تعازينا لبلحارث وال ابوطهيف

لبلحارث , ابوطهيف , تعازينا , وال

تعازينا لبلحارث وال ابوطهيف

بصراحة ان العاقل يقف حيران
وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

ليسمح لي عقال وافراد القبيلتين بالرجووع قليلا ورفع التعازي
لمشايخ عندهم الحل والعقد والصلح والاصلاح
وهم الشيخ علوي بن جريبة والشيخ علي ناصر بن فهيد

والشيخ ناجي احمد مهيوب والشيخ حسين عبدالرحمن السقاف
رحمهم الله تعالى فلو كان موجودين ماحصل الذي حصل بين الطرفين
والعلم عند الله



ولكن للاسف ومع احترامي للمشايخ الذين خلفوهم
وهم الشيخ حسين علوي بن جريبه والشيخ خالد علي بن فهيد
والشيخ ناصر احمد بن مهيوب والشيخ مفرج عبدالرحمن السقاف
لم يحسنوا التصرف في حل القضية ولم يتعاونوا في الحلول حتى وصلت
الى ماوصلت اليه ولايزال بيدهم الحفاظ ع مابقي ويكتفون الحاصل

وهذه كلمات عتب ومحب للطرفين تمنيت موقف من الطرفين غير هذا
مع حفظ احترام حقوق بقية مشايخ وكبار القبيلتين


غير ان من ذكرت بيدهم الحل وهم السبب في تازيم الوضع من البداية
ويملكون الحل في النهاية

نسأل الله ان يهديهم الى سبيل الرشاد
ومهما زهقت من دماء فمصيرهم الى الحق يحتكمووون في الدنيا والاخرة....
شكرا عبدالناصر

الله يرحم المشايخ الذين رحلو
ويلهم ابنائهم حسن البصيره والعقل فى حل مشاكلهم ومشاكل قبائلهم
ويهديهم لان الحق والشرع ما منه مناص ان طال الزمن اوقصر
ولكنها دماء تسفك على غير وجه حق فنناشدهم كفى ماحصل
ولينظرو للمخارجه وترك العناد فلكل حتى الطفل يعرف ان اي قضيه
لها مخرج فى الحق والشرع

شكرا عبد الناصر

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى:- ( وان طائفتان من المومنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فأن بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ الى امر الله )
صدق الله العظيم

اين انتم من هذه الايه

مشايخ بلحارث في الحق ومنه ولايمكن ان يخالفون الحق سوى الحق الشرعي او العرفي ...
عظم الله اجرك ياعبدالناصر في كاسر الحق

اخواني الكرام
ارا ان الاخذ والعطاء في بعض الامور التي ق يجهل حقيقتها الكاتب انما تفتح ابواب للتنفير وليس للحلول
اولا على الكاتب ان يكون واقعي ومنطقي وملم بالقضية وبكبار اي قبيلة يتكلم عنها
وهنا الكاتب وللأسف غير ملم بالقضية ولا بكبار بلحارث
اولا عليه ان يعرف وين بيت الكبارة في بلحارث سوا قديما او حديثا وهنا اقصد الكبارة المعممة وليست الكبارة التي ياخذها الشيخ بحكمته وعرفه
الشيخ علوي ابن علي رحمه الله كان قيادي ناجح لبلحارث من ايام بريطانيا وليس شيخ معمم هذا للعلم فمن المنطق ان من يخلفه ليس ضمن اهل الحل والربط والشيخ المعمم من البيت الي ينتمي له الشيخ علوي ابن علي رحمه الله هم المنصر وكبيرهم الحارلي ناجي ابن محسن منصر
وخالد ابن علي وففقه الله ليس متواجد في بيحان بحكم شغله وانتمائه لدولة الامارات ومبتعد عن القضية
اما فيما يخص الشرع والحقوق فمهما شرد اي طرف لابد له من العودة للحق وان طال الزمن
لكن الغريب ان من يطالبون اليوم بضبط النفس لم يتواجدون بالامس فهل للأحزاب دور في ذلك لان الكثير يقول في هذا الوقت بحكم ان اليمن يواجه مشاكل
اليمن لم يهداء يوما من الايام ولكني اشم رائحة اصلاحية في المطالبة لان البعض يعلنها صراحه ويقول لاجل مواجهة الحوثي واقول لصاحب هذا الطرح اين كنت بالامس قبل ان يكون هناك حوثي
املي اغلاق بعض المواضيع لانها ستفتح ابواب اخرى
مثل ماهي مداخلتي هذه فتحت ابواب اخرى لابد من فتحها للرد المنطقي على الموضوع

شكرا لمرور الجميع
ولكن اوضح للعضو الحارثي
ان القدح في كبار القوم مذمة
فانا لي وغيري لانجهل القبيلة
ونعرف ان ابن جريبة وابن فهيد هم اصحاب النفوذ الاقوى في بلحارث
وكذلك السقاف ومهيوب في الطهيفي
ولم ندخل في تفاصيل معمم ولا غيره
وقلنا في كلامنا انا نحتفظ بحقوق المشايخ الاخرين
احنا نعرف ان الطهيفي يوجد فيه العبيد ولقرع وبريعمه ولجدع ودحنان وفريدان وغيرهم انهم كبار الطهيفي
ونعرف ابن منصر كبير بلحارث من قديم وابن جريبه اخوه ابن عمه وان الشيخ عوض اصبح نفوذه وكلمته اقوى من ابن عمه ناجي وكلهم اخوة
ونعرف ان القحيح ونمران وابن حصيان وابن عوض وابن دايل وابن شليل وابن عمير والسعيدي وغيرهم انهم من كبار بلحارث


