|
عتيبه بن عبدالله بطن يعرف بابي عتيبه من همدان بنو منبه بن عبد بن عليان بن أرحب :وأولد منبه بن عبد الحارث وينبز بالسكران وحرباً وعيينة درج والبطنين وهو قطيط وعمراً الأعلم فأولد الباطي حجلاً وعياشاً. وأولد الحارث عمراً ومربداً وهم المرابد بالسبيع من السفل وبني حرب والحزن درج وعبد الله الأزرق وهم الزرقان والمحترم وعنترا بطن. وهم العنترات وحبلان وهم الحبالات. وعمرو الأعلم يقال: هو ابن الحارث ليس بابن منبه. فأولد مربد بن الحارث سعيداً وصفوان. فمن ولد سعيد آل عوف، منهم شعيب المفحم وبنو عمه. وكان شعيب هذا آخر الناس جواباً للملوك وللسوقة. وأخباره كثيرة نادرة. ومن صفوان بن مربد المواجة آل موزجي وهم جماعة بالسبيع. وأولد حرب بن الحارث وقد يقال أنه درج والمولد حرب بن منبه عبد الله وأبا صاب، فولد عبد الله بن حرب أبا عتيبة بطن. وهم العتيبات، فأولد أبو عتيبة يزيداً، فولد يزيد سليمان فولادته آل يعقوب. منهم يزيد بن أبي عتيبة الأصغر سيد أرحب في أيام يعفر والبشير، وكان وجيهاً عند الواثق والمتوكل. وولد أبو صاب شنيفاً، فولد شنيف جهيساً، فولد جهيس عبيداً، فولد عبيد جهيساً وشنيفاً ونصراً. وولد المحترم وكان قتل في بعض حروب مذحج غوثاً، فأولد غوث مالكاً، فأولد مالك غوثاً فأولد غوث مالكاً في الإسلام، فولد مالك غوثاً فولد غوث مالكاً وأبا فسحة وعبد الرحمن فقد كل ولده. فأولد أبو فسحة محمداً، فأولد محمد جعفراً، فأولد جعفر لقمان وآل لقمان من أشراف بني عبيد بالجوف، منهم مالك بن لقمان كان والي الجوف في أيام المأمون وخطاب الحوالي. وولد عبد الله الأزرق قاسماً وجميلاً فولد قاسم عمران، فولد عمران هارون، فولد هارون عمران وعثمان. فولد عثمان قاسماً، فولد قاسم عبد الله، وولد عمران أحمد وكلّ باقيهم. وولد جميل بن الأزرق الأزهر، فولد الأزهر عتبة وجميلاً لهما بقية. وولد عنتر علياً بن عنتر وعياشاً بن عنتر، فولد عياش يزيد، فولد يزيد همدان بيت لهم بقية. وولد علي بن عنتر عتيراً، فولد عتير علياً، فولد علي الأجدع، فولد الأجدع عاصماً وعلياً، فولد علي أجدع وأبا الحسين. وولد عاصم المحترم. وولد حبلان زياداً وداوود وعبد الله، فولد داوود موسى. والمضاء. وولد عبد الله يزيد. وولد الأعلم بن حارث سليلاً، فأولد سليل شرمة أبا الشرمان في بني رهم من الهجن وعمراً وذؤاباً الوفيين وهما وفيا همدان، وفيهما يقول فروة بن مُسيك: والله لولا معمر وسلمان ... وابنا عرار ووفيا همدان أذن تواردن حوالا نوفان ... يحملننا وبيضنا والأبدان أي لولا معمر وبنو سلمان وبنو الوفيين. وإنما سميا الوفيين لأنهما كانا في بعض حروب همدان ومذحج قد أصابا اثنتي عشرة عاتقاً من السبايا فصيراهنّ إلى إخواتهما واجتنبا زيارة أخواتهما من أجل السبايا مع الإحسان إليهن في معايشهن حتى جرى السداد ووقع الصلح فردّاهن جميعاً كما هن ما كشف لواحدة منهن قناع، فأعظمت ذلك العرب منهما فسميا الوفيين. فأولد ذؤاب عمراً الطريد، ويقال الخليع، وكان عدا على لقاح لمالك بن أمية أبي الأجدع بن