الطريق الى الجنة بر الوالدين

الى , الحنة , الوالدين , الطريق , بر

الطريق الى الجنة بر الوالدين

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا : رأي الإسلام لبر الوالدين

إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونشكره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضلّ له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك لـه شهادة منُزّهة عن الشكِّ والشبهات، وأشهد أنَّ محمّدًا عبده ورسوله وصفيّه وحبيبه صلّى الله عليه وعلى كلّ رسول أرسله.

يقول الله تعالى ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴾ سورة الإسراء ءاية 23 – 24.
أمَرَ اللهُ عبادَهُ أمْرًا مَقْطوعًا بِهِ بأنْ لا يَعْبُدوا إلا إيَّاهُ، وأمَرَ بالإحسانِ للوالدينِ، والإحسانُ هوَ البِرُّ والإكرامُ. قالَ ابنُ عباسٍ: “لا تَنْفُضْ ثَوْبَكَ فَيُصيبَهُما الغُبارُ“.
وقدْ نهَى اللهُ تعالى في هذِهِ الآيةِ عنْ قولِ ﴿أُفٍّ﴾ للوالِدَيْنِ وهوَ صوتٌ يدُلُّ على التَّضَجُّرِ، فالعبْدُ مأمورٌ بأنْ يستعمِلَ معهُمَا لِينَ الخُلقِ حتَّى لا يقولَ لهما إذا أضجرَهُ شىءٌ منهُمَا كلمة “أُفٍ”.
﴿وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا﴾ أيْ ولا تنهاهُمَا عنْ شىءٍ أحبَّاهُ لا معصِيَةَ للهِ فيهِ، وقلْ لهُمَا قوْلا ليّنًا لطيفًا أحسنَ ما تَجِدُ كما يَقْتَضيهِ حُسْنُ الأَدَبِ.
وقول اللهِ تعالى: ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ أيْ أَلِنْ لهمَا جانِبَكَ مُتَذَلّلًا لهُما مِنْ فَرْطِ رحمَتِكَ إيَّاهُما وعطْفِكَ عليهِمَا. كُنْ لَيِّنَ الجانِبِ مُتذلّلًا لوالدَيْكَ، وتذكَّرْ أنَّكَ بالأمسِ في صِغَرِكَ كنتَ أفقرَ خلْقِ اللهِ إليْهِمَا، مَنِ الذي أزالَ عنكَ النَّجاسَةَ في صِغَرِكَ؟ منِ الذي سَهِرَ اللَّيالي لأجْلِ صِحَّتِكَ؟
وإن بِرَّ الأمَّهاتِ أعظمُ ثَوابًا مِنْ بِرّ الآباءِ لِعَظيمِ فَضْلِ الأُمّ وما تَحَمَّلَتْهُ وقَدَّمَتْهُ لولدِهَا في سبيلِ تَرْبِيَتِهِ.
لَمّا سأَلَهُ بعضُ الصحابةِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «منْ أَحَقُّ الناسِ بِحُسْنِ صحابَتِي؟ قالَ: أمُّكَ. قالَ: ثمَّ مَنْ؟ قالَ: أمُّكَ. قالَ: ثمَّ مَنْ؟ قالَ: أمُّكَ. قالَ: ثمَّ مَنْ؟ قالَ: أبوكَ» .
فقد حضَّ الإسلامُ الولَدَ على طاعةِ والديه فيمَا لا معصيةَ فيهِ، وجعلَ اللهُ تعالى للمسلمِ الذي يُطيعُ والدَيْهِ فيما لا معصيةَ فيهِ أجْرًا عظيمًا في الآخرةِ، بلْ منَ الناسِ منْ أكْرَمَهُمُ اللهُ بأشياءَ في دنياهُمْ قبلَ اخرتهم بِسَبَبِ بِرّهِمْ لأُمّهِمْ
فَمَنْ أرادَ النجاحَ والفلاحَ فلْيَبَرَّ أبَوَيْهِ، فإنَّ بِرَّ الوالِدَيْنِ بَرَكَةٌ في الدُّنْيا والآخرةِ.
يقولُ ربُّ العِزَّةِ في محْكَمِ كتابِهِ ﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾ سورة البقرة الآية 83
ويقولُ الله تعالى في كتابِهِ العظيمِ ﴿ وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾ سورة النساء الآية 36
ويقولُ سبحانه ﴿ قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ
شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾ سورة الأنعام الآية 151
ويقولُ تَعالى ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾ سورة الإسراء الآية 23.
فَكَمْ هوَ عظيمٌ بِرُّ الوالدينِ، وكَمْ هوَ عظيمٌ بِرُّ الأمّهاتِ وبِرُّ الآباء. وكم هو عظيم عند الله ثواب بِرّهم.
وتذَكَّر أخيرًا أيُّها الابْنُ أنكَ لَنْ تُوَفّيَ حقَّ أُمّكَ ولا بِطَلْقَةٍ واحِدةٍ مِنْ آألام الوِلادَةِ.
عقوق الوالدين من الكبائر

