ديوان الفرزدق

الفرزدق , ديوان

ديوان الفرزدق

الفَرَزدَق
همام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي، أبو فراس.
شاعر من النبلاء، من أهل البصرة، عظيم الأثر في اللغة.
يشبه بزهير بن أبي سلمى وكلاهما من شعراء الطبقة الأولى، زهير في الجاهليين، والفرزدق في الإسلاميين.
وهو صاحب الأخبار مع جرير والأخطل، ومهاجاته لهما أشهر من أن تذكر. كان شريفاً في قومه، عزيز الجانب، يحمي من يستجير بقبر أبيه.
لقب بالفرزدق لجهامة وجهه وغلظه. وتوفي في بادية البصرة، وقد قارب المئة

هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ، وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ
هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ، هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ
هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ، بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا

وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه، العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ
كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا، يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ
سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ، يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ
حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا، حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَمُ
ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ، لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ
عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسانِ، فانْقَشَعَتْ عَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَمُ
إذ رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها: إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ
يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من مَهابَتِه، فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ
بِكَفّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ، من كَفّ أرْوَعَ، في عِرْنِينِهِ شمَمُ
يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ رَاحَتِهِ، رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ
الله شَرّفَهُ قِدْماً، وَعَظّمَهُ، جَرَى بِذاكَ لَهُ في لَوْحِهِ القَلَمُ
أيُّ الخَلائِقِ لَيْسَتْ في رِقَابِهِمُ، لأوّلِيّةِ هَذا، أوْ لَهُ نِعمُ
مَن يَشكُرِ الله يَشكُرْ أوّلِيّةَ ذا؛ فالدِّينُ مِن بَيتِ هذا نَالَهُ الأُمَمُ
يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التي قَصُرَتْ عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ
مَنْ جَدُّهُ دان فَضْلُ الأنْبِياءِ لَهُ؛ وَفَضْلُ أُمّتِهِ دانَتْ لَهُ الأُمَمُ
مُشْتَقّةٌ مِنْ رَسُولِ الله نَبْعَتُهُ، طَابَتْ مَغارِسُهُ والخِيمُ وَالشّيَمُ
يَنْشَقّ ثَوْبُ الدّجَى عن نورِ غرّتِهِ كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها الظُّلَمُ
من مَعشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ، وَبُغْضُهُمُ كُفْرٌ، وَقُرْبُهُمُ مَنجىً وَمُعتَصَمُ
مُقَدَّمٌ بعد ذِكْرِ الله ذِكْرُهُمُ، في كلّ بَدْءٍ، وَمَختومٌ به الكَلِمُ
إنْ عُدّ أهْلُ التّقَى كانوا أئِمّتَهمْ، أوْ قيل: «من خيرُ أهل الأرْض؟» قيل: هم
لا يَستَطيعُ جَوَادٌ بَعدَ جُودِهِمُ، وَلا يُدانِيهِمُ قَوْمٌ، وَإنْ كَرُمُوا
هُمُ الغُيُوثُ، إذا ما أزْمَةٌ أزَمَتْ، وَالأُسدُ أُسدُ الشّرَى، وَالبأسُ محتدمُ
لا يُنقِصُ العُسرُ بَسطاً من أكُفّهِمُ؛ سِيّانِ ذلك: إن أثَرَوْا وَإنْ عَدِمُوا
يُستدْفَعُ الشرُّ وَالبَلْوَى بحُبّهِمُ، وَيُسْتَرَبّ بِهِ الإحْسَانُ وَالنِّعَمُ