مالك المعمري كانت في جوار بني قيس بن ربيعة، فتناصت فيها بنو ربيعة وبنو منبه ابنا عبد. ودخلت بنو عميرة بن عبد مع بني ربيعة، ودخلت سفيان بن أرحب مع بني منبه وهم أخوال عمرو الطريد فلما رأت ذلك بنو عليان مالوا إلى بني ربيعة وبني عميرة، وبلغ ذلك شرحبيل بن أبرهة بن الصباح فأصلح بينهم وحمل باللقاح عن آل المجرم، وخلع عمرو بن ذؤاب طريداً فأجارته أخواله من سفيان فلبث فيهم وقتاً، ثم أحدث فيهم وخرج فجاور في مذحج، وكان فاتكاً منكراً شجاعاً، وهو القائل: وأيّ بلاد الله أو أي قيعة ... سلكتُ فلم أسفك بعرصتها دما وهو القائل في جوار بني كدادة من مراد بعد جواره في بني غُطيف: كأني في كدادة عن غطيف ... معلى سرح مُقرنة حماراً الأكليل من أنساب اليمن وأخبار حمير الجزء الاول ص 42 ================================================== |
يقول أبو العلاء المعري 363 هـ - 449 هـ حاكيا عن تقلب الزمان وتعاقب الليالي والأيام ، وضاربا المثل بما حصل لإحدى القبائل: لا تأمننّ من الدّهورِ تغيُّراً حتّى تكونُ ظباؤها كذئابها ويصيرُ في (شَيبانَ) [1] مَجْنى غَرسِها ويعودُ مَسقِطُ ثَلْجِها في آبها أبقتْ أحاديثَ الرّجالِ وأهلكتْ سَلفي عُتَيبيهَا وآلَ ذؤابها * * * نستفيد من الأبيات: 1 / عتيبه وآل ذؤابه ( آل ذؤابه لقافية المعري ) قبيلتان مشهورتان قبل 400 للهجرة 2 / أن عتيبه وآل ذؤابه - كما يظهر من الأبيات - كانا مضرب المثل في العزة والمنعة حتى تقلب الدهر بهما ( سادات أرحب ) و هذه حقيقة تاريخية في نسب عتيبه اليوم والذويبات يجب أن يستحضرها كل باحث في هذا الموضوع ومما يؤيد ذلك ويؤكده ما ورد في حجة الديرة للنفعة التي تسلسل النسب إلى عتيب أو عتيبه ثم بطيان البطنين الذي عاش حسب الحجة فيما يقارب القرن الأول الهجري والله أعلم [1] شيبان : هكذا في ديوانه والصحيح أنها نيسان (إبريل) الذي لا يكون مجنى للغرس لأنه أول الربيع كما أن الثلج لا يكون في آب أغسطس الذي هو أول الصيف ( ويعود مسقط ثلجها في آبها) . |
لك الشكر والتقدير اخي غصاب العتيبي على الموسوعه القيمه في نسب قبيلة عتيبه الغنيه عن التعريف ونعم مليار ونعم فيك وفي قبيلة عتيبه الهيلا |
وافي وجامل أخوي غصاب ,, لكني تفاجأت من الوهله الاولى بالعنوان بان عتيبه بطن من بطون همدان والذي اعرفه أن قبيلة عتيبة هوازنية قيسيه مضريه عدنانيه ولا يرجع اصلها لهمدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان مثلما يرجع نسب يآم وحاشد وبكيل والله اعلم فأنا أحدثك عن علمي المتواضع قد يكون أخطأت فهمك ولم استوعب موضوعك وقد اكون محقاً لكن يبقى لك التقدير والود مني .... |
غصاب العتيبي هلا بك وبربعك عتيبه غنيه عن التعريف قبيلة عتيبة من اكثر قبائل العرب المعاصرة عددا وقوة وانتشارا تمتد ديارها من الحجاز الى أواسط نجد وهناك أسر منها هاجرت الى الكويت والأردن وسوريا ونابلس في فلسطين وبعض دول الخليج موضوعك مميز ويستاهل التقييم |
