17فبراير يوم من أيام اليمن الخالده

17فبراير , أيام , من , اليمن , الخالده , حول

17فبراير يوم من أيام اليمن الخالده

17 فبراير

القردعي ، يومٌ من أيام اليمن الخالدة..

في يوم 17 فبراير من عام 1948م كانت اليمن على حدث بهي وعظيم .. كان بطله هو القيل اليماني علي بن ناصر القردعي المرادي طيّب الله ثراه ..

من لا يعرف القردعي البطل .. ذلك الذي افرغ خزينة من قهر اليمانيين وإبآءهم رصاصاً مذوباً في قلب ورأس الطاغية البخيل اللئيم يحيى حميد الدين بعد ان لم يكن ثمة طريق غير الجرمل.

لم يطلب القردعي من سند غير فتوى تبيح له فعله ذاك، ثم انطلق ومعه فرسان من قبائل اليمن ليقتلون الكهنوت والدجل والاحتلال الامامي الحقير وتم بنجاح في حزيز جنوب عاصمة قحطان السليبة.

كان القردعي أبياً لا يعرف الضيم، رأساً وزعيماً في قبيلة بحجم مراد التاريخ والمجد، هاجم ذات يوم أذناب الاحتلال البريطاني في بيحان الذين يتزعمهم الهاشمي الشريف الهبيلي، فما كان من هاشمية صنعاء الا ان اعتقلته عقاباً لحربه ضد الانجليز.

القردعي الذي اودعته خطيئة اليمن التاريخية "الامامة" السجن عينت بدلاً عنه في اعمال حريب وماجاورها هاشمياً يدعى الكحلاني، وحين طالب بخروجه من السجن رد عليه الطاغية يحيى حميد الدين "والله ما تخرج الا الى خزيمة" !!.

لكن القردعي لا يعجز الحيلة، كاتب اخيه المقدام والزعيم المثقف أحمد ناصر القردعي بأن يتعامل مع عامل الامام بما يجب، فكان ان قتل الكحلاني وأهان كبرياء بني هاشم ثم خرج من السجن بطريقته وانشد في طريقه:

"ياذا الجبال اللي بديتي .. ماشي على الشارد ملامة.
قولي ليحيى بن محمد .. بانلتقي يوم القيامة".
وهو القائل رحمه الله تعالى في احدى ملاحمه :
والهاشمي هيبته في الشرق مفقودة
.
تواصل الطاغية مع القردعي وحاول مصالحته وكلّفه بقيادة حملة على شبوه، ادرك القردعي انها مؤامرة للخلاص منه

فانشد القردعي حينها :

قدهم على شور من صنعاء إلى لندن .. متخابرة كلهم، سيد ونصراني.

وحين انكشفت خطة ثورة الدستور اضطربت حركة الثوار فلم يكن غير القردعي ثابتاً ‘ طلب فتوى من عبدالله بن أحمد الوزير والعلامة زيد بن علي الموشكي تبيح له قتل الامام ..

وكان القردعي ورفاقه في 17 فبراير 1948 هو البطل والبطولة والمجد ..

السلام عليك يا علي بن ناصر القردعي في كل وقت وحين ..

السلام على احفادك الثائرين.
🌍

القردعي قتل امام مسلم مشهور بالزهد والعلم
لم يمتلك الامام يحيى قصور ولافلل ولااموال وكان العدل في عهده سيد على الكل
واذا كان على التخلف والفقر فقد كان اليمن احسن حال من كثير من الدول العربيه في ذاك العهد

اقرا أخي ماقاله عنه امين الريحاني في كتابه الشهير " ملوك العرب "

وهل اليمن اليوم بعد مرور حوالي ستين عام احسن حال من عهده ؟؟؟؟

يعطيك العافيه صديقي ,, صديق الكل

إقتباس من مشاركة طاش ماطاش

القردعي قتل امام مسلم مشهور بالزهد والعلم
لم يمتلك الامام يحيى قصور ولافلل ولااموال وكان العدل في عهده سيد على الكل
واذا كان على التخلف والفقر فقد كان اليمن احسن حال من كثير من الدول العربيه في ذاك العهد

اقرا أخي ماقاله عنه امين الريحاني في كتابه الشهير " ملوك العرب "

