منتدى الآصالة والتاريخ حريب بيحان - التوحيد و آثاره على النفس

معنى التوحيد والوحدانية

ـ التوحيد: يقال وحّد الشيء إذا جعله واحداً لا ثاني له ولا مثيل.

وتوحيد الله: أي إفراده الله بكل ما يختص به من صفات الكمال. والتوجه الكامل إلى الله، والخضوع الكامل لأوامر الله. وهذا ما يسمى بإسلام الوجه لله، والخلوص من الشرك وأهله.

ـ الوحدانية:

أنّ الله تعالى واحد في ذاته، وواحد في صفاته، وواحد في أفعاله. فليس في الوجود ذات تشبه ذات الله تعالى وليس أحد متصفاً بصفة تشبه صفة الله تعالى وليس لأحد غير الله فِعل يشبه فعل الله تعالى. قال الله تعالى: ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُؤًا أَحَدٌ ) سورة الإخلاص.

2) الشرك ظلم:

الشرك ظلم بل أعظم الظلم وأشنؤه هو الشرك .. ذلك أن معنى الظلم أن تضع الشيء في غير محله اللائق به وتستعمله إكراها فيما لا تلتئم به فطرته، وقد عرفت أن كل ما في السماوات والأرض من شيء مذعن لأمر الله وحده لا شريك له. قال الله تعالى: ( لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) سورة لقمان الآية 13.

3) ضرورة الاعتقاد:

الاعتقاد حاجة ماسة لا يستطيع الإنسان أن يتخلص منها جذريا فهو يعتمد عليها في حياته ويجد الخير الكثير في التمسك بها، والشر المحض في التنكر لها والتجرد منها. فالعقيدة تعطي الإنسان الشعور بعظمة الله وقدرته، فيكون للإنسان وازع ينبثق من وجدانه فيأخذ بحجزه عن السقوط فيما لا ينبغي الوقوع فيه من الخطأ والرذيلة، فذلك هو الوازع الديني الذي يحمي القيم والنظم.

انواع التوحيد: للتوحيد ثلاثة انواع:

أ- توحيد الربوبية: ومعناه الايمان بان الله هو الخالق والرازق والمحيي والمميت والمدبر لكل ما يحدث في هذا الكون قال تعالى" ألا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين" وهذا الايمان وحده لايكفي حتى يتبع بالعمل.

ب- توحيد الالوهية: ومعناه افراد الله بالعبادة وعدم اشراك غيره فكل اعمال الانسان ينبغي ان تكون خالصة لله قال تعالى" قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وانا اول المسلمين".

ج- توحيد الله في اسمائه وصفاته: ويكون ذلك باثبات الاسماء والصفات التي وصف وسمى الله بها نفسه في القرآن او نبيه في الاحاديث الصحيحةمن غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل قال تعالى" ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"

مصدر العقيدة الإسلامية:

لا شك أن القرآن الكريم هو المصدر الأول والوحيد للعقيدة الإسلامية، لأن العقيدة ليست من الأمور التي يجوز فيها الأخذ والرد. والسنة النبوية جاءت لتبين للناس هذه العقيدة التي يجب على الإنسان الإيمان بها، قال الله تعالى: ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) سورة النحل الآية 44.

فالرعيل الأول من المؤمنين كانوا يأخذون العقيدة كما هي عن الرسول صلى الله عليه وسلم. فسلموا من الزلات والعثرات، وأراحوا أنفسهم وعقولهم في البحث عما هو بعيد عن الإدراك العقلي، وهذا ما ساعدهم في ربح المعارك صد الإلحاد والكفر والنفاق.

آثار التوحيد:

قال الله تعالى: ( ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً ) سورة الزمر الآية 29.

إن توحيد الله تعالى يمنح الإنسان يقيناً جباراً يستطيع به مواجهة أعز المشكلات وأقصى الصعاب.

* الرضا بالقدر والصبر عليه: قال تعالى" قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا" فالمؤمن لا يياس ولا ينهزم للشدائد بل يصبر ويرضى باقدار الله لعلمه ان قدر الله كله خير قال تعالى وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ) البقرة /153.

* التسامح والرحمة: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)فصلت34

الرحمة: المؤمن يرحم الناس ويتسامح معهم حتى يرحمه الله ويسامحه قال - صلى الله عليه وسلم-" ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء"

* التعاون: قال تعالى" وتعاونوا على البر والتقوى " فالمؤمن يعين غيره حتى يمده الله بعونه قال - صلى الله عليه وسلم -" والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه"

* القناعة: وهي كنز لا يفنى يملكه كل مؤمن فلا يحسد غيره ولا يحقد عليه فهو يعمل بالحلال وان كان قليلا ويجتنب الحرام وان كان كثيرا لعلمه ان الرازق هو الله قال تعالى" ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين" وقال عليه الصلاة و السلام وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاس) رواه الترمذي

* العفة عن الحرام: يبتعد المؤمن عن كل القبائح والمحرمات ويلتزم باحسن الاخلاق لان الله يامره بذلك فهو يخاف معصية ربه ويرجو رحمته قال تعالى" وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي الماوى" وقال عليه الصلاة و السلام: (وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّه) البخاري

* الامن النفسي: وسببه هو الشعور بحفظ الله وحمايته قال - صلى الله عليه و سلم -" احفظ الله يحفظك" وقال تعالى" ألا بذكر الله تطمئن القلوب"

* وإذا قلنا أن للتوحيد الآثار الطيبة، نستطيع القول أن للشرك والكفر والإلحاد الآثار الوخيمة والعذاب الشديد في الدنيا وفي الآخرة، قال الله تعالى: ( وَمَنَ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ القِيِامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لَمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ اليَوْمَ تُنًسَى ) سورة طه 124. وقال عز وجل: ( مَّثَلُ الذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمُ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اِشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيَاحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ البَعِيدُ ) سورة إبراهيم 18.

لقد أكدت الإحصائيات أن 80 % من مرضى المدن الأمريكية ناتجة عن الأعصاب من ناحية أو أخرى. ويقول علماء النفس: أن من جذور هذه الأمراض النفسية الكراهية والحقد والجريمة والخوف والقلق والإرهاب واليأس والترقب والانزعاج من البيئة، كل هذه الأمراض تتعلق مباشرة بالحياة المحرومة من الإيمان بالله أولا ومن توحيد الله ثانيا