|
ظلم النساء (بسم الله الرحمن الرحيم ظلم النساء مما لاشك فيه اننا مجتمع قبلي فيه من العادات والتقاليد الموروثه الكثير منها الايجابي ومنها السلبي ولكن فيما يخص النساء هناك عادات سلبيه ما امر بها الله ولا رسوله لازال في المجتمع من ينكر على النساء حقها في الميراث بدعوى ان المراه لاترث البلاد التي هي يباس من حرم حقها الشريعي اليست عاده من زمن قديم من ناحيه دينيه نصيبها مذكور في القران لها نصف مايرث الرجل حقها في الزواج اذا تقدم احد لخطبة بنت احد لايسالها بحجة البنات ليس لهن راي في كلام الرجال والرسول محمد(ص)امر بجواز ان ينظر الخاطب الى خطيبته اي تشوفه ويشوفها ومجتمعنا ينهى عن اخذ رايها وكان الاب اعجابه يمثل اعجاب البنت هناك حقوق كثيره للنساء امرنا بها الله ورسوله واحنا لاننكرها بل الاغلب يعرفها ولكن عندما يجي للتطبيق في الحياه لايطبقها الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع اوصانا بالنساء بقوله اتقو الله في النساء من وجهة نظركم كيف ننهي هذه العادات من مجتمعنا لااقول اليمني ولكن المجتمع الذي نحن فيه من اعضاء هذا الموقع الرائع |
ننهي مثل هذه العادات بالعودة المتعمقه لمضمون الدين الحنيف وشكراً لك سهيل اليماني |
ظلم النساء عادة منتشرة في مجتمعاتنا العربية بشكل فظيع ووجود جمعيات للدفاع عنهن ومحاربة الكثير من الظلم والتعذيب الذي يتعرضنله ودور اعادة التأهيل لتلك الفئة التي يواجهن ظلم العادات والتقاليد المتمسك بها من الزمن الغابر ويجب نبذها النساء خلقن من ضلع اعوج ويجب مراعآة ضعفهن وتوفير الاجواء المناسبة لتعليمهن والاسلام كفل حقوق كرامة المرآة والخروج عن تعاليم الدين الاسلامي الحنيف لايجوز مع مراعاة العادات والتقاليد المستحبة في المجتمعات العربية مع ان الجهل هو اساس الكثير من المشاكل والظلم الذي تتعرضلة النساء في العالم والعودة الي ديننا الاسلامي هو الحل ويجب اتباع سنة المصطفي صلى الله علية وسلم في ان تتقوا الله في النساء يامعشر الرجال |
القاع اليباس يعطي الرجال رؤوسهم عليها فيما المرأة ترث ارض باردة محدده غير متنازع عليها لان ارض الحدود هي ارض ظلم ومن الاحسن للمراة ان لا تكون شريك في الظلم اما النظرة الشرعيه يجب ان تبقى في حدود ضيقه خصوصا ان التوسع فيها سيفتح مجال للصبيانية سهيل اليماني تحياتي لك |
[quote=وهج الحرف;7669]القاع اليباس يعطي الرجال رؤوسهم عليها فيما المرأة ترث ارض باردة محدده غير متنازع عليها لان ارض الحدود هي ارض ظلم ومن الاحسن للمراة ان لا تكون شريك في الظلم اما النظرة الشرعيه يجب ان تبقى في حدود ضيقه خصوصا ان التوسع فيها سيفتح مجال للصبياني الارض اليباس ليس الحدود موضوعي ياوهج الحروف يقصد ارض من وراء الاب ملك محدده مسومه اما الحدود ليس موضوعنا هنا ولانناقشها الضلم الله اعلم به لاترمي التهم جزاف |
الارض من وراء الاب يجب ان لا تحرم المرأه منها وانا في حدود منطقتي لا وجود لهذا العمل لهذا عذرا ان لم افهم ما قصدت |
كثيره هي الحالات التي تحصل وتستغرب اكثر عندما تحصل عند اشخاص تتوسم فيهم الخير والدين ومع ذلك ينجروا الى العادات القبلية اما خوف من خرق العادة وما يتبعها من كلام الناس عليهم او طمع دآخل النفس يجرهم الى السكوت عن اعطاء الحق لأخواتهم ، وفي كل الحالات التي ذكرت يبدو الدين آخر ما يفكر فيه هؤلاء الناس .. حيث ان التوعية الدينية مهمه كثيراً وهذه من مسئولية خطباء المساجد والاشخاص المتنوريين ومثل هذه المواضيع في المنتديات تقوم بالدور المطلوب منها في حدود الشريحة التي تطلع عليها كل التقدير والاحترام لما كتبت اخي سهيل اليماني حيث ان مثل هذه المواضيع رساله مهمه في الحياه لبيان ما يجب ان يكون عليه الواقع احترآمي |
