|
رد : حياكم في ضيافة الشاعر القدير أبو راكان مرحبا بشاعرنا القدير وليد المصري دخلت ارحب فيك وانا سعيده لتعرفنا على شاعر كبير مثلك انرت الصالون وسعيدين بتواجدك في هذا المنتدى تابعت ا كل اجوبتك ماعندي اساله الاخوه ماقصرو بل احببت ان ارحب فيك فقط وتقبل مني ارقى تحيه شكرا لك على سعه صدرك ووجودك هنا كل التقدير لك |
رد : حياكم في ضيافة الشاعر القدير أبو راكان إقتباس:
والف شكر على حضورك الذي انار الصفحه وعلى كلماتك الراقيه ودمت بخير |
رد : حياكم في ضيافة الشاعر القدير أبو راكان القاء تحيه ورفع قبعة الاجلال والتحية لصحابة الموضوع ولشاعرنا اخي وزميلي العزيز وليد المصري ابوراكان ... لقد ابحرت في عذب ردوده حتى ارتويت ادبا وشعرا ورقي فكر وفصاحة .. تحيه مره اخرى بحجم اب الشامخه الابيه . ولكم صادق الود |
رد : حياكم في ضيافة الشاعر القدير أبو راكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عدنا من جديد ربما هو شغف الارتوى وانتهاز فرصة تواجد الشاعر والمثقف الجامعي الشاب وليد المصري احييك اخي الكريم من جديد . الحقيقه ذوقك الرفيع واتساع الافق المعرفي لديك الذي لايمل . ولايسعني هنا الا ان اكرر شكري وتقديري للحضور المبهر والردود الاكثر من رائعه التي حضينا بها . لدي اضافه لبعض الاسئله . وليد المصري شاب خريج جامعي وشاعر ومثقف وينتمي لفئة الشباب وخاصه الشعراء منهم الذي عرفت مؤخرا ان جل الشباب الشعراء هم جامعيين ومثقفين وليد المصري احدهم ,,الا يتوافق معي ان طالما وانتم الشعراء من فئة الشباب الجامعي لماذا لاتوضف تلك الموهبه الشعريه في استمالت الشباب اليمني ودعوتهم الى المدنيه والتمرد ولو تدريجيا على بعض العادات التي اضرت بالشعب اليمني كالثار والقات وتهيئة المجتمع عبر شحذ الهمم لمواكبت العلوم وخلق مجتمع مدني شيئا فشيئ خاصه والشعر امضى من اي وسيله اخرى ربما فهل يؤيد وليد المصري ذالك الاتجاه ؟ الشعر الوصفي قديما عرف مجتمعنا في الجزيره وخاصه في اليمن عرف بالشعر الوصفي ربما للبيئه المحافظه فمثلا الشاعر الغزلي يلجاء الى وصف حبيبته ويشبهها ببعض الحيوانات مثلا شاهدت ظبيه جميله او يلجى الى استلهام بعض الشجر الطيب الرائحه السمر والقتاد او يصف بعض من اجزاء تلك المعشوقه بالسيف والخشم نصله وعيون المهاء وكثير من التشبيهات التي يجملها الشاعر ويرتقي بها ارتقاء مكانة معشوقته لديه . الى جانب هذا لم يخلوا مجتمعنا انذاك من وجود الشاعر الرومانسي كلطفي جعفر امان والكاف وحداد بن حسين رغم مكانتهم وبيوتاتهم العلميه الدينيه . وليد المصري كشاعر ومثقف هل هو مع الشعر الوصفي الغزلي ام مع الشعرالرومانسي تماشيا مع العصر والمتلقي ؟ وهل كان الشعر الوصفي المحافظ اكثر قبولا ام بنضرك الشعر الحديث ؟ وليد المصري هل هو مع المبالغه في الوصف الغزلي مثلا ( احبه قبل يخلق ابونا ادم ) ههههه شاكر لك كرم وعناء الرد والساعه المباركه التي حضينا بتواجد شاب مثقف يجمع ما بين الشباب والموهبه والثقافه والجامعه بمعنى نحن امام كوكتيل ادبي وثقافي ومعلوماتي اسعدنا تواجده ورقي فكره وخلقه الرفيع . وليد المصري تقبل جزيل ودي واحترامي ولاعدمناك اخي الكريم .. |
