الوقاااااااااااااااااااحة !!!

!!! , الوقاااااااااااااااااااحة

الوقاااااااااااااااااااحة !!!

هذه القصيدة رد على قصيدة الصراحة للشاعر سهير الطرف ....

في الحقيقة لست شاعرا ولكن قصيدته استفزتني لأرد نثرا وشعرا ..

النثر رددت عليه في موضوع قصيدته والشعر سأورده هنا ...


الوقاحة طول عمرك يا الوقاحه ... غامطة حق ن وعرضه تستبيح

هي تجي وتقول أنا عندي صراحه ... أنصر المظلوم واقول الصحيح

في غرور ن زادها غل وبجاحه ... تظهر الخافي ومدلوله قبيح

لا يهمك لغوها في كل ساحه ... لا يغرك قولها لو هو فصيح

صوت اليمن مبحوح من ظلم استباحه ... من ذنب صعدة غدا كله جريح

من بلد بلقيس قد جانا صياحه ... يطلب الفزعة من بلاده يصيح

بالغدر صوب علينا كل رماحه ... بايع ن أرضه وعرضه مستبيح

جاته الفزعة على كل المساحه ... تضرب الخاين غدا منها طريح

عون شعب ن قد شكى جوره وناحه ... يبشر بعزه ولو طال النويح

يا الوقاحة قلتها فيك بصراحه ... واليمن برجال عز ن ما يطيح

واليمن برجال عز ن ما يطيح

صح الله لسانك ياالروح
قصيدة وافيه
صراحه لولا فزعة الاخوة العرب لحصلت الكارثه
ولو احكم الحوثي سيطرته على اليمن لن يكون ارحم بالعرب السنه
من المالكي بسنة العراق ولامتلات السجون والشنق وانتهاك الاعراض
المد الايراني وجد له من يسهل له العبور من الخونه والمنافقين والجهله
الذين للاسف محسوبين من العرب
ولكن الرجال الثابتون على الدين والسنه لهم بالمرصاد
وستبقى يمن الايمان وليس ايران

بداية اهلا بعودتك اخي الروح ..
اسمح لي ان اعقب على ما كتبت هنا وما كتبته في ردك على شاعرنا القدير سهير الطرف في قصيدة الصراحة والتي اسميته نثرا وكان مجرد تساؤلات مستعارة من فيصل القاسم في الاتجاه المعاكس .
لا ادري كيف فسرت قصيدة الصراحة لشاعرنا القدير سهير الطرف على هواك مع ان القصيدة كانت بيضاء تحتمل تفسيرات عدة والمعنى في بطن شاعرها كما يقال .لا نستطيع ان نجزم بالمعنى الفعلي الذي يقصده الشاعر الا اذا صرح به هو نفسه .
لذا فإن ما اراه بأن ردك وحضورك المتعني للقصيدة لم يكن سوى امر دبر بليل .. ولم يكن سوى الصيد في الماء العكرة .
بدليل انك فسرتها على هواك ثم اتيت برد فيه من الوقاحة ما فيه وشيعت معك الاخ مخاوي البر ليدعمك في ما تقول ..
ولا يمكن ان تغطي قرص الشمس بغربال فالحقيقة واضحة جلية ولا تستطيع باسلوبك الطفولي القديم ان تمس شاعرنا سهير الطرف بسوء فإن كنت قد شيعت له مخاوي البر .. فنحن من شيعته .. وستنزف من دونه اقلام واقلام .
بالنسبة للنص الذي اتيت به لو نمت واسترحت لكان خيرا لك .. فمجاراة شاعر متمكن مثل سهير الطرف لا يمكن ان تكون برصف الكلمات واهمال المعنى وشتان بين ما كتب وما كتبت ..
اما اذا اردت ان تمرر علينا لفظ الوقاحة وتقصد بها شاعرنا القدير سهير الطرف فنقول لك قف عند حدك ..
فالوقاحة هي ما فعلته وما جئت به لفظا ومعنا وتعريفا .

إقتباس من مشاركة مخاوي البر

صح الله لسانك ياالروح
قصيدة وافيه
صراحه لولا فزعة الاخوة العرب لحصلت الكارثه
ولو احكم الحوثي سيطرته على اليمن لن يكون ارحم بالعرب السنه
من المالكي بسنة العراق ولامتلات السجون والشنق وانتهاك الاعراض
المد الايراني وجد له من يسهل له العبور من الخونه والمنافقين والجهله
الذين للاسف محسوبين من العرب
ولكن الرجال الثابتون على الدين والسنه لهم بالمرصاد
وستبقى يمن الايمان وليس ايران

صح بدنك أخي الفاضل مخاوي البر ...

شكرا لك على هذا المرور الجميل ...

