منتدى الآصالة والتاريخ حريب بيحان - ((احفظ لسان يرفع مكانك ))

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على معلمنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه ومن ولاه الى يوم الدين

الحمد الله الذي منَ علينا بنعم كثيرة لا تعد ولا تحصى

قال تعالى (وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا )النحل اية 18

نعم الله علينا كثيره ومن هذه النعم اللسان

،واللسان نعمة لمن استعمله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،وبذكر الله فقد قال الله عزوجل في كتابه الكريم

(كنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَر )ال عمران 110

وقال أيضا (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)

ويقول الله عز وجل: إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [ق:17-18]

يذكرنا المولى سبحانه وتعالى بهذه الاية بمراقبة اللسان فكل ما يلفظ به يكون محسوب عليك من خير ومن شر

فكل كلمة تخرج من لسانك تكون في سجل اعمالك الى يوم الدين فمراقبة اللسان واجبة حتى لا يقع في محرمات و
ذنوب عدة ترمي بصاحبها ي نار جهنم والعياذ بالله

فاللسان سلاح ذو حدين منه يرتقي المؤمن الى عليين وبه يرمى في اسفل السافلين نسال الله العفو والعافيية

وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول: ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)) رواه البخاري ومسلم(2).

إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله عز وجل

له بها رضوانه إلى يوم القيامة، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظن أن

تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالى بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه ))(2).

ويكون السكوت في اكثر الحالات نوع من العبادة يؤجر المسلم عليها اخواتي الحبيبات

اللسان ترجمان للقلب فكلفنا المولى عز وجل على المحافظة عليه و استقامة القلوب

مرتبطة باستقامة اللسان

ففي الحديث الذي رواه الإمام أحمد: ((لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ))(3).

يقول الشافعي رحمه الله :

لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس ألسن

وروى الترمذي عن رسول الله قال: ((إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول: اتق الله فينا فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا ))(4).

إن كثيراً من الأمراض التي تصيب العلاقات الاجتماعية من غيبة، ونميمة، وسب، وشتم، وقذف، وخصام، وكذب، وزور وغيرها … فللسان فيها أكبر النصيب، وإذا سمح الإنسان للسانه أن يلغو في هذه الأعراض وغيرها كان عرضة للنهاية التعيسة والإفلاس في الآخرة، وشتان بين إفلاس الدنيا وإفلاس الآخرة.

روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: ((أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، قال
: المفلس من أمتي من يأتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة،
ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب
هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا
من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ
من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ))(1)

إن آفات اللسان كثيرة ومتنوعة، منها ما نلاحظه في بعض المجالس والاجتماعات من بذاءة في الألفاظ وفحش فى الكلام، ومن سب ولعن وشتم بأساليب عديدة، تجري على الألسنة بسهولة ويسر، ودون تفكير في العاقبة، ولا تطيب المجالس عند البعض، ولا يحلو الحديث إلا بهذه الأساليب الساقطة التي تناقض الحياء الذي ينبغي أن يكون عليه المؤمن، والأنكى من ذلك والأشد أن بعض النفوس استمرأت عليه، ويرون أنه من باب المزاح والتسلية وقضاء الأوقات وتحلية المجالس، وما علم هؤلاء أنهم وقعوا بذلك في الفسق وأضاعوا أوقاتهم، وحملوا أنفسهم الأوزار .

يقول رسول الله : ((سباب المسلم فسوق ))(1)رواه البخاري ومسلم.

وفي الحديث الذي يرويه البيهقي: ((إن العبد ليقول الكلمة لا يقولها إلا ليضحك بها المجلس يهوى به أبعد ما بين السماء والأرض، وإن المرء ليزل عن لسانه أشد مما يزل عن قدميه ).

ويقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: ((إياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش ))(3).

ويقول فيما روى الترمذي: ((ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ))(1).

ويقول فيما يرويه البخاري: ((وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم ))(2).

وروى الترمذي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قلت يا نبي الله أونحن مؤاخذون بما نقول قال: "ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟

نسأل الله العافية .

أخوتي في الله اللسان هو سبب هلاك الإنسان فعلينا اخواتي مراقبة انفسنا و مراقبة السنتنا وما تتلفظ به

ولنجعل كلماتنا ترضي الله عز وجل وعن هذا الامر فقد ضرب السلف الصالح لنا مثلا رائعا

فهذا أبو بكر صديق هذه الأمة رضي الله عنه يمسك بلسانه ويقول :" هذا أوردني الموارد " .. وقال ابن بريده :

رأيت ابن عباس أخذا بلسانه وهو يقول : ويحك قل خيرا تغنم أو اسكت عن سوء تسلم وألا فاعلم انك ستندم

قال : فقيل له : يابا عباس لم تقول هذا ؟ قال : انه بلغني أن الإنسان ـ أراه قال ـ ليس علي شيء من جسده

اشد حنقا أو غيظا يوم القيامة منه على لسانه إلا ما قال به خيرا أو أملى به خيرا ...

وكان ابن مسعود يحلف بالله الذي لااله إلا هو : ماعلى الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان ..

فلنجعل اخواتي اقوالنا طاعة لله ولتكن السنتنا ذاكرة شاكرة داعية لله عز وجل حتى نفوز بالجنان ونعمل على

رضا الرحمان واتقوا الله وراقبوا أقوالكم وأعمالكم ولا تدعوا للشيطان عليكم سبيلاً:وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا [الإسراء:53].

همسه:

وارى بعض الناس خلف الشاشات لايهتمون بألفاظهم وكانهم غير محاسبين عليها فتجدهم كثر كلامهم وسبهم احيان فأقول لهم
اتقوا الله وحافظوا على ماينطقه لسانكم وتصدقه ايديكم.

اللهم اجعل في قلوبنا نوراً وفي ألسنتنا نوراً وفي أسماعنا نوراً وفي أبصارنا نوراً برحمتك يا أرحم الراحمين .

اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت .

اللهم طهر قلوبنا من النفاق وألسنتنا من الكذب والفحش يارب العالمين .

اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين.

وَصَلِّ اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ،
وَالحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِيِنَ.

منقووووول

وفقكم الله