رد : حياكم في ضيافة الشاعر القدير أبو راكان تنويه , فاتني ان اشير الى عوده لنبحر سويا في بحور الشعر المختلفه والمدارس الشعريه ,ان بقي لنا وقت وسمحت الفرص ان نجدد اللقاء . هذا الادب الذي اشتهر به العرب ووضح رقيهم الادبي منذو العصر الجاهلي خاصه في المدح او الذم وبصور جماليه راقيه جدا وتشبيهات عالية الدقه وفهمنا ان الصورالبلاغيه انها جوهر الادب الرفيع وما ابهرنا به ان ذالك كان في زمن متقدم قبل الجامعات والتطور والاحتكاك . فعتدما نتوقف عند شعراء المعلقات حقيقه نتوقف امام فلاسفه في علم الجمال وضفوا تلك الصور الجماليه والبلاغيه في مكانها الصحيح . لن نستبق الاحداث سنعود لاحقا ان سمح لنا الوقت واتيحت الفرصه فشغف الارتوى كما اسلفت لتجدد اللقاء مع الشاعر المثقف وليد المصري لايمل وهي فرصه حضينا بها نشكر كرم وخلق شاعرنا الشاب وليد المصري ... الى اللقاء انشاء الله |
رد : حياكم في ضيافة الشاعر القدير أبو راكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مجددا مع المبدع الشاعر والمثقف وليد المصري لنبحر سويا في بحر بل بحور الشعر في يمن التنوع الشعري الراقي والادبي والثقافي بل والسياسي الذي اشتهر به مبدعون وعباقره . هامات كبيره يحتضنها هذا اليمن وسابدى من الشعر الحميني وربما الحكمي وشعرا الفصيح والمجددون الذي يعتبر البردوني احدهم ان لم يكن من الاوائل والدكتور المقالح وقبلهم الشرفي والعلامه عبدالرحمن الارياني الذي سجل بالنسبه لي بذاكرتي موقف شاعري وادبي لاينسى في خظم احداث ماتلى ثورة ال62م وخاصه بمؤتمر حرض الشهير والحقيقه ان ادباء اليمن وشعراء اليمن كثر لاكنني ساعرج على بعض مما قراءة لهم والمدرسه الشعريه النهجيه التي يميل اليها الشاعر . كماهو معروف في اليمن ينتشر الشعر الحميني وهو الشعر الذي تقع لغته مابين الفصحى والعاميه خلونا نتوسع كي يستفيد المتابع وهو شعر خاص باليمن وينتهج الوسطيه اللغويه . اما الحكمي فهو الشعر الذي يطلق في صنعاء بمعنى الفصيح . وقد جرت العاده عند اهل صنعاء كما هو متداول وحتى اليوم ان يسبق اسم الاديب الشخصي ( لقب) مثلا محمد بالعزي ويحي بالعماد وحسن او حسين بالشرفي واحمد الصفي وعلي الجمالي والخ ............. سؤالي اخي الكريم وليد نحن نقراء ونسمع التداول لتلك الاسماء باعتقادك هل هي مكانه ورفعه للاديب تقديرا على جهوده تلك الالقااااب ام هناك سر اخر خاصه وهي محصوره في فئه معينه كالادبا وبعض البيوت العلميه دون العامه ؟ الشاعر الكبير البردوني وشعره التنبئي او السياسي . شخصيا من المحبين والقراء الجيدين للمرحوم البردوني وتطربني قصائده بنوعيها الساخر والتنبئي واليك بعض مما اتذكره قصيدة الغزو من الداخل ؟؟ يمانيون في المنفى ومنفيون في اليمن. جنوبيون في (صنعاء) شماليون في (عدن). وكالأعمام والأخوال في الإصرار والوهن. خطى(أكتوبر) انقلبت حزيرانية الكفن. ترقّى العار من بيع ٍ إلى بيع بلا ثمن. ومن مستعمر غاز إلى مستعمر وطني. لماذا نحن ياربى ويا منفى بلا سكن. بلا حلم بلا ذكرى بلا سلوى بلا حزن ؟ ====== فظيع جهل ما يجري وأفظع منه أن تدري وهل تدرين ياصنعا؟ من المستعمر السري غزاة لا أشاهدهم وسيف الغزو في صدري. فقد يأتون تبغا في سجائر، لونُها يغري وفي صدقات وحشيَّ يؤنسن وجهه الصخري...... واخرى ..لما تبكين يا صنعاء """""""""" لماذا النوح والحزنُ لماذا تصرخي ويلا """""""""" لماذا تلطمي الوجن أليست حكمة المولى """""""""" أليست هكذا السنن الم تهني عدن يوما """""""""" بنفس الموت والكفن الم تعدينها الجربا """""""""" وضر السل والوهن اما دار الفلك عدلا """""""""" اما جازاك الزمن وهل غرتك (...) وليد المصري الشاعر والمثقف ماذا يقراء في هذا التوقيت ؟ كل ما جاء على لسان اديب وشاعر كبير بوزن البردوني يرحمه الله ؟ هل كان البردوني الاعمى البصر المفتح البصيره هل كان يقراء المرحله تماما وهو ما دعاه يتنبى ويضعها شاهد بين ايدينا اليوم حقائق دامغه ؟ ننتقل الى الاديب الدكتور عبدالعزيز المقالح اديب ومثقف وسياسي ومدرسه شعريه ويعتبر من المحدثين لا بد من صنعاء وإن طال السفر ) لا بد منها .. حبنا .. أشواقنا: تدوي حوالينا : إلى أين المفر؟ إنا حملنا حزنها وجراحها تحت الجفون فأورقت وازكى الثمر وبكل مقهى قد شربنا دمعها الله ما أحلى الدموع وما أمر وعلى المواويل الحزينة كم بكت أعماقنا وتمزقت فوق الوتر ولكم رقصنا في ليالي بؤسنا رقص الطيور تخلعت عنها الشجر صنعاء وإن أغفت على أحزانها حيناً وطال بها التبلد والخدر سيثور في وجه الظلام صباحها حتما ويغسل جدبها يوماً مطر واخرى ... من روائع المفكر والأديب عبدالعزيز المقالح سنظل نحفر في الجدار / وانا من بلاد القات / ولابد من صنعاء وان طال السفر الصمت عار الخوف عار من نحن عشاق النهار نحيا نحب نخاصم الاشباح نحيا في انتظار سنظل نحفر في الجدار اما فتحنا ثغرة للنور او متنا على وجه الجدار لا يأس تدركه معاولنا ولا ملل انكسار ان اجدبت سحب الربيع وفات في الصيف القطار سحب الربيع ربيعنا حبلى بامطار كثار ولنا مع الجدب العقيم محاولات واختبار وغدا يكون الانتصار وغدا يكون الانتصار ( انشاء الله ) اخي الكريم ومثقفنا وشاعرنا وليد المصري باعتقادك ان تلك الهامات الحي منهم ومن توفاه الله كانو جميعا يقرائون خطورة المرحله ويلمسون العبث والهمجيه في التصرف لاكنهم لايستطيعون تحريك ساكن ولاكنهم في حقيقة الامر كانوا ينبهون من القادم هل كانت لديهم ميول فقط للشهره ام فعلا هي حقيقه ماثله تجرعها الصامتون لصمتهم والسواد الاعظم من الشعب اين كانت شعارات ( الشعب يريد ) اين كانو المثقفين والاكاديميين اين الشعب كل الشعب مما كان يجري ؟ شاعرنا الكبيراجدد الترحيب بكم بيننا وياهلا بك ومرحب ( فاصل ونواصل ) لي عوده ترى قلوبنا مليئه ويحدونا الامل ان نجد متنفس مما الم بناء هههههه طابت اقامتكم اخي الكريم .... |
رد : حياكم في ضيافة الشاعر القدير أبو راكان إقتباس:
مرحباً واهلاً وسهلاً بشاعرنا المتميز توفيق عبدالله ابوزيده اسعدني حضورك وتشرفت بتواجدك فمثلك له مكامته في القلوب وبين الصفوف ولك التقدير والاحترام على مشاعرك النبيله الاخويه.. |
رد : حياكم في ضيافة الشاعر القدير أبو راكان إقتباس:
مرحباً بعودتك استاذنا الغالي ولحضور قلمك اهميه كبيره ومكانه غاليه... حضورك الاجمل استاذي ومن خلال ما خطته اناملك اتضح لي ان كالصقر محلقا في اجواا عاليه من المؤكد ان القضايا الاجتماعيه هي تتصدر قائمة الهموم والمشاكل التي يناقشها الشاعر ولي مع مجموعه من الشعراء قصايد عديده عن الثأر وغلاء المهور وضاهرة قطع الطرقات وحمل السلاح وايضاً مواكبة الشباب للموضه التي تخل بالاداب والعادات التي تميز بها الشباب المسلم .. في هذا الجانب قل ما نجد شعراء لا يهتمون بسلبيات العادات والتقاليد وانما تجد الغالبيه ينبذون العادات السيئه وترك المدارس وبناء المتارس فالعلم به ترتقي الامم ويوجد شعراء لايقراءون ولا يكتبون لكن لديهم الموهبه وتجدهم اكثر الشعراء واقفين في وجه السلبيات التي تم الاشاره اليها .. والشعر رساله ويجب ان تكون هادفه للبناء وليس للهدم بخصوص التشبيهات والاوصاف التي اوردتها وما اليها من معاني يوظفها الشاعر في وصف محبوبته لما لهذه الاشياء من مكانه راقيه لدى المجتمع ونزاهة انتماءها كالريم والنصال وغصن البان وغيرها هي بحد ذاتها جماليات تعطي للقصيده معناها ويكون لها حضور لدى المتلقي قراءت بعض الكتابات التي تنتقد اسلوب الشاعر