منتدى الآصالة والتاريخ حريب بيحان

برقة وقابس منطقتين بالمغرب العربي في تونس وليبيا .... ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ ﻷﺑﻲ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻬﻼﻟﻲ * ﻭﻣﻦ
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺑﻠﻔﻆ (ﺑﺮﻗﺔ ﻭﻗﺎﺑﺲ ﻟﻮﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ) (ﻗﺎﻝ ﺑﺮﻗﺔ ﻭﻗﺎﺑﺲ ﻟﻮﻻ ﺭﺟﺎﻟﻬﺎ) ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻗﺼﺔ ﻣﺆﺩﺍﻫﺎ ﻋﻦ
ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ ﺍﻟﻬﻼﻟﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺗﻰ ﺇﻟﻰ ﺑﺮﻗﺔ ﻭﻗﺎﺑﺲ ﻟﺴﺒﺮ ﻏﻮﺭﻫﺎ ﻭﺟﺲ ﺍﻟﻨﺒﺾ ﺗﻤﻬﻴﺪﺍ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﺍﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ (
ﺑﺮﻗﺔ ﻭﻗﺎﺑﺲ ﻟﻮﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ) ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﻟﻪ ﻳﺮﺍﻓﻘﻪ (ﺑﺮﻗﺔ ﻭﻗﺎﺑﺲ ﻟﻮﻻ ﺭﺟﺎﻟﻬﺎ) ﺃﻱ ﺭﺟﺎﻟﻬﺎ ﺷﺠﻌﺎﻥ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻘﺘﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺣﺘﻰ ﻻ
ﻳﺜﺒﻂ ﻫﻤﻢ ﺑﻨﻲ ﻫﻼﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺰﻭ ﻟﻠﺸﻤﺎﻝ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻲ .
ﻭﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ﻧﺴﺞ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻃﻴﺮ ﺣﻮﻝ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻬﻼﻟﻲ * ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻛﻤﺎ
ﻗﻴﻞ ﺃﻥ (ﺍﻷﺛﺮ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺒﻌﺮﺓ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ)
ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻟﺒﻨﻲ ﻫﻼﻝ
ﺟﺬﻭﺭﺍً ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺷﺒﻮﺓ ﻭﻣﺎﺭﺏ ﻭﺣﻀﺮﻣﻮﺕ ﻭﺍﻟﺠﻮﻑ .
ﺍﺳﻤﺤﻮﺍ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﻄﻒ
ﻧﺒﺬﺓ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻭﺃﻣﺜﺎﻝ ﺑﻨﻲ ﻫﻼﻝ ﻭﺃﺷﻌﺎﺭﻫﻢ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﺓ * ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺤﺼﺮ
(ﻃﺒﻌﺎً)
1 – ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ ﻣﺎ ﺯﺍﻳﺪ ﺇﻻ
ﻭﻗﺎﺻﺮ * ﻭﻣﺎ ﻃﺎﻝ ﻣﻦ
ﻟﻴﺎﻡ ﻭﺍﻓﺎ ﻗﺼﺎﺭﻫﺎ
ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﻬﻤﺎ ﻃﺎﻝ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺮ ﻗﺼﻴﺮﺍً
2 – (ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ ﻋﺪﻟﻪ
ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﺣﻴﻦ ﻋﺪﻟﻪ * ﻭﻋﺎﺩ ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ ﻳﺮﺟﺢ ﺑﻬﻢ ﻭﻳﻤﻴﻞ) ﻭﺑﻤﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺑﺄﻥ ﺃﺑﺎ ﺯﻳﺪ ﻟﻮ ﻭﺿﻊ ﻓﻲ ﻛﻔﻪ ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﺣﻴﻦ ﻭﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ
ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﻔﺔ ﺃﺧﺮﻯ
ﻟﺮﺟﺢ ﺑﻬﻢ ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ *
ﻭﻳﻀﺮﺏ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ
ﻳﻌﺪﻝ ﺑﻪ ﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ
3 – (ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ ﻭﻟﻮ ﻓﻲ
ﺷﻤﻠﻪ) ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺑﺄﻥ ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ
ﻻﺑﺴﺎً ﺷﻤﻠﻪ ﺃﻱ ﻣﻼﺑﺲ ﺭﺛﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻀﻴﺮﻩ * ﻭﻳﻀﺮﺏ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺠﻮﻫﺮ ﻭﻟﻴﺲ
ﺑﺎﻟﻤﻈﻬﺮ .
4 – (ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ ﻣﺎ ﻳﻐﻨﻲ
ﺍﻟﻤﺤﺐ ﻻ ﺑﺪﺃ ﻭﺍﻟﺒﻐﺾ
ﻳﺎﺑﻮﺯﻳﺪ ﻗﺪﻟﻪ ﺩﻻﻳﻞ)
ﻭﺑﻤﻌﻨﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﻟﻬﺎ ﺩﻻﺋﻞ ﻭﺍﺿﺤﺔ .
ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ
ﻟﺒﻨﻲ ﻫﻼﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ
ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ (ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺮ ﻃﺒﻌﺎً)
ﻗﺎﻝ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﺮﺣﺎﻥ
ﻋﻨﺪ ﻣﻐﺎﺩﺭﺗﻬﻢ ﺍﻟﺒﻼﺩ :
ﺭﺣﻨﺎ ﻋﺼﻴﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﺍﻟﻬﺠﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﻴﻄﺎ ﺗﻼﻻ ﻗﺼﻮﺭﻫﺎ
ﺭﺣﻨﺎ ﻭﻻﻛﻦ ﻋﻤﺮﻧﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ
ﻭﻻ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳﺎ ﺭﻋﻴﻨﺎ
ﻗﻔﻮﺭﻫﺎ
ﺃﻥ ﻫﺒﺖ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻐﻴﺚ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﻭﺍﻥ ﻫﺒﺖ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﻓﻘﻄﺒﻨﺎ
ﺣﺪﻭﺭﻫﺎ
ﻭﺣﻄﻴﺖ ﻭﻗﻴﺔ ﻭﺭﺃﺱ ﻓﻲ ﺣﻴﺪﻧﺎ ﻳﻬﺮ ﻭﺫﺑﺖ ﺛﻤﺎﻥ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻗﺮﻭﺭﻫﺎ
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ
ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﻄﻠﻌﺎﻩ :
ﺃﻧﺎ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎ ﻭﺃﻧﺎ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﻘﺎ ﻭﺃﻧﺎ ﺣﺴﻦ ﻣﻘﺪﺍﻡ ﺭﺑﻌﻲ ﻭﻧﻮﺭﻫﺎ
ﻭﺃﻧﺎ ﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﻮﻟﺪ
ﺣﻀﺮﻳﺔ ﻭﻻ ﺯﻭﻟﺖ ﺑﻲ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﺒﺎﻥ ﺩﻭﺭﻫﺎ
__________________