اخي الروح
محاوله فاشله ولن تقدر تنال من شخص عرفناه بحسن الخلق والحترام
لو ما اخشى ان انزل من مستوى قصيدة الشاعر الكبير سهير اطرف التي تحمل عنوان الصرااااااااااحه

لطرحتها في مشاركتي لينضر المارين من هنا الفارق الكبير في نضم القوافي وفي المضمون
ولا كن هاذا المكان لا يليق بقصده رائعه وجميل بمضمونها ونضمها

اخي اروح انت اردت ان تسب لشخصك انت فقط
بهاذا القصيده
تحياتي لك

إقتباس من مشاركة (النـــnazemـــاظم)

بداية اهلا بعودتك اخي الروح ..
اسمح لي ان اعقب على ما كتبت هنا وما كتبته في ردك على شاعرنا القدير سهير الطرف في قصيدة الصراحة والتي اسميته نثرا وكان مجرد تساؤلات مستعارة من فيصل القاسم في الاتجاه المعاكس .
لا ادري كيف فسرت قصيدة الصراحة لشاعرنا القدير سهير الطرف على هواك مع ان القصيدة كانت بيضاء تحتمل تفسيرات عدة والمعنى في بطن شاعرها كما يقال .لا نستطيع ان نجزم بالمعنى الفعلي الذي يقصده الشاعر الا اذا صرح به هو نفسه .
لذا فإن ما اراه بأن ردك وحضورك المتعني للقصيدة لم يكن سوى امر دبر بليل .. ولم يكن سوى الصيد في الماء العكرة .
بدليل انك فسرتها على هواك ثم اتيت برد فيه من الوقاحة ما فيه وشيعت معك الاخ مخاوي البر ليدعمك في ما تقول ..
ولا يمكن ان تغطي قرص الشمس بغربال فالحقيقة واضحة جلية ولا تستطيع باسلوبك الطفولي القديم ان تمس شاعرنا سهير الطرف بسوء فإن كنت قد شيعت له مخاوي البر .. فنحن من شيعته .. وستنزف من دونه اقلام واقلام .
بالنسبة للنص الذي اتيت به لو نمت واسترحت لكان خيرا لك .. فمجاراة شاعر متمكن مثل سهير الطرف لا يمكن ان تكون برصف الكلمات واهمال المعنى وشتان بين ما كتب وما كتبت ..
اما اذا اردت ان تمرر علينا لفظ الوقاحة وتقصد بها شاعرنا القدير سهير الطرف فنقول لك قف عند حدك ..
فالوقاحة هي ما فعلته وما جئت به لفظا ومعنا وتعريفا .

غريب جدا !!!

ترحب بي ثم تكيل لي الاتهامات جزافا !!!

لن أنجر لبعض الألفاظ فهذا الصرح الشامخ للجميع وبعيد كل البعد عن الفتنة الطائفية البغيضة ونحن اخوة مسلمون جميعا لافرق بين أعجمي ولا عربي إلا بالتقوى ... لسنا فرقا وطوائف لتجعلنا شيعا كل منا يتبع شيعته !!!

أنا لا أعرف أيا منكم ولا يعرفني أحد منكم وقد اتهمتنا باتهامات باطلة أننا ندبر اﻷمور بليل ونتشيع لبعضنا على البعض اﻵخر !!!! فلماذا كل ذلك ؟؟!!! ولمصلحة من ؟؟!!!!

هنا قصيدة رد على قصيدة أخرى ... فكر يصارع فكرا ... رأي يخالف رأي ... أم أنك لا ترى إلا بعين واحدة ؟؟؟!!!
في تلك القصيدة تبارك وتخطب الخطب الجميلة رغم وضوح تهجمها على دول الخليج والتحالف العربي ومخالفتها الحقائق بشكل مستفز وهنا تكيل لنا الاتهامات وترعد وتزبد وتحاول تجييش اﻷقلام وزرع الفتنة البغيضة !!! هناك في قصيدة الصراحة عدم تقدير ولا احترام لمن هو في هذا الصرح الشامخ ينتمي للمملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة ودول الخليج ودول التحالف العربي فقد اتهمها بشكل مباشر أنها مجرمة قتلت وحاصرت وانتهكت وفعلت باليمن اﻷفاعيل وأنت تقول أنها قصيدة بيضاء والمعنى في بطن الشاعر ؟؟؟!!!!! كان لا بد من رد يناسبها ويضعها في حجمها الحقيقي ويكشف وجهها القبيح فكانت هذه القصيدة وللشاعر سهير الطرف كل الود والحب والاحترام وما كتبته في هذه القصيدة رد على قصيدته ومجاراة لها وهو عام مطلق ...