عقوق الوالدين من الكبائر التي توعَّد الله فاعلَها بالعذاب الشديد في النار. ومعنى العقوق أن يؤذيَ والديه أذًى ليس بهيّن، ومع ذلك فإيذاء الوالدين سواء كان أذًى شديدًا أو خفيفًا فهو حرام. ومن الأمثلة على العقوق شتمُ الأم أو الأبِ أو ضربُ الأم أو الأبِ أو إهانتهما أو أحدهما.
ومن جملة العقوق أن يطيع الولد أمه على ظلم أبيه أو يطيع الولد أباه على ظلم أمه، ولا ينفعه عند الله تعالى إن أطاع أمه وظلم أباه، لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ونُصرةُ أحدِ الأبوين في ظلم الآخر حرام.
وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التعاون على الظلم، وورد في النهى عن الظلم أحاديث عدة، منها ما جاء عن أبي ذرّ الغِفاريّ رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم فيها يرويه عن رّبه عزّ وجلّ أنه قال:”يا عبادي إني حرَّمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرَّمًا فلا تظَّالموا” رواه مسلم، ومعنى “إني حرّمت الظلم على نفسي” أي نزّهت نفسي عن الظلم، فربّنا منزّه عن الظلم.
فلا يُتَصَوَّرُ منه ظلم لأنَّ الظلم محال في حقّ الله قال الله تعالى ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ﴾ (سورة فصلت \ 46).
والظلم لغة وضع الشيء في غير محله، وهو مجاوزة الحدّ أو التصرف قي حق الناس بغير حق، وهذا مستحيل على الله، أي لا يجوز في حق الله لأن الله هو المالك المطلق يفعل في ملكه ما يشاء ويحكم ما يريد. أما نحن فإننا نملك أشياء مَلَّكنا الله أياها ولا بد أن نلتزم أحكامَ الشرع كما أمرنا الله.
عذاب العاق لوالديه

