|
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان " ] زوامل بدون مزملين ====== شفته وهو يمشي وشبهته لواحد=سبحان ذي ماله شبيه قال المثل ما في جهنم كوز بارد= ولا من الساسه نزيه دورت في صنعاء ولا حصلت واحد= تفو على تاك الوجيه كلاتهم يتشابهوا والعقل واحد= لاخير فيهم نرتجيه يتحاشروا يتدافعوا حول الموائد= والمال من ذي يتليه ماهم على شان الوطن والله شاهد= سوفيه ذي ما حد يسيه لاشيئ أمل باقي فهو في جيل صاعد=لكن مربيهم سفيه الزامل الثاني ========= سعيدكم يا أهل البداريم الغريقه = من خش فيها با ينام حتى ولو فيها حمى ما با يعيقه= قد عادها يعني تمام ما النوم ماشي نوم في الأجواء الطليقه=من طائرات العم سام من صوتها ما نمت لوحتى دقيقه=أمسيت طول الليل زام ياعبدربه كان تلقى شي طريقه= ما هكذا والله حرام خاطب أُوبا ما با العبارات الرقيقه= ضع للمسلسل ذا ختام قل للصديق انه كذا يؤذي صديقه= ويفقده كل احترام لو شيئ معي صاروخ لا احرقها حريقه= ومن سقط لا زيد قام يا عبدربه لا تبا مني الحقيقه=انته بما يجري مُلام أُترك أبو ذا الحكم شف ماشيئ طبيقه=حكمك بهذا الشكل خام [/color][/size] |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان ماشي تغير ============= يا سارحه من حزيز آوت في جحانه==او مريمه واوت يريم ماشي تغير كل شيئ باقي مكانه== جديدنا الحالي قديم ذا فارس الفرسان ما سلم حصانه== فوق الرئيس اصبح زعيم بعض الصلاحيات سلمها امانه == صديقه الاكثر حميم والجيش في يد الاقارب والبطانه=== يا ثورة الشعب العظيمِ والمال مليارات عنده في الخزانه== والشعب عائش في جحيم ماقط شيئ ثوره نتيجتها الحصانه==في المنطق الثوري السليم وناهب الاموال ما يترك وشانه == هذا عوج ما يستقيم ما قالته تونس ولا مصر الكنانه ==حسني بزنز انه مقيم ماتم من صنع القيادات الجبانه===عصابة ابليس الرجيم اخوانا في الله موقفهم خيانه== هم للشباب اكبر غر يم هم كانوا اكبر داعمينه في زمانه==الله بموقفهم عليم واليوم حفل العرش للثوره اهانه ==مايقبله عاقل حكيم شعب الجنوب الحفل قد زاد احتقانه==خطاء خطاء فادح جسيم هم واهمين الحشد با يفشل رهانه==يصبح بلا جدوى عقيم |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان الى متى؟ ======== الـنـفـس تُـقـتـل لا خــوف ولا وجـلُ == في عام واحد كم اعداد الذي قـتـلـوا ؟ الـدم يُسـفـك كـم سـالـت دمـاء هدرا == وتــســـتـمـر وللإيــقــــاف لا أمـــــلُ الى متى سـوف يبقى الأمـن منفـلـتاً == يا دولة ضحـكت من عـجـزها الـدولُ من يحـكم اليوم نهـجـه نهـج سابقه == لا فرق مابين من جـائوا ومن رحــلوا قـالـوا وقـالوا ولـكـن لم نرى عـملاً == لـلـقـول لا عـبـرة العـبره بـمـا فـعـلوا صنعاء تثور وتفشل حـسب عـادتها == الـنصـر يُـجـهـض فـيـهـا قبل يـكـتـملُ أين الحدث ذي تمخـض بداءهُ جـبلاً == لـكـن ولـد فــأر كـيـف اتـبخـر الـجـبلُ اشفق على من قضاء نحبه بمعركة == مـا كــان فـيـهـا لـهُ نـاقـه ولا جــمــلُ ثاروا وضحـوا بأ نفسهـم على أمـل == إن الـبلـد نحـو وضع افضل سـتـنتقـلُ لكن حدث عـكس ذلك، انها انتقـلت == لـحـاله اسـواء من الفـوضاء والـشـللُ الجـيش والأمن حتى اليوم منقسـما == والـمنـتخــب كـرئـيـسٍ شـبه مـعــتـقـلُ مـاذا فـعـل طـول عـام مـن قـيـادتـه == عـدى مع الـغــرب والـجـيـران يتـصـلُ ام لا يزال بامـر الـنـفـط منـشغـلا ؟ == الـنـفـط والـغــاز بـا الـنـيـران يـشـتـعـلُ هذا البلـد فيه ساسه لا ضـمير لهـم == ان الـيـمـن بـبـقــاهـم خــطـبـهــا جـلـلُ لم يخجلوا واليمن ضاعـت سيادتها == صـارت تـدار من الخـارج ولا خـجـلـوا صنـعـاء انا مـحـبـطٌ مـمـا ارى وانا == مـع الـجـنـوب الـذي يـسـعى لـينـفـصـل من حـقه إن اراد العـيش منـفـصـلاً == عـن ظـلـم قــوماً ابـو لـلـعـدل يـمتـثـلوا |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان الختام الحسن ============ سنين مرت وانا اشعر بالأ لم والحزن اذيقبل الناس مالا استطيع اقبله سألت نفسي لماذا الناس تقبل أذن؟ الناس لا بد تعرف شي انا اجهله سألت كيف أتمنتوا شخص لا يؤ تمن منحتموه الذي ما كان يتخيله؟ فحدثوني وهم في السر عكس العلن لا تحسب انا رضينا با الذي نفعله هذا هو ما تعودنا ه عبر الزمن ان القوي نتبعه من دون ان نسأ له سالتهم كيف انتم تدفعون الثمن ومثل هذا التصرف يعتبر مهزله؟ هل شخص واحد يقر ر في مصير الوطن وشعب كامل يقرر شخص مستقبله؟ وانت يا شعب دورك بس طبل وغن والظلم مهما بلغ ترضا وتتحمله يا شعب في قبضة الأ قوى وله مرتهن وحيث ما سا ر تسرع خلفه الهروله ----------------------------------- واليوم ها قد ر رأ يت الشعب كيف احتقن وثار يا الله تحقق كل مايأ مله أ ظن تغيير شامل قد بداء في اليمن والشعب لن ينثني للسيره الأ وله صنعاء افاقت كما يبدو وفاقت عدن مرت مراحل وهذه مبتداء مرحله وا لقول بالفعل بعد اليوم بايقترن وللشباب المهمه تعتبر موكله أ نا ومثلي الحقيقه لن نشاهد غدن ومن بلغ سننا يرتاح قرصه كله الرأ س قد شاب والعظم ابتداء في الوهن كم من عمل قلت با اعمل ما استطعت اعمله نطلب من الله يختمنا الختام الحسن لا با ننا فس على سلطه ولا ديوله |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان مساجله بين عمير الجنوبي وبنت صنعاء ======================== بدع عمير الجنوبي ------------------------- يقول عمير الجنوبي ليت اني ارجع عزوبي اعيش في بيت وحدي حقي لشوبي وقوبي ما عا د ابا شي زواجه من بنت صنعاء اللعوبي ياغارة الله منها معها عصابه ولوبي بعد العرس شلحتني شلت زلامي وثوبي واليوم مخلوس بطري يالله تستر عيوبي هربت منها ولكن ماظن ينفع هروبي مصره ان الزواجه بعد الرضاء بالغصوبي وجوبت بنت صنعاء قائله من بنت صنعاء مراحب بك يا عمير الكذوبي يعوه من كثر كذبك ذا الكذب ماله وجوبي شوهتني بالدعايه في شرقها والغروبي يا مفتري مانهبتك صرفت لك من جيوبي ما شي معك كنت خار ج من اسر روسي وكوبي وانا قبلتك بفقرك فتحت لك كل بوبي واليوم ما كان افكك ماكن برجلك عصوبي |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان مساجله شعريه بين الحميد بن منصوروعلي بن زايد بدع الحميد ابن منصور قال الحميد ابن منصور يالله تغفر ذنوبي بالنصر والا الشها ده مع الحراك الجنوبي لا سامحك ياابن زايد شليت نوبك ونوبي خدعتني واتسعتك ايام ما جيت صوبي خلاص مانا يماني انا انتمائي عروبي وكان جواب علي ابن زايد كا التالي يقول علي ابن زايد يالله تنصر حروبي على التمرد بصعده والا نفصال الجنوبي ليش يالحميد با تقاتل مع سحاقي ويوبي ماتدري انك شمالي ولو سكنت النقوبي قد جيتكم وانت ضامي واسقيتكم من غروبي واخرجت لك ماء وزعته ثر مائكم ما يروبي |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان <<(من الارشيــــف)>> أصه ====== اصــه يا مصيح لو سمحت اُص اصه اصه صياحك وحولك شعب نائم ينغصــــــــــــــه لماذا تصيح وانت ساكن في اليمن وفيها قياده للجماهير مخلصــــــه اذا كنت تشكي من تصاعد غلى السلع فاءن القياده كل غالي سترخصــــــــــه هي اغلت السلعه لكي ترخص البشر لانه هو الغالي ولازم تنقصـــــــــــــه سياساتها ماجاءت اللا لصالحك اتت لك باءصلاح اقتصادي وخصخصه ستستثمر الاموال في داخل البــــــلد سيبنون فيها سوق مالي وبورصه وبا يفتحون اعمال في كل منطـــــقه معاها البطاله سوف تصبح مقلصه وانت الذي مازلت عاطل عن العمل ستعمل كراقص او مطبل لراقصــــه وان كنت لاترقص سترقص بلا خجــــل ويرقص معك من حس بالجوع يقرصه |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان ارحــــــــــــل: ======== قيلت بمناسبة انطلاق الثوره الشبابيه في اليمن فبراير2011م الحل يبداء من رحيلك ياعلي === ارحل بسرعه طال وقت الانتظـــــار ارحل بلا قيدِ بلا شـــــــــــرطِ ===فما عاد الرحيل اليوم خاضع للحوار ان البقاء بعد الثلاثين السنـه === والحكم جمهوري تعسف واحتقــــار نفذ قرار الشعب دون تلكــئ === هذا قرار الشعـــب ليس لك القـــرار اسمع هتافات الجموع الثائره== تهتف بكلمه حــــــددوها باختصـــــار ارحـــل يقولوها بنبره عاليه=== ثاروا! اتعرف ايش معنى الشعب ثار الكل صمم حاجز الخوف انكسر= ماعاد يخشوك الكبار ولا