مقتل اثنين من مرافقي الشدادي على ايادي قبيلة ال اسلم

إقتباس من مشاركة glx

كم تبقى على إنتهاء الهدنه ؟
والهدنه فقط في عين او في جميع الاماكن ؟

إقتباس من مشاركة المقدام

تفيد الاخبار ان العميد عبدالرب الشدادي رفض الفروع وقال لايمكن تكون القيضه قبليه وطلب تسليم القتله للعداله وترك العداله تاخذ مجراها.

إقتباس من مشاركة القرصان

عاااااجل. ال سلم فرعوا الشدادي ب سياره و30 بندق ومليون ريال كفن وشفاء في المصاويب . وتم ايصال الوفاء عن طريق الوسيط احمد بن صالح العقيلي الى صنعاء عصر اليوم وقبل الشدادي الفروع وسوف يدفر الشدادي على ال سلم الى (عين )حسب اسلافهم واعرافهم .

إقتباس من مشاركة كلمة حق

للجميع كافة الأحترام والتقدير بمختلف توجهاتهم
أحب أن أرد من عدة أوجه حول هذه المصيبة

أولاً : من يكره الأسلمي لأي سبب كان أقول لا تشمت فقد تكون غداً عندك ( لا تشمت بأخيك فيعافه الله ويبتليك ) فنحمد الله على كل حال ولنكن راقين في الخصومة كما نحن نتضاهر بالرقي في المحبة !!

ثانياً : لو كان لأحد أن يقول يستاهل فلان ما جرى له لقلنا للأسلمي يداك أوكتا وفمك نفخ فأنت من تعديت السلف والعرف والتثبت والتأني ومحاذرتها قبل تقع وإلا كيف تقوم بمثل هذه العملية دون أن تتأكد لها ولو بمقدار عشرة في المائة !! كيف تجعل من العشوائية هي سبيلك في الحرب والقنص والضرب حتى صار البعض يهمز بعدم تقديرك للآخرين والسبب أن أصوات الشباب والجهال غلبت أهل العقول السليمة وأهل الكبارة والمشيخ , فمن ضرب أحمد علي محسن والشيخ علي أحمد وموكبهم الذي بعد جنازة مهيبة تقع في هذه الورطة الأخرى وهي عملية عشوائية هي أقرب الى التخبط والعشوائية لكن نقول قدر الله وما شاء فعل والله نسأل أن يخارجكم منها
كذلك من مساوئ هذه العملية البليدة والغير متزنة عدم التفكير لو كان الشخص الذي تريدونه هو غازي احمد علي او أخوه لي أو غيرهم حتى الم تفكروا في المرافقين الذين معهم ؟!!
ألم تأخذكم بهم رأفة وخوف من نقمة الله أن تسقط من حراسة أحد هذه الشخصيات في حرب لا ناقة لهم فيها ولا جمل ؟!!!!!!

أخيراً رسالة مشابهة لآل لحول نقول فيها
لا تغتروا بمناصب حباكم الله بها فتستغلون وضائف أبناءكم في حربكم القبلي واعلموا أن الله بالمرصاد وانظروا لمن كانوا بالأمس مصدر القوة والقرار في اليمن ما هي اوضاعهم وما هو المتوقع لهم في قادم الأيام فالوضائف زائلة ولا يبقى الا العدل وعدم التغطرس بمصادر القوة الوضيفية

ثانياً : في إشتراطكم في مسايرة الأسلمي في حق مشروط بما بعد أربعه وتسعين او ما بعد الوحدة فنقول لكم من باب وجهة النظر المكفولة لنا ( عام تسعين او اربعة وتسعين ليس هو بمثابة الإسلام يجب ما قبله ولا يعتبر لاغي لأي حق كان قبله ) فاجعل الحق حق مطلق والثالث يبريك منه او يثبته عليك ونسأل الله يختار لكم ما فيه الخير


للجميع هنا وهناك نقول يجب ان نكون في مشاكلنا راقين ومسارعين الى حلها مهما كان علينا من الغبن فيما نراه او يزينه لنا الشيطان ونجعلها من مبدأ المثل الشعبي ( قال لها العطب , قال وش قربها له )
والمثل الآخر ( قالت أبوي يخزق ويرقع , قالت الأخرى وأنا أبوي يحاذرها قبل تقع )


فهل يمكن أن نحاذرها قبل تقع نحن من في الوسط ونحن يا من عافانا الله من مثل هذه المشاكل
وهل يمكن لمن أبتلاه الله بهذه المشاكل والمصايب أن يرقع ما مضى كي لا يتسع الشق فيصعب رقعه

تمنى ذلك ولكم جميل عرفاني أن سمحتم لي بالحديث معكم ويا رب نكون وفقنا في كلمة حق أردناها