الحلول الممكنة لقضية الحارثي والطهيفي

07-05-2014, 06:50 AM

الخلاصة ياشباب او اعتبروها نظرية وحقيقة ان اي قبيلي اوشخص يشل ذرة رمل ماهي بحقة بشطارتة اوبفلوسة اوبذكاءة في الشرع والشريعة او بالقوة او بالشهود او بشتى الوسائل وهي ماهي بلة واللة واللة واللة انها نهايتة ونهايت قبيلتة واللة ان يجي يوم وان تضعف قبيلتة وان يسلط عليهم ناس ينتزعوها منة بسهولة او ان يهجروها وشهدانة في ناس على مستوى اشخاص لاتنسو الخالق الذي خلقكم يمهل ولايهمل وهو يعلم وانتو لاتعلمو كما تدين تدان

07-05-2014, 09:01 AM

إقتباس:

إقتباس من مشاركة الحــــارثي

الحلول الممكنة لقضية الحارثي والطهيفي
اخواني الكرام اتمنى من الجميع ان يراعي الله فيما يقول وان يبتعد عن الميول او المجاملة رغم ان القضايا القبلية لا تخلو من تلك الصفات ولكن لنحاول قدر المستطاع ان نكون عادلين فيما نقول
باب المشكلة فتح على مصراعية بين الحارثي والطهيفي والنقاش في الماضي لن يجدي نفعا
الخلاف على ملكية ارض من تعود له وليسة القضية الاولى او الوحيدة او الاكبر
هناك قضايا خلافية مشابهة بين عدد من القبائل
ومهما طال الخلاف وخسر الطرفين من رجال ومال لن تحل بالقوة او فرض سياسة الامر الواقع او التحايل لان لكل غلط نهاية ولكل باطل حدود
من خلال هذا الموضوع اتمنى كل واحد يضع رؤيته لحل هذه القضية
وانا اولكم
سوف اضع عدد من الحلول الممكنة والتي تحافظ على ماء وجه الطرفين وتجنبهم المزيد من القتل العشوائي
1 – ان تأخذها الدولة اما تصبح ملكيتها ل الدولة وتخرج الطرفين منها او تأخذها الدولة وتجبر الطرفين الى الذهاب للحقوق سوأ عرفية او شرعية ومن اصبحت تلك القطعة من الارض له تسلمها له
2 – تدخل قبلي وفرض حلول مناسبة اساسها شرع الله او حقوق عرفية
3 – البحث لحل لنقطة خلافية مهمة وهي تجميد الاعمال داخل منطقة النزاع من خلال اخذ مبلغ كبير من الطرفين سوأ الحارثي او الطهيفي وان اصبح الحق في ملكية الفرشة ل الطهيفي يستلم المبلغ الذي طرحه الحارثي مقابل توقيف اعماله وان اصبح الحق للحارثي فيستلم المبلغ الذي طرحه الطهيفي مقابل اقدام الطهيفي على عمل في ارض لا تثبت ملكيتها له
4 – تتولى لجنة من عدد من المشايخ الاشراف على هذه النقاط ويفضل ان تكون تلك اللجنة من جميع القبائل المحادة ل الطرفين حتى تضمن التنفيذ وفي حالة رفض اي طرف يمنع من الخروج والدخول عبر اراضي القبائل المحادة له حتى يرضخ لتنفيذ الاحكام
هذه وجهة نظري الشخصية

كلام تم قوله قبل وكان مقترح من مشايخ بلحارث للوساطه التابعه الجددعان وتكرار ما قلت من المبالغ الكبيره هو طلب بلحارث لكونهم يثقوا بدعم المبالغ من الخارج لمغتربيهم اما الطهيفي في حينه طلب الفارق وههذه دعوا اتعسى من دعوا الحارثي لكون الفارق لم تسمع به القبائل من قبل ومن ناحية الحكومه فقد قالها رئيس الجمهوريه لشيخ ال ابو طهيف بان عليه الانسحاب من الفرشه وهو سوف يرسل الجيش لتامينها حتى تحل القضيه ورد عليه بانك لم نامن صنعاء حتى تامن الفرشه لذلك اعتقد بان حلولك حارثيه بامتياز