ولْيُعْلَمْ أن عذاب عقوق الوالدْينِ المسلمَيْنِ عند الله تعالى عظيم حيث إن عاقَّهما لا يدخل الجنَّة مع الأوّلينَ، بل يدخلها بعد عذاب شديد مع الآخرين، وذلك لأنَّ هذا الذنب هو من كبائر الذنوب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يدخل الجنة عاقٌّ” رواه البخاري ومسلم، أي لا يدخلها مع الأوّلين وليس المعنى أنه كافر محروم من الجنة.
وَما ذكرناه في أمر العقوق فإنه في حقّ الوالدْينِ المسلمَيْنِ أما إذا كان الأبوان كافرين أصلييْنِ فالله تعالى أَمَرَنَا بالإحسان إليهما من غير وجوب لكن لايطيعهما في كفرهما ولا في معاصيهما، وهذا معنى قوله تعالى ﴿ وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ﴾ (سورة لقمان \ 15) ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا طاعة لمخلوق في معصية الله” رواه الإمام أحمد.
ثم إن كان الأبوان مسلمَينِ فقيرَينِ محتاجيْن ففرضٌ على الابن أن يُنفق عليهما فيطعهما ويكسوهما ويسكنهما.
كما أنه يجب على الابن المسلم أن يُزوّج أباه المسلمَ الفقيرَ إن كان محتاجًا للزواج وشقّت عليه العزوبة، فإن ترك الولدُ إعفافَ أبيه بالزواج مع كون الولد موسرًا وتأذّى الوالدُ أذًى شديدًا من العزوبة فإنه يكون عاقًا لأبيه.
والأحاديث التي وردت في الحثِّ على برِّ الوالدين والتي وردت في النهي عن عقوق الوالدين كثيرة، منها ما جاء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبيَّ صلى الله عليه وسلم أيّ العمل أحبّ إلى الله تعالى؟ قال: “الصلاة لوقتها” قلت ثم أي؟ قال: “برُّ الوالدين” رواه البخاري ومسلم.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: “من الكبائر شتمُ الرجلِ والديْهِ” قال: “يا رسول الله وهل يشتم الرجلُ والديه؟ ” قال: “نعم، يسُبُّ أبا الرجل فيسبُّ أباهُ، ويسبُّ أُمَّه فيسبُّ أمه” رواه البخاريّ ومسلم.
إن كثيرًا من الأبناء يعاملون ءابآءهم وأُمهاتهم معاملة غير حسنة، ويُغلظون لهم القول ولا يعاملونهم بالأدب والاحترام، بل يصل بهم الأمر أحيانًا إلى حدّ الشتم و الضرب لمجرّد أن أباه لم يشترِ له سيارة جديدة أولم يُعطِهِ من المال ما يريده ليصرفه على ملذاته وطيشه، أو لمجرد أن أمَّه لم تنفّذ له طلبه على النحو الذي يُحبه ويهواه، مع العلم بأن الله فرض بِرَّهما وحَّرم عقوقهما، وقد كان الحريُّ به أن يقدّم لهما المساعدة ويعينهما على مواجهة المتاعب بدل أن يكون فظًّا معهما غليظ القلب بذيء اللسان.
روى البخاري ومسلم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن الله حرّم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنعًا وهات، وكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال“.
قال الله تعالى:﴿ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ﴾ سورة عبس الآيات من 34إلى 37.
ففي يوم القيامة الولدُ الذي ظلم والدهُ أو والدته، أو ظلم ابنه أو ظلم ابنته أو ظلم أخاه أو الوالد الذي ظلم ولده أو ابنته هؤلاء يفرّون من بعضهم يوم القيامة، أما الولد البارُّ بأمه وأبيه لا يفرّ منهما ولا يفرّان منه.
فليعلم كم للظلم من مساوئ وظلمات يوم القيامة، فاحرص على أن تكون بارًّا بأهلك، معينًا لزوجتك، محسنًا لأخيك ولابنك وابنتك، تكن فائزًا بإذن الله تعالى. وهذا كلُّه لا بدَّ له من العلم، فبعلم الدين تعرف كيف تصحّ منك العبادة، وبعلم الدين تعرف كيف تكون بارًّا بأمّك وأبيك، وكيف تربي أولادك التربية الصالحة، وكيف تكون من المتقين، قال تعالى: ﴿ الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴾ سورة الزخرف ءاية 67.
اللهم اجعلنا منهم وارزقنا العلم النافع والعمل به والحمد لله رب العالمين.

تقول احدى الفتيات :

أريد أن أكون بارة بأمي لكنها لا تساعدني!


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
لدي رغبة شديدة بأن أكون بارة بأمي وأن لا أرفض لها طلبا ولكن كثيرا أحس أنها لا تساعدني على ذلك بسب ما أراه من بعض تصرفاتها في تفضيل أخواتي علي أو كثرة الأشغال التي تأمرني بها ولا تطلب من أخواتي ذلك أو بعض الألفاظ التي تجرحني منها فعند ذلك أجد قسوة في قلبي عليها لكن سرعان ما أندم.. فعند سماعي عن البر تشد همتي في ذلك لكن تحبط عند معايشة الواقع.. أحيانا أقول أنا لأريد من أمي شيئا لا أن تحبني ولا أن تراعي حالتي أو أي شيء من ذلك فقط سأبرها لله فهل تفكيري هذا سليم خاصة أفكر فيه عندما أجد ما يحزنني منها.
أرجو نصحي بما يجب علي أنا مدركة لحقها تماما لكن ما يصدر منها أحيانا يجعلني أنفر من طاعتها.
وجزاكم الله خيرا.