بحيث انه يجحف في حق الانثى في مقارنتها بالسهام والنبال والسيف وووو لكني مع هذا الشعر لان اليمن بتضاريسه وجباله ووديانه وشعابه وحجره وشجره تجذب الشاعر وتجعله يشعر بروعة الابداع الالهي ويستنبط هذه الاوصاف من الطبيعه ويلبسها للمحبوب بتميز واتقان .. وايضاً في نفس الوقت لست معارضاً للشعر الذي يتماشى مع العصر ان لم يخلوا من الاجاده الشعر الوصفي المحافظ الذي تم تدوينه في ازمنه سابقه اصبح الان موروث يعتز به وقديم يتم تعتيقه بحداثه رائعه .. ورغم حضور القصيده المعاصره والحديثه الا انك تجد الميول لاغلب المتذوقين للشعر القديم بالطريقه التي تم الاشاره اليها وكذلك كبار ورواد الفن الغنائي عندما يتم تلحين وغناء القصيده المتطوره المشبعه بالصور والجزاله ووو لا تنال حضورها الا انه يعود للماضي ليجدد ذكريات مضت يختلف الصوت وتبقى الكلمات واللحن .. (( موروث يفتخر به )) المبالغه في الشعر كمايقال اعذب الشعر اكذبه ومثل هذه الشطحات هي اساليب لشعراءو ومثل ذلك لا اعارضه وان لم اكتبه ولكني لست مع المبالغه التي يدخل فيها الشرك والعياذ بالله .. وايضاً الشعر العاطفي الذي لا تسموا ابياته عن السقوط والافراط في ما لايليق مهما بلغت اجادته لست معه ولا اتذوقه لانه يدخل في خانة المجون التعبيري وما كان عكس ذلك هو المقبول والمحبذ سلمك الله استاذنا الغالي ومرحبا بك ولي عوده مع مداخلاتك المتبقيه التي اثارت لدي شجون شتى وطافت بي في اجواء الشعر الصنعاني وغيره وكنت اعتقد ان قلبي في ضلوعي مأمن ضد التلف والحرررريق ولك التقدير والاحترام |
رد : حياكم في ضيافة الشاعر القدير أبو راكان إقتباس:
مرحباً بك استاذنا الفاضل كماهو معروف ان الشعر ديوان العرب وان العرب اكثر اهل الارض فصاحه وبلاغه وما اتت الجامعات الا لتضم بين مقراراتها مؤلفات عن اولئك العرب الاقحاح وعن بلاغتهم وزخم مرادفات كلماتهم هو العصر الجاهلي كونه كان قبل الاسلام اما اللغه التي تميزوا بها هي اللغه العربيه وكانوا يتباهوا فيها وشاعر القوم او القبيله ان استطاع بفصاحته ان يجيد في شعره تم تداوله بين عامة العرب وكتبت ابياته بماء الذهب وتعلقت بجدار الكعبه كانت فصاحتهم يتحدوا بها ويتباهوا والقرآن الكريم عندما انزل على النبي الاكرم بلسان عربي وتعجيزا لفصاحتهم وقوة منطوقهم فقيل على لسان احد كفار قريش وهو المغيره عندما سمع آيات من القرآن ((اعلاه لمثمر واسفله لمغدق وانه يعلى ولا يعلى عليه )) ولم يدخل الاسلام . ولكن دلاله ان فصاحتهم وشعرهم الذي لم يتقعوا الوصول الى مستواه اتى ما هو ابلغ واجود وما نحن فيه الان من تطور وحداثه وووو الا اننا لم نحافظ على لغتنا الام واصبحت كماده مقرره تدرس في الجامعات والمدارس كمتطلب في وقت طغت فيه اللهجات ولم نتكئ على قاموس اللغه الا اثناء كتابة مقال او شي من ذلك .. هم اهل تاريخ وحضاره ونحن مقلدين ومفتخرين غير مقلدين تحيتي لك وتقديري ولي وقفه اخرى مع ابداع حضورك وثقافتك التي مما لاشك فيه استفدنا منها ونستفيد |
رد : حياكم في ضيافة الشاعر القدير أبو راكان مرور لالقاء التحيه لشاعرنا ابو راكان كونه دخولي الاولي لهذه الصفحه فسأتريث قليلاً عن السؤال وسادع مداخلتي هذه فقط للترحيب بك او السلام عليك لا اخفي انبهاري بروائع الاسئله وروعة الاجابه التي بلا شك يخالطها نوع من الدبلوماسيه والتي لا تعيبها ابداً احييك في ضيافتك ومتابع لكل المداخلات وبتأني شديد |
| جميع الأوقات GMT +3. الساعة الآن 07:25 AM. |
.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
.