منتدى الآصالةوالتاريخ حريب بيحان
ينتهي : 30-04-2025
عدد مرات النقر : 1,255
عدد  مرات الظهور : 28,072,751

عدد مرات النقر : 4,101
عدد  مرات الظهور : 72,093,108
عدد  مرات الظهور : 67,809,077
قناة حريب بيحان " يوتيوب "
عدد مرات النقر : 2,281
عدد  مرات الظهور : 72,093,910مركز تحميل منتديات حريب بيحان
ينتهي : 19-12-2025
عدد مرات النقر : 3,929
عدد  مرات الظهور : 68,309,837
آخر 10 مشاركات
صـبـــاحكم سكــر // مســـاؤكم ورد معطر (الكاتـب : - المشاركات : 2380 - المشاهدات : 165290 - الوقت: 02:40 AM - التاريخ: 03-29-2024)           »          ورد يومي صفحه من القرآن الكريم (الكاتـب : - المشاركات : 93 - المشاهدات : 797 - الوقت: 06:53 AM - التاريخ: 03-23-2024)           »          شهرمبارك كل عام وأنتم بخير (الكاتـب : - آخر مشاركة : - المشاركات : 3 - المشاهدات : 44 - الوقت: 04:06 AM - التاريخ: 03-18-2024)           »          تدمير دبابة ميركافا الإسرائيلية (الكاتـب : - آخر مشاركة : - المشاركات : 2 - المشاهدات : 106 - الوقت: 06:53 AM - التاريخ: 03-17-2024)           »          قراءة في سورة البقرة (الكاتـب : - المشاركات : 0 - المشاهدات : 27 - الوقت: 06:45 AM - التاريخ: 03-17-2024)           »          بقايا الذكريات (الكاتـب : - آخر مشاركة : - المشاركات : 18 - المشاهدات : 459 - الوقت: 06:13 AM - التاريخ: 03-10-2024)           »          بيت شعر تهديه لمن يعز عليك (( (الكاتـب : - آخر مشاركة : - المشاركات : 1316 - المشاهدات : 110034 - الوقت: 02:18 AM - التاريخ: 03-04-2024)           »          سجل حضورك بأجمل بيت شعر يروق لك (الكاتـب : - آخر مشاركة : - المشاركات : 1602 - المشاهدات : 161887 - الوقت: 02:15 AM - التاريخ: 03-04-2024)           »          الحمدلله عدنا والعود أحمد بعد غياب طويل (الكاتـب : - آخر مشاركة : - المشاركات : 1 - المشاهدات : 74 - الوقت: 04:35 AM - التاريخ: 02-26-2024)           »          التصعيد في المنطقه (الكاتـب : - المشاركات : 0 - المشاهدات : 74 - الوقت: 12:05 PM - التاريخ: 02-24-2024)


الإهداءات




الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري


الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري

الديوان تم طباعته ونشره من قبل الأخ قائد المحمدي السلام عليكم أعيد نشر هذا الكتاب لانقطاعه من النت ولم تعد روابط التحميل مفيد ولأن الكثير طلب مني أعادة

الرد على الموضوع
 
LinkBack خيارات الموضوع
قديم 04-15-2014, 11:17 PM   #1


الصورة الشخصية لـ روح السراب
روح السراب غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1000
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 أخر زيارة : اليوم (02:41 AM)
 المشاركات : 27,031 [ + ]
 تقييم العضوية :  32876
 الدولهـ
Yemen
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 مشاهدة أوسمتي
لوني المفضل : Brown
شكراً: 3,894
تم شكره 2,679 مرة في 1,722 مشاركة
الإفتراضي الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري




الديوان تم طباعته ونشره من قبل الأخ قائد المحمدي

إقتباس:
إقتباس من مشاركة قائد المحمدي الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري viewpost.gif


السلام عليكم
أعيد نشر هذا الكتاب لانقطاعه من النت
ولم تعد روابط التحميل مفيد ولأن الكثير
طلب مني أعادة نشره فقمت بتلبية طلبهم
وأسأل الله التوفيق للجميع
أول صور الكتاب

الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري file566377759.jpg
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري file708738037.jpg
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري file1826448719.jpg
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري file1202610164.jpg
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري file752299551.jpg
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري file146903154.jpg
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري file777021270.jpg
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيا روابط التحميل

رابط التحميل الأول


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ


رابط التحميل الثاني


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

رابط التحميل الثالث


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

رابط التحميل الرابع


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابط التحميل الخامس

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع تحياتي للجميع


ونظراً لاني لقيت صعوبة في تحميله مرة آخرى
قررت أن انقله اليكم هنا

كما بامكانكم تحميله والاحتفاظ به كنسخة الكترونية

وكل الشكر والتقدير لأخونا قائد المحمدي

الذي أعتقد أغلبكنا يعرفه لأنه

رائد من رواد اليمن على الشبكة العنكبوتية


hgahuv hgl[hi] lpl] lpl,] hg.fdvd Hpl]



 
  مـواضـيـعـي


الرد باقتباس
قديم 04-15-2014, 11:19 PM   #2


الصورة الشخصية لـ روح السراب
روح السراب غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1000
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 أخر زيارة : اليوم (02:41 AM)
 المشاركات : 27,031 [ + ]
 تقييم العضوية :  32876
 الدولهـ
Yemen
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Brown
شكراً: 3,894
تم شكره 2,679 مرة في 1,722 مشاركة
الإفتراضي رد : الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري




الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري
ــــــــــــــــــــــ
مولده ونشأته :
ولد الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري سنة 1328هـ ( 1910م) في حارة
بستان السلطان بمدينة صنعاء باليمن حيث تعيش أسرة الزبيري وهي من الأسر
الصنعانية العريقة التي نبغ فيها قضاة وعلماء وشعراء ، فقد كان جده القاضي
لطف الباري الزبيري شاعراً وكان من أسرته أيضاً القاضي لطف الله بن محمد
الزبيري من علماء حفظة كتاب الله ومن شعراء اليمن المعروفين ، كما اشتغل
والده محمود الزبيري بالقضاء ، فأسرة الزبيري أسرة قضاة ، وكثيراً ما رأينا لقب
القاضي مقترناً باسم شاعرنا ولقد حفظ الزبيري القرآن الكريم صغيراً وكان ندي
الصوت بالقرآن ، يحب الناس أن يستمعوا إليه وإذا استمعوا إليه أنصتوا وخشعوا
وقد أم الناس في صلاتهم وهو لم يزل دون العشرين من عمره .
بدأ دراسته في الكتاب ثم بالمدرسة العلية ثم بجامع صنعاء الكبير، وكان هاوياً
للمطالعة هواية ملكت عليه لبه ، ونظم الشعر وهو دون العشرين من عمره أيضاً .
ذهابه للحج ثم مصر :
وفي سنة 1937م ذهب إلى الحج والتقي الملك عبد العزيز آل سعود وألقى قصيدة
في الحفل السنوي الذي يقيمه الملك لكبار الحجاج نشرت بجريدة ( أم القرى ) وبقي
مجاوراً في مكة المكرمة ثم سافر إلى مصر سنة 1939م حيث التحق بكلية دار
العلوم وهناك تعرف على الإمام حسن البنا والأستاذ الفضيل الورتلاني واطلع على
مبادئ الإخوان المسلمين بمصر وعلى الفكر الثوري الجزائري وشرع في تجميع
اليمنيين الدارسين في المعاهد المصرية .
وفي سنة 1941م قطع دراسته وعاد إلى اليمن وهناك قدم مذكرة للإمام يحيى تتضمن
مشروعا لإنشاء جمعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في صنعاء ، مما أغضب
الإمام يحيي كما ألقى خطبة في الجامع الكبير بصنعاء فكان جزاؤه السجن مع عدد من
شاب اليمن في سجن ( الأهنوم ) حيث انصرف للصلاة وتلاوة القرآن والذكر والتأمل
وبعد خروجه من السجن بمساعدة إخوانه ومحييه لم يطق البقاء في اليمن فذهب إلى
عدن حيث بدأ مرحلة الكفاح المنظم فألف ( حزب الأحرار ) اليمني ثم أصدر صحيفة
( صوت اليمن ) سنة 1946م واستمر في كفاحه حتى قامت ثورة اليمن سنة 1948م
حيث قتل الإمام يحيى وعين عبد الله الوزير إماماً جديداً وكان للعالم الجزائري المجاهد
الفضيل الورتلاني الدور الرئيس في الحركة فعاد الزبيري من عدن إلى اليمن حيث تولى
وزارة المعارف ، وحين فشلت الثورة غادر اليمن ولم يجد بلداً عربياً يستقبله فذهب إلى
باكستان وتعرف هناك على سفير مصر عبد الوهاب عزام وسفير سوريا عمر بهاء الدين
الأميري وأقام حتى سنة 1952م حيث غادرها إلى مصر بعد قيام الانقلاب
العسكري على الملك فاروق .
وفي مصر بدأ نشاطه في صفوف اليمنيين وامتد نشاطه إلى اليمنيين في السودان وفي
سنة 1955م حدثت محاولة الضباط أحمد الثلايا ضد الإمام أحمد بن يحيى بن حميد
الدين ولكنها فشلت وأعدم الثلايا .



 
  مـواضـيـعـي


الرد باقتباس
قديم 04-15-2014, 11:22 PM   #3


الصورة الشخصية لـ روح السراب
روح السراب غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1000
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 أخر زيارة : اليوم (02:41 AM)
 المشاركات : 27,031 [ + ]
 تقييم العضوية :  32876
 الدولهـ
Yemen
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Brown
شكراً: 3,894
تم شكره 2,679 مرة في 1,722 مشاركة
الإفتراضي رد : الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري



النبذة الثانية

محمد محمود الزبيري

ــــــــــــــــــــــــــــــ

سأنبش الآه من تحت الثرى حمما = قد أنضجته قروناً من تلظيه

وأجمع الدمع طوفانًا أزيــــــل بـــه =حكم الشرور من الدنيا وأنفيه

أحارب الظلم مهما كان طابعــــــه ال=برا ق أو كيفما كانت أساميه

هذا هو الزبيري الذي يقول عنه معجم الأدباء الإسلاميين: "إذا أردت أن

تتحدث عن اليمن فلا بد لك أن تتحدث عن الزبيري، وإذا أردت أن تتحدث

عن الشعر في اليمن فلا بد أن تذكرالزبيري أيضاً.. وإذا أردت أن تتحدث

عن الثورة في اليمن ولم تتحدث عن الزبيري وشعره فإنك لم تتحدث عن أهم

دعائم هذه الثورة. فالزبيري شاعر أشعل ثورة اليمن بشعره وقاد مسيرتها

بشعره أيضاً ولذلك استحق من مواطنيه لقب أبي الأحرار وشاعر الثوار".

الزبيري الذي اتفقت قلوب كل اليمنيين على حبه واحترامه على اختلاف مشاربهم

وأفكارهم سيظل مثار جدل كبير بين مختلف هذه التيارات الفكرية حول حقيقة انتمائه

الفكري مع أن ذلك كان واضحاً وضوح الشمس في انتمائه الإسلامي الأصيل، ما ذلك

الجدل إلا لأن الرجل كان صاحب قلب كبير مفتوح للجميع مهما خالفوه فكراً ورأياً فظل

محل إعجاب الجميع في حياته ومماته.

نشأته :

وُلد الزبيري في صنعاء عام 1910م لأسرة عريقة في العلم والتدين لأب كان يعمل في

القضاء إلا أنه مات مبكراً في صبا ولده محمد الذي نشأ يتيماً فتعلم القرآن وحفظه

صغيراً، وكان الناس يحبون أن يسمعوه منه لجودة صوته وتلاوته فتنقل في طلب العلم

بين الكُتاب والمدرسة العلمية التي كان يتخرج فيها قضاة الدولة، وكنتيجة ليتمه المبكر

عاش ميالاً للعزلة والانطواء فكان يقضي أوقاته في المطالعة والتأمل فيما حوله، فنشأ

مرهف الحس والفؤاد لذا نظم الشعر مبكراً وهو لا يزال دون العشرين من العمر.

غادر الزبيري اليمن سنة 1939م لأداء فريضة الحج فمكث سنة كاملة لطلب العلم في

مكة، ورحل عنها في نهاية العام متجهاً إلى القاهرة حيث تعرف هناك على الإمام

الشهيد حسن البنا فانضم إلى جماعة الإخوان المسلمين كما ذكر ذلك زملاء له كالأستاذ

علي ناصر العنسي وذلك لأن الإمام البنا كان يرى في اليمن مكاناً مناسباً لإقامة حكم

إسلامي صحيح، فبدأ باستقطاب نوابغ الطلاب اليمنيين الدارسين في القاهرة كالزبيري

والمسمري وغيرهما.

