيحان تقريبا وقدموا لهم عدله معصوب اعجب الشاعر
بذلك الكرم في زمن الجوع ونادرا ما يلاقي مثل ذلك الطعام
ونراه يصفها بمبالغه في شعره وهو زامل المرواح عند الوداع

احـــنــــا تــروحـــنـــا وكــــثــــر خــيـــركـــم== ما السيل نحى واصبح الوادي شروب

واستغـفـر الله مــن هـنــا عـدلــة مـعــي = == مــن راسـهـا شـفـت الهجـيـرة والنـقـوب

وفي الزامل التالي هجاء لمستقبيله على عدم الكرم وتوعده لهم بعدم العوده لهم مره ثانيه

وانـتـوا غنيـتـوا لاهبيـتـو == اما يظهر الحال الجنيدي

حلفت انا ماعـاد اجيكـم == مـادام شاطـركـم مـديـدي

من خلال قراءتنا لقصائد الشاعر وزوامله نلاحظ التطرف والمبالغه في المدح والهجاء
فعندما يكون راضي يطلق لقريحته العنان في ابيات المدح الى حد المبالغه
وبالعكس عندما يكون غير راغب وغاضب لموقف ماء فيجمع كل مفردات الهجاء ويلقيها
على المستهدف واصبح اسمه يتداول بين الناس بشعره الهجائي
حتى وصل الآمر به كما رائنا في هجا نفسه وكراهيته للضيف رغم ما يتصف به اهل وادي حريب
من خاصية الكرم بشكل مختلف عن بقية الوديان
ولكن علي لشرم قد يكون من عدم قدرته او قد يكون البخل صفة من صفات شخصيته

لقد تحلى الشاعر بذكاء كبير في قصائده رغم اسلوب الهجاء الذي غلب على شعره
فنراه يتمادى في الهجاء ويضع له في اخر ابيات القصيدة خطوط رجعه خوفا من رد الفعل
والعقاب وهذا ما لأحضناه في قصيده مطوله هجا فيها اهل الشعب
واطلق لهاجسه ان يقول ما يشاء من وصف معيب واخلاق ليست في الواقع
ولم يتوانا حتى في ذكر وذم النساء حتى صارت القصيده متداوله في المنطقه
وهي حسب ما نقراء القصيده وحديث الناس هي رد فعل موقف اوقضيه تمادى اهل الشعب فيها
الامر الذي اغضب الشاعر واخرج قصيدته ومنها

شوقك لبيتك لاقد الشعبي على بابك جثم == ماغير لاعليت فوق الريش فيلا قد ولم

مابا يزل إلا ببقصه لوتسيها له حمم == ولا تقرب له كسر ولا تقرب له عظم

ورغم ذلك الوصف والكلام الفض في القصيده فهو اورد في القصيده ابيات شعريه
فيها من المدح الكثير وخاصه لكبار القوم ومدح نسائهم لضمان حمايته
من ردة الفعل او العقاب على القصيده وتم له ذلك

لا دون سعده بنت ناصر == ذي ترقم بالرقم

بنت النمر واخت النمر == فيها الحلا والزين تم

في بيت بن حوطان هشله == ذي يجلي كل هم

والله وطشه مثل سعده == قسمها اثن عشر قسم

وفعلا هذه الابيات كانت من الاسباب التي عفت عنه وكذلك الاخلاق والقيم
الذي يتحلى بها اولئك الرجال في التسامح وسعة البال والطيبه والاحترام
بعكس ما نعيشه ايامنا من ضيق في اخلاقنا وعدم الصبر واحترام الاخرين عند البعض .

[align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/10.gif');border:10px inset deeppink;"][cell="filter:;"][align=center]

[align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px inset deeppink;"][cell="filter:;"][align=center]
الشاعر الكبير
{علي لشرم}
ابوعامر ضياع الشور مفتاح الندم
من ضيعه ماعاد ضمه لو رسم كما رسم
وقال ابوعامرترى ان الحذق للعراف سم
تمسي تعايا اهل المعارف كيف تهرج في الملم
ما راحة الدنيا وجنتها مع الصم البكم
توكل حلاواها وتندر من بلاواها سلم
ماهمها الا الزاد توكل منه الدج البجم
ما صاحب الا من رعى اصحابه كما رعي الغنم
يوبه لها من ذيب ولا من محاور في الردم
وبعضهم لاريت له لحيه كبيره تنجلم
لاقلت له كلمه نصيحه فاحسبه طبل البهم
بايتبع الانذال ذي ترديه وامات اللثم
واصبح منيس في مرابش سافيه عقب النسم
لوضم عقله ماهوى في النيس يوم اوطى القدم
لو شاف براق المثوره ثار والراعد زجم
واجتر من غرقة عمر قمحان مقطوع الرمم
ماكان شي صاده ولو حد قال له ولا حتم
لكن خلص من ربي اعمى قلبه اسقاه العدم
ماعاد يتوحى ولايستر من الشوك السلم
ياما يقع في الارض ياما من نسم فيها وهم
ساعه تحاذر بك وساعه تدخلك وسط الرهم
لوخيرها قدبا يكافي شرها ماراق دم
قدهي مقوطر زلت الظلمه قفا بر العجم
حطت لنا خلقان والخلقان مامنها نجم
متمعشقه في اهل الربا والكفر عباد الصنم
ياغر لاتلهيك شف بقعا الغروره اعسر مهم
خايل مصانع الاولين العاليه قدهي ديم
راحوا وراح المال والمولى قفا تاك النعم
ماباقي الاوجه ربي ذي يقدر ما قلم
والفى صلاة الله على روح النبي ما الليل لم
عدة حبوب الحب وآيات السور ذي في الختم

