عاجل: العياشي وساطة في خلاف بين اهل الشعب

01-29-2013, 02:06 AM

إقتباس:

إقتباس من مشاركة طاش ماطاش

من اثبت انه تقطع ونهب الديانات في الحد المختلف عليه . فقد برهن على ملكيته

ومن لم يتعيب للمنهوبين والمسروقين فقد ؛ فقد أحقيته في انه شريك في الحد ..

آل شريف اقرب الى الأوله . وآل فرج اقرب الى الثانيه .

والعياشي لايحتاج اكثر من هذا برهان ليحكم بينهم ..

ظاهرة التقطع في الليل مستمرة وابتزاز اصحاب الدينات ظاهرة لا تشرف من يقوم بها .

01-29-2013, 03:44 AM

الله يسد الشان

تعبنا يا جماعه مشاكل نسأل الله ان يهدي كل هاوي مشاكل

والله حرام اللي يحصل بين الاخوه والجيران في حريب

01-29-2013, 04:06 AM

إقتباس من مشاركة ارحبوووا العجيب والغريب في القصة ان العياشي تحصل المشاكل من ايمنة وايسرة ولقد كلف نفسة يوم يصلح بين احد ... واهل الشعب قد اتقاتلوا مع ال ابوطهيف وراحت رجال ماقد حد سمع ان العياشي حاول يصلح اويسعى بحقن الدماء ... واليوم في هذه المشكلة وصل مثل البرق ... وكانة متوقع حصولها ... وايضآ مصر يكون الحل من عندة وعلى يدة ... يعني هذا الموضوع وراة ماوراة ..؟؟؟؟؟؟

ليس هناك اي غرابه اخي الكريم في تدخل العياشي لان الحد في الاصل نعيمي مصعبي والعياشي نعيمي مصعبي يعني ممكن يقول يا اهل الشعب انتوا جزء من ال نعيم ومالكم الا ما يحكم العاقل النعيمي او ممكن يوصلها للمرجع الفاطمي مرجع المصعبين او للشيخ احمدصالح بن سيف الصالح شيخ شمل المصعبين وينهي الموضوع ولكن الغريب فعلا هو ما السبب في اثارة هذه الخلافات الان والتي فيها الناس تحتاج الى التوافق والتصالح وكما قال اخونا الكريم البعض لم يستطع القيام بما هو مزروع حاصل حتى يراكض على اشعاب وجبال ورمال وبحار

01-29-2013, 04:14 AM

إقتباس من مشاركة طاش ماطاش

من اثبت انه تقطع ونهب الديانات في الحد المختلف عليه . فقد برهن على ملكيته

ومن لم يتعيب للمنهوبين والمسروقين فقد ؛ فقد أحقيته في انه شريك في الحد ..

آل شريف اقرب الى الأوله . وآل فرج اقرب الى الثانيه .

والعياشي لايحتاج اكثر من هذا برهان ليحكم بينهم ..

قياسك قياس عقيم وينم عن تفكير خبيث والا فكيف تعطي حق لكل من نهب وتقطع في الطرق العامة بان لهم حق التملك على قياسك العقيم ... الذي يتقطع وينهب يلزم من الجميع ان يطردوه ولا يقبلوه شرعا وعرفا وهذا ما يفعله المصعبين بشكل عام تجاه الخمال منهم ومن له حق يطالب به

01-29-2013, 06:42 AM

إقتباس:

إقتباس من مشاركة اركان حرب

أهم شئ في الواسطه لاعاد يقولوا ان الحد اربد .. او الحد نعيمي

لاتوجد مشكله يشله الشريفي هو احق به من ان يضيع للطيهفي مثل الاول واذا كان للفرجي ما يثبت انه له فنسأل الله ان يحق كل صاحب حق بحقه

اهم شئ تتعلم الناس من اخطاء الماضي

اخي لو الشريفي راح بليق وخط لة هناك ماحد مكلمة بس يدور على الي في الحجف وانا اشجع من بناء في بليق اما يوم تقول هل شي اثباتات مع ال فرج انت شكلك ماتعرف القاعدة بينهم ان الحد واحد بين فرجي وشريفي اصحا وان اشاء اللة انهم اخوة وان يهديهم واغلب ال شريف ماهم راضيين بتصرفات بعض اصحابهم وان هذا يخل بالصحب

01-29-2013, 08:55 AM

إقتباس من مشاركة طاش ماطاش

من اثبت انه تقطع ونهب الديانات في الحد المختلف عليه . فقد برهن على ملكيته

ومن لم يتعيب للمنهوبين والمسروقين فقد ؛ فقد أحقيته في انه شريك في الحد ..

آل شريف اقرب الى الأوله . وآل فرج اقرب الى الثانيه .

والعياشي لايحتاج اكثر من هذا برهان ليحكم بينهم ..

أتفق معك ولو ان التقطاع عيب في شرع القبيله
ولكن المقصد من كلامك لو اهل الحد فعلا اهله لماذا لم يتعيبوا على من تقطع في حدهم
اتوقع إن الحد شريفي والله اعلم