يَا عَجَبـاً للعَـذَارَى يَوْمَ مَعْقُـلَةٍ

عَيَّرْنَنِي تَحْتَ ظِلِّ السَّدْرَةِ الكِبَـرَا



فَظَلَّ دَمْعِـيَ مِمَّا بَانَ لِي سَـرِبَا

عَلَى الشَّبَابِ إذَا كَفْكَفْتَهُ انْحَـدَرَا



فَإنْ تَكُنْ لِمَّتِي أمْسَتْ قَدِ انْطَلَقَتْ

فَقَدْ أصِيْـدُ بِهَا الغِزْلاَنَ وَالبَقَـرَا



هَلْ يُشْتَمَنَّ كَبِيْرُ السِّنِّ أنْ ذَرَفَتْ

عَيْنَاهُ أمْ هُوَ مَعْـذُورٌ إنِ اعْتَـذَرَا

يا سلم كم من جبان قد صبرت به
تحت السيوف ولولا أنت ما صبـرا

ما زلت تضرب والأبطال كالـحة
في الحرب هامة كبش القوم إذ عكرا

وما أغـب تميمـا فـارس بطـل
من مازن يرتدي بالنصر من نصـرا

طـلاب ذحل سبـوق للعـدو به
لا يستقـاد بـأوتـار إذا وتـرا

أغر تنصـدع الظلمـاء عن قمـر
بـدر إذا ما بدا يستغـرق القمـرا

حـمال ألـوِيَةٍ بالنصـر خافقـة
يدعو الحبيبين شتى الموت والظفـرا

أرجـو فواضـل منه إن راحتـه
مثـل الفـرات إذا آذيـه زخـرا

لو لـم تكن بشرا يا سلم نعـرفه
لكنت نوء سحاب يسحل الـمطرا

أتاني بها والليل نصفان قد مضـى

أمامي ونصف قد تولت توائمـه



فقـال تعلـم إنـها أرحبيــة

وإن لك الليل الذي أنت جاشـمه



نصيحته بعد اللباب الذي اشتـرى

بألفيـن لم تحجن عليها دراهـمه



وإنك إن يقـدر عليك يكـن له

لسـانك أو تغلق عليك أداهـمه



كفاني بها البهزي جملان من أبـى

من الناس والجاني تـخاف جرائمه



فتى الجود عيسى ذو المكارم والندى

إذا الـمال لم ترفع بخيلا كرائمـه



تخطى رؤوس الحارسيـن مخاطـرا

مخافـة سلطـان شديد شكائمـه



فمـرت على أهل الحفير كأنـها

ظليـم تبارى جنـح ليل نعائمـه



كأن شراعـا فيه مثنـى زمامهـا

من الساج لولا خطمها وبلاعمـه



كأن فـؤوسا ركبـت في محالهـا

إلى داي مضبـور نبيـل محازمـه



وأصبحت والـملقى ورائي وحنبل

وما صدرت حتى تلا الليل عاتـمه



رأت بيـن عينيها روية وانـجلى

لها الصبح عن صعل أسيل مخاطمـه



إذا ما أتى دوني الفريان فاسلمـي

وأعرض من فلج ورائي مـخارمه

أباهل هل أنتم مغيـر لونكـم

ومانعكم أن تـجعلوا في المقاسم



هجاأكـم قوما أبوهم مـجاشع

له المأثرات البيض ذات المكـارم



فإني لأستحيـي وإنـي لعابـئ

لكم بعض مرات الهجاء العـوارم



ألم تذكـروا أيامكم إذ تبيعكـم

بغيض وتعطي مالكم في المغـارم



يعجلـن يرهصن البطون إليكـم

بأعجاز قعدان الوطاب الرواسـم



بنـي عامر هلا نـهيتم عبيدكم

وأنتم صحاح من كلوم الجرائـم



فإني أظـن الشعـر مطلع بكـم

مناقب غــور عامدا للمواسـم



وإن يطلع نـجدا تعضوا بناناكـم

على حيـن لا تغني ندامة نـادم



وما تركت من قيس عيلان بالقنـا

وبالـهندوانيات غيـر الشـراذم



بنات الصريح الدهم فوق متونهـا

إذا ثوب الداعي رجال الأراقـم



أظنت كلاب اللؤم أن لست شاتما

قبائل إلاّ ابنـي دخـان بـدارم



لبئس إذاً حامي الـحقيقة والذي

يلاذ به من مضلعـات العظائـم



وكم من لئيم قد رفعت له إسـمه

وأطعمتـه بأسـمي وليس بطاعم



وكان دقيـق الرحط فازداد رقـة

ولـؤما وخزيا فاضحا في المقـاوم



أباهـل أنَّ الـذل باللـؤم قد بنى