نعم لا اجاري الأخ سهير الطرف شعرا ولا علما ولا معرفة ... ولكنني عندما أستفز أرد في حدود الأدب ... وهذا ما حصل ... أما لفظ الوقاحة فليس بينها وبين الصراحة إلا شعره فإن تعدت الصراحة حدودها لترمي الغير أصبحت وقاحة ... والوقاحة هنا كانت مطلقة التشخيص معممة الفكر ولم تكن لشخص دون غيره ....


على العموم شكرا لك أخي الناظم ونصيحة أخوية دع عنك التعصب الأهوج الذي يعميك عن الحقيقة .... فقد صدقت الشمس لا تحجب بغربال ...

إقتباس من مشاركة راعي الجربا

اخي الروح
محاوله فاشله ولن تقدر تنال من شخص عرفناه بحسن الخلق والحترام
لو ما اخشى ان انزل من مستوى قصيدة الشاعر الكبير سهير اطرف التي تحمل عنوان الصرااااااااااحه

لطرحتها في مشاركتي لينضر المارين من هنا الفارق الكبير في نضم القوافي وفي المضمون
ولا كن هاذا المكان لا يليق بقصده رائعه وجميل بمضمونها ونضمها

اخي اروح انت اردت ان تسب لشخصك انت فقط
بهاذا القصيده
تحياتي لك

مرحبا بك أخي الفاضل راعي الجربا ...

كل رأي يطرح بأدب نحترمه ولا أجد حرجا في تقبله ...

لا تتحسسوا كثيرا من لفظ الوقاحة ... فهو الصراحة عندما تتعدى حدودها وتكيل الاتهامات للغير بدون وجه حق ...

كل الاحترام للأخ الفاضل سهير الطرف وكل ما تفضلت به عنه صحيح ويستحق ذلك وأكثر ...

نختلف في الرأي ولكن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ...

لك كل الشكر على هذا المرور الجميل ...

إقتباس : إقتباس من مشاركة الروح [ مشاهدة المشاركة ] غريب جدا !!!

ترحب بي ثم تكيل لي الاتهامات جزافا !!!

لن أنجر لبعض الألفاظ فهذا الصرح الشامخ للجميع وبعيد كل البعد عن الفتنة الطائفية البغيضة ونحن اخوة مسلمون جميعا لافرق بين أعجمي ولا عربي إلا بالتقوى ... لسنا فرقا وطوائف لتجعلنا شيعا كل منا يتبع شيعته !!!

أنا لا أعرف أيا منكم ولا يعرفني أحد منكم وقد اتهمتنا باتهامات باطلة أننا ندبر اﻷمور بليل ونتشيع لبعضنا على البعض اﻵخر !!!! فلماذا كل ذلك ؟؟!!! ولمصلحة من ؟؟!!!!

هنا قصيدة رد على قصيدة أخرى ... فكر يصارع فكرا ... رأي يخالف رأي ... أم أنك لا ترى إلا بعين واحدة ؟؟؟!!!
في تلك القصيدة تبارك وتخطب الخطب الجميلة رغم وضوح تهجمها على دول الخليج والتحالف العربي ومخالفتها الحقائق بشكل مستفز وهنا تكيل لنا الاتهامات وترعد وتزبد وتحاول تجييش اﻷقلام وزرع الفتنة البغيضة !!! هناك في قصيدة الصراحة عدم تقدير ولا احترام لمن هو في هذا الصرح الشامخ ينتمي للمملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة ودول الخليج ودول التحالف العربي فقد اتهمها بشكل مباشر أنها مجرمة قتلت وحاصرت وانتهكت وفعلت باليمن اﻷفاعيل وأنت تقول أنها قصيدة بيضاء والمعنى في بطن الشاعر ؟؟؟!!!!! كان لا بد من رد يناسبها ويضعها في حجمها الحقيقي ويكشف وجهها القبيح فكانت هذه القصيدة وللشاعر سهير الطرف كل الود والحب والاحترام وما كتبته في هذه القصيدة رد على قصيدته ومجاراة لها وهو عام مطلق ...

نعم لا اجاري الأخ سهير الطرف شعرا ولا علما ولا معرفة ... ولكنني عندما أستفز أرد في حدود الأدب ... وهذا ما حصل ... أما لفظ الوقاحة فليس بينها وبين الصراحة إلا شعره فإن تعدت الصراحة حدودها لترمي الغير أصبحت وقاحة ... والوقاحة هنا كانت مطلقة التشخيص معممة الفكر ولم تكن لشخص دون غيره ....