الصغــــــار الشعب يهتف في الحديده في عدن=في اب في ابين في المكلا في ذمار كل اليمن من شرقها الى غربها = ترفع شعار ارحل هو اليوم الشعار ارحل مضى عهد النظام الجملكي= لابد للجمهـــــــوريه رد اعتبـــــــار يافارس الخيل الذي انهكتها === بمعاركك ضد الاهـــــالي في الديــــار ما واجهة يوما" عدوا"اجنبي == لا عاصرت جيش الصليب ولا التتـار ماذا استفدنا من خيولك ياعلي == جوعتنـــا واعطيتهـــــا كل الثمـــار ارحل مع هذا الحصان المنتفخ == قد كان خيرا" منه للشعب الحمااار |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان وقفات مع بعض المصطلحات وتعريفها حسب قرائتها بالواقع وهي ليست قصيده واحده انما متفرقات اولا" تعريف الديمقراطيه في بلدنا الديمقراطيـــــة الحـــــره===خاب من يعتبــر نفسه ديمقراطي ليس له طقم واربيجي على ظهره===بين لصوات يبقى صوته الواطي ما ديمقراطي إلا مــــن له القـدره===يفرض الرأي مهما يعتبر خاطي لو احد"في طرـــيقه عارضه كره===من تحداه فحــــــط فيه فحاطي ان تكــــلم فصــــوته عالي النبره ===من صفاته يقع كـــاذب وزناطي لا يناقــــش فـــي آرائه ولا امــــره===شخص جزام للرشوات متعاطي له مواهب عديده واســـع الشهـره===سارق ابقع لمال الشعب شلاطي شخص كذاب نصاب انقضى عمره===يخدم الذات مسرع غير متباطي ما بقي من ضميره شــــئ ولاذره===ياغبي كن ذكي جــــدا"ومحتاطي انتبـــه تامنــــه حتــى ولــو مره ===ما يفيدك معه كثــــر التشــــراطي ثانيا"العـــــــــــــدل شكرا"لهذا العدل ياحكام في حكم الرعيه نم يازبيري نم قريرالعيت نم ياهندوانه يالقيه نم ياعلي عنترويافتاح يا مصلح وقولوا للبقيه ان اليمن من بعدهم لبست ملابسها الزهيه فاالعدل فيها قائم تحميه سلطتها القويه تلك التي من عدلها اخذت بحكمه عبقريه من عبقريتها ادعت ان التأني والرويه تعني بقا الجاني طليق في حين تعتقل الضحيه!!! ثالثا":التغيـــــــــــــــــر كلن اتحرك وانا وحدي الذي باقي محله لا استطعت اصعد الى اعلى ولاراضي بنزله كل واحد شل من دنياه ذي ما قدرت اشله واستحقيت البقاءفي موقعي عايش بعزله ايش من تغير في الدنيا حصل ما شفت مثله يغدر الصاحب بصاحب والخليل اغتال خله كنت اقول ان الذي يتغيروا هم ناس قله والتغُيّر عندهم يحدث يصوره مستقله مافهمت الا قفا فحص الوقائع والادله ان ما يحدث هو تغيير في العالم بكله |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان قبيل حلول -القرن 21 مـــــــــ(الارشـــــــــيف)ــــــــــــــــــن منذُ متى تهتم بالوقت البهائم =================== يتهيـــــــئ العالم ليدخل قرن قادم=بعد الذي غير في الدنيا المعالم اللا اليمن فالوضع فيــــها مــــا تغير=مازال فبها نفس ذاك الوضع قائم كم غير القرن الذي ولـــــــئ وبــدل =ادى الى التغيير في كل العوالــــم لم يوقفوازحف الزمن واحناستطعنا=اثبات قدرتنا على صدالمهاجم عاداتنانردع بقـــــــوه من غـــــزانا = حتى الزمن لاقى هنا اقسى الهزائم تتغير الاحوال في العــــــالم بكلــــــــه =لكن يضلي حالنا في حال دائم نرقدقبيل الفجروالساعه حـــــــدعشر=يصحى الموضف للعمل يسرح يداوم لحظة يصل في مرفقه سجل حضوره=واثبت حضوره وقت عاده كان نائم يبقى في المرفق لمدة نصف ساعه=لكن في الدفترقضى الوقت الملائم الساعه اثنى عشر وقد خلص دوامه=تلقاه نحوالسوق سوق القات عازم حيث الجموع الحاشده تاخذوتعطي=والكل في الزحمه بحاجة ان يزاحم كلن يخذقاته على ذوقه وقـــــــدره=والقدريقصدبه هنا قدر الدراهم من شل قاتـــه يتجه عائد لبيتـــــــه=من اجل يتغدا قده من امس صائم بعد الغـــدا كلن وله مقيل مــــحـــــدد=كلن على متكاه بعد الظهر جاثم في المقيل المعتاد يتناقش ويدلـــي=بالراي في كل القضايا رأي حازم حول الغلى في السوق والوضع الاداري=حول اختلال الامن واوضاع المحاكم حول الفساد العام في صنعا وصعده=وابين وحجه والحديده والتهائم وانها نقاشاته عن الوضع المحلي =ثم ابتدى يخرج الى بعض العواصم فيما يخص الوضع في القطر العراقي=يبدوا ان امريكا ستعمل ردع حاسم من اجل يذعن حاكم السعب العراقي=لازم