عليكم خباء اللـؤم ضربـة لازم



أباهل هل من دونكم إن رددتـم

عبيـدا إلى أربابكم من مـخاصم



أباهـل ما أنتـم بأول من رمـى

إلـي وإن كنتـم لئـام الألائـم



فإن ترجعوني حيث كنتم رددتـم

فقـد رد بالمهـدي كل المظالـم



وهـل كنتـم إلاّ عبيـدا نفيتـم

مقلـدة أعناقهـا بالخـواتــم



إذا أنتمـا يا ابني ربيعـة قمتمـا

إلـى هوة لا ترتقـى بالسلالـم

منا الذي أختير الرجال سـماحة

وخيراً إذا هب الرياح الزعـازع



ومنا الذي أعطى الرسول عطيـة

أسـارى تميم والعيـون دوامـع



ومنا الذي يعطي المئين ويشتـري

الغـوالي ويعلو فضله من يدافـع



ومنا خطيـب لايعاب وحـامل

أغـر إذا التفـت عليه المجامـع



ومنا الذي أحيا الوئيد وغـالب

وعمرو ومنا حاجب والأقـارع



ومنا غداة الـروع فتيان غـارة

إذا متعت تحت الزجاج الأشاجع



ومنا الذي قاد الجياد على الوجا

لنجران حتى صبحتـها النـزائع



اولئـك آبائي فجئنـي بمثلـهم

إذا جـمعنا ياجريـر المجـامـع



نموني فأشرفت العـلاية فوقكـم

بـحور ومنا حاملـون ودافـع



بهم اعتلى ما حملتنـي مـجاشع

واصرع اقرانـي الذين أصـارع



فيا عجبـي حتى كليب تسبنـي

كأن أباها نـهشل أو مجاشـع



أتفخر أن دقت كليب بنهـشل

وما من كليب نهشل والربائـع

يَقُولُ الأطِبّاءُ المُـداوُونَ إذ خَشـوا

عَـوَارِضَ مِـنْ أدْوَاءِ داءٍ يُصِيبُهَـا

وَظَبْيَةُ دائـي ، وَالشّفَـاءُ لِقَاؤهَـا

وَهَلْ أنَا مَدْعُـوٌّ لِنَفْسِـي طَبيبُهـا

وَكُومٍ مَهَارِيـسِ العَشَـاءِ مُرَاحَـةٍ

عَلَيْنَا أتَاهَـا بَعْـدَ هَـدْءٍ خَبيبُهـا

محَا كُلَّ مَعـرُوفٍ منَ الدّارِ بَعْدَنَـا

دَوَالِحُ رَوْحَاتِ الصَّـبَا وَجَنوبُهـا

وكائِـنْ أتَتْهَـا للشَّمَـالِ هَدِيّـةٌ

منَ التُّرْبِ من أنْقاءِ وَهْبٍ غرِيبُهـا

وَثِقْتُ إذا لاقَـتْ بِـلالاً مَطِيّتـي

لهَا بالغِنى إنْ لَمْ تُصِبْهـا شَعُوبُهـا

تَمَطّـتْ بِرَحْلي وَهْيَ رَهْبٌ رَذِيّـةٌ

إلَيْكَ مِنَ الدَّهْنـا أتـاكَ خَبيبُهـا

فَما يَهتَدي بالعَينِ مِنْ نَاظِـرٍ بـهَا

وَلَكِنّمَا تَهْـدِي العُيُـونَ قُلُوبُهـا

وكانَتْ قَناةُ الدِّينِ عَوْجَـاءَ عندنـا

فَجاءَ بِـلالٌ فاستَقامَـتْ كُعُوبُهـا

فَلَمّا رَأوْا سَيْفَـيْ بِـلالٍ تَفَرّقَـتْ

شَياطِيـنُ أقْـوَامٍ وَمَاتَتْ ذُنُوبُهـا

فَكَمْ مِنْ عَـدُوٍّ يا بِـلالُ خَسأتَـهُ

فأغْضَتْ لَهُ عَيـنٌ على مَا يَرِيبُهـا

رَأيْـتُ بِـلالاً يَشْتَـرِي بِتِـلادِهِ

مَكَـارِمَ أخْـلاقٍ عِظَـامٍ رَغِيبُهـا

وَيَوْمٍ تُـرَى جَـوْزَاؤهُ قَد كَفَيتَـهُ

بِطَعْنٍ وَضَرْبٍ حينَ ثَابَ عَكوبُهـا

أبَـتْ لِبِـلالٍ عُصْبَـةٌ أشْعَـرِيّـةٌ

إذا فَزِعَتْ كانَتْ سَرِيعـاً رُكُوبُهـا

سَرِيعٌ إلى كَفّـيْ بِـلالٍ، إذا دَعَـا

مِنَ اليَمَنِ الشُّـبّانُ مِنـها وَشِيبُهـا

وَما دَعَوةٌ تَدْعو بِـلالاً إلى القِـرَى

وَلا الطّعْنِ يَوْمَ الـرّوْعِ إلاّ يُجيبُهـا

سَرِيعٌ إلى هَـذِي وَهَـذِي قِيَامُـهُ

إذا صَدَقَتْ نَفْس الجَبَـانِ كَذوبُهـا

كَما كان يَستَحيِي أبُـوهُ إذا دَعَـا