وفي القاهرة بدأت الحركة الوطنية بين الطلاب اليمنيين حينما أسس الزبيري وبعض

زملائه أول حركة منظمة لمعارضة حكم الأئمة في اليمن في سبتمبر 1940م تحت

اسم "كتيبة الشباب اليمني" ولأن الوضع في اليمن كان مأساوياً ويزداد سوءاً قرر

الزبيري قطع دراسته والعودة إلى بلده في عام 1942م لإنقاذ اليمن التي كانت تحتاج

كما يرى إلى جهود كبيرة لانتشالها من أوضاعها المأساوية المتردية تحت حكم الأئمة

كما عبر عنها في قصيدته التي مطلعها.

ما لليمنيين في لحظاتهم بؤس=وفي كلماتهم آلام

جهل وأمراض وظلم فادح=ومجاعة ومخافة وإمام

وما إن رجع إلى اليمن حتى رفع مذكرة إلى الإمام يحيى حميد الدين تتضمن إنشاء

جمعية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وألقى خطبة في الجامع الكبير بصنعاء مما

أغضب الإمام الذي قرر سجنه مع مجموعة من زملائه في سجن الأهنوم الذي كان

يطلق عليه "باستيل اليمن" فمكث فيه الزبيري تسعة أشهر متفرغاً للتأمل والقرآن

والذكر وكتابة الشعر وعند خروجه من سجنه صور الزبيري ذلك قائلاً:

خرجنا من السجن شم الأنوف=كما تخرج الأسد من غابها

نمر على شفرات السيوف=ونأتي المنية من بابها

ونأبى الحياة إذا دنست=بعسف الطغاة وإرهابها

مرحلة جديدة من النضال :

وبعد خروجه من سجن الأهنوم اتجه الزبيري إلى عدن التي كانت يومها مستعمرة

بريطانية وهناك التقى رفيق دربه ونضاله الأستاذ أحمد محمد نعمان الذي أسس معه

حزب الأحرار في سنة 1944م الذي تحول إلى الجمعية اليمنية الكبرى في 1946م

وأصدرا صحيفة صوت اليمن واستمرا في كفاحهما الذي توج بقيام ثورة 1948م التي

وئدت في مهدها بعد شهر واحد من قيامها والتي لعب الإخوان دوراً رئيساً فيها من خلال

مبعوثهم إلى اليمن الأستاذ الفضيل الورتلاني.

وما إن فشلت الثورة حتى عاد نجل الإمام المقتول أحمد حميد الدين ليبطش بالأحرار قتلاً

وسجناً. فر الزبيري حينها إلى باكستان حيث إن أبواب الدول العربية أوصدت أمامه

واستقبل بترحاب كبير وأقام فيها حتى 1952م، ولدى سماعه بقيام الثورة المصرية غادر

الزبيري إليها وأعاد هناك مع زميله النعمان بتجميع صفوف الطلاب اليمنيين وكان يلقي

قصائده وكلماته من خلال إذاعة صوت العرب التي كان له دور في تأسيسها.

استمر الزبيري في القاهرة حتى قيام ثورة 26من سبتمبر عام 1962م التي أطاحت

بالحكم الإمامي فاستدعاه ضباط الثورة لمكانته الكبيرة التي ستضفي شرعية على

حكمهم لأن الإماميين كانوا لا يزالون مسيطرين على أجزاء كبيرة من اليمن ويخوضون

حرباً شرسة ضد الثورة.

وبعد عودة الزبيري إلى صنعاء وما رافق عودته من استقبال جماهيري كبير عين وزيراً

للمعارف فنائباً لرئيس الوزراء فعضواً بمجلس الثورة حتى استقال في عام 1964م

احتجاجاً على التدخلات الخارجية باليمن التي أدخلتها في حرب أهلية شرسة وقاسية،

مما أدى بالزبيري إلى القيام بحملة مصالحة بين الثوار والملكيين شملت عدداً من

مؤتمرات السلام والتصالح كمؤتمر عمران وخمر وكرش وار كويت في السودان عام 1964م.

ولما أدرك أنه كمن ينفخ في رماد وأن جهده لا يجدي قرر تأسيس حزب الله بعد خروجه

من صنعاء التي أعلنت حالة الطوارئ فلجأ إلى جبال برط داعياً إلى ما آمن به فتقاطر

عليه وجهاء اليمن تلبية لدعوته، وأمام هذا التوجه الجديد للزبيري عاجله خصومه بتدبير

حادثة اغتيال قذرة لدى احتفال له في منطقة برط في شهر أبريل 1965م ولم يكن له

غير بيت من الشعر رد به على غادريه قائلاً:

بحثت عن هبة أحبوك يا وطني=فلم أجد لك إلا قلبي الدامي

ويقول بعضهم إن هذا البيت كان آخر بيت يلفظ به رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.

آثاره العلمية:

ترك الزبيري مجموعة من الكتب والدواوين الشعرية ومن أهمها ديوان "ثورة الشعر"،

والثاني "صلاة في الجحيم"، وما نشر في هذين الديوانين هو الجزء الأقل من شعره، وما

زالت هناك مجموعات كبيرة من شعره تنتظر من يقوم بطبعها. وأما الكتب السياسية

والأدبية فهي:

1- دعوة الأحرار ووحدة الشعب.

2 -الإمامة وخطرها على وحدة اليمن.

3 - الخدعة الكبرى في السياسة العربية.

4 -مأساة واق الواق. وهي رواية أدبية رائعة تحدث فيها عن مصير جلادي اليمن وعن

مصير الشهداء الذين سقطوا دفاعًا عن اليمن وشعبه متبعًا أسلوب "رسالة الغفران" للمعري.

وله إلى جانب هذه المؤلفات مجموعة من المقالات والبحوث السياسية والأدبية تقع في

عدة مجلدات.

ــــــــــــــ

المراجع

1 -شعر الزبيري من أول قصيدة إلى آخر طلقة عبد الله البردوني.

2 -الزبيري ضمير اليمن الثائر الدكتور عبد العزيز المقالح.

3 -موقع إخوان أون لاين.