[/align][/cell][/tabletext][/align]
========
[align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/20.gif');border:10px outset deeppink;"][cell="filter:;"][align=center]
يقول اخو صالح ثر اهل الشعب معصار اللزم
لزمتهم شهرين والثالث توفى وانختم
والرابع انصف والعسر منهم ترزم وارتزم
والان والمقصود قالوا صك رأسك بالدعم
ما والنبي لزامهم يندر لحد صفحة عجم
لو حد يلزمهم ويدعيهم وله مقتول اجم
ماسرحوا له قرش لوبا يفسخ الدم الحشم
يا التالي احذر منهم مادام عادك في النسم
ما احنا حذرنا ياحسوفتنا على ماقد قدم
اهل الحيل ذي مايقولوا تم لاالهرج انختم
لاما يتموا بن مخزانك وبرك والدسم
كان اكملوا حالك ومالك واكملوا حقك لقم
قدهم يقولوا روح الله يقبلك قرط حلم
مدعاك باطل وانت عاطل هب مامنك نجم
المدح فيهم والذماميه سوا تلعص عنم
لو تلعصه كما لعصته ماتلاقي له طعم
باعالم اهل الشعب ذي خلت رباعتها دلم
على السلم ذي قرطوهم مثل قراط القشم
والله على كف النبي طه وزمزم والحرم
مازيد الزمهم جعلهم قسم والمولى قسم
حتى اشهدوا يا اهل المدينه انا مسيها في الذمم
قسمي على قسم آل شارد واطرحوا فوقه نشم
ماعاد ابا اهل الشعب ذي ما لحمهم يندر قرم
مالحمه الا من غنمهم يوم يوخذها الحرم
ماعاد ابا الاالفاطمي والا آل عياش الفجم
والا آل طاهر ذي بنادقها تحنيها بدم
والا ربيعي شيخ ذي لا قلت شي قال تم
شيخ آل عبدالله رماة الصمع عاليين الهمم
حسين بن ناصر له البيضاء ليا وادي دهم
ومن عدن لا نصاب لاسوق القصاب المعتلم
ومن المقنع لا الهجيره لا الهوابط لا الحزم
بيضاء بها لنواد تذري كلما الجاهم جهم
ماذا قبيلي لامدحته جور قد زل العلم
جيته وانا جاهل وقال اشتد ما غير النسم
واليوم شيبه مثل حنه والسبول اصبح عدم
قد طيرهم فلا دخل في الزرع ماعاد ارتجم
لو ترجمه كما رجمته من بلادك ما انعدم
حط الوظف ياشارحه في رأس جثوة بالحصم
يانفس ويش اصخاش للهونا وعادش في النسم
ما غير يوم القبيله كانت نقيه ما تذم
ما اليوم قد ريح القبايل خم من ريح الزيم
ما عاد شي عطشوه ريح المسك يابيت الكرم
يغنيني الله من رجال الشعب غبران اللمم
كما انها ماعاد تنصف حد قصارين الحزم
رجال تترقب لمن زاده لضيفه ينعسم
رجال ماتشبع ولا تروى من القهوه جغم
لو بينهم طستين لضوها تقول ان ذه بهم
اهل القراع اللي يضلوا يجلبوا فيها الدمم
فيلا انفقوها قطبوها البوب وارباع الثكم
شوقك لبيتك لاقد الشعبي على بابك جثم
ماغير لا عليت فوق الريش فيلا قد ولم
والا شفه جالس عنيد الباب مقطوع الرمم
ما با يزل الا ببقصه لو تسيها له حمم
ولا تقرب له كسر ولا تقرب له عظم
قدهم يحوموا للغداء والا العشاء لا الليل لم
والله وابا نسوانهم ذي روسهن مثل القرم
ذي شيبهن يصبح يهبري مثل ما ريش الرخم
ذي ضمت الصيبان هو والقمل والسود الحلم
حمر الضجم ذي يهجمن لا لمت الضيف الجهم
مافي نساء اهل الشعب زينه كل شعبيه خمم
لادون سعده بنت ناصر ذي ترقم بالرقم
بنت النمر واخت النمر فيها الحلا والزين تم
في بيت بن حوطان هشله ذي يجلي كل هم
والله وطشه مثل سعده قسمها اثنعشر قسم
فيها الحلا والزين حل يا امات اللثم
والفى صلاة الله على روح النبي ما الليل لم
عدة حبوب الحب وآيات السور ذي في الختم
من له قسم في المصطفى صلى على ذي له قسم
من قلب صاخي معتقد في الله وفي سيد الامم
[/align][/cell][/tabletext][/align]

[/align][/cell][/tabletext][/align]