دروس في النحو

النحو , دروس , في

دروس في النحو

علم النّحو
علم النّحو أو علم النظم أو نظام تركيب الجُمَل هو من أصول اللغة العربية وقد وضعه النّحوي المشهور أبو الأسود الدؤلي، بأمر من الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه، حيث أمره بتقسيم الكلمة إلى اسم وفعل وحرف، وقال له: وانحُ هذا النّحو، فلهذا سُميّ نحواً، وسنتعرف معاً على فوائد علم النّحو وتعريفه عند اللغويين وأهل النّحو.
فوائد علم النّحو
يمكّن المرء من الفهم الصحيح للقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، ومثال على ذلك (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)، فالفهم الصّحيح للنحو هنا يفسر الآية بأن العلماء يخشون الله تعالى، حيث تعود الخشية على العلماء، فنحن جميعاً نعلم أن الله لا يخشى أحداً، وإنما يخشاه العباد. علم النّحو يحفظ اللغة العربية من الاندثار والضياع في زمن العولمة الحالي، وكذلك يحفظ اللسان عن اللحن في الكلام أو الخطأ.

تعريف النّحو
لغةً لكلمة النّحو معانٍ كثيرة كما يلخصها هذا البيت: للنحـــو سبـع معان قد أتت لغة جمعتها ضمن بيـت مفــرد كملا قصد ومثـل ومقــدار وناحيــة نوع وبعض وحرف فاحفظ المثلا تتمثل معاني النحو فيما يلي: القصد ، أي نحوت نحوك أي قصدتك. المثل أو الشبه والنظير، سررت بضيف نحوك، أي سررت بضيف مثلك. المقدار، أي يقول فلان لفلان لك عندي نحو ألف ناقة، نحو هنا بمعنى مقدار. النّاحية أو التّوجه، قدمت نحو منزلك (جهة منزلك). النّوع أو القسم، لهذا الكتاب سبعة أنحاء أي سبعة أقسام. البعض، أكلت نحو الأرز أي بعض الأرز. الحرف أو التحريف، ينحا الكلام أي يحرف الكلام. ملاحظة: يعتبر المعنى الأول هو المعنى الشائع، فنحو الكلام نقصد به هو قصد أصول الكلام، حسب ما كانت العرب تتكلم به. تعريف النّحو اصطلاحاً وهو العلم الذي يضبط ويعرف به حالة أواخر الكلمة من حيث الإعراب والبناء، ولهذا يجب إدراك نوع الكلمة وعلاقتها بالكلمة التي قبلها، فأقسام الكلمة كما هو متعارف عليه هو اسم وفعل وحرف، فمثلاً هناك أحرف تنصب وتجزم، وأسماء منصوبة مثل التمييز والحال والمفعول به وغيرها، وأفعال مثل الماضي والمضارع والأمر. يختص النّحو كذلك بالإسناد والفهم الصحيح من الجملة، فعند تكوين جملة أو النطق بكلمة يجب أن تكون مفهومة ومسندة يفهمها المستمع (العملُ عبادة، فعبادة هي مسند للعمل)، والجملة واضحة من حيث الإسناد، فالنّحو اصطلاحاً في مجمل الحديث هو إعراب الكلمات من حيث موقعها الإعرابي في الجملة.

