يوم الربوع



اللفظ الجديد والمتاصل في القدم
كثيرا ما اسمع هذه العباره خاصة وانا في
بلاد الاغتراب
من اين انت اجيب من البيضاء
تلقاءيا اسمع من الربوع
ارد على قرنك وقرن ابوك
المهم اللفظ يحتوي على معني عنصري على حد اعتقادي
سالتهم عن اصل هذه المقاله اجابوني يوم الربوع هذا ماهو بالشكل المتصور عندكم


هو بكل بساطة إنه قتال مثل أي قتال بين القُبُل كان في بداية الأمر بين سلاطين البيضاء تاك الايام ذي يُسموهم (آل الرصاص) وهي قبيلة قوية ومعروفة لدى كل قبائل المشرق، واتحاد قبائل أخرى من قبائل المنطقة (بنير) واللي على راسهم قبيلة (آل حميقان) وهي قبيلة آيضاً معروفة الحسب والنسب والقوة لدى قبائل المشرق حتى إن هناك زوامل كثيرة ومعروفة لدينا في البيضاء كانت بين شعار أقوياء من كلا الطرفين المتنازعين ومن بينها مثلاً:
زامل السلطان حسين بن أحمد الرصاص وهي موجهة إلى الشاعر والشيخ عبد القوي الحميقاني:


قال امْحسيني .. قرْن عاصي بارق بَرَق من تحت راسه
لو مَا اسْتوَس حبِّ امْغرارة ما كان فكَّينا رِيـــــــــــاسه


وكان الرد من طرف الحميقاني:


قال امْحُميقاني .. قبيلــــي ما شي معي مَرفَع وطاسه
بَـدْحق علـَ ابْطان امْثعالب وامْهيم بـَدحق فوق راسـه


وغيرها ..


ثم أثناء معارك قوية وكثيرة بين قبائل المنطقة (هذا من حلف السلطان وهذا من حلف المتمردين) قُتِل أخو السلطان حسين بن أحمد الرصاص وهو الشيخ صالح بين أحمد الرصاص، فكان هذا ما أشعل فتيل الحرب وأجج نارها أكثر وهناك زوال كثيرة تبادلوها في وقتها منها على سبيل المثال زامل السلطان بعد مقتل اخيه يقول فيه:


يا قلعة امْبيضا سلامـــــــي جِبنا امْمُرادي لبنِ مُرَّه
من بعد خَي صالح بن أحمد ما جرَّت امْدنيا تجــــــرّه


وكانت هناك ردود ..


وهنا كانت المقتلة الكبيرة (والخطأ الفادح الذي ارتكبه أبناء المنطقة الواحدة على بعضهم) فقد قام السلطان في تلك الحالة (بالتنكيف) على القُبُل المتمردة في البيضاء، والنَّكف في العرف البدوي القبلي هو اتحاد قبيلتين أو أكثر ضد قبيلة أخرى يغيرون عليها لهدف مشترك أو لأن الطرف الآخر عمل من العيب ما يستوجب الإغارة عليهم .. إلخ..
المهم، نكف السلطان على قبائل البيضاء بمساندة الإمامة في ذاك الوقت (فخرَّج) الإمام قبائل عديدة منها قيفة وخولان والحدأ وبعض القبائل الشمالية مع قبائل السلطان ضد المتمردين بقيادة الشامي وهنا جاء الزامل المشهور الذي قاله الشيخ (صالح بن هادي الظُّفري) وهو شيخ قبائل الظُفريين في منطقة الطفة من محافظة البيضاء وركيزة من ركائز قبائل البيضاء والمشرق جميع آن ذاك فقال:


يا درب ذي ناعم ويا حيد امْسما بـ اتْخبَّرش كم جت من امْقِبلة زيــود
سبعة وتسعين الْف ذي عدَّيت نا من عسكر امْشامي توطَّي يالحيــــود


وعلى هذا الأساس قامت معاركة ضارية وقوية بين قُبل البيضاء وما حولها على رأسها آل حميقان كما قلنا وقبائل السلطان الرصاص (وحلفاؤه من قُبُل الإمام) وكانت -وكنتئجة طبيعية- الغلبة لصالح السلطان الرصاص الذي أخذ بثاره وثار أخوه وإطفاء نار غله وتم خضوع (مدينة البيضاء) بالتحديد لصالح السلطان... وهنا جاءت النكسة...
حيث إن الإمام لما خرج القبائل ما خرجها لاجل سواد عيون السلطان(كما يقولوا) لكن بحكمة، لأن القاعدة يا جماعة تقول (فرِّق تَسُد)، ومتى ما تمزَّقت الصفوف وجبت الهزيمة، وهذا ما حصل.. بعد هزيمة قبائل البيضاء سيطر الإمام على مدينة البيضاء وحاول مد نفوذه على القبل الخارجية البدوية (البنير) وعلى رأسهم سلطان البيضاء السلطان حسين بن أحمد وقبيلته الجاسرة (آل الرصاص)، وهنا جاءت نكسة أخرى ولكن ليس للبيضاء ككل بل للسلطان بالتحديد حيث دخل في معارك ضارية وقوية جداً وعلى سنين طويلة بينه وبين الإمامة - وهذه نتيجة طبيعية - وهذه المعارك مشهورة فهناك من الأشعار ما يكفي لإثباتها ولعل أشهرها اشعار الشاعر المرحوم الكبير: ابن لَزنم الدياني العولقي من شيوخ وشعار منطقة خورة - العوالق العليا - ومن أصدقاء السلطان وحباطة لقبائل الرصاص والبيضاء، حتى أن السلطان بعد معارك قوية مع الإمامة خرج من منطقته وتربَّع في منطقة خورة، ثم حاولت سلطان الجنوب (الإنجليزية أو السركال كما يسميها بدونا) بمحاولة القبض على السلطان فهرب من خورة راجعاً إلى بلاده مواصلاً مسيرة القتال الضارية حتى قُتل..


وبعد مقتل السلطان، دخلت البيضاء وما حولها أخيييييييييراً في حضيرة دولة الإمامة التي كانت في الشمال...


ومن بين الزوامل التي قيلت في هذه المعارك زامل لأحد مشائخ آل وهَّاش (وهي قبيلة معروفة في منطقة مكيراس):

يا مرحبا وهلا وسهلا .. مرحبا بامْذيب ذي قد محَّن امْدنيا محين
جاب امْطلب لـمْكِبد لمَّا سبَّهــــا وش با يداويها فلا قِد هي طحيـن


فيجيبه السلطان الرصاص:
الله يحيّي كل من حيا بنــــا من روس شَرفا ذي يحبّين امْحنين
امأرض سبَّتني ونا سبَّيتها ما شي حنق لا حد بكا من كل عيـن


وهذا ما حصل يا جماعة (لاهي خرافات ولا تبالغوا في حاجة)()