والتعم بحالكم وشاكر مروركم العطر وأشكر كل من مر وشارك وقيم الموضوع ونحن هنا نفيد ونستفيد ،، بالنسبه لأستفسار اخوي سباء الامر واضح هذه الأسماء الثلاثه وهي البطنين وعتيبه وذؤابه من الأرحبيين من همدان وهذا الأمر واضح والى اليوم وهذه الاسماء موجوده في الطائف والسراه البطنين وعتيبه والذويبات وهم مذكورين في تواريخ اليمن القديمه ،، ولكن هجرتهم الى الطائف وسيطرتهم على بلاد هوازن وثقيف وحلف بعض البطون الهوازنيه والسلميه جعل الأمر يلتبس على الكثيرين وبعض هؤلاء الاحلاف يكرهون الحقيقه ولايريدون النسب الصحيح مكابره ولكن التاريخ واضح في أمهات كتب العرب واليك مصدر قبل 500 سنه يذكر قبيلة عتيبه في اليمن عام 903 هجري |
قال عبد الرحمن بن علي الديبع الزبيدي ( ت 944هــ ) في ذكر حوادث جمادى الأولى عام 903هــ : " وفي الشهر المذكور قدم الشجاع عمر بن محرم العنسي زبيد من البلاد الشامية بعد أن بلغ مور وبلغت مقادمته الرغد وما حولها وقبض خراج بني عتيبة والخبثا وسائر ما هنالك وكان قدومه إلى زبيد بخيل كثيرة ومال عظيم " ( قرة العيون بأخبار اليمن الميمون ص443 ) قلت : وادي مور واد عظيم جدا من أودية تهامة اليمن يسيل على البحر الأحمر إلى الشمال من مدينة اللحية والخبثا فرع من فروع همدان في الاكليل وعتيبة أرى أنها عتيبة الحالية وها هنا لا بد من ملاحظة أن قبيلة عتيبة هنا في هذا النص مسبوقة بلفظ البنوة وقد نقلنا عن القلقشندي ( 756 ــ 821هــ ) قوله في حديثه عن أسماء القبائل في بحثنا تحقيق نسب قبيلة عتيبة : " أن يطلق على القبيلة لفظ البنوة فيقال بنو فلان واكثر ما يكون ذلك في البطون والأفخاذ والقبائل الصغار لا سيما في الأزمان المتأخرة " ( نهاية الأرب ص22 ، قلائد الجمان ص23 ، صبح الأعشى ج1 ص311 ) وهذا النص يعني أن حال عتيبة كحال القبائل التي يسبق اسمها لفظ البنوة كما بيناه هناك مما يدل على قدم عهد هذه القبيلة المعنية بالنص والتي معروف أنها هي قبيلة عتيبة مدار البحث ومما يدل على قدم وجود قبيلة عتيبه في اليمن وهذا رد على من زعم أن عتيبه اليمن قادمه من الحجاز بل العكس هو الصحيح ومن المعروف أن هناك جزءا من قبيلة عتيبة يقطنون بلاد اليمن ومنهم الشيخ أبو قاسي الروقي وقد أورد له أخ كريم باسم شمسان القصيدة التالية في أحد المنتديات أوردها كما هي على ما فيها من أخطاء في الطباعة : هذه القصيده مرسله من أحد العتبان بالمملكه العربيه السعوديه للشيخ ابو قاسي الروقي العتيبي شيخ الروقه بمأرب باليمن يناشده عن أحوال سعود الشيباني العتيبي والذي لجأ إلى اليمن قبل أن يصدر له العفو الملكي من سلطان القلوب حفضه الله وأبقاه يالله ابديتك يامطلع بالخفيــــــــــــــــــات 000 فرد معبود يافاهم جميع اللغاتي ياكريم الرجاء وحــــــــــــــــدك عفو المزلات000عبدك اذنب وراجي منك المغفراتي بعد ذا قال ابو راشـــــــــد سمعنى الاذاعات 000جابت اخبار واشنطن ونهر الفراتي وانزعجنا وقلنا ايش هذا الخرافات000مارضينا ابد في قصفت النايفاتي كل واحد ادان القصف في ضرف ساعات000والدول قالت ان هذا من المنكراتي الليل ياهاجسي