 
  مـواضـيـعـي

آخر تعديل بواسطة روح السراب ، 04-15-2014 الساعة 11:25 PM

الرد باقتباس
قديم 04-15-2014, 11:26 PM   #4


الصورة الشخصية لـ روح السراب
روح السراب غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1000
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 أخر زيارة : اليوم (02:41 AM)
 المشاركات : 27,031 [ + ]
 تقييم العضوية :  32876
 الدولهـ
Yemen
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Brown
شكراً: 3,894
تم شكره 2,679 مرة في 1,722 مشاركة
الإفتراضي رد : الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري



الشاعر الشهيد محمد محمود الزبيري في نموذج من الكتابات
الثقافية قبل الثورة:
أنا متألم أنا مظلوم.. أنا مقتول
د. عبد العزيز المقالح
ـــــــــــــــــــــــــ
تلك هي الشرارة المقدسة التي تنبض في قلوب ابناء الشعب اليمني قبل عشرات
السنين ولكنها شرارة حائرة عمياء لا تعرف طريقها الى الانطلاق ولا تعرف هدفها
ولا تعرف عدوها الحقيقي الذي خلقت من اجل احراقه والقضاء عليه.

ثم تبلورت شيئاً ما وتحسست طريقاً غامضاً الى سكان المدن وحاشية الإمام وعماله
وبقيت كذلك منطلقة تفعل فعلها في المجتمع، ولقد كنا منذ طفولتنا لانتحدث مع رجال
القبائل الا ونحس بقلوبهم تغلي من السخط والألم والحقد غليان المرجل وتهدد وتتوعد
اليوم الموعود للانتقام حتى جاءها ذلك اليوم عام 1948م.

ولكن هذا الحقد ليس نزعة إجرامية مجردة من اي مبدأ كما قد يخيل الى المرء بل
انه يستند الى عقيدة دينية وفطرة انسانية، فالشعب اليمني شعب متحضر ومتدين ومهما
بلغت امية الفرد اليمني فإن في ميراثه العقلي والاجتماعي معتقدات تحفزه على اباء
الضيم وطلب الحق والدفاع عن النفس وهذه هي العناصر الروحية التي حفزته الى
حرب الاتراك قبل نصف قرن يضاف الى ذلك نزعة الاخذ بالثأر ورد العدوان بالعدوان.

ومما يؤيد هذه النظرية أن أحد الشبان المثقفين اتصل ببعض القبائل وذكرهم بكارثة
نهب صنعاء واراد ان يعاتبهم ويحملهم الوزر فأجابوه في بساطة قائلين : نحن ما اعتدينا
على اهالي صنعاء ولكننا استرددنا اموالنا التي اغتصبوها منا.

وعلى هذا الاساس فإن سكان القرى في الشمال والجنوب بدون شك كانوا قد استيقظوا
الى الحقيقة المرة واحسوا بها تشعل ارواحهم بينما سكان المدن والعلماء والفقهاء ورجال
الدين يغطون في سبات عميق.

لم يكونوا يدركون فداحة الظلم الذي حل بأبناء الشعب من سكان القرى، ولا يشاركونهم
شعورهم حتى ظهرت طليعة الاحرار كما قدمنا بُعيد الحرب السعودية.
الخطأ الأول
كانت مهمة الاحرار الطبيعية ان لا يأخذوا آراءهم من الكتب والصحف اخذاً مقلداً
محاكياً والا يواجهون الشعب بالافكار الحديثة بل يتنالوا فكرة الألم في نفوس الجماهير
فينقذونها من الحيرة والغموض ويوجهونها الى الطريق السوي ويعيشون في مجتمع
القبائل والمزارعين ويلقحون آلامهم بالمعتقدات الوراثية التي تنكر الظلم وتفرض
على المرء ان يدافع عن نفسه وعن جماعته وان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
مهما تحمل في ذلك من المشاق والمتاعب، وحينئذ سيلتقون مع الشعب لقاء سريعاً
وسيضعون أيديهم على طاقاته الروحية الهائلة، كما فعل الامام يحيى حينما حارب
الاتراك واستعان بالنزعة الدينية والنخوة العربية، بل وكما فعل ابنه الامام احمد
حينما أثار الجماهير القبلية ضد سكان المدن ونجح نجاحاً ساحقاً.

وقد لا ترضي هذه الطريقة بعض الشبان المثقفين هذه الايام ولا تعجبهم، غير انا
نعتبر هذا الاتجاه من الشباب ضرباً من الجمود والعصبية.

نعم.. انه جمود وتعصب لما لقنتهم المدرسة والكتب من شبه جمود الفقهاء وعصبيتهم،
والا فليذكروا كفاح غاندي وكيف استعان بمعتقدات خرافية متناقضة مضحكة ولكنه
كان يعرف انها طاقة روحية لا يجوز له ان يهمل استخدامها وليذكروا كذلك نضال
ماو ماو ليدرسوا تاريخ هذا النضال واسراره فقد كان قادتهم يخلقون فيهم الفدائية
مستعينين بطقوس سخيفة تشبه طقوس المشعوذين رغم انهم على جانب عظيم من
الثقافة الحديثة والتعليم الراقي. ولا تزال طريقة اليمين التي كان يؤديها أولئك
الفدائيون الماو ماو موضع الغرابة والدهشة لدى كل من يتتبع انباء هذه الحركة
الرائعة.. لقد استطاع قادتهم ان يجعلوا من تلك اليمين الشعبية المقدسة قوة دافعة
للفدائيين اقوى من الحياة واقوى من الموت فكل من أدى تلك اليمين استحال عليه
ان يخون او يتراجع، وقد جعل الانكليز نصب اعينهم بعد ذلك ان يتتبعوا مواطن
الاحتفال بأداء هذه اليمين لعلمهم انها الطاقة الدافعة المدمرة.

فلنقارن بين هذه العقيدة الرهيبة وبين آراء مهذبة منظمة عصرية تلقيها في سمع رجل
غيرمتعلم بل وفي سمع الرجل المتعلم نفسه، انها لا تبلغ من السلطان على النفس عشر
ما تبلغه يمين الماو ماو في نفس الزنجي، الذي يصمه اعداؤه بالهمجية.