يسلمهم سلاحه امر لازم علق على هذا الخبر واحد بقولـــــه=والــله جرائم ياجماعه ذه جرائم كم حاصرواياخبره الشعب العــراقي=هــذه مظالم ما تشابههامضالم البعض قالوا الـــــه نعم ذا ظلـــــم واضح=واحناالعرب مفروض نتحدى نقاوم والبعض عارض راءيهم وادلــــــــــئ برأيه== قال الحقيقه بعضكم ماهوبفاهم هذاالذي يحدث في القطر العراقي=يتحمله صــــدام مالــــه مـــا يعالم يكشف سلاحه ذي بقي مابايفــــــيده=من قدصُدم ما عاد له قدره ان يصادم تتــــــعدد الارأء وتتــــباين ولكــــن=رغم التباين تجمع الــراي القواسم رغم اختلاف الراي من هذا وهـذا=فالراي كله قد نطق به لقــــف وارم واصحابها يتحاوروابين الحشائش=والجوفي الغرفه من الدخـــان غائم ياقرنناالرحال وداعا" ليس منــــــا=نــــادم لتوديعــــك ولا فــــارح لقادم الوقت واحد عندنا يمشي وياتي=من ضننا نهتم بـــه مخطي وواهــم نحن فهمناالوقت ياذي مافهمتوا=ماحد كماشعب اليمن بالوقت فاهم بالوقــت لاتهتم او نحسب حسابه= منذُ متى تهتم بالوقـــت البهائـــــم |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان بمناسبة ذكرى التصالح والتسامح الجنوبي ======================= اليوم كل الجنوبيون يجتمعوا==وعاصمتهم عدن للكل تتسعُ وتحتضنهم ويسعدها تصالحهم== وتدعوا الكل ان يرضوا ويقتنعوا ان الحقوق التي يرجون عودتها==من مغتصبها بوحدتهم ستنتزعُ كفى تشتت لقد عشنا نتائجهُ ==لم ننتفع منهُ ؛ منهُ الخصم ينتفعُ ذكلرى 13يناير تُعلمنا-------- ===ماذا يحلُ بقوم حين يندفعوا ليجعلوا العنف يفصل في تنازعهم== فمنتهاهُ انهم لأ عدائهم خضعوا الناس مهما اصابوا في الخطاء يقعوا==وخيرهم من بنفس اخطاه لا يقعُ اليوم فلنتعض مما مضى وكفى====واجب على الكل ان يسمو ويرتفعُ مهما اختلفنا الحوار الجاديحسمهُ===عن مسلك الفرض والأ ملا ء نمتنعُ شعب الجنوب الذي يحمل قضيتهُ==وينتظر من قياداته بأن يضعوا مصالحه فوق واعلى من مصالحهم ==ما لم سيلقون انفسهم وقد خُلعوا الشعب أن يخذلوهُ لن يسامحهم==فيما مضى قد سمحهم في الذي صنعوا ماذا يبررلحد اليوم فرقتهم ؟=====على الزعامات حتى الآن يصطرعوا لا بد ان يلتقوا فورا ويتفقوا====مطلوب منهم لصوت الشعب يستمعوا تلك الرساله عسى توصل مسامعهم==ويفهموها يجب ان يفهمو ا ويعوا ان الجنوب وشعبه يرتجي وطناً=====منهُ يرى قوة المحتل تُقتلعُ ووحدة الضم والالحاق يرفضها======ولا بوعدـ من المحتل ينخدعُ لا رجعة اليوم عن مطلب تحرررهـ ===الا اذا من قضوا من اجلهـ رجعوا يا من تضنون قمع الشعب يردعهُ ====هيهات ما مثل هذا الشعب يرتدعُ تلك الحشود التي في الساحه احتشدت==من كل حدب,وصوب نحوها هرعوا لا يقبلوا غير عودة حق مكتملاً ======هذه مهمه بها حتماً سيضطلعوا والحق مكتملاً معناه دولتهم ========تعود تنهي سنين الفقر والجزعُ تعيد امناً واطمئنان مفتقداً =======وتنتهي حالة الفوضاء التي زرعوا شريعة الغاب هذا الشعب يرفضها===تلك التي بعد سبعه سبعه ابتدعوا سيصبح العدل والقانون متبعاً ====هذا السلوك الذي لا بد يتبعُ تصبح عدن بعد ان ترحل جحافلهم==لا يعرف الناس فيها الخوف والفزعُ منذُ اتوها وضل الفيد ديدنهم====كم من مساحة اراضيها قد اقتطعوا سطوا على كل شيئ فيها ورغبتهم == لاتنتهي رغم طول الوقت ما شبعوا |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان شلوا السرق راسمالي==1995م =====================من الارشيف يا الله ادعيك يا والي على كل والي يا الاهي تؤمنا من من الخوف والجوع في بلد صار فيها العيش مكلف وغالي كل سلعه ثمنها اصبح محدش ومربوع والزيادات من حكامنا في توالي للغلى عندهم في كل يومين مشروع من جرعهم ومن هذا الغلى ضاق حالي راتب الشهر ما يكفيني اكثر من اسبوع ان شكينا فما حد با الشكاوي مبالي القوى المستفيده ذي لهم صوت مسموع قد بلغ كسبهم في السوق مبلغ خيالي كسب ما حله الباري في الدين ممنوع في اليمن نهج لا اسلامي ولا رأسما لي ليس له شكل يعرف به ولا أي موضوع لا أسميه الا فوضوي وارتجالي طابعه فوضوي والفوضوي فيه مرفوع قد أجد تسميه أخرى وأخشى مقالي بعض لقوال محتاجه الى قلب مرزوع