اللي جيت من عقب غيبات000خرج اللي كتبت وافصح الغابياتي واذكر الوقت اللي طويل عليك المسافات=ضاع وقتك وتحسب لذي مقبلاتي عيتي من زمن فيه العنا والمذلات=وقت نزل بيوت العز ذي عالياتي اهتان ابن العزيزاللي يشل الحمولات=وارتفع صوت ذي يعرف الملزماتي ذي على الخزي دايم مايهم الملامات=قصده الاحياته كيف ماجات تأتي لعنت الله اللي في الردى له سجلات=اع نفسه ولا له سعر بالمرجلاتي بعدذا ياكروزر جاتني من الامارات000جاتني كاش مدفوع الثمن كاملاتي الجديد المغبر قدهو اخر موديلات000شل خطي قدى ذي يسمح المعوجاتي عند ابو قاسي ذي مايهاب الثقيلات000وانعم اللي على الجودات له سابقاتي بايرحب وبايكثر عليك السلامات000عادته لا لفاه الضيف سى المعجزاتي قل مساء الخير ياولد الوفى والمروات000نسل ذي يركبون الخصم بالموجعاتي قبل يطلب علومك بايسي المستحيلات000وبايذبح من الخرفان زين الصفاتي بعد ماتنعموا اعطه من العلم لمحات000وان تخبر علينا فأعطه المرسلاتي واسأله عن ولد عمه وسجنه والآهات000العتيبي اصيل الجد في ذكرياتي لويروح العتيبي سجلوا في الملفات000 وصمة العار ماعرف مثلها في حياتي ذي كلامي وقلبي رجه الوقت رجات000صاب ذا الوقت كثر علي المفجعاتي لاتلومون قلبي دقه الوقت دقات000ونتحا الدم من قلبي وصابه شتاتي وضاع مني الوداداللي يجيب المزوحات000واضن ياخوي من راح ماعاد يأتي بعدذا ياعلي خذلك علوم الحسينات000شفتهن وسط وادي وقالن الصبح تأتي جيت في الموعد الحساس في ضرف لحظات000واختفى الهرج ذي حضرت في الموسعاتي رحبن بي وهلن بي وسنلي المخدات000وقالن ارتاح شف فينى النسم والسعاتي قلت ويش اصلكن ياذي عليكن علامات000كل منكن عطاه الرب زين الحلاتي قالن الاصل وافي خل منى السؤالات000لاتفكر انا من نساء خايناتي قصدنا ياخوينا الشرف والمروات000لاعزمناك شفنا نعرف اللازماتي قلت ياحيف ياللي سيت في الهرج ميلات000لاحشاماقصدنا فيكم المايلاتي بس حبيت اسولف واعذب الهرج همسات000كان هذا مزعلكم لكم معذراتي بعدشده طويله قدمولي الشرابات000واصطفينا وصفينا قلوب البناتي وقلت كرمكم الله وبادلونا الزيارات000ناظرني بنظره ياعلي حايراتي ودعني بكلمات الولاءوأحترامات000انشهد انهن على الجودات متربياتي انعشن قلبي اللي مات في ظرف لحظات000وامنحني امل جددت فيه امنياتي ذه علومي عسى الله يحتمل للثقيلات000نطلب العفو منه عالم الخافياتي وآخر القول نهديلك جملة نصيحات000لوله منهن لاتصحب البايراتي والثانيه يارفيقي سمع اهل الكرامات000والثالثه اصحب اللي يشتري المرجلاتي والف صلوا على احمد ماقروا بالكتابات000صلاة من قلب خاشع وآياته المنزلاتي وهذا جواب الشيخ بوقاسي الروقي العتيبي : الهي ويا من سيت سبع سماوات ****************** والجبال الجسام الشم الراسيات أسالك تخذل الكفار والنصر بالذات ****************** للذي زلزل الطغيان بالطائراتي قال ابو قاسي الروقي تلقيت كلمات ****************** من معالي ابو راشد فريد الصفاتي هيجتني قفا ما قد كرهت السياسات ****************** واظهرت لي