وهل اليمن اليوم بعد مرور حوالي ستين عام احسن حال من عهده ؟؟؟؟

يعطيك العافيه صديقي ,, صديق الكل

أخي الغالي طاش ما طاش
إقرأ ماذا فعل حكم الإمامة باليمن وكيف أعادنا إلى زمن الجهل


انصافا للعثمانيين
وماذا فعل الإماميون واكثر من نصف قرن من العصر الجمهوري باليمن عقب انسحاب الدولة العثمانية من اليمن سنة 1918م ؟
من باب الإنصاف للحكم العثماني في اليمن ومعرفة الحقائق ودحض ما يروج لها الإماميون الجدد هذه الأيام ، وحتى نصنع الوعي في جيل الشباب المخدوع بهرتلات الإماميون الجدد نوضح بعض من تاريخ الإمامة وما فعلته باليمن بعد استلام زمام الحكم في بلادنا بعد الحكم العثماني وإلى الآن تاريخ حافل بزرع التخلف واقتلاع المعرفة من عقول الناس وإليكم بعض النماذج الصارخة لذلك:
• أيام العهد العثماني كان في اليمن خمس كليات صناعية تتبع الجامعة الصناعية بصنعاء (حالياً المتحف الحربي) وقد تحولت في العهد الإمام يحيى إلى سجن عرف بسجن (الصنائع)
• الكليات العليا للمعلمين لتخريج كبار المعلمين ، ومنها دار المعلمين العليا بصنعاء ( مقرها حيث يوجد حاليا مبنى السينما الأهلية )، هدمت في بداية حكم الإمام يحيى عام 1918م بحجة أنها كانت تدرس الفقه السني، ذكر ذلك البردوني في مجلة الإكليل عام 1983م
• الكليات العليا للإداريين والمحاسبين (موقعها حاليا في حي خضير صنعاء القديمة) نهبها ووهبها الإمام يحيى لأحد أصهاره)
• كلية البنات ويقع مبناها في ميدان التحرير (هيئة مكافحة الفساد) و الكليات الشرعية( في أماكن ومدن مختلفة ) والكليات الحربية، (ضمن مباني العرضي/مجمع الدفاع) كان كل ذلك موجوداً وبناه العثمانيون لليمنيين ليستفيدوا منها لكن مما يؤسف أنها أغلقت جميعها في بداية عهد الإمام يحيى عام 1918م بعد نهاية العهد العثماني .
• في العهد ألإمامي تعطلت معظم المباني والمنشآت التعليمية نذكر منها على سبيل المثال مبنى دار السعادة (المتحف الوطني بصنعاء) الذي كان يتم منه تصنيع الدواء وتأهيل الأطباء والصيادلة المتخصصين وتوزيع الأدوية مجانا، فحوله الإمام يحيى إلى إسطبلات للخيول ومخازن لأعلاف الخيول والبقر.
• عرفت اليمن الصحف في العام 1872م منها صحيفة اليمن الصادرة عام 1872م وصحيفة صنعاء الصادرة عام 1876م وقد استمرت تلك الصحف في الصدور إلى بداية القرن العشرين الميلادي إلى حين تولى الإمام يحيى الحكم عام 1918م فأمر بإغلاقها وتوقيفها كغيرها من مجالات النهضة الأخرى.
• قام العثمانيون بتخطيط المدن وإنشاء أحياء حديثة في المدن الرئيسية (كحي بير العزب في صنعاء) وبناء الأبواب الضخمة للمدن (كباب اليمن وغيره) وإنشاء وتجديد أسوار المدن اليمنية المختلفة و إنشاء القصور والدور الحكومية..
• جميعها منذ عهد العثمانيين ولم يفعل الإماميون لليمن أي إنجاز يذكر.
• إنشاء الخانات السلطانية لإيواء المسافرين والتي هي عبارة عن دور للضيافة الإسلامية وتقدم خدماتها لنزلائها على نفقة الدولة العثمانية، تحولت في عهد الأئمة إلى مخازن للتجار وغير أسمها من الخانات السلطانية إلى سماسر ، ومفهوم في عرف اليمنيين أن السماسر هي الأماكن المخصصة للبهائم والحيوانات الأخرى.
