|
أول مره اعرف ما معنى الوضوء !! - غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين - المضمضــة : اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة ... - الاستنشــاق : اللهم استنشقني رائحة الجنة - الاستنثــــار : اللهم نجيني من رائحة الزقوم - غسل الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وتبيض الوجوه - غسل اليدين إلى المرفقين : - اليـد اليمنــى : اللهم اجعلني من أصحاب اليمين - اليـد اليسـرى : اللهم نجيني من أصحاب الشمال - مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مرد المؤمنين - غسل الرجلين : اللهم لا تزل قدمي عن الطريق المستقيم نصيحه : انشرها حتى تعم الفائدة |
بارك الله فيك اخي حامى الديار يعطيك الف عافية لك منى خالص التقدير |
يعطيك العافيه حامي . طيب اذا ماتوضيت بس تيممت .. ؟؟ |
حامي الديار حماك الله ورعاك وجزاك الله خير الجزاء مااجمل هذا الفائد واعمها وكان لك النصيب في طرحها واجرها ان شاءالله كسبنا الفائدة وكسب الاجر ونقدم لك جزيل الشكر اداام الله عطائك وبيض الله وجهك يو تسود وجوه وتبيض وجوه |
حامي الديار حماك الله ورعاك وجزاك الله خير الجزاء مااجمل هذا الفائد واعمها وكان لك النصيب في طرحها واجرها ان شاءالله كسبنا الفائدة وكسب الاجر ونقدم لك جزيل الشكر اداام الله عطائك وبيض الله وجهك يو تسود وجوه وتبيض وجوه |
حامي الديار معلومات قيمة جزاك الله خير الجزاء. |
حامي الله يعطيك العافيه على الموضوع الممتاز ونسال الله ان يكتب اجرك ويرفع قدرك |
إقتباس:
السلام عليم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم حامي الديار حفظك الله ورعاك هذا الكلام لااصل ولا صحة له لا شرعا ولا نقلاً وقد سئل الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد وقال هذا غير صحيح . لا شرعا ولا نقلا ! وذلك لأنه ذُكِر فيه : (غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين) ، وهذا غير صحيح ؛ لأن المسلم مأمور بِغَسْل يديه إلى المرفقين ، اليمين والشمال . واتفق جمهور العلماء على أن المسلم لو بدأ بِغَسْل يده اليسار قبل اليمين صحّ وضوءه ، ولا شيء عليه . وذُكِر فيه أيضا في الاستنثار : (اللهم استنشقني) ! وهذا غير صحيح ، لُغة وشرعا ! وذلك لأن الاستنثار عكس الاستنشاق ! ولا أعلم أنه يُقال في الاستشناق ( استنشقني ) ! أي : افْعَل بي كذا ! وكذلك ما قيل في غسل اليد اليسرى (اللهم نجيني) ، فهذا خطأ لغة ! فلا يُقال ( نجيني ) إلاّ للمؤنث ! وكذلك : (مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار) ؛ لأن المسح للرأس وليس للرقبة ، ولا يصح في مسح الرقبة شيئا . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد والله تعالى أعلم |
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء أثناء الوضوء، وما يدعو به العامة عند غسل كل عضو بدعة، مثل قولهم عند غسل الوجه: اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه، وقولهم : عند غسل اليدين: اللهم أعطني كتابي بيميني، ولا تعطني كتابي بشمالي إلى غير ذلك من الأدعية عند سائر أعضاء الوضوء . انتهى. وانظر الفتوى رقم: 15513. وقال ابن القيم في زاد المعاد: ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئا غير التسمية، وكل حديث في أذكار الوضوء الذي يقال عليه فكذب مختلق، لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا منه، ولا علمه لأمته، ولا ثبت عنه غير التسمية في أوله، وقوله: أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ في آخره، وفي حديث آخر في سنن النسائي مما يقال بعد الوضوء أيضاً : سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ. انتهى . وقال الصنعاني : لَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِّفُ [ يعني : ابن حجر ] مِنْ الأَذْكَارِ فِيهِ إلاَّ حَدِيثَ التَّسْمِيَةِ فِي أَوَّلِهِ ،وَهَذَا الذِّكْرُ فِي آخِرِهِ وَأَمَّا حَدِيثُ الذِّكْرِ مَعَ غَسْلِ كُلِّ عُضْوٍ فَلَــمْ يَذْكُــرْهُ لِلاتِّفَـاقِ قَالَ النَّوَوِيُّ : الأَدْعِيَةُ فِي أَثْنَاءِ الْوُضُوءِ لا أَصْلَ لَهَا ،وَلَمْ يَذْكُرْهَا الْمُتَقَدِّمُونَ . وَقَالَ ابْنُ الصَّلاحِ : لَمْ يَصِحَّ فِيهِ حَدِيث . اهـ . والوضوء عِبادة ولا يجوز إحداث ذِكْر مُتعلِّق بالوضوء مِن غير دليل . والله تعالى أعلم . |
| جميع الأوقات GMT +3. الساعة الآن 07:52 AM. |
.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
.