إن الآراء الحديثة انما يكون لها سلطان على نفوس الشعوب الراقية التي اصبحت
تلك الآراء في اعماقها مزاجاً عقلياً وراثياً، اما نحن الشرقيين فلازلنا في حاجة الى
الاستعانة بطاقاتنا الروحية الوراثية لتكون دافعة لنا الى التضحية والتسامي ونكران
الذات، وخلق مجتمع افضل، نعم لقد كانت مهمة الاحرار ان ينتزعوا توجيههم
ودعايتهم من روح الشعب غير انهم لم يفعلوا ذلك فظهروا اول ما ظهروا على الناس
بأفكار جديدة كل الجدة وفي الوقت نفسه معارضة للحكومة فمكنوا بذلك الإمام يحيى
من ان يذيع على الشعب ان هؤلاء الشبان كفرة ملاحدة وانهم يريدون ان يختصروا
القرآن وانهم وانهم الخ..ولقد استطاع الامام يحيى ان يعتقل الرعيل الاول من هؤلاء
الاحرار وان ينكل بهم تنكيلاً وبسهولة ويسر واستطاع ان يحمل الشعب على التحمس
ضد أولئك الشبان والنفور منهم الى حد كبير.

وهذا هو الخطأ الأول للرعيل الأول.
لقد كان لهذا الخطأ ثلاث نتائج.:
أولاً: انه نبه الإمام يحيى في وقت مبكر لمقاومة حركة الأحرار بشدة.
ثانياً اضاع الى الاحرار فرصة اللقاء مع الشعب وخلق بينهم وبين الشعب حاجزاً ولو
الى حين، رغم انهم متفقون مع الشعب في جوهر الموقف ولبابه.

ثالثاً: أخّر سير المد الشعبي، واطال عمر الطغيان فترة من الزمن وبعد ذلك فقد جاءت
فئة اخرى من احرار الشباب لاحظت هذه الغلطة فحاولت ان تصلحها وان تقاوم الإمام
يحيى بنفس السلاح الروحي، الذي تسلح به، ولكن الإمام يحيى كان قد فطن الى الخطر
فنكل بالفئة الاخرى تنكيلاً سريعاً، ولم يمكنها من ان تقوم بأي نشاط وقد اقنعها من يومئذ
ان الحركة التحررية يجب ان تتركز في الخارج بحيث تدير النشاط في الداخل وقاعدتها
ثابتة مستقرة غير معرضة للانسحاق والمحو.
الخطأ الثاني
اذا استعرضنا تاريخ الإمام يحيى والإمام احمد وجدنا ان من اسرار قوتهما ونفوذهما
وبقائهما في الحكم، مقدرتهما الهائلة على التمثيل والخداع واللعب بعواطف اليمنيين
والسخرية بعقولهم لا السجون ولا السيوف ولا الخناجر ومن قال غير ذلك فهو لا يعرف
هذه المملكة المتوكلية ولا يعرف تاريخها الحقيقي مع الشعب..ولقد لعب الإمام احمد في
عهد ابيه مع الاحرار دوراً مسرحياً خطيراً..لقد استطاع ان يكون بطلاً في نظر الاحرار
حينما كان ولياً للعهد او ان يرشح نفسه للبطولة على أقل تقدير..وقد تفاهم مع والده الإمام
يحيى ان يكون احدهما البأس والعنف والقسوة والقنوط على ان يمثل الآخر دور الشاب
المضطهد المظلوم المكبوت، وان يجعل من نفسه ملاذاً للأحرار ومناطاً لآمالهم، وظل
ولي العهد الإمام احمد يجمع حواليه الأدباء والمتنورين ويوحي اليهم بأنه رجل المستقبل
ونقطة التحول في حياة اليمن، وكانت كلما تقدم مقترحات لإصلاح الوضع وضع يده
على صدره وقال: انا لها ولكن.. بعد الخلاص من هذا العهد،بل لقد بلغ به الإغراق في
التمثيل الى حد انه يحرض الناقمين ضد ابيه ويحبذ كل عمل لمناوأته، ويقبل ان يبايعه
الناس ملكاً وإماماً وخليفة في منطقة اللواء التعزي حتى لكأنها دولة منفصلة.

ولقد اندفع الشعراء في صياغة هذه الآمال وتمجيد البطولة المنتظرة، وانبعاث الطموح
الحق في ولي العهد الإمام احمد حتى يتعشق المجد ويثق بالمتنورين والمطالبين بالإصلاح.

ولقد انخدع الكثيرون بهذا الرجل فمنهم من استمر مخدوعاً وقبل التعاون على اساس
الوعود المعسولة ومنهم من ادرك سر المسرحية ، واكتشف الحقيقة الرهيبة وهؤلاء
الآخرون قرروا ان يقطعوا كل أمل في (ولي العهد) كما قطعوا كل أمل في والده بعد
تجارب صادقة ورأوا من التغرير بأنفسهم وببلادهم ان يستمر الابناء والاحفاد بعد الآباء
والاجداد مندفعين وراء احلام مسرحية مخرجها واحد ومؤلفها ومنظرها لا يتغير ولا
يختلف كأنهم طيور بلهاء تقع في مصيدة واحدة.

لقد قرر الاحرار اليأس من (ولي العهد) وايقنوا ان بلادهم لا يمكن ان تتغير بالوعود
وان حقوق الشعوب لا يمكن ان تنال بالاستجداء وان الذين ألفوا ان يكونوا آلهة فوق
الشعب لا يمكن ان يسمحوا للشعب ان يفتح عينيه فيراهم على حقيقتهم.

ان هؤلاء الاحروار قد اضاعوا فترة من الوقت حول (ولي العهد) الإمام احمد يدرسونه
ويجربونه فهل نقرر ان هذه المحاولة كانت خطأ أم انها كانت تجربة
مفيدة لهم ولمن بعدهم من الأحرار.

الحق ان هؤلاء الاحرار الذين كسبوا بهذه التجربة رأياً حاسماً وتصميماً على النضال
والاستماتة لا يتزعزع لم يخسروا هذه الفترة التي قضوها في تعز
بل ربحوا من ورائها ربحاً كبيراً.

ولكن هذا لا يكفي.. لا يكفي في حياة الشعب ان يكون في يديه بضعة اشخاص انضجتهم
التجربة ووضحت لهم الطريق.. لابد لكافة طبقات الشعب الواعية ان تقرر قراراباً حاسماً
وان تحدد موقفها من المواعيد المعسولة التي قطعت لها ولآبائها واجدادها منذ اربعين عاماً.

إنها خدعة واحدة ذات لون واحد يواجه بها الحكام كل رجال اليمن القدماء والمحدثين منذ
عشرات السنين فتخدر اعصابهم وتشل قواهم وبهذه الخدعة وحدها تحطمت طاقات الشعب
الجبار واصبح كياناً مفلوجاً معطلاً عن الحركة وعن الشعور عاجزاً عن ممارسة
الارادة ومجابهة الحياة.