نشأة النحو العربي
وضح ابن خلدون كيفية وضع قواعد النحو العربي، وكيف فكر العرب في الحفاظ على اللغة، نطقاً وتداولاً بعدما فسدت الملكات الخاصة بالنطق السليم، فيقول: "فاستنبطوا من مجاري كلامهم قوانين لتلك الملكة مطردةً، شِبه الكليات والقواعد، يقيسون عليها سائر أنواع الكلام، ويلحقون الأشباه بالأشباه، مثل أن الفاعل مرفوع، والمفعول منصوب، والمبتدأ مرفوع، ثم رأوا تغير الدلالة بتغير حركات هذه الكلمات، فاصطلحوا على تسميته إعراباً، وتسمية الموجب لذلك التغير عاملاً، وأمثال ذلك، وصارت كلها اصطلاحات خاصة بهم". وكان هنالك صراعٌ حول من هو أول من تكلم عن النحو كعلم، وأسس له قواعد ومرتكزات، ولعل أول من تحدث بهذا الخصوص هو أبو الأسود الدؤلي، الذي أوجد الحركات الثلاث الشهيرة، وهي الفتحة والضمة والكسرة، والتي كانت بشكلٍ مختلف عما هو متعارفٌ عليه اليوم، ففي ذات مرة طلب كاتباً، وأمره بأن يستخدم المداد وصبغة أخرى للكتابة، وأمره بوضع نقطة فوق الحرف إذا رآه يفتح فمَه عند النطق به، وأن يضع نقطةً بين يدي الحرف في حال ضمّ الحرف، وأن يضع نقطة تحت الحرف في حال الكسر، وإن أتبع شيء غير الذي ذكره فليضع مكان النقطة نقطتين، وبعض الروايات تقول بأن علياً -كرم الله وجهه- هو من دلّ أبا الأسود الدؤلي لذلك، حينما قال له: انح نحو هذا، ومن هنا جاءت تسمية النحو العربي. وجاء في كتاب من تاريخ النحو لسعيد الأفغاني أن هنالك مَن أخذ عن أبي الأسود الدؤلي علم النحو، أمثال: يحيى بن يَعْمر، وعنبسة الفيل، وميمون الأقرن، ومضر بن عاصمٍ، وعطاء بن أبي الأسود، وأبو نوفل بن أبي عقرب، وهنالك من أخذ عن هذه الطبقة علم النحو وورثه جيلاً بعد جيل، ثم جاءت مدرسة الكوفة، فكان للخليل بن أحمد الفراهيدي دورٌ كبير في وضع النحو وتوريثه لسيبويه، ليوجد التفاريع والأدلة والشواهد، ثم جاء أبو علي الفارسي والزجاج بكتب مختصرة في النحو.
أسباب إنشاء علم النحو
من أهم الأسباب التي دفعت أبا الأسود الدؤلي للمبادرة بوضع علم النحو وتوثيقه قصته مع ابنته، والتي ذكرت في كتاب الأغاني لمؤلفه الأصفهاني، ومضمون القصة: أن أبا الأسود الدؤلي دخل على ابنته في يومٍ شديد الحرّ، فقالت له مخبرة عن حرارة الجو: يا أبتِ ما أشدُّ الحر؟ فجعلت (أشد) مرفوعة، فظن أنها تسأله: أي زمان الحر أشد؟ فقال لها: شهراً ناجر، فقالت موضحة: يا أبتِ إنما أخبرتك ولم أسألك، وفي الواقع أنه كان واجباً عليها أن تنصب شد، لتعني التعجب من شدة الحر، ولكنها لحنت، فانتبه أبو الأسود الدؤلي لوجوب وضع قواعد للنحو تحميه من اللحن والخطأ. وقد بدأ اللحن بالتفشي والانتشار مع اتساع الفتوحات، واختلاط الفاتحين من العرب بالشعوب الفارسية والرومية، والأحباش، ودخول كثير من الأعاجم في الإسلام وتعلم العربية، ليستطيع الواحد منهم قراءة القرآن، كان من الأسباب التي استدعت وضع علم النحو، وضبط الألسن، بتدوين القواعد المستنبطة من القرآن الكريم وأقوال العرب، والتخلص من آفتيْ اللحن والتحريف، التي قد تجمع اللفظ والمعنى.

شكرا لك اخي الكريم أبو أيمن على هذه الدروس القيمة
والتي نحتاج اليها دائما لكي تبقى لغتنا العربية
محافظة على تميزها وجمالها
وهي مهمة لكي نتمكن من قرأة القرآن بشكل صحيح