• أنشأ العثمانيين الأسواق التجارية الحديثة: (كسوق الملح، وسوق الصميل بصنعاء) و بناء المساجد والقباب الضخمة. (كجامع قبة البكيرية بصنعاء، وغيره) والحمامات البخارية كحمام الميدان أكبر حمامات صنعاء وأفضلها.
• في المجال العسكري قام العثمانيين ببناء جيش حديث على أعلى المستويات مسلحاً بأحدث الأسلحة المتطورة في عصره و إنشاء مباني ضخمة للجيوش وعمارة الحصون والقلاع في الجبال الشاهقة فأتى الإماميون وهدموا معظمها.
• في مجال النهضه الصناعية : شهدت اليمن في عصر الدولة العثمانية نهضة صناعية كبرى في جميع المجالات ووجدت العديد من المصانع التي كانت تعمل بالطاقة الكهربائية (تعمل بالفحم الحجري) ووجدت في تلك المصانع أحدث المعدات والمكائن الضخمة التي لا تزال بعضها موجودة إلى اليوم في أماكن تلك المصانع وبعضها الآخر تم نقله إلى المتحف الحربي بصنعاء عام 2007م بعد أن دمره الإمام في السابق.
• عرفت اليمن القطارات والسكك الحديدية منذ بداية القرن العشرين، وكانت هذه المشاريع الإستراتيجية من أهم ما حققته الخلافة العثمانية خصوصاً في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (رحمه الله) والذي كان يهدف إلى ربط أجزاء الدولة العثمانية ببعضها البعض وتسهيل انتقال المسلمين لأداء فريضة الحج في الأماكن المقدسة بكل يسر وسهولة وقد اهتم السلطان عبد الحميد الثاني بخط تركيا_الشام_الحجاز_اليمن ، وكذا كان الاهتمام بخطوط السكة الحديدية الداخلية مبتدئين بخط الحديدة_صنعاء لما لهذا الخط من أهمية كونه يربط العاصمة بالميناء الطبيعي لها.
• وقد سار أول قطار في اليمن سنة 1911م في حفل افتتاح مهيب حضرة الوالي العثماني وكبار رجال الولاية وجمع كبير من المواطنين باعتباره أول حدث تاريخي في حياة اليمن الاقتصادية والعمرانية وقد وصلت السكة الحديدية في خط الحديدة صنعاء إلى منطقة الحجيلة الكائنة جنوب مدينة مناخه باتجاه بلاد آنس وقد توقف العمل في المشروع بسبب قيام الحرب العالمية الأولى عام 1914م، وكان من نتائجها خروج العثمانيين من اليمن،
• ولما ملكت الإمامة زمام الأمور بعد ذلك رفضت السماح للشركة الفرنسية المنفذة إكمال المشروع إلى صنعاء رغم استلامها للمبلغ كاملاً تمسكاً منها بسياسة العزلة فخسرت اليمن بذلك مشروعاً هاماً كان سيعود على البلاد بأرباح طائلة وخيرات كثيرة والذي كان يمثل شرياناً حيوياً يربط اليمن بالعالم الخارجي ،وبعد خروج العثمانيين من اليمن أمر الأمام يحيى باقتلاع ما تم إنشاؤه من سكك حديدية في اليمن.
• ولا تزال وثائق وصور ذلك المشروع في اليمن حاضرة إلى اليوم وتوجد عينة منه في المتحف الحربي.
• مما يؤسف أن تلك النهضة الصناعية العملاقة التي كان سيستفيد منها اليمنيون توقفت كاملة بداية حكم الإمام يحيى عام 1918م ولذلك اعتبرت العشرينات من القرن العشرين هي نهاية عصر النهضة في اليمن مع بداية تولي حكم الأئمة.
• ومع ذلك نجد الكثير من المخدوعين بأن حكم الأئمة كان حكماً فاضلا وعادﻻ للأسف الشديد.