ومن ينصفنا معشر ألرجال من ظلم النساء لنا .. لاأحد يجيني يقول وين رجولتك ؟؟ |
إقتباس:
ظلم النساء قدم الاخ سهيل اليماني مشكوراً طرحه واوصل فكرته والتي لها في الواقع جذور اما ظلم الرجال الذي تتحدث عنه فلم تقدم مادة معينه للطرح كي نناقشها .. إلا اذا كنت تتحدث بلسان الرئيس :) وهو يردد ظلمتينا ظلمتينا يا توكل بنت كرمان ظلمتينا :p نقول لك هذه ثوره :rolleyes: والعفو من صاحب الموضوع على خروجنا عن السياق |
ومن الظلم الواقع على المرأة إلى الظلم الملبس المرأة, فثمة دعوى وشبهات يخيل لبعض النساء أنهن مظلومات فيها وليس الأمر كذلك. لكنه تشويه وتزوير وتضليل وخداع ومن ذلك: 1- الدعوى بأن بقاء المرأة في بيتها ظلم لها، وهذه مغالطة تكشفها نصوص الوحيين فمن القرآن قوله تعالى:"وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ"، ومن السنة قال _عليه الصلاة السلام_: "قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن "(رواه البخاري/5237) فدل قوله "قد أذن لكن" على أن الأصل البقاء في البيت، والخروج إنما يكون لحاجة, ويشهد بجدواها الغربيون ويقول أحدهم (جاك ريلر): "مكان المرأة الصحيح هو البيت, ومهمتها الأساسية هي أن تنجب أطفالاً"(قالوا عن الإسلام/ 415). 2- الادعاء بقصر مسمى عمل المرأة خارج منزلها, وعدم اعتبار عملها في منزلها عملاً يستحق الإشادة والتقدير، وليس الأمر كذلك بل اعتبر الشارع الحكيم عملها في بيتها شرفاً وكرامة, وكم نغفل عن مدونات السنة ومصطلحاتها, وفي صحيح البخاري عن عَلِيٌّ رضي الله عنه أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلام اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنْ الرَّحَى مِمَّا تَطْحَنُ فَبَلَغَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ _صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ أُتِيَ بِسَبْيٍ فَأَتَتْهُ تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَلَمْ تُوَافِقْهُ [ وفي رواية : أَنَّ فَاطِمَةَ _عَلَيْهِمَا السَّلام_ أَتَتْ النَّبِيَّ _صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ تَشْكُو إِلَيْهِ مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنْ الرَّحَى وَبَلَغَهَا أَنَّهُ جَاءهُ رَقِيقٌ فَلَمْ تُصَادِفْهُ ] فَذَكَرَتْ [ ذلك ] لِعَائِشَةَ فـ [َلما ] جَاءَ النَّبِيُّ _صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ ذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لَهُ فَأَتَانَا وَقَدْ دَخَلْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ فَقَالَ: عَلَى مَكَانِكُمَا ( أي استمرا على ما أنتما عليه ) [ فجلس بيننا ] حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي فَقَالَ: أَلا أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ [ على خير مما هو لكما من خادم ] إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ وَاحْمَدَا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَسَبِّحَا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمَا مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ [ فهذا خير لكما من خادم. فهل تستطيع امرأة أن تقول إنها خير من فاطمة؟. أو يقول رجل إنه خير لهذا العمل النسوي البيتي. شكرآ الطرح الرائع اخي ( سهيل اليماني) |
| جميع الأوقات GMT +3. الساعة الآن 08:03 PM. |
.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
.