تحياتي وتقديري ،،

الفرق بين جمعي المذكر والمؤنث السالمين
الجمع الجمع لغةً هو يعني الضم،
أمّا اصطلاحاً فهو ضمّ غير المفرد إلى المفرد أو صيغةٌ تبنى من المفرد لإخراج ما يدلّ على أكثر من اثنين، ونقصد بإخراج ما يدلّ على أكثر من اثنين أن نستثني المثنى لأنّه هو أيضاً صيغةُ مبنيةٌ من المفرد،
وهناك في اللغة العربية ثلاثة أنواعٍ من الجمع؛
جمع التكسير وهو الجمع الذي لا يتبع قاعدةً معيّنة؛
مثل
كتاب جمعها كتب،
ومنديل جمعها مناديل،
وكرسي جمعه كراسٍ،
وهناك أيضاً ما يعرف بجمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم، وهما نوعان من الجمع يتبعان قاعدةً معيّنةً، وهنا سنتكّلم عنهما مع ذكر الفروق بينهما.
جمع المذكر السالم هو كلّ لفظ دلّ على ما زاد عن اثنين عدداً، فهو من الثلاثة وما فوق، ويكون بزيادة واوٌ ونونٌ على الاسم المفرد، مضمومٌ ما قبلها في حالة الرفع؛ مثل معلم معلّمُون، وزيادة ياء ونونٌ مكسورٌ ما قبلها في حالتي النصب والجر، مثل معلّم معلِّمِين، وسمّي الجمع سالماً؛ لأنّ بناء مفرده يسلم عند الجمع ولا يتغير.
جمع المؤنث السالم هو كل لفظ دلّ على ما زاد عن اثنين، فهو من الثلاثة فما فوق، ويكون بزيادة ألفٍ وتاءٍ في كل الحالات (الرفع، والنصب، والجر)، ولكنها ترفع بالضمة، وتنصب وتجر بالكسرة، مثل معلمة معلمات، وسمّي الجمع سالماً لأنّ بناء مفرده يبقى سليماً. شروط جمع المذكر السالم أن يكون الجمع علماً لمذكرٍ عاقلٍ، و خال من تاء التأنيث؛ فمثلا لا يجوز جمع رجل على رجلون لأنّه اسم جنسٍ وليس علماً، وإذا كان غير عاقلٍ فلا يجمع كمذكرٍ سالمٍ، وأيضاً لا نجمع ما ينتهي بتاء التأنيث على صيغة المذكر السالم؛ مثل معاوية لا يجمع معاويون؛ لأنّ معاوية انتهت بتاء التأنيث. أن يكون الجمع لمذكرٍ عاقلٍ ليس فيه تاء تأنيثٍ ولكن يصلح أن تدخل عليه تاء التأنيث، مثل كلمة عالم، فهي تجمع على عالمون وعالمين، وتستقبل تاء التأنيث لتصبح عالمة. إذا كان المفرد وصفاً على وزن أفعل يجمع على أفعلون؛ مثل أعظم تجمع أعظمون، وأحسن تجمع أحسنون، أمّا ما كان على وزن أفعل ومؤنثه فعلاء فلا يجمع مذكراً سالماً؛ مثل أخضر لا تجمع أخضرون. شروط جمع المؤنث السالم أن يكون المفرد علماً مؤنثاً تأنيثاً معنوياً؛ مثل زينب تجمع زينبات، وهند هندات. أن يكون المفرد مختوماً بتاء التأنيث الزائدة، سواءً كانتت علماً أو غير علم؛ مثل فاطمة فاطمات، وطلحة طلحات، وإن كانت غير علمٍ مثل جديقة حديقات، وشجرة شجرات. أن يكون المفرد مختوماً بتاء العوض أو تاء المبالغة؛ مثل عدّة عدات، وثبة وثبات، وعلامة علامات.
أمثلة جمعي المذكر والمؤنث السالمين
جمع المذكر السالم: في حالة الرفع:
يقوم الممثلون بأدوار متنوّعة.
قد أحسن المسلمون.
يقوم المهندسون بتصميم العديد من المشاريع.
يظلّ المتهمون خائفين.
في حالة النصب:
إنّ المتقين في جناتٍ وعيون.
أحترم الممثلين الملتزمين.
يدعو الإمام المصلين للاصطفاف للصلاة.
أعطى مدير المصنع العاملين تعويضاً.
في حالة الجر:
لقد قسى المدير على المعلمين قليلاً في الاجتماع.
قال صاحب المشروع للمهندسين: أريد مشروعاً هائلاً.
صرخ الشرطي في وجه المعتصمين.
جمع المؤنث السالم:
في حالة الرفع:
الممثلات أنيقاتٌ دائماً.
تناوبت الطبيبات كل الليل.
هناك شرطيات مرورٍ كما هناك شرطيّو مرورٍ.
في حالة النصب:
نحترم المعلمات المجتهدات.
تكرم المدرسة الطالبات المتفوّقات.
تحرس الشرطة السفارات في الدولة.
في حالة الجر:
وضعت الكتب على الطاولات.
أثنت المعلة على الطالبات.
وزّعت الدولة المهام على الوزارت.