جواب المستشارة

المستشار: منيرة بنت عبدالله القحطاني
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله عزيزتي
بداية شكر الله حرصك لبرك بوالدتك والاعتناء بها وتحري رضاها وبحث السبل التي تساعدك على الإحسان إليها وبرها وهذا فضل عظيم منحك الله إياها ويعظم الأجر وهو أصل البر كمثل حالك فابشري بخيري الدنيا والآخرة.
فالوالدين يحبون أبناءهم حبًّا غريزيًا وجبليًّا، لا يُوجد أب - أو أُم – يكره أبنائه، هذا غير موجود، وهذا ضد سنن الحياة وضد طبيعة البشر.
وبعض النقاط التي تضايقك من والدتك قد تكون غير مقصودة، فمن مجتمعنا الذي نعيش فيه نتأثر به ونكتسب عادات وأساليب قد تؤثر في طريقة تعامل الوالدين مع أبناءهم، فتقبلي والدتك تقبل غير مشروط فمثلا عندما تبرين بها لا تنتظرين جزاء إلا من كرم رب العالمين واسألي الله الإخلاص في ذلك فعملك وبرك لله عز وجل.. فالتمسي لها عذرا غاليتي وأدي حقوقها تامة، ليس فقط في تأدية الأعمال بل أيضا في الحديث معها وتقديم الهدية لها والتلطف بالكلام الجميل معها عبري عن مشاعرك ومحبتك لها..
وثقي وأن لم تبد لك شيئا أن قيمتك لديها عالية.
وكم أنا سعيدة بوجود فتيات أمثالك يحرصن على البر بأمهاتهن، أسأل الله لك الثبات والتوفيق بالدارين.

أنا فتاة أحب التدين والحمد لله، أنا محجبة وعلاقاتي جيدة مع الآخرين، لكن مشكلة كادت تقتلني:

هي مشكلتي مع أمي، فأنا أحبها كثيراً، لكن كلما تحاورنا لا نتفق، وليس هذا فحسب،

بل دائماً ما ينتهي بشجار، وأحس أن نسبة الشجار (70 بالمائة) لي.
فهلا ساعدتموني كي أكون فتاة بارة بأمها؛ لأني أحب أن أكون بارة، لكن كيف؟




الإجابــة


بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت السائلة حفظها الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، وبعد:

فإن أقصر طريق لإصلاح الوضع بعد توفيق من أنزل الشرع وأنبت الزرع يكون بفهم كل منكما للآخر،

ثم بإدراك فقه التعامل مع فتاة في هذا العمر، ومرحباً بك في موقعك بين آبائك وإخوانك.

وأرجو أن تعلمي أن والدتك تحبك لكنها شديدة الحرص عليك، فهي تعتبرك صغيرة وأنت بفضل الله أصبحت كبيرة،

وأرجو أن تحرصي على تفادي ما يغضبها والاقتراب منها والتقرب إلى الله بحبها، واعلمي أنك تنالين ثقتها بذلك

ثم بحسن التصرف معها، ونحن نتمنى أن تجعلك صديقتها، وأن تحاورك في أمور المنزل وخاصة في الأشياء التي تخصك.

وقد أسعدني حرصك على البر وأفرحتني رغبتك في الإحسان للوالدة، ونسأل الله أن يوفقك ويحقق لك الأماني.

ومما يعينك على بر الوالدة ما يلي:
1-اللجوء إلى مصرف القلوب.

2-معرفة مكانة الوالدة والأجر المترتب على برها.

3-تقدير معاناتها في تربيتكم.

4-إعطاؤها المكانة اللائقة.

5-السكوت عند غضبها.

6-اللطف عند محادثتها.

7-تقدير مشاعرها الطيبة والنظر إلى نواياها.

8-حسن الاستماع لتوجيهاتها، ولا بأس بفعل ما يرضي الله.

9-الاحتمال لكلامها والصبر عليها.

10- معرفة الطريق إلى قلبها.

11-مساعدتها وإظهار الشفقة عليها.

وهذه وصيتي لك بتقوى الله، واعلمي أن الإنسان إذا أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس.


ونسأل الله لك التوفيق والسداد.

جــزاك الله كل خــير
ولا يحــرمك من الأجــر و الثواب يارب
جزاك لمولى خيـر الجزاء
و عمر الله قلبك بآلايمآن
و البسك لباس التقوى و الغفران
و جعل الجنـةَ مثواً لك و لوالديك

اللهم اكتبنا من البارين الطائعين واكتب لنا اجر برهم

جزاك الله خير الجزاء وردة الربيع

أخواني وردة الأمل والزناد الصامت
شكرا لكم على تفالكم
جزاكم الله الجنة ووفقكم الى ما يحب ويرضى

موضوع مميز تقدير واحترامي لعطاءكم

جزاك الله خير ونفع الله بك

بارك الله فيك

شكرا لموضوعكم يااخي