لو تكلمت خائف لا يتم اعتقالي ما اقدر انكر لحد الآن خائف ومفجوع مامعي غير با اشل الحمول الثقالي وانتظر ذات يوم يصبح الخوف منزوع قلت با اصبر وزاد الحمل فوق احتمالي قمت صيحت ،قا لوا لي مخرب ومدفوع قلت يا ناس انا اشكي الجوع جاعوا عيالي ما السياسات ماشي لي صله صرت مقطوع انتهى الأمر قد شلوا السرق رأسمالي بعدما ضاع لا تابع ولا نا بمتبوع ما يقع من شكى من جوع قلتوا انفصالي خافوا الله هل حتى البكاء صار ممنوع هل تريدوا نقول الحكم هذا مثالي كيف يمكن وفيه الفقر والخوف مجموع قد يقوله لكم بعض السرق والموالي ذي لهم في قساد الحكم صالح ومنفوع انما الأغلبيه ما بقي قلب سالي كل واحد وهو منكم معذب وموجوع حكمكم والله انه يستحق الزوالي لكن الشعب حتى الآن خائف ومفزوع ليت حد با يقاومكم وبا أعلن نضالي لا أحد بعض يخشى القمع والبعض مخدوع والله الحاد كم طالت علينا الليالي لا قناديل نشعلها ولا عندنا اشموع |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان لا تتهمني =========== لا تتهمني بما انته به المتهم و اهتم لك با الذي تهتم عندي الأهم من اهتمامك معاني حبنا تحترم صرح المحبه بنيته وانته اللي هدم ايام خذته لنفسك قلت ما لي قسم ولى زمن كنت فيه الخصم وانت الحكم لا تتهمني بما انته به المتهم واليوم انا با اسئلك جوب بلا اونعم هل انت نادم فقدم لي دليل الندم حتى نحاول اعادة ما انتهى وانعدم لا تتهمني تثير الموجعه والألم تنكئ الجرح ذي لا زال ينزف بدم جرحي الى اليوم احاول لملمه ما التئم لا تتهمني بما انته به المتهم واهتم لك با الذي تهتم عندي الاهم من اهتمامك معاني حبنا تحترم |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان بسم الله الرَّحمــــــــــَن الرَّحــــــــــــــيم من المساجلات مع الشيخ ناصر ================== يا معشر الجن طيروا في السماء طالع==لكن علي عار ما طرتوا بلا سلطان اما انت يا مسعد اصحبني في الواقع==ما انته بجني ولا سكني ولا شيطان خلك في الأرض فوق القاع متواضع==دام انك انسان عش معنا بني الانسان جزعت ثلثين عمرك والثلث جازع==أحسنت في الشبه اختمها وسو احسان لا امّعه كنت يا مسعد ولا تابع==اوبه قفا العمر ذا تجري وراء السفهان أهل الشعارات ذا حاقد وذا با يع==ما اهل العقول الصغيره تشتغل مجان أما انت لا تحمل البغضاء ولا طامع==والعقل سبحان من سواه لك سبحان يا مسعد ارجوك راجع موقفك راجع==واختر مكانك في التاريخ يا حشوان ===================================== ===== الجواب ========== أحسنت في الوصف والتشبيه يا رائع==نص أقتبسته من الوارد في القرءآن والنص معناه واللي يقصده واسع== ما هو على حسب فهمك ذي قصدت الآن للجن والانس قال النص لامانع== = = فلينفذ الكل عبر العلم با الامكان واحنا على الأرض ،--ذي فوق السماء السابع==ربك هو لا احد غيره عظيم الشأن نصيحتك لي أنا ما نا بها قانع====واقف مع الحق ضد الظلم والطغيان والحق با الذات لا غيره هو الدافع==في موقفي دائما في سائر الأزمان خُمس بقي أو سدس من عمري الجازع==حتى بقي يوم ما غيّرت مهما كان الفرق بين الحقيقه والهُراء شاسع==تظهر ولو تعميتها تم بعض احيان الحق لا بد يظهر نوره الساطع==ويكشف الدجل والتزوير والبهتان هذا قراري وهذا رأيي القاطع===حلفت ما ناصر أهل الظلم والعدوان من ناصر الحق تاريخه هو الناصع===لا عكس ذلك ،اقول لك با الفم المليان أنا مع شعب قد له دهر في الشارع==يسعى لحقه وعودة مانُهب قدحان شعب الجنوب انتفض مايردعه رادع==واهل الجنوب انت تعرف كلهم شجعان في لحج ثاروا وفي ردفان في الضالع==وفي عدن والمكلاء،ابين وفي بيحان وفي سقطرى وفي المهره وفي يافع==من حيث ما جيت كل الشعب في الميدان له حق منهوب ما با يتركه ضايع==ذي ما يناصر نضاله يعتبر غلطان والمصلحي والمنافق موقفه مايع==يميل من حيث مالت كفة الميزان وموقفي مصدره من داخلي نابع==ما قصدي اكسب رضاء زعطان او فلتان |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان بسم الله الرَّحمــــــــــَن الرَّحــــــــــــــيم بدع الشيخ /ناصر بن احمد مهيوب وجوابي عليه =========================== 1- البدع ======== سلام لك يا الثائر الحر الحراكي ===من اجل تحرير الجنوب ممن؟