07-05-2014, 06:07 PM

أﺧﻮﺍﻧﻲ ﺑﻨﺪﻕ ﺍﻟﺤﻖ ﻗﺪﺍﻋﻂﻬﺎ ﺍﻟﻂﻬﻴﻔﻲ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻘﻀﻴﻪ ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﻋﺎﺩﻩ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﺭﺳﻞ ﺑﻬﺎﻣﻊ ﻛﺮﻧﻮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺛﻲ ﻭﺟﺮﺑﻮﻉ ﺍﻟﻨﺴﻲ ﻭﺭﻓﻀﻬﺎﺍﻟﺤﺎﺭﺛﻲ ﺍﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻂﻬﻴﻔﻲ ﺍﻭﻝ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻪ ﻭﻣﺰﺍﺭﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﺷﻪ ﻭﺍﻟﺎﻣﺮﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺛﻲ ﻣﻨﻜﺮﺍﻟﻂﻬﻴﻔﻲ ﺍﻧﻪ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻂﻬﻴﻔﻲ ﺍﻧﻜﺮﺍﻥ ﺷﻲ ﻟﻪ ﺣﻖ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﻳﺮﻭﺡ ﺍﻟﺤﻖ ﻳﻂﻠﺒﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﻳﺤﺎﺩﻩ ﺍﻭﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﻲ ﺍﻧﻲ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺪ ﻭﻳﺒﺸﺮﺑﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺛﻲ ﺭﺍﻓﺾ ﻟﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻧ ﺍﻟﻂﻬﻴﻔﻲ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺪ

ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﻫﻮﺍﻟﺬﻱ ﻃﺮﺣﻪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﻟﻤﻘﺮﺣﻲ ﺍﻧﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﺮﺯﻡ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺳﻮﻑ ﻳﻨﻘﻞ ﺍﻟﺮﺯﺍﻡ ﻳﻌﻂﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﻪ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺣﺎﻟﻒ ﻭﻳﻨﻘﻞ ﺍﻟﺮﺯﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻮﻑ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﺎﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﺤﺎﻥ ﻭﺣﺮﻳﺐ

07-05-2014, 07:47 PM

[align=center]
اخي الكريم صقر الحد
الفارق بين بيحان وحريب ليس بيد الطهيفي والحارثي
بيحان ليس ملك للحارثي وحده وحريب ليس ملك ل الطهيفي وحده ولهذا ليس من حق لا طهيفي ولا حارثي الفصل بين حريب وبيحان وهنا يضهر اسلوب التحايل
والخلاف يا عزيزي ليس على حدود حريب وبيحان بل على ارض محصورة اسمها الفرشة
والامور مسننة الا من يريد الغوا فله ذلك والزمن كفيل باثبات الحق من خلال الادلة والبراهين وكن على ثقة بان صاحب الحجة دائما موقفه قوي سوأ طهيفي او غيره ومفلس الحجة يتحجج بحجج واهية ولن تنفعه ولن يحلها بشكل مستر لا الحارثي ولا الطهيفي الا عن طريق الحق القصي
[/align]

07-05-2014, 07:52 PM

إقتباس:

إقتباس من مشاركة اينور

كلام تم قوله قبل وكان مقترح من مشايخ بلحارث للوساطه التابعه الجددعان وتكرار ما قلت من المبالغ الكبيره هو طلب بلحارث لكونهم يثقوا بدعم المبالغ من الخارج لمغتربيهم اما الطهيفي في حينه طلب الفارق وههذه دعوا اتعسى من دعوا الحارثي لكون الفارق لم تسمع به القبائل من قبل ومن ناحية الحكومه فقد قالها رئيس الجمهوريه لشيخ ال ابو طهيف بان عليه الانسحاب من الفرشه وهو سوف يرسل الجيش لتامينها حتى تحل القضيه ورد عليه بانك لم نامن صنعاء حتى تامن الفرشه لذلك اعتقد بان حلولك حارثيه بامتياز

بغض النظر عن كونها حارثية او غيرها فهل تعتقدها حلول باطل او حلول حق ؟
ان كنت تعتقدها حلول باطل فهذا شأنك ووجهة نظرك قد تكون مخطي بها او مصيب واتمنى تضع ما تراه مناسبا وان كنت تعتقدها حلول حق فهذا ما اره بانه حق لان الحارثي لم يطلب الغوا
اخي الكريم الفرشة ليست واشنطن حتى تحتاج لقوات مارينز تأمنها ولكنها تحتاج لوجيه اربعة من الغرماء بعدم استحداث اي شي وتجميد اي شي حتى يصدر فيها حكم ويكون حكم مستعجل وليس مماطلة سنين ويكون هناك مشرفين من خارج القبيلتين على تنفيذ ما يتم الزامه لاهل الوجيه