هموم الدهر ماضي وآتي يا رسولي معك بالله شل التحيات ****************** للصديق الوفي واحمل معك منجزاتي قل له اليوم من بثو علينا دعايات ****************** يخرسو والجماله لي بلغت امنياتي آل عبدالعزيز اهل العلا والبطولات ****************** بيضو وجهي الي لجله ارخصت ذاتي للشرف بعد ذاتي ما حسبت الريالات ****************** يوم غيري يشوهني فدايا بناتي يشهد الله ما بيع الشرف بالجنيهات ****************** لا ولا للمصالح بعت باقي حياتي بعت روحي وما في حوزتي للجمالات ****************** والجماله وعز النفس من معجزاتي وابن عمي عفوه اهل السمو والجلالات ****************** رغم انف الذي بثو علي شايعاتي اشكر الله با يطلق ومن مات له مات ****************** غابت الشمس لكن بكره الصبح آتي واعلن الرفض لامريكا وللانفجارات ****************** والشعوب الابيه تنتظر حرب عاتي حرب فعلاً صليبية بها جات ايات ****************** ضد الاسلام وحد جميع اللغاتي بوش يستهدف الامة وكل الدويلات ****************** غايته قتل احراري وينهي صلاتي بوش ابن بوش مستهتر بكل الديانات ****************** والعرب يا خسارة مثل شاتك وشاتي والصبايا انا مثلك عشقت البنيات ****************** وانزو عنهن قلبي كفاتي كفاتي المشاكل رمتني في عميق المحيطات ****************** وانت ربي يعينك في هوى الغانياتي ومن المعروف أن الشيخ بوقاسي أول من طالب لسعود الشيباني العتيبي بالعفو له وذلك عام 1413هـ بعلم المقدم / صالح بن سعيد الشهراني بسلاح الحدود بنجران واختتمه الشيخ / يحيى العكيمي والذي على ضوء رسالته صدر عفو الامير / سلطان بن عبدالعزيز برقم 1260- ل21 وتاريخ 28/10/1421هـ وبدوره تقدم الشيخ ابو قاسي الروقي الى سمو الامير / احمد بن عبدالعزيز نائب وزير الداخلية في 15/9/1415هـ وطلب من سموه السماح لسعود الشيباني بالدخول من اليمن عن طريق نجران ومعه عشره مشايخ من الروقه ودهم وجهم (عشائر من حاشد وبكيل )وما قصر سموه وافق وصدرة الموافقة من السمو الكريم الأمير سلطان الى امارة نجران برقم 34853/2 وتاريخ 28/10وكان لجهود بكيل وحاشد عامه ودهم وجهم خاصة وعلى راسهم ال العكيمي رؤساء بكيل وال طعيمان الكرام جهودهم المشرفة في قضية العفو |
لك جزيل شكرنا اخوي غصاب على هذه المعلومات المهمة عن اعرق القبائل العربية |
هناك ملاحظه مهمه : ظهر في الآونه الاخيره بعض الناس ضعاف النفوس ممن حاول أن يتقمص شخصية أبوقاسي الروقي ويسجلون في المنتديات بأسمه ويضعون صورته ويزعمون أن عتيبه عدنانيه !!!!! وهذا الكلام كذب من قبل ضعاف النفوس والحاقدين يريدون تشويه سمعه أبوقاسي الروقي عضو مجلس قبائل بكيل الهمدانيه فالحذر من أن ينخدع الناس من هؤلاء المرضى الحاقدين على اليمن وهمدان يريدون نسب مزور وهم أحلاف صغار وسيبقون صغار وحسبنا الله ونعم الوكيل . |
معلومات رائعة اخي غصاب نشكرك كثير عليها . |
| جميع الأوقات GMT +3. الساعة الآن 11:17 AM. |
.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
.