الى ماذا؟الى حزب اشتراكي==ذولاك عميان القلوب كثرتوا الشكوى ومن كثر المشاكي==تبكون كنكم في الهبوب ولا درينا ذا بكاء ولا تباكي===من ظلم ولا من ذنوب ============================ جواب مسعد علي حشوان ========= يا مرحبا يا شيخ ناصر من تحاكي؟ == با الصوت واللحن الطروب طبعا حراكيون قد خضنا العراكي == = ز عنا اللبن قرب يروب ذا حكم صنعاء اليوم عائش في ارتباكي== آلت شموسه للغروب جنوبنا المحتل يسعى للفكاكي===== من حكم تجار الحروب من حكم سبعه سبعه أوردنا الهلاكي==فيه المساوئ والعيوب عاش الجنوب ايامه السوداء الحلاكي== = وحالته تدمي القلوب كامل حقوقه عُرضّت للانتهاكي=== == عانى المصايب والكروب لكن قريبا بايُفك الاشتباكي=== == والقيد وانواع العصوب جواب الجواب من الشيخ ناصر بن احمد ======================= خضت العراكي با تشل ارضي وراكي==ولا لتحرير الشعوب فيما الشريعه حرمت خطر السواكي==غُلي متى انته با تتوب ================================ جواب مسعد حشوان على جواب الجواب =============== لا لا تحرر شعب همي وانهماكي====ما النهب ماشي له وجوب ما دخلنا في المشكله والاحتكاكي==بينك وبين اهل النقوب كلن يخذ حقه وخلوا ذا اللواكي===والحق ما منه هروب |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان بسم الله الرَّحمــــــــــَن الرَّحــــــــــــــيم بدع جديد للشيخ ناصر بن احمد مهيوب وجواب عليه من الشاعر مسعد علي حشوان ================================ البدع الشيخ ناصر بن احمد مهيوب ======= سلام لك يا مسعد الشطر الجنوبي من ناصريين الشمال سلام غطا ما سدي لك من عيوبي كا السيل لو غطا الرمال سلام يغسل ما زعمتوا من ذنوبي با الثلج والعذب الزلال سلام يمنكم ويسلمكم جروبي واخفاء مظاهر لحتلال سلام يخرج كل ماهو في جيوبي واثناه لصحاب الحلال سلام ما للفصل بعده من وجوبي او انتوا خراما للقتال؟ ================== جواب مسعد علي حشوان ======= شعب الجنوب الثائر الحر العروبي حيا بمن سلم وقال ارحبت شخصياً وبُعداً للكذوبي ما عاد له عندي مجال الناصريه عدل في حكم الشعوبي وين الخونجي من جمال في عهد ناصر مافرض وحده غصوبي من سورياء شد الرحال ياذي تسلم بسم من؟ بسم اللعوبي حتى سلامك لايزال في لهجته تهديد وابراز النيوبي خارج نطاق الاعتدال عادك تقول اني تساديت العيوبي وعيبكم هد الجبال من عيبكم كم صحت صياحي نعوبي وكذبكم والدجل طال لكن على الله با يفرج لي كروبي با ادعيه واكثر لبتهال يا الله عسى با الفوز من بعد الرسوبي ماشي على ربي محال واحنا علينا نجتهد نحو الوثوبي والنصر يُحرز با النضال لا بد يا محتل تجبر عا الهروبي والحرب يا عازي سجال يا معترف با السرق جيبك فيه ثوبي لا با ترده لي تعال ورجع المسروق رجع كل نوبي من الخفيفه والثقال وبعدها ممكن متى عالجت صوبي نفتح خطوط الاتصال قالت عدن ما كان يا صنعاء تتوبي وفيك مكشوف الجلال لا تستخفي بي اذا عادت رتوبي معي صناديد الرجال |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان بسم الله الرَّحمــــــــــَن الرَّحــــــــــــــيم من مساجلات مسعد حشوان مع الشيخ ناصر بن احمد مهيوب ======================== البدع من ناصر ============ الله يمسيك با الخيرات يا مسعد ==سعدك بحب اليمن كله وهو سعده ياذي تناضل تبا العربان تتوحد===في حين غيرك يبا الثوره على الوحده ماذا تسميه ؟هل سميته المفسد==او قلت مرتد مشتقا من الرده حتى متى ؟