|
عتبي عليك يا ابن حشوان وكتابنا الغائبون ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك يا ابن حشوان @ اليك اخي الكاتب والى من يهمه منتدى الاصالة والتاريخ ! بصراحه لدي عتب عليك وعلى البقيه التي لم تلبي الدعوه والعتب لايكون الا على من تقدره او تعزه حقيقة الامر انا وجدت انك زعوووول مره حتى مع من يختلف معك في الراي او التوجه & وهذا خطا فادح لا اعلم هل هذه السمه طبع او تطبع لااعلم بصراحه ان كان طبع فهو شيء يخصك ولايمكن ان نغيره بما وجد فينا من مرونه ولين وحتى نسيان ؟ وان كان تطبع فاعتقد ان ممارستك العمليه اليوميه مع المنتديات والتقلبات السياسيه والفسيلوجيه للناس تستطيع ان تغيرمن تعاملك كنت اريد اطرح كلمه بالبلدي هناء لاكن خفت ان تنفرك مش تزعلك ههههه يا اخي الكاتب اي كاتب مهما يكن ومهما يكن توجهه لابد للمرونه ان تاخذ مكانها بين اضلعه ولابد للمارسه ان تاخذ طريقها في تعلمه . بعض مشاركاتك الي ما يتفق معها تقاطعه وهي في الاخير مقاطعه للمنتدى وساضرب لك مثال على نفسي( ككاتب )ووالله انه بتجرد ومصداقيه !! اولا ) لايجب ان يفهم من بعض مشاركاتي انها تمثل رايي الشخصي وقناعتي @ ثانيا ) مشاركاتي لايجب ان تتوقف على قناعاتي فقط فالكاتب يجب ان يقول رايه في الاحداث مهما تكن اي ليس بالضروره ان اتحدث عن الجنوب العربي واتوقف لابد لي من مشاركة الاخر ووضع التصورات حيال المطروح . ثالث ) من يعتقد اننا لانؤثر ونتاثر بالاخر فهو غلطان وغير مدرك لابعاد الامور . رابع ) لو وجدت اخطاء او اعمال غير سويه سياسيا او حتى اجتماعيا فيجب ان نقول هذا خطاء مثلا عندما يرتكب الحراك خطاء في اي مجال لابد ان نقول هذا خطاء وموقفنا منه الاتي واعلناها على الملاء .............. خامس ) اذا وجد من الاخر موقف يتوافق او يسير في الطريق السليم لايجب ان نظل حاشرين انفسنا في الموقف السابق وننكر تقدم وتفهم الاخر / مثال ( احراز اي تقدم او خطوه في اتجاه الجنوب من الشمال هل نظل متجمدين ولا نتعطاء مع الجديد ؟ هذا ظلم للاخر وتجمد في عقلياتنا وظلم اكبر للجنوب وشعبه ( فالمتاح الممكن يجب الاخذ به ) على المستوى الشخصي قد تاخذ موقف وانت اتخذته مني عندما وجدت خطابي يتغير او مثلما تحب ان تقول اجيبك ؟ بان المتاح الممكن يا اخي هو ما يجب ان نتعاطى به والكاتب الذي يحترم قراءه هو الشخص المرن والمتجدد الذي لايقف على حافت النهر ويظل واقف بل هو المتحرك والملتقي مع الاخر الى المنتصف او حتى الى كامب ديفد كما فعلها السادات يرحمه الله ( وايش المشكله لو ذهب الى اخر النفق ) ؟؟ يا اخي في عالم اليوم لامكان للمتقوقع ( المبدئيات ونظريات الامس التي اكل وشرب الدهر عليها غادرت الى غير رجعه والبكاء على اطلال تلك الافكار او حتى الرجوع الى ادبياتها امات المتمسكين بها بل جعلهم ( هيكل عظمي ) لايجب التوقف هنا او هناك فتحريك المياه الراكده لايكن الا بالمشاركه وخطاب الاخر والتحاور معه بل وفي اصعب الامور الذهاب اليه وهذه هي مدرستنا التي نهلنا منها الوقوف على الاطلال والبكاء على اسوارها هو الذي يجب ان يرحل وكنت اظن بل اتامل ان شخصيه عمليه وعاصرة حقبه تاريخيه شمالا وجنوبا مثل ( مسعد حشوان ) ستكون اكثر الماما ودرايه ولن تستند يوما الى خيارات متجمده دون ان تدرك ان العمل السياسي هو فن الممكن والممكن المتاح (وليس الاعتكاف )ولعبه شطرنجيه يجب ان يكون لاعبها على مراس عالي من الذكاء والفطنه . شخصيا وضعت بين ايديك موضوع ودعوه للتسامح وطيء صفحت الماضي ليس لشخصك الكريم فحسب ولاكن ابتدائته بشخصي ووجهته للجميع في خطوه لم تكن استباقيه كما يعتقده المتربصون ؟ لاكنه يؤسفني حقا انني لم ارى مداخله لك واشعار لكل الكتاب وللمنتدى بشكل عام انك تقف الى جانب تلك المرونه والدعوه فنحن هناء نقتنص ما وجد عندنا من فرص للكتابه وشرح بعض ما نعتقده يصب في خانت توجيه الشباب وتبصيرهم بما يحدث في يمنهم وواقعهم . ولسنا هناء للمشاحنات او للمواقف فماهو بين ايدينا يكفينا من مشاكل وهموم . فيا اخي الكريم اوصيك بالمرونه والتعاطي ببساطه دون التشبث ببعض الصغائر التي طغاء عليها الزمن او لم تكن شئ يذكر وحاول ان تعيش الواااااقع . بيت القصيد مداخلتي هي لعدم مشاركتك في دعوة التسامح بين كتاب المنتدى وهو ما جعلني استشعر انك ماخذ موقف ؟ تحرر ارجوك من المواقف التي تجعلك في النسياااااااااااان . نعم فالغياب ومقاطعت الكاتب هي مقاطعه للمنتدى وتضعك في النسيان اخي الغائب الحاضر في قلوبنا متامل ان تكون دعوة الاوطان هي الاقوى والمنتدى يحمل اسم وطنكم وشكرا . @ تقبلوا تحياتي |
رد : عتبي عليك يا ابن حشوان وكتابنا الغائبون ؟ [frame="4 80"]،؛، أبــــــــو أحـــــــــمــــــــــــــــــــد ،؛،[/frame] |
رد : عتبي عليك يا ابن حشوان وكتابنا الغائبون ؟ والله والنعم بأااابواحمد ولا هان الجميع ومن امثالكم جميعا نستفيد فقد عاصرتم ومررتم باهم الحقب الساخنة في تاريخ اليمن ومهما تنوعت التوجهات واﻹنتماءت يظل اي كاتب كبير متمسكا بحبل الود للاخرين ولكن لكل انسان اسلوبة وطريقتة الخاصة في هذة الحياة في التعامل مع العقول والقلوب وكذلك الاقلام... على كل حال كم يسعدنا ويشرفنا الاحتكاك والانتهال من ينابيع حريب بيحان المتنوعة والزاخرة.... خااااالص الود والاحترام لجميع الاساتذة الكرام تحياااااتي ابوسلطااان |
رد : عتبي عليك يا ابن حشوان وكتابنا الغائبون ؟ https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.n...ee206be048f499 وعلشان ما يزعل ابن حشواااان هذه احد القائاااااات ونتواجد حول ذالك العلم الذي كنا بلامس لانتوقع ان تجمعنا به الاقدار لاكن رضيناء بالممكن المتاح وقبلنا ان تكون صورنا هناااااك . اليس هذا يرضيك ههههههههه شكرا |