على العموم شكرا لك أخي الناظم ونصيحة أخوية دع عنك التعصب الأهوج الذي يعميك عن الحقيقة .... فقد صدقت الشمس لا تحجب بغربال ...
اضحكتني اضحك الله سنك .... سبحان الله تستنكر ردي على قصيدتك ولا تستنكر ردك على قصيدة شاعرنا القدير سهير الطرف ؟؟
عجبا لامرك .. اوليس ردك عبارة عن رأي وفكر يناطح فكر .. اوليس ما اثارك او استفزك كما تقول هو ما فهمته من قصيدة الصراحة ؟؟؟
فلم تستنكر رأيي وردي على ما فهمته من ما جئت به ؟؟
انه رأي ومجرد رأي .. واراك قد لبست ثياب الحمل الوديع هنا لما بينت ما انكشف من عورتك وبانت سوءتك ..
ما هكذا تؤكل الكتف يا هذا .. ولا تنطلي علينا ما انت مقدم عليه ... عضو غير نشط ، منقطع عن المنتدى ردحا من الزمن ثم يأتي دون ان يسلم حتى لينبش قصيدة حال عليها الحول دون ان يدرك فحواها فيوجهها كيف شاء ويتهم صاحبها بما شاء ثم يقول هذا رأي يقابل رأي .. ويأتي بلفظ الوقاحة على وزن الصراحة ليتطاول على رمز المنتدى تطاول من لم يدرك السحاب فنبح .. ويقول مجرد رأي ...
اي رأي هذا ؟؟
انت لا تريد بذلك رأي .. انما تريد احد امرين ..
الامر الاول واستبعده ان يكون بينك وبين سهير عداوة قديمة واتيت لتصفية الحسابات وهو شيء مستبعد ، لان سهير الطرف حاشاه

إقتباس من مشاركة (النـــnazemـــاظم)

بداية اهلا بعودتك اخي الروح ..
اسمح لي ان اعقب على ما كتبت هنا وما كتبته في ردك على شاعرنا القدير سهير الطرف في قصيدة الصراحة والتي اسميته نثرا وكان مجرد تساؤلات مستعارة من فيصل القاسم في الاتجاه المعاكس .
لا ادري كيف فسرت قصيدة الصراحة لشاعرنا القدير سهير الطرف على هواك مع ان القصيدة كانت بيضاء تحتمل تفسيرات عدة والمعنى في بطن شاعرها كما يقال .لا نستطيع ان نجزم بالمعنى الفعلي الذي يقصده الشاعر الا اذا صرح به هو نفسه .
لذا فإن ما اراه بأن ردك وحضورك المتعني للقصيدة لم يكن سوى امر دبر بليل .. ولم يكن سوى الصيد في الماء العكرة .
بدليل انك فسرتها على هواك ثم اتيت برد فيه من الوقاحة ما فيه وشيعت معك الاخ مخاوي البر ليدعمك في ما تقول ..
ولا يمكن ان تغطي قرص الشمس بغربال فالحقيقة واضحة جلية ولا تستطيع باسلوبك الطفولي القديم ان تمس شاعرنا سهير الطرف بسوء فإن كنت قد شيعت له مخاوي البر .. فنحن من شيعته .. وستنزف من دونه اقلام واقلام .
بالنسبة للنص الذي اتيت به لو نمت واسترحت لكان خيرا لك .. فمجاراة شاعر متمكن مثل سهير الطرف لا يمكن ان تكون برصف الكلمات واهمال المعنى وشتان بين ما كتب وما كتبت ..
اما اذا اردت ان تمرر علينا لفظ الوقاحة وتقصد بها شاعرنا القدير سهير الطرف فنقول لك قف عند حدك ..
فالوقاحة هي ما فعلته وما جئت به لفظا ومعنا وتعريفا .

عذرا اخي الناظم
والله العظيم اني لا اعرف الروح اويعرفني ولم يتم بيننا اي اتصال
كل مافي الامر انني مسلم عربي سني
ولا اقبل احتلال اليمن من قبل اتباع ايران ومشروع الحرب على الاسلام
والحمدلله تم قطع الايدي وبقي الرأس والفضل بعد الله للرجال المخلصين ودول التحالف العريي
ارجوا منك تقبل رأيي الشخصي وشكرا

إقتباس : إقتباس من مشاركة مخاوي البر [ مشاهدة المشاركة ] عذرا اخي الناظم
والله العظيم اني لا اعرف الروح اويعرفني ولم يتم بيننا اي اتصال
كل مافي الامر انني مسلم عربي سني
ولا اقبل احتلال اليمن من قبل اتباع ايران ومشروع الحرب على الاسلام
والحمدلله تم قطع الايدي وبقي الرأس والفضل بعد الله للرجال المخلصين ودول التحالف العريي
ارجوا منك تقبل رأيي الشخصي وشكرا

اعتذر منك اخي مخاوي البر ان اسأت فهمك .. فلم ارى معرفك قبلا الا بعد مشاركة ( الروح ) لذا احمد الله ان خاب ضني فيما ضننت .. فجميل ان يكون القلم حرا لا تقوده افكار الاخرين الباطلة ..
تقبل اعتذاري مرة اخرى