لَهُ مُستَغيـثٌ حِيـنَ هَـرَّ كَليبُهـا

يَكُـرّ وَرَاءَ المُـسْتَغيـثِ إذا دَعَـا

بِنَفْسٍ وَقُـورٍ لا يُخـافُ وَجِيبُهـا

من القَوْمِ يَستَحمي إذا حَمِس الوَغى

لـهاماتِ كُلاّحِ الرّجَالِ ضَرُوبُهـا

وَجَدْنا لَكُمْ دَلْواً شَديـداً رِشاؤهـا

تَضِيـمُ دِلاءَ المُسْتَقيـنَ ذَنُـوبُهـا

لا قوم أكرم من تميم، إذا غدت
عوذُ النساء يسقن كالآجال
الضاربون إذا الكتيبة أحجمت
والنازلون غداة كل نزال
والضامنون على المنية جارهم
والمطعمون غداة كل شمال
أبنو كليب مثل آل مجاشع،
أم هل أبوك مدعدعا كعقال
دعدع بأعنقك التوائم، إنني
في باذخ، يا بن المراغة، عالي
وابن المراغة قد تحول راهبا
متبرنسا لتمسكن وسؤال
ومكبل ترك الحديد بساقه
أثرا من الرسفان في الأحجال
وفدت عليه شيوخ آل مجاشع
منهم، بكل مسامح مفضال
ففدوه، لا لثوابه، ولقد يرى
بيمينه ندب من الأغلال
ما كان يلبس تاج آل محرق
إلا هم ومقاول الأقوال

إنّ الذي أعطَى الرّجال حظوظَهُمْ
على الناسِ أعطى خِنْدِفاً بالخَزَائمِ
لخِنْدِفَ قَبْلَ النّاسِ بَيتانِ فيهِما
عَديدُ الحَصَى والمَأثُرًّتِ العَظائِمِ
أخَذتُ على النّاسِ اثنَتَينِ ليَ الحَصَى
معَ المَجدِ ما لي فيهما من مُخاصِمِ
أبُونَا خَلِيلُ الله وَابنُ خَلِيلِهِ،
أبُونَا أبُو المُسْتَخْلَفِينَ الأكَارِم
وَمَا أحَدٌ مِنْ فَخْرِنَا بالّذي لَنَا
على النّاسِ مِمّا يَعْرِفُونَ بِرَاغِمِ
وَهلْ من أبٍ في الناسِ يَدعونَ باسمه
لَهُ ابْنَانِ كَانَا مِثْلَ سَعْدٍ وَدارِمِ
إذا مَا هَبَطْنَا بَلْدَةً كانَ أهْلُهَا
بهَا وُلِدُوا، يَظعَنْ بها كلُّ جارِمِ
لَنَا العِزُّ مَنْ تَحلُلْ عَلَيْهِ بُيُوتُنا
يَمُتْ غَرَقاً أوْ يَحتَملْ أنْفَ رَاغِمِ
فَإنّ بَني سعدٍ هُمُ اللّيلُ، فيهِمُ
حُلُومٌ رَسَتْ، وَالظّالمو كلِّ ظالمِ
فَإنّ بَني سَعْدٍ هُمُ الهَامَةُ الّتي
بهَا مُضَرٌ دَمّاغَةٌ لِلْجَماجِمِ
أبَتْ لبَني سَعْدٍ جِبَالٌ رَسَتْ بِهمْ
شَوَامِخُها، لا تُرْتَقَى بالسّلالمِ
وَمَا أحدٌ مِمّنْ هَجَاني عَلِمْتُهُ
يَكُونُ وَفَاءً عِرْضُهُ لي بِدائِمِ
وَمَا كُنْتُ أخْشَى طَيّئاً أنْ تَسُبّني
وَهُم نَبَطٌ لمْ تَعْتَصِبْ بالعَمَائِمِ
نَبِيطُ القُرَى لمْ تَخْتَمِرْ أُمّهاتُهُمْ
وَلا وَجَدَتْ مَسَّ الحَديدِ الكَوَالمِ
وَمَا يعلْلَمُ الطَّائِيُّ مِمَّنْ أبٌ لَهُ
وَلَوْ سَأَلُوا عَنْ طَيِّءٍ كُلَّ عَلِمِ
وَمَا يَمْنَعُ الطّائيُّ إلاّ رَصَاصَةٌ،
بهَا نَقْشُ سُلْطانٍ على النّاسِ قائِمِ
مَتى يَهْبِطِ الطّائيُّ أرْضاً ولَمْ يَكُنْ
بهِ وَشْمُ مَوْشُومٍ يكُنْ غُنْمَ غانِمِ
مَتى يُمْنَعِ الطّائيُّ مِنْ حَيْثُ يَرْتقي
يكُنْ مَغنَماً من طَيّءٍ في المَقاسِمِ
وَإنّ هِجائي طَيّئاً، وَهيَ طيّءٌ،
نَبِيطُ القُرَى إحدى الكِبارِ العَظائِمِ
بَنَى اللّؤمُ بَيْتاً فاستَقَرّتْ عِمادُهُ
على طَيّءِ الأنْبَاطِ ضَرْبَةَ لازِمِ
إذا اقْتَسَمَ اللّؤمَ اللّئَامُ وَجَدْتَهُ
يَكُونُ أبَا الطّائيّ دُونَ العَمَاعِمِ
وَما طَيّءٌ، واللّؤمُ فَوْقَ رِقَابِهِمْ،
وَلمْ تَرِمِ الأحْبَالُ عَنْهَا بِرَائِمِ