رد : عتبي عليك يا ابن حشوان وكتابنا الغائبون ؟ اخي ابو احمد سلمت على هذا الموضوع الذي لا يحمل سوى كل الود والحب حتى لمن تختلف معه في التوجه سابقاً ^_^ كل التقدير |
رد : عتبي عليك يا ابن حشوان وكتابنا الغائبون ؟ الاستاذ ابو احمد والاستاذ مسعد حشون كاتبان اصحاب رؤيه وتجربه وقد عاصرو الكثير لذا نحن نستفيد من اتفاقهم واختلا فهم وهم ع نفس القاعده الاختلاف لا يفسد للود قضيه تحياتى لكم |
رد : عتبي عليك يا ابن حشوان وكتابنا الغائبون ؟ إقتباس:
الاخ/أبو أحمد ---قراءت ماحواه موضعك المعاتب لي والحقيقه انه فيما يخص عدم التجاوب مع دعوتك التي قلت انك وجهتها للتصالح والتسامح فبصراحه أنا لم أطلع عليها ربما بسبب اني خلال ثلاث أيام لم أدخل المنتدى بالكامل وهناك أيام فيها اتواجد في المنتدى ولكن يحدث اني ادخل دون أطلع على شئ بسبب انشغالي بأشياء أخرى ولهذا بصدق لم أطلع على تلك الدعوه وحتى اني الليله حين أطلعت على موضوعك هذا فتشت عنها ولم أجدها ومع ذلك في رأيي انه بالنسبه لأي خلافات آراء في المنتدى هي ليست بحاجه الى دعوات تصالبح ومن الممكن حدوث الخلاف باستمرار واذا لم يتجاوز فيه احد على الآحر حدود اختلاف الرأي فذلك لا يوجب من وجهة نظري المقاطعه ولكن في حالة التجاوز الى الشخصنه في مواضيع عامه ربما يكون مقاطعة من تجاوز شكل مناسب للاحتجاج وعدم الانجرار الى مهاترات عقيمه وللعلم لم اقاطع أي موضوع لك بعد أن تم بيننا نوع من التسامح فيما يخص موضوع خلاف تحول الى شخصي وبعد ذلك لم اقاطع اي موضوع لك وان حدث عدم التفاعل معه فيعود ذلك الى تقييمي له فقد لا أرى ضروره للتعليق مع ما اتفق معه تماما اذا كان التعليق لن يكون فيه اضافه وقد لا أعلق على موضوع من باب الاختلاف معه اذا كان تقديري ان الخلاف بشأنه واسع الى الحد الذي أرى انه لن يتم فيه الاتفاق على شئ واتعامل معه باعتباره وجهة نظر صاحبه وهو ليس موضوع يجب علي أن ارد عليه وهو موجه لكل القراء وبطبيعة الحال لدي قناعه أن لا أؤيد مالا أتفق معه من باب المجامله ولا شك انك على وجه الخصوص يا ابو احمد أجد في مواضيعك ما تطرحه بصيغة الحقيقه الغير قابله للنقاش ومع ذلك ماتطرحه الليله كموقف قاطع لك أجدك القابله وقد نسفته وتحولت الى النقيض وبالنسبه لي في آرائي السياسيه فان فيها ماهو ثابت وما هو متحرك ولا يمكنني في الثابت ان أتزحزح بكل بساطه وبدعوى المرونه ولا بدعوى ان السياسه فن الممكن فهذه مقوله ِ فلسفيه تحتاج لنقاش معمق حتى يتم تأكيد كونها الممكن أم ان تصنيفها كذلك مجرد تغطيه للتنازل على سبيل المثال لايمكنني أبدا أن أقبل بتغيير موقفي تجاه قضيه مثل الوحده كما يفعل البعض حين تجده في جو معين الليله مع استقلال الجنوب واستعادة دولته ويبدي موقفه كموقف استراتيجي لا رجعة عنه وفي الليله الثانيه وبدون مبرر تجده قد بدل موقفه الى وحدوي من الطراز الأول وختاما شكرا لك واقبل أي نقد بكل رحابة صدر لكن بصدق بعض عتبك لم يكن عتب بل هو اتهام لي بعدم المرونه والتقوقع والى حد حكمك على ان من يكون لديه مبادئ يتمسك بها تمسك بافكار باليه والخ هذا لا يمثل عتب وكلام لا موجب له ---تحياتي |