عد لي عده وانا با اعد==لك والعدى لي ولك قد عدوا العده ان ذا الخبر منكم وان ذا الخبر من حد==في الحالتين الله الليله لحد وحده ======================================= الجواب =========== مساك با الخير لكن اوه لو تبعد===وتفهم الهرج يا ناصر لك الغده قد كنت انا وحدوي جدا ومتشدد==اسئل شريكي انا اللي سرت لا عنده في موقفي الوحدوي ما كنت متردد==لكن جنيت البلى والشر والشده غدر شريكي ،غدر بي وانت متأكد ==انته على علم ما تحتاج للنشده واليوم غاضب من الوحده ومتعقد==وكل داعي الى الوحده انا ضده اسكه،لمه،مع ، ماهو يا خبير ابرد==ما عاد حتى تبا الوحده معك صعده ياشيخ ناصر تشوف الشعب متوحد==والقبيله كل واحد قد قطع حده قاطع على الكل ذي مقرب وذي مبعد==كلن وهو راكز البرميل في الرصده حريب تحت الحصار اليوم تستنجد==ولا اغاثه من الدوله ولا نجده من فين يا شيخ للحاجات نستورد==والكهرباء طافيه قد ذه لها مده يا شيخ هو انته تشوف الوضع ذا جيد==فااحنا قفا الشيخ من حيث اتجه بعده بدلتوا السيد احمد با احمد السيد== واتعذر الحل والابواب منسده |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان بسم الله الرَّحمــــــــــَن الرَّحــــــــــــــيم بدع ابو صادق عطيه يتلوه جواب مسعد حشوان ========== قولوا لمسعد ما عرف طبع الحضارم دايم على مر العصور طبع الحضارم دايما طبع المسالم و انتوا تبوهم للدبور عشرين ديسمبر وصل والوعد قايم وادوا من الفرصه شهور احنا يمن واحد صحبنا والمغارم لو كنت مختل الشعور انته وانا با نلتقي ضد المظالم واللي رضي لازم يثور ==================== يا بن عطيه قلنا من فين قادم لا علم لك عما يدور انا بعقلي وانت ذي مجنون دارم فهمك يعاني من قصور شعب الحضارم شعب متحضر وحازم شجعان في وقت النفور مسالمين اما اذا المحتل جاثم ترى حمايمهم صقور وسلطة المحتل زادت في الجرائم حتى نفد صبر الصبور قرر في العشرين ديسمبر يهاجم كل المعاقل والوكور با يجعل المحتل يمنى با الهزائم وقد بداء فيه الفتور والحضرمي ما هو بوحده ذي مخاصم جنوبنا كله يفور با يتخذ موقف قوي جدا وصارم شعبه في الساحه حضور يحق له ما دام محتل ان يقاوم طبيعة الشعب الغيور والنصر با يحرز في الوقت الملائم تتبدد العتمه بنور دوله جنوبيه سترجع امر لازم يعيدها الشعب الجسور وعاصمتها في عدن خير العواصم با يرحلوا من جلدمور با ترجع القسمه على حسب الرزايم وفكش الله يا طيور من ظن شي وحده بقيت شخص واهم با يصدمه حاجز وسور يستاهلوا ذي حولوا الوحده غنائم من غطرستهم والغرور. |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان بدع الشاعر/ابو ماجد صالح عبدوه المساح يتلوه جواب مسعد حشوان بسم الله الرَّحمــــــــــَن الرَّحــــــــــــــيم بدع الشاعر/ابو ماجد صالح عبدوه المساح يتلوه جواب مسعد حشوان ================== قال ابو ماجد اتعبني زمان التعاسه واتعبتني أيادي تختفي بالتلابيس ذي يبو امس والليله وبكره رئاسه من خيالاتهم يستثمرون الوساويس عادهم ما حليوا من هروج الملاسه يحلموا يفرضوا القمع السياسي بتكريس فاقدين المناصب بعد كرسي وماسه مثل تجار بعد المال تعلن بتفليس ذي يدقوا طبول الحرب مرفع وطاسه كل واحد يبا يصبح ولي أمر قديس أمرهم منتهي بعدالدلع والهواسه من حساسية الموضوع تظهر احاسيس ما قلية تنبت حمسوها حماسه حمسوها على نار الحطب امس تحميس شرق اوسط جديد يلعن ابوها سياسه والقلق زاد لا راحه ولا اي تنفيس لا سئلت السياسيين كيف السياسه السياسه تبا تنظير كامل وتسييس للسياسه جوانب كل شي في مقاسه والقضايا لها طبخات خلف الكواليس لكن اخطاء السياسيين هي الانتكاسه شتتوا المجتمع سو ا في فئاته دبابيس ذا مشيك وهذا ملتبس با الخلاسه فكرة العولمه آتت بكسر النواميس واصبح العالم الثالث شديد الحساسه متجه الى نفق مظلم غداري حلاميس مصطلح مزدوج فيه الخراب من أساسه صنع لندن وواشنطن وروماوباريس يا معنى معك نظمي فحسته فحاسه داخل البنكس الرسمي من اقوى التهاجيس قل لمسعد علي حشوان يقايس قياسه لا انطفت كهربتكم ما تفيد الفوانيس خلط لوراق خلى الغير يرفس رفاسه والخنادق ملانه والرتب والمتاريس قوم محسن وغالب ما ابدعوا با لفراسه تاجروا با ليمن كامل وسو له دساييس ذا مجند مع امريكاء والكنجراسه ايضا الثاني اتمركس مع ذي مراكيس من تبع دولة الدنكيز يضعف حماسه دولة الويل ما يوجد لها اي تأسيس كل ما قلت با تطهر تصبح نجاسه من قفا البورصه والمافيا والجواسيس قد يجي يوم لهل الكومنه والفجاسه ان شحت مياه الارض تموت الطعاميس يا يمن يا شجاعه حاربي اهل الهياسه الذي اعموا عيونش بالرماد والبسابيس مانبا الجحمليه هي وصيره مداسه لا ولا نقبل الفوضاء في الشحر والديس حجر ميفع