نائب الفاعل نائب الفاعل هو من الأسماء المرفوعة في اللغة العربية، وسُميّ نائب الفاعل بهذا الاسم لأنه ينوب عن الفاعل عند حذفه، ويُحذف الفاعل من الجملة عندما يكون الفعل مبنياً للمجهول أي يكون الفاعل مجهولاً، ويحذف الفاعل عند الخوف من ذكر الفاعل والخوف عليه من العقاب، ويكون نائب الفاعل مرفوعاً. في هذا المقال سنوضح بعض المعلومات عن نائب الفاعل. يقع نائب الفاعل بعد الفعل غير المعروف فاعله، ويصبح المفعول به هو الذي يقوم مقام الفاعل ويسمى نائب الفاعل، والفعل المبني للمجهول إذا كان فعل ماضٍ يكون أوله مضموماً والحرف ما قبل الأخير مكسوراً، وإذا كان مضارعاً يُضمّ أوله ويُحرّك الحرف ما قبل الأخير بالفتحة، ومثال بسيط على ذلك: الجملة الأولى :كَسرَتْ ربابٌ القلمَ.( مبني للمعلوم). الجملة الثانية: كُسِرَ القلمُ.( مبني للمجهول). سنلاحظ في الجملة الثانية أن نائب الفاعل في الجملة هو القلمُ، حيث قام بالفعل وسدّ مكان الفاعل رباب في الجملة الأولى. أشكال نائب الفاعل هناك أشكال عديدة لظهور نائب الفاعل ومن هذه الاشكال ما يلي: اسم ظاهر. مثال: بُنيَ القصرُ. نلاحظ كلمة القصر وهي نائب الفاعل وقد جاء كاسم ظاهر. ضمير متصل. مثال: أُرسلوا إلى القاهرة. جاءت واو الجماعة في الفعل أُرسل في محل رفع نائب الفاعل. ضمير منفصل. مثال: ما يُستثنى إلا هو. هو ضمير منفصل في محل رفع نائب الفاعل. ضمير مستتر. مثال: الضمير المستتر هو ضمير لا يظهر ولكن يقدر تقديراً، ويدل عليه سياق الجملة، ومثال على ذلك: لن تُهزَم بسهولة. نائب الفاعل في هذه الجملة هو ضمير مستتر تقديره هي. المصدر المؤول. مثال: يُفضَل نجاحُكم. نجاحكم هو نائب الفاعل وهو عبارة عن مصدر مؤول أصله أن تنجحوا. شبه جملة من جار ومجرور. مثال: يُنقَش على الحجر. على الحجر هو شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع نائب الفاعل. شبه جملة ظرفية: تأتي ظروف الزمان والمكان أحياناً في محل رفع نائب الفاعل، ومثال على ذلك: يُدرَس عندنا، فعندنا ظرف زمان مبني في محل رفع نائب الفاعل. حكم نائب الفاعل كما شاهدنا بالأمثلة أعلاه يجرى على نائب الفاعل عدة أحكام كما هو الحال في الفاعل، فلهذا يجوز تأخير نائب الفاعل في الجملة، حيث يُرفع نائب الفاعل حسب حالته إذا كان مفرداً أو مثنى أو جمع، ويأتي الفعل مفرداً سواءً كان نائب الفاعل مثنى أو جمعاً، وأخيراً لا يجوز حذف نائب الفاعل من الجملة.

تم تثبيت الموضوع

متابعة