رد : عتبي عليك يا ابن حشوان وكتابنا الغائبون ؟ شاكر لك اخي ابو صادق رغم انتظار ردك الذي ربما كتبته على اقل من مهلك لاكن التريث مطلوب ويبدولي سقت حجج مقنعه نوعا ما لانجد حيالها الا تقبل ما اوردته والحقيقه التي يجب الاعتراف بها هو ان الاختلاف في الراي لايجب ان يفسد الود والتواصل وهذا المبتغى وفعلا موجود بيننا وبين الجميع في عالم النت وخاصه عندما يوجد ركود لابد لك ان تحرك المياه الراكده وتبحث في الاسباب والحمد لله لم نجد من خلال ردك اسباب وشخصيا اكن لك كل الود والاحترام رغم عدم المعرفه الشخصيه ولكل الاخوان في منتدى الاصاله والتاريخ الذي اتمسك باحقيت هذا المنتدى بهذا المسمى الاقرب والاكثر تعبيرا من المسمى المتداول احيانا اشكرك شكر جزيل واشكر كل الاخوة الذين شاركونا بمداخلاتهم الطيبه ونشكر مقدما الاخوة الذين سيعقبون على مداخلاتنا ونتمنى للجميع الصحه والسلامه ولكل الاخوان الغائبين الصحه والعوده القريبه لهذا الملتقى الجميل والجامع شكرا اخي ا بن حشوان .. |
رد : عتبي عليك يا ابن حشوان وكتابنا الغائبون ؟ لاشك اخواني ان نحنى هنا متفقين على مبدى الاختلاف في الراي لايفسد للود قظيه الاستاذ ابو احمد يبحث ان المخارج مستخدم اسلوب المرونه التي ينظر لها البعض على انها تشتت في الاتجاهات والافكار وهذا ان دل على شي وانما يدل على وطنيتة التي لا انتماء لها حزبي وانما يجرد قلمه اينما وجد المخرج ضنا منه انها النهاية المحتومه لعصر جديد ومنعطف تاريحي يتعشم فيه الخير فينكسر في ذاته ويبحث عن مخرج اخر لانه يتمنى للوطن الخير سوى منفصل او متصل ولكن هناك حقيقه لابد الاعتراف بها وهي قدرة الكاتب على اقناع الاخرين بوجهة نظرة في شي من المصداقية والواقعية ربما البعض يتجنب ذلك خوفا من التجريح من اصحاب الاقلام الخفيفه او لان ليس لديه الثقة الكامله بتوججه ومبدئة وطرح حججه وتعصبه عليها لاتوجد لديه منطقة وسطى بامكاني ان اطرح قناعاتي بكل شفافية وسبل تحقيقها بطريقة تجعل الجميع الى جانبي مستندين على منطقي وحجتي وان اخفقت وجب علي التصفيق للخصم السياسي بروح رياضية مجملا المبدى موجود لدى الجميع وعليه باذن الله نسير في منتديات حريب بيحان وان اصابنا القصور او التقصير اعذرونا وارشدونا فلا زلنا في طور تلميذ يتعلم من اساتذتة وكلها وجهات نظر لها احترامها \وخلص تحياتي لكم |
رد : عتبي عليك يا ابن حشوان وكتابنا الغائبون ؟ إقتباس:
انتم الجيل القديم الذي عفى عليكم الزمن لاتلعب بالنار تحرق اصابيعك يا ابا احمد |
| جميع الأوقات GMT +3. الساعة الآن 12:55 AM. |
.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
.