انها عملية تخدير.. نظرة فابتسامة فإمرار الاصابع المقدسة على الكتف الذليل فإذا بالرجولة
تنهار والعقيدة تتبخر ومأساة الملايين كلها تتلاشى ، واذا بالعضو الانساني المخدر يفقد
الاحساس حتى ولو تحولت الابتسامة الى طعنة في ضلوعه.

إن هؤلاء الحكام يعرفون ان قوة الفرد اليمني في غضبه عندما يستفزه احد او يتحداه لذلك
فهم يتفادون ان يستفزوا ذوي الشهامة من الرجال فإذا هم أمنوا جانب الغضب وكسبوا الشعور
فقد اطمأنوا ان العضو المخدر لا يمكن ان يتحرك لوا ان يفيد في خدمة نفسه والدفاع عن كيانه.
لقد كان (ولي العهد ) الإمام احمد يرحب بالشبان والأدباء من حواليه ويجلس معهم في ندوات
أدبية في تواضع جم وأدب رفيع ويجعل نفسه واحداً منهم، ثائراً كثورتهم، مؤمناً بالاصلاح
كإيمانهم، متجاوباً معهم في كل احاسيسهم وهواجسهم لا يكاد يختلف معهم في شيء وبذلك
انخدعوا ردحاً من الزمن وانساقوا وراءه الواحد بعد الآخر، وعند ان يمارس الرجل الحر
هذا بمضي الزمن تضمحل حيويته الورحية وتنطفئ جذوته الوطنية، وكما قال مصطفى
كامل: «من تساهل ولو مرة واحدة في حقوق بلاده عاش طول حياته
مزعزع العقيدة، سقيم الوجدان».

وبهذا الاسلوب تتساقط عزائم الرجال وتنمحي شخصياتهم وتخمد في دمائهم شعلة الحياة،
ولقد خسرت اليمن عشرات الاعوام قضتها في مآتم الوفيات الوطنية كلما ربحت رجلاً من
الرجال لا تلبث الخدعة السحرية ان تغتال رجولته وتحطم صلابته، وتدفن طاقته في مقبرة
عامرة بجثث الاحياء الموؤدين.

تلك هي المأساة وهذه النتيجة طبيعية للعجز عن تحديد الموقف وإيقاف
النفس للنضال المستميت الثابت.

ان الوطنية على ضوء هذه التجارب عاطفة ليس وراءها فكرة وان هذه الفكرة واهية
تترنح بلمسة من النسيم وتخضع للتقلبات العاطفية التي لا قرار لها.

لقد عرفت اليمن بعضاً من الرجال يمارسون التقلبات في مواقفهم الوطنية كأن قلوبهم
قطعة من الغمام تبيض وتسود وتصفر وتحمر وتضمحل
احياناً فلا يبقى لها في الجوانح وجود.

وأبرز عامل من عوامل التقلبات هو الرضى عن الاشخاص والسخط عليهم فإن رضوا
عن الإمام اصبحوا إماميين وان غضبوا عليه اصبحوا وطنيين ولا بأس ان يكون هذا التقلب
يومياً، وبل ولا بأس ان يكون بين ساعة واخرى تماماً كقطعة الغمام.

واعجب من ذلك رضاهم عن الشخصيات الحرة او غضبهم عليها فإن رضوا عنها اشادوا
بجماعة الاحرار ومبادئهم وتاريخهم وان غضبوا عليها وضعوا الوطن كله وقضيته تحت
اقدامهم، واعلنوها حرباً باسلة ضد العناصر التي وقفت نفسها للنضال والكفاح.

ذلك خطأ من الأخطاء التي ساهمت في أضعاف القضية اليمنية، وبالتالي زعزعت عوامل
نجاح الحركات الحرة، وكانت من أسباب الفشل بصورة غير مباشرة.

إن كل قضية مقدسة عند شعب من الشعوب أو جماعة من الجماعات يجب أن تبقى مقدسة
في جميع الأحوال وجميع الظروف في السراء والضراء، وفي الإقبال والإدبار وعند الرضاء
وعند السخط وإلا فلا يمكن أن تكون قضية مقدسة «ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن
أصابه خير اطمأن به وان أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا
والآخرة ذلك هو الخسران المبين».

إنني أنا مسلم وأدين بمبدأ الإسلام فإذا اختلفت أو اختصمت أو تقاتلت مع زميل مسلم من
زملائي أو زعيم من زعمائي فهل معنى ذلك أنني اختصم مع الإسلام أو اكفر بنبي الإسلام؟
ما أظن أحدا يجيز ذلك أو يستسيغه فلماذا يستساغ مثل هذا في العقيدة الوطنية؟



 
  مـواضـيـعـي


الرد باقتباس
قديم 04-15-2014, 11:28 PM   #5


الصورة الشخصية لـ روح السراب
روح السراب غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1000
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 أخر زيارة : اليوم (02:41 AM)
 المشاركات : 27,031 [ + ]
 تقييم العضوية :  32876
 الدولهـ
Yemen
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Brown
شكراً: 3,894
تم شكره 2,679 مرة في 1,722 مشاركة
الإفتراضي رد : الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري



هل من مزيد
ــــــــــــــــــــ
أيها الخميص ! متى تنهض ***من كبوة الشقاء المديد
قد غذوناك من دماء البهاليل*** ومن أكبد الملوك الصيد
فلماذا نراك نضوا كما كنت ؟***فهل أمن طامع في المزيد ؟



 
  مـواضـيـعـي


الرد باقتباس
قديم 04-15-2014, 11:29 PM   #6


الصورة الشخصية لـ روح السراب
روح السراب غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1000
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 أخر زيارة : اليوم (02:41 AM)
 المشاركات : 27,031 [ + ]
 تقييم العضوية :  32876
 الدولهـ
Yemen
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Brown
شكراً: 3,894
تم شكره 2,679 مرة في 1,722 مشاركة
الإفتراضي رد : الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري



كفر وإيمان
ـــــــــــــــــــــ
وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ
وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ
هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ(11) سورة الحج
ـــــــــــــــــــــــــــــ
كفرتُ بعزمتي الصامده =وقدسية الغضبة الحاقده
وانّات قلبي تحت الخطوب!=وأحلامه الحية الصاعده
وعمر شباب نذرت به=لشعبي واهدافه الخالده
وبالشهداء, وأرواحهم=تراقبني من عل شاهده
إذا أنا أيدت حكم الطغاة=وهادنتهم ساعة واحده
*****
هي الشاة تتبع جزارها =وتنسى ببرسيمه ثارها
تباع وتشرى ...من الذابحين=وتجهل في البيع أسعارها
يجرجرها الحبل في عنقها.. =الذليل فتحسٍبثه غارَها
ترى مِدية الذبح مصقولة=تضيء فتُكبٍر أنوارها
هي الشاة لكنني الآدمي =...أكبر ُ نفسي عن السائمه
تمرد قلبي على الظالمين =ودنياهم الفظة الغاشمه
وعشت مع الشعب في خطبه..=المرير وآلامه الحاطمه
أُثير كوامن أعماقه =وأوقظ عزته النائمة
وأغزو دياجير أغوراه=فأشعلها بالروءى الحالمه
وأطرد أشباح كابوسه..=الرهيب وأهواله الجائمه
*****
كفرتُ بعهد الطغاة البغاة=وما زخرفوه وما زيفوه
وأكبرت نفسي عن ان أكون=
عبداً لطاغية ٍ توّجوه=وعن ان يراني شعبي الذي
يُعذب عوناً لمن عذّبوه=أأجثو على ركبي خاشعاً
لجثة طاغية حنّطوه=أألعقه خنجراً ... قاتلاً
لشعبي وأُكثر فيه الُولوه=أنا ابنٌ لشعبي أنا حقده ..
الرهيب أنا شعره انا فوه=أتعنو لطاغية ٍ جبهتي؟
فمن هو؟ من أصله؟ من أبوه؟=*****
وأقسم بالله خير القسم =وما صنته من كريم الشيم
وما خبأت مهجتي من همم=وما حملته يدي من قلم
وما هزني من إباءٍ ودم=وما اجتاحني من عميق الألم
وما اكتسحت عزمتي من قمم=لأرمي بقلبي في المزدحم
وأمحو عن الشعب عار الصنم=وأجعله عبرةً! للأمم
*****
سأمضي ... عنيداً فلا أنثني=وأحيا كريماً فلا أنحني
وأرفع نحو السما جبهتي =كما ارتفعت جبهة المؤمن
أموت خميصاً ! ولا أقبل الفتات=...من القاتل المحسن
أأطعَم ُ من قاتل ٍ أمتي=أرى الدم في كفه المنتن؟
يقدم لي طعم شلو شهيد=من إخوتي لحمه او بني
تكاد اللقيمات من لحمه=تقول لآكلها خنتني !
فلا نبضت نخوة ٌ في دمي=ولا عزتي شرف الموطن
إذا حدت عن مبدئي أو رضيت =بعيش من العار مستهجن
*****
وآمنت بالشعب حتى وفد =رآه الورى جثة ً هامده
تداعى حواليه أعداؤه =ليقتسموه على المائده
فهذا بشلو شهيد يعيث=وذاك يساوم في الفائده
وذا لليتامى يهز السياط=لتعبث بالجثث الراقده
وكم من وليد حذار الحمام=رأى نفسه صافعاً والده( 1 )
*****
وآمنت بالشعب يوم جثا =أمام الطغاة على ركبتيه
ويوم انبرى في ذهول الهوان=يرمي مكاسبه من يديه
ويوم مددنا شعاع الصباح =له فانزوى ...وحمى مقلتيه
ويوم عصرنا رقاب الطغاة =وسقناهم كالجواري إليه
فأطلقهم من هوان الإسار=ذئاباً علينا صلالاً عليه
*****
هو الشعب ..! حق مشيآتُه=صوا ب ورشد ٌ خطيآته
له نبضنا وأحاسيسنا=فما نحن إلا نباتاته
له دمنا وله دمعنا =يغذّى عليه ويقتاتنا
يحطم بالموت زهر الحياة =منا لتَصلُب شوكاته
ويقصف عمر الحمام الوديع =لتحيا وتكبر حياته
ولكنه في المجال البعيد=...تعلو على الظلم راياته
وتقتلع الشر خيراته=وتبتلع الكل غاياته
*****
وكم جاهل لحقوق الوطن=يريد على كل خطو ثمن
إذا وخزت رجله شوكةٌ=تقاضى جزاءً عليها ومن
فإن لم يحقق هواه النضال=ثار على شعبه واضطغن
وراح يلوث طهر الكفاح =ويبدي العيوب ويذكي الفتن
*****
وقدم شكوى بنا للإمام =بمن ويحه يشتكي ولمن؟
وباع السماء له والنجوم=وما جال في رحبها أو سكن
فلم يبق لله فيها ملاك =ولم يبق لله فيها سكن
وعوّذه ضد بطش الإله =ووعي الشعوب وسير الزمن
وبشره بانتهاء الكفاح =ووضع السلاح وموت اليمن
وأن الملايين لا ترتجيه=غير الدعاء وغير الكفن
وغير الصلاة على نعشها!=وبقيا خليفتها المؤتمن
ــــــــــــــــــــــــــ
( 1 ) (كان يؤتى أحياناً باليتامى الذين ذبح آبائهم, فيرغمهم
الجلادون على البصق في وجوه آبائهم وهم جثث مطروحة
على الأرض , وأحباناً يرغمونهم على أن يدوسوا هذه الجثث. )



 
  مـواضـيـعـي


الرد باقتباس
قديم 04-15-2014, 11:30 PM   #7


الصورة الشخصية لـ روح السراب
روح السراب غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1000
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 أخر زيارة : اليوم (02:41 AM)
 المشاركات : 27,031 [ + ]
 تقييم العضوية :  32876
 الدولهـ
Yemen
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Brown
شكراً: 3,894
تم شكره 2,679 مرة في 1,722 مشاركة
الإفتراضي رد : الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري



بوادر ثورة
ـــــــــــــــــــــ
(من ديوان ثورة الشعر)
( من وحي انتفاضة خولان القبيلة اليمنية الباسلة)
ـــــــــــــــــ
الملايين العطاش المشرئبه=بدأت تقتلع الطاغي وصحبه
سامها الحرمان دهراً لا يرى..=الغيث إلا غيثه والسحب سحبه
لم تنل جرعة ماء دون أن=تتقاضاه بحرب أو بغضبه
ظمئت في قيده...وهي ترى =أكله من دمها الغالي وشربه
ليت شعري أي شيء كان يخشاه =في دنياه لو هادن شعبه
هاهو الشعب صحا من خطبه =بينما الطغيان يستقبل خطبه