وعرماء يطلبين الحراسه واهل حبان والمحفد ولودر وبا تيس واللقاء المشترك ما الآن جاء قطع ياسه ايضا المؤتمر طاحس مع ذي مطاحيس والحراك الجنوبي ذي خرج من كياسه عاده الا مغلف تحت شمع القراطيس ابردوا يا الجنوبيين خلوا الشراسه ويش ذي ساقكم يا قوم لا حفرة النيس الجنوب كان متماسك بعزمه وباسه قبل تتقاسمه لحزاب ونود النسانيس ثبتوا امن واستقرار زروا قلاسه والقوانين منظومه بشرطه وبوليس كانت ابطالاكتوبر عماده وساسه واعدموهم وجابوا لي بدايل قساقيس وانه اليوم كود الجيد يوبه لرأسه كل واحديقول الصاحب ابقى من الكيس من تنكر لأصحابه واهله وناسه يرتحل عالم آخر با لتحف والطنافيس ثارت الليله الغبراء وداحس دحاسه والضحايا ابرياء آلاف ظلوا مداحيس ما تيوس اليمن واجد وواجد عراسه بس لا حد يقول العرسه احسن من التيس والسهر زاد في طرفي ولا جاء نعاسه يا ترى الغير يتحلوا بنوم الكوابيس عام الفين واربعتش جانا احتباسه لا طلق في ذه الدنياء ولا احنا محابيس ذا مسلسل من الخارج عرفنا اقتباسه مثل ما الحاج متولي مع الشيخ مرسيس واجنده داخليه في خطوط التماسه دايما يعملوا داخل خطوط التماسيس والذي هم يريدون النفوذ والقداسه ذا مسي الكوت والزنه وذا لا بس ادريس والحوار اختتم مختوم داخل لباسه هل صنع في اليمن ولا اتى من قواميس كل موضوع من حاله يبا له دراسه والتكنلوجياء تحتاج حنكه وتدريس ========================== الجواب ======= هاجس الشعر متعنت علي في اهتجاسه عدة ايام مدري وين جات الهواجيس يا ابن عبدوه كنست القوافي كناسه انت كنست حرف السين بالعمد تكنيس ان جوبت ما با ادحق ودعس دعاسه ما تعودت أدعس مثل ما البعض تدعيس وانت بدعك تعمد للمحاور كلاسه كل سين انته استهلكتها الا الطماطيس كان مفروض يا صالح تخلي الجراسه لا تعمد لمن جاريت ان تظهره طيس عاد شي سين من بعدك نجاء من مساسه با اجري المسح وابحث في الكتب والكراريس خذ جوابي على بدعك ولا هو قناسه خذت في الشعر ما تعزف عليه القنابيس العسل شل قرفه من سبق با لدباسه ما استوى من ضوى بدري وضاوي المغاليس فزت في الشعر با نعطيك ترسه وكاسه بس خلك مع شعب الجنوب الأشاويس قال ابو صادق الواقع يتم انعكاسه يعكس الوعي مجمل بيئته والتضاريس وابن عبدوه صور ما اتت به حواسه رغم حجب الصور عنه ببعض الطلاميس ذي وضعها عيال الزندقه والخساسه ما يراهم وهم في كل بقعه مقاعيس يدفعوا به ولا يعلم ليقطع بفاسه كل لشجار ذي تصلح سكن للطوائيس والله انه ذكي ما اقصد بقولي ابتخاسه في زمن فيه يا ماناس كثره مباخيس بس انا اشفته اتوسع وتم انغماسه في مواضيع خلبسها علينا خلابيس اولا لا غرابه عاشقين الرئاسه أمر معتاد في التاريخ من قبل بلقيس شئ طبيعي ان فاقدها يتم ابتئاسه سيما من جعل منها مصالح وبزنيس والذي يوصلوها بعد سن العناسه دون جدوى فهن ما ينجبين العوانيس والذي مشيهم في عصر سرعه قماسه ما يصل سيرهم ما دام يمشوا مقاميس لكن الشعب ذو الخبره بطيلة مراسه با يصل للهدف لن يمنعوه البعاسيس ننتظر بعد ضرب الصخر يجري انبجاسه ينهمر ماء ومن غزره يسقي اليبابيس يجعل اليابس اخضر بعد طيلة يباسه حينها تظهر النعمه وتنعم بها العيس والجنوب الذي منهوب تم اختلاسه لا محاله سيخرج ناهبينه مخاليس قوة القمع وانواع الرتب والحراسه با يكونوا أمام الشعب مثل الفخاسيس والحوار انتهى قد تم عفسه عفاسه لا ارى انه نجح فاشل بكل المقاييس والذي قد ظهر واضح وتم التماسه قصدهم ان تؤمن في الجنوب الخنافيس لكن اتأكد الثائر بقوة حماسه با يصد القوى ذي كُدست فيه تكديس ******* ثانيا شرق اوسط جدته في جناسه يجعلوا ظمنه اسرائيل تحضى بتجنيس والقضيه يريدوا يطمسوها طماسه يدعوا حلها في غش واضح وتدليس كل خطة تآمر نافذه في سلاسه لا اعاقه لها في ضل قاده كراكيس ذي يبيعوا قضايانا بسوق النخاسه لا ظمائر لهم وافعالهم تخجل ابليس قصة العولمه مفهوم تم التباسه ليس فكره ولا من صنع لندن وباريس عالم اصبح كقريه ما تفيد الشكاسه قرب العلم ما بين العرب والشراكيس بين كل الأمم لاشئ يتم احتباسه فيه لفكار تنقل والسلع والعماسيس والذي كان با العزله يتم ائتناسه انتهى الأمر لسنا اليوم في عصر