اولا شكرا لك اخي صديق الكل على هذا النقل

أعتقد ليس من الإنصاف أن نمجد الإمام ونمدح عهده
والتاريخ يشهد بأنه كان السبب في ما وصل إليه شمال اليمن بالذات من جهل و تخلف
لولا حكم الإمامة والعقلية التي عاش بها الشمال
ما استطاع عفاش أن يسيطر على الحكم
ويحكمهم حتى بعد أن ترك السلطة
****

وعلى كلا أنا يعجبني شعر القردعي والكثير من شعراء تلك الفترة

أكثر شي يعجبني هذه الأبيات

يالله يامن بك القــُدره وبك نركــن
ياكافي الكل وحدك ما معك ثاني
مديت يدي الى ذي لا خلـق كــــون
وان قد غضب ما حسب قاصي ولا داني
قد زَوْل أهل المماليك كل قرن أحجن
واين إبن عثمان دولة جيش دحاني
أهل السياسه على لبواك تــتـراطـن
ياور وباشـه و واليهم ولعـواني
والساع ياصبر كيف أصبر وقلبي حَن
بتخبر الغُـبن هو شي مثل لغـبانــي
صاب الله الوقت ذي جانـي وقال إذهن
قُـم شُــل حِـمل الغلط من فوق لأذاني
قد هُـم على شور من صـنعاء الى لندن
وتعاضدوا كلهم سيـد ونصـــرانـي
ما عـاد بشـكي علـى حـد ما لقـينا مـن
قـد ضـاع جُـملي في اصـحابي وصدقاني
وتقاسموا الارض كـُـلـن مـنهـم وثــًـن
في اليمن كـدروا عـاقل وســـلطاني
ظـماء يلـه ياظماء مصـتاب دمـه شـــن
ما يـروي العاطــش الأ شُــرب لجـفاني
وإن عاد شـي باتقع فُـرصه فنا باسهـن
وان طال ذا الوقت ياهمي ويا احزاني
والمُـلك لله يا ابن آدم قــع إتــــــفهــن
خُــذ ما تيــــسر وباقــي كلهــا فـانــي


الله يرحم القردعي وكل شهداء اليمن
ضحوا بأرواحهم ولازال الوطن في محنة
العن مما مضى


تحياتي ،،

يقول أمين الريحاني في كتابه ملوك العرب إنك لا تجد في ملوك العرب من هو أعلم من الإمام يحيى حميد الدين في الأصول الثلاثة، الدين والفقه واللغة، ولا يوجد من هو أكبر إجتهاداً وأغزر مادة منه، وله ذوق في الشعر والأدب فيقضي بعض أوقاته في القراءة ومطالعة الكتب، بل هو الشاعر الوحيد في حكام العرب جميعاً، وما ذلك إلا بسبب إعداده إعداداً علمياً مميزاً لأكثر من ثلاثين عاماً قبل توليه لمنصب الإمامة ،فمنذ أن بلغ السادسة من عمره وهو مداوم على حضور حلقات التدريس والقراءة على يد أكبر علماء عصره في صنعاء وفي جبل الأهنوم والمدان وشهارة ، بالطريقة التي كانت متبعة في العصور الإسلامية القديمة ولا يزال بعض علماء الدين الإسلامي يسير عليها). وإشتعلت بعد ذلك الثورة اليمنية الدستورية في يوم 17 فبراير 1948 م، بحيث قامت محاولة انقلاب على الامام يحيى بهدف عمل دستور مدني للبلاد، وقتل على أثرها الإمام يحيى حميد الدين، وبعد وفاة الحاكم الأول لمدينة اليمن، قامو الثوار بتطريد آل حميد الدين من الحكم، والعمل على تولي شؤون السلطة الدستورية الجديدة من قبل الإخوان المسلمين في اليمن، لكن بعد ذلك تكمن أحمد حميد الدين بعمل انقلاب بمساعدة الثوار، وتقديم السعودية لهم يد العون في نصرتهم، لكن فشلت الثورة نتيجة سوء العلاقات بين الشعب والقيادات الاصلاحية، فكانت علاقة الامام أحمد بالقبائل الأخرى أقوى من أنه أمير المؤمين، فكانت الأعداد كبيرة جداً لدى القوات الانقلابية بالمقارنة مع قوات الامام أحمد. بهذا الكلام القليل ولموجز، نكون قد أخذنا ولو زهرة في بحر حياة الإمام يحيى حميد الدين، فهو عالم في العديد من الأمور منها الشرعية ومنها اللغوية، وهو أول من جعل العثمانيين رغم أنفهم أن يقوموا بالإعتراف بدولة اليمن، رغم إستمرار القتال بينهم لفترة طويلة، ولكنه توفي في إنقلاب على المدينة عام 1948 م.

لولا حكم الإمامة والعقلية التي عاش بها الشمال
ما استطاع عفاش أن يسيطر على الحكم
ويحكمهم حتى بعد أن ترك السلطة
****



ولولا علي عبدالله وصنعاء والشمال
ماكان عبدربه منصور لقي وين يهرب هو واسرته عام 86 م
ليصبح رئيس بدعم علي عبدالله صالح