 
  مـواضـيـعـي


الرد باقتباس
قديم 04-15-2014, 11:30 PM   #8


الصورة الشخصية لـ روح السراب
روح السراب غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1000
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 أخر زيارة : اليوم (02:41 AM)
 المشاركات : 27,031 [ + ]
 تقييم العضوية :  32876
 الدولهـ
Yemen
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Brown
شكراً: 3,894
تم شكره 2,679 مرة في 1,722 مشاركة
الإفتراضي رد : الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري



لا تحرقونا بناركم
ــــــــــــــــــــــــ
( ديوان ثورة الشعر)
ـــــــــــــــــــــــــ
(شعار من شعارات العبيد , كانوا يطاردون به الاحرار ويحاولون
إبعادهم عن المجتمع اليمني في عدن, إبان ظهور الحركة الوطنية هناك .)
ـــــــــــــــــــــ
دعونا ولا تقربوا جمعنا =ولا تحرقونا بنيرانكم
رضينا بأنا عبيد الإمام=وإنا كما شاء عميٌ وصم
نكبل أقدامنا بالقيود =ونعقل أفواهنا باللجم
ونفرش مضجعنا بالغباء=ونقنع من عيشنا بالحلم
فماذا علينا لو أنا نعيش=أعمارنا في الدجى المدلهم
****
وهبنا الحياة لأوثاننا=ونبض القلوب ونور البصر
فما نبتغي من شعاع الشموس؟=وما نرتضي في ضياء القمر؟
وفي الحشرات.. لنا أسوة=تزهدنا في حياة البشر
وفي عالم الدود عيش هنيء=هبطنا إلى مستواه الأغر
ولو نستطيع النزول البعيد=نزلنا لمستويات الحجر
تريدون ويحكمو...أن نثور =وما نحن إلا كدود القبور
نعيش على جثث الهالكين =أمثالكم من هواة الشرور
نمص دماء مغاويركم=ونسخر من ويلها والثبور
نعشش في هامة عششت=بها قبلنا كبرياء الغرور
سنرقب مصرع أبطالكم=طويلاً وإنا لشعب صبور



 
  مـواضـيـعـي


الرد باقتباس
قديم 04-15-2014, 11:31 PM   #9


الصورة الشخصية لـ روح السراب
روح السراب غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1000
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 أخر زيارة : اليوم (02:41 AM)
 المشاركات : 27,031 [ + ]
 تقييم العضوية :  32876
 الدولهـ
Yemen
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Brown
شكراً: 3,894
تم شكره 2,679 مرة في 1,722 مشاركة
الإفتراضي رد : الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري



نكسة الثورة اليمنية
ــــــــــــــــــــــ
(ديوان ثورة الشعر)
ــــــــــــــــــــــــــ
(تصور هذه المقطوعه دهشة الأحرار المثاليين عندما فجعوا
بانبعاث روح الطغيان بعد مصرع الطاغية, وتحول الجماهير
إلى وحوش تفترس منقذيها.ولو عرف المكافحون أن الطغاة
سلالة طبيعية لأخلاق الشعب لما عجبوا ولا تعثروا)
ـــــــــــــــــ
رَبّ هذا الإمام أشلاء مقتول=...وهذا قبرُ وهذا رغام
ورحاب الجحيم يصنع فيها =كل شيء من أجله ويقام
ويحه, ماله غبي ٌ عنيد=ليس يدري أن الحمام حمام
يعجب الموت أنه لم يمت منه=....ولم ينج من أذاه الأنام
وزعت روحه على الأرض يرتا=...ع اليمانون منه حيث أقاموا
فإذا بالحياة شنعاء فيها =كل شخص وكل شيء إمام
*****
أنا راقبت دفن فرحتنا الكبرى =... وشاهدت مصر الإبتسامة
ورأيت الشعب الذي نزع القيد =...وأبقى جذوره في الإمامه
وإذا بالطبوب عادت طبولاً=وإذا بالفطيم يلغي فطامه
وإذا بالدستور يصرعه البغي=ويلقي كصانعيه حِمامه
وإذا الشعب بعدما حطم الأصفاد=...عنه لم نلق إلا حطامه
نحن شئنا قيامه لفخار=فأراه الطغاة هول القيامه



 
  مـواضـيـعـي


الرد باقتباس
قديم 04-15-2014, 11:33 PM   #10


الصورة الشخصية لـ روح السراب
روح السراب غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1000
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 أخر زيارة : اليوم (02:41 AM)
 المشاركات : 27,031 [ + ]
 تقييم العضوية :  32876
 الدولهـ
Yemen
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Brown
شكراً: 3,894
تم شكره 2,679 مرة في 1,722 مشاركة
الإفتراضي رد : الشاعر المجاهد محمد محمود الزبيري



شعب متربص
ــــــــــــــــــــ
(ديوان ثورة الشعر)
ــــــــــــــــــــــــــ
( في أعقاب ثورة 1948 اكتسحت اليمن موجة من اليأس , وركع
الشعب أمام الطغاة وتكاثرت التهاني والمبايعات للجلادين , وكانت
روح الشعر من يومئذ تستشف الواقع وتلمح ما وراءه.)
ــــــــــــــ
من وراء الأكذوبة المعبودة =والتهاني الذليلة الرعديده
والهتافات والضراعات للأصنام=في ضجة الطبول البليده
والمزاد الذي يجدد بيع الشعب =فيه بالبيعة المنكوده
والعهود اللاتي يكررها الطاغي=كأبائه ليشري عبيده
ورؤؤس الأبطال يلهو وليد القصر=لهواً بها , وتلهو وليده
والمحاذير والمخاوف تغتال=الضحايا المفجوعة المفؤوده
والقنوط الوحشي يفترس الأحرار=في ظلمة السجون البعيده
ألمح الشعب قابعاً يدرس الثورة=كيما يأتي بأخرى جديده
يتحرى الأخطاء ويغفر للأحرار=أخطاءهم ليبقوا جنوده


 
  مـواضـيـعـي


الرد باقتباس
الرد على الموضوع

Bookmarks

الكلمات الدلالية (Tags)
أحمد , محمود , المجاهد , الشاعر , الزبيري


Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests)
 
خيارات الموضوع

قوانين المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML مغلق
Trackbacks are متاح
Pingbacks are متاح
Refbacks are متاح


تصميم وتوزيع وتركيب  &الجنوبيه&♥ طموح ديزاين♥


جميع الأوقات GMT +3. الساعة الآن 01:04 PM.


.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
.

Search Engine Friendly URLs by vBSEO