لكن رسالتي موجههة لاصحاب الكلمة النافذه في القبيليتين هم وربعهم فما قللت من قدر احد

والهدف هو اصلاح القضية وتسديد المشكلة ليس المقصد تلميع اشخاص

الاخ عبدالناصر
مع احترامي لك وما تكتب فانت جهلت حق الكثير بل تجاهلت كبار بلحارث
اما كلامك ان المؤثرين في بلحارث هم ابن جريبه وابن فهيد فهذا غير صحيح
علوي ابن علي ابن جريبه توفى رحمه الله واسكنه فسيح جناته ومثل ما قلت كان قيادي ناجح اذا قال فعل رغم اانه لم يكن يقطع ولا يبدع في قضايا الا بالتشاور مع الشيخ محسن ابن علي ابن منصر رحمه الله واسكنه فسيح جناته وها انت تعزي بلحارث فيه تعزية في غير وقتها ولا مكانها ويعلم الله من اهدافها
اما عوض ابن احمد ابن منصر اطال الله في عمره فهو الى جانب ابن عمه ناجي محسن علي منصر ولا يقول الا بقول ناجي
اما البقية ممن ذكرتهم فأغلبهم من فخيذة واحده
القحيح ابن ناصر علي ابن احمد مثل ابن جريبه ابن علي وابن منصر ابن علي كلهم العلي ابن احمد ابن حصيان كلهم عيال عم ونمران ابن فهيد وجميع الفهيد والحسن ابن حصيان عيال عم
اما قولك ابن حصيان فحصيان يضم كل من ذكرت عداء ابن عوض وابن ددايل وابن شليل وابن سعيد وهذا يدل على عدم فهمك لتركيبة بلحارث مع العلم بان اليوم لم يعد هناك نفوذ لاحد دون الاخر كون القضية عامة والكل شركاء فيها وهذا الاسلوب اتخذه الحصياان كافة وامرهم شورى بينهم فالطارف من بلحارث له رايه ونفوذه عندما يكون على حق واكبر دلليل وحدة كلمتهم من بداية القضية لحد الان
اخي الكريم ان كنت تريد قول الحق فعليك ان تتكلم من رافض الحق وشرع الله ومن المطالب به ومن هذه النقطة طالب بن يعود الرافض للشرع والشرع يحلها باي طريقة كانت
وللعلم بانه تم اختيار قضاة ليسو من الحكومة ومشايخ كذلك وتم رفضهم وانت تقول يختارون قاضي او شيخ وهم قد وصل الى قاضي شرعي وهو ابو الحسن اذا كنت تجهل مجريات القضية
وفي الاخير يقولك المثل اهل مكة اعرف باشعابها
الحن اعرف بانفسنا من غيرنا ياعبدالناصر

عموما احنا نناقش حلول لقضية وانته حانب بمشيخ ابوك ولا عمك ناجي
انته داري والكل داري
ان الامور بيد ناس معروفين عند الطرفين وانته اهلك الاولين ونعم

وبالنسبة للقضية لابد لها من الحق ولا الشرع او تفويض من تراه الطرفين مناسب منهم ولا قبيلي محايد يحلوا القضية
مع علمي ان الطهيفي كان في البداية متجاوب مع الشيخ علي حصيان والشيخ ناصر بن سعيد وقبلهم بزيهم الشيخ بن كرنون
لكن اابن جريبة وخالد بن فهيد رفضوا وحصل ماحصل حسب ماوردني من ثقات وتاكدت منهم ايضا والعلم عند الله

ياعبد الناصر ان كنت تريد حل القضية و لك قدرة على ذلك فارض الطرفين معروفة رح وبتلقاء من الي بيدهم الحل والربط من الطرفين ووصلهم لشرع او عرف ولك الاجر
اما الكلام هنا لن يؤدي ولا يجيب وتوضيحي لبعض كلامك من باب الواجب ان يعرف المتابع حقيقة ماتقول اما الطهيفي والحارثي فهم عارفين بانفسهم وقد لهم فترة ومن دخل بينهم يعرف من اهل الحل والربط في القضية وهم المتواجدين في مواقع المواجهة وليس البعيدين من المواجهة
اما المشيخ اليوم اصبح لعنة على راعية بحكم كثرة المشايخ ولاعاد واصبح النفر اهم من الشيخ
عبد الناصر الناس عندهم قضية اهم مشيخ وغيره
والحن عارفين بكل كبيره وصغيره في امورنا وقد قلت لك اهل مكه ادرا باشعابها بعدين يا اخي لا تزعل عندما قلت لك ان كبير ال احمد ابن حصيان هو ناجي ابن محسن لان هذا الحقيقه بحكم ان المشيخ له ولبيه وجده قدامه اما انا ابي ماخلف لي مشيخ وللاسف هههههههه