ربح بخسارة ..

مجتمع ، علوم ، خواطر ، أدب ، قصة ، رواية ، فلسفة ، رؤى

ربح بخسارة ..

ما أحوج الإنسان في هذه الحياة أن يكون على دراية متكاملة بما يجني على نفسه من هموم و أتعاب . و هو يراها أنها أرباح لا يستطيع أحد أن يأخذها منه و هو على يقين ليس به حساب أن الذي اكتسبه هو له وحده. وهو المسكين لا يعرف أن ما كسبه به شركاء قد لا يراهم و لا يعرفهم و قد يكونون لم يولدوا بعد . و يأتي متحججا بأن له فكرا متوقدا وهو لا يملك لنفسه زفرة هواء فإن هي خرجت لم تجد من يخلف مكانها .
ويصبح جثة هامدة ، ويسارعون في موراته التراب . و قد كان عزيزالا يعرف للأرض موطئا . ويبقى ما كسب جناية تتبعه إلى مثواه وإحداثياتها تبقى تضحك عليه و على من أتى ليقسمها وهو لا يعرف أنها قاذفة به إلى جوار ريبه أو صديقه و ينسى فعله و عمله .
و كأن لا شيء يذكر الأموات الأحياء أن هذه عبرة فاعتبروا يا أصحاب البلاء !؟ .. فإنه لن يترككم على راحتكم إلا إذا خصصتموه بما قاسمكم و قلتم له سلام عليك سلام الكرماء .. !!!
وقد تكون الراحة و الهناء في شيء هيّن قد لا يساوي عند اللئيم مضغة و هو عند الكريم مغنما . و تلك شيمة قد لا تجدها اليوم و إن وجدتها ، فأبحث عنها بين قلوب لا تعرف نكدا ولا حقدا ، و ذاك شيء مفقود بيننا .
وأرسل خيالك إلى أبعاد تعزف الناظرين ففيها قديكون الوجاء
وأحمي لنفسك فضائل فإن زماننا قد صار زمان الدهمـاء
و أنا على غير انتباه ،أجد نفسي أجول بين وجوه أرى فيها شماتة ، قد لا أعرف لها سببا.

وأقول هل هؤلاء البشر لهم عراقة سمعت عنها يوماما.. ؟....يتبع

وأنا أراجع هذه المقولة عبر تاريخهم ، و لا أقول تاريخنا ،لأن هناك مستحدثات ركبت في غير محلها .. !! فصار الإعوجاج في مفهومهم استقامة ، و الاستقامة اعوجاجا ، و قلت بيني و بين نفسي :
هل التاريخ اختصر نفسه ،أم اختصروه هم في تعاريف لا تصلح لأطفال مدارس بعثوا إليهم بممرّنين لا يفرقون بين الضمير المستتر و الضمير البيّن وهم اليوم أستاذة ورؤساء مجالس علوم لا يعرفون لها انتسابا، وهي لدى من دوّن لنا تاريخنا وأرشفه(على وزن أرشيف ) لهم و هم لا يعرفون من لسانه إلا تحية صباح ،لأن بالمساء يكون جهدهم قد استنفذ طاقته .. فلا يفرقون بين تحية صباح وتحية مساء .
و أجد نفسي قد فتحت منافذ تصلح لملتقيات كبيرة، لا تكون هنا على أرضنا بل هناك أين العلم والعرفان مفتّحة أبوابه صباحا مساء. فلا أحد لا ينتبه إليك و أنت تحمل فكرة قابلة للنقاش لا يتركوها تمرّ إلا بعد إدراك كبيرو تفسير طويل . و عندها يباركون خطاك .وتنصرف وهم قد تركوا لك مكانا على جداولهم ، فان أتى زمن الاحتياج راسلوك بريدا و هم لا يجدون أن لك تواصل العالم الحديث يتأسفون لك و البلد ليس بلدهم، فلو كانت بأيديهم حيلة لكانت الدعوة أسبق من الريح .
و تقول أنت المحسوب عنتا ومراء على أمّة نست أو تعامت على أن ترتيبها كان في أسفل سطر، قد لا ينتبه إليه القارئ . و قد يسأل عنه الملاحظ لما هذا الاسم نجده على الدوام في المؤخرة ؟ ....
هل لحياء أو حشمة لم يتقدم فالمجال فسيح لأخذ المكان إن كانت له سرعة تجاوز كبيرة و نظام السير له تقاليده و الكل يسير برواقه ، فلا أحد يزاحم الآخر....!! ... يتبع

وأعود إلى ما قلت آنفا ، فالتاريخ يكتبه الباحثون العارفون لأبطال و أنذال ، وهم لا يفاضلون بين أحداث وأخرى لأن لكل واحدة خانتها .. و أنت عليك التنبه إلى الغثّ و السمين ، فقد يكون هناك خلط بينهما ،تعمّد فيه سياسيون و مسترزقون إن يظهروه برؤاهم ، و هو على طبعه يريد من القارئ أن يحضر ميزانه و فطنته معه ، فلا يصدّق كل ما يرمي بالكفة ، فقد تكون حثالات تحسب محسّنات ، و عند الفرز يتنبه المشتري أن صديقنا البائع قد زيّف سلعة و بضاعة و أخذ عنها مالا لا يصلح بإنسانيته و لا بكرامته و لا بعفته إن كانت له عفة الأنعام و هي تشم كل ما يقدم قبل البدء في الالتهام ... !!!
وأسأل نفسي و كأن تركيبة أخرى خصصت لي تقابل ما بي . و أقول إلى متى أبقى هكذا ،أساير خفافيش الليل ، و أنتظر منهم إنصاف و عهدي بهم أنهم لا يعرفون للإنصاف موطنا ، و هم صعالكة زمن أتي علينا ونحن غضاض الأجسام ، صغار الفهم ، فمرروا بنا تيار جرفنا إلى وجهتهم ،و أنسونا النظر إلى الخلف عّلنا نجد ما يردّنا إلى وجهتنا . و لكن هيهات والواقفون بالمرصاد لكل من قفز إلى الجهة الأخرى ليفرّ من مسارحهم ، إلى مسارح أخرى يجد بها مبتغاه .!!
ويحسب هاربا من أصالة و عراقة ، و هذا ما يرفضه المتحرر و هو يرى بأم عينيه أن زيفا بوزن الجبال ركّبوه و شكّلوه على نسقهم ،لمن يرى في بنائهم انسجاما و توافقا .
وهو يدافع عن نفسه من دعوات أتّهم بها زورا ، و يعلم أن شانئوه ليس لهم من الحجج و التبرير شيئا إن هم أخذوا من قواميس صحيحة تؤدي المعنى و توصل الفهم .
يروحون إلى عملاء في الخوض في الأعراض و الانتماء ،ليملّوا عليهم شهادات زور وتحايل ،و لكن هل تحليلهم و سخافة ضمائرهم بها اتزان؟ وصديقنا الهارب بجلده له مبررات و حجج لها الكثير من اليقين ، لو قدّمها إلى آخر مبتدئ في علوم البراءة و لا أقول القانون .فالقانون لدى هؤلاء النجباء تحايل لاقتناص براءة غير طاهرة تشترى بنقود وحلل وأملاك منقولة إلى شركاء .!!

اتفق معك في ماقلت ولي وجهة نظر بخصوص التاريخ ومن يزورون الحقايق

لسنا وحدنا من يكتب التاريخ تاريخنا
هناك أمم غيرنا تكتبه عنا فمهما زورنا حقائقه
لابد ما يظهر الحق يوما ويفضح كل شيء

الأحداث تصنعنا وتخلق منا ما نحن فيه
وما التاريخ إلا راوي لما يحصل بعدة طرق
بالكتابة والآثار وذاكرة الأمم

تحياتي ،،

متابعة،،،،،،

جميل الشكر و التواصل في انعاش ركود اصابنا .. كل التحايا

تابعونا حصريا .. سوف نقدم لكم جميعا قراءات متنوعة .. نسأله في ايامه هذه العطرة أن يغدق علينا و على جميع متتبعينا فائض الرحمة و الهناء .. كل التحايا

و تقول أنت المحسوب عنتا ومراءا على أمّة نست أو تعامت على ان ترتيبها كان في أسفل سطر، قد لا ينتبه اليه القاريء . و قد يسأل عنه الملاحظ لما هذا الاسم نجده على الدوام في المؤخرة ؟ ....هل لحياء أو حشمة ان يتقدم فالمجال فسيح لأخذ المكان ان كانت له سرعة تجاوز كبيرة و نظام السير له تقاليده و الكل يسير برواقه ، فلا أحد يزاحم الآخر.

وأعود الى ماقلت آنفا ، فالتاريخ يكتبه الباحثون العارفون لأبطال و أنذال ، وهم لا يفاضلون بين أحداث وأخرى لأن لكل واحدة خانتها . وانت عليك التنبه الى الغثّ و السمين ، فقد يكون هناك خلط بينهما ،تعمّد فيه سياسيون و مسترزقون ان يظهروه برؤاهم ، و هو على طبعه يريد من القاريء ان يحضر ميزانه و فطنته معه ، فلا يصدّق كل ما يرمي بالكفة ، فقد تكون حثالات تحسب محسّنات ، و عند الفرز يتنبه المشتري ان صديقنا البائع قد زيّف سلعة و بضاعة و اخذ عنها مالا لايصلح بانسانيته و لا بكرامته و عفته ان كانت له عفة الانعام و هي تشم كل ما يقدم قبل البدء في الإلتهام .

وأسأل نفسي و كأن تركيبة أخرى خصصت لي تقابل ما بي . و أقول الى متى ابقى هكذا ،أسايرخفافيش الليل ، و أنتظر منهم إنصاف و عهدي بهم انهم لا يعرفون للإنصاف موطنا ، و هم صعالكة زمن اتي علينا ونحن غضاض الأجسام ، صغار الفهم ، فممروا بنا تيار جرفنا الى وجهتهم ،و أنسانا النظر الى الخلف عّلنا نجد ما يردّنا الى وجهتنا . و لكن هيهات والواقفون بالمرصاد لكل من قفز الى الجهة الاخرى ليفرّ من مسارحهم ، الى مسارح اخرى يجد بها مبتغاه .


الكاتب / عبد العزيز الأعلى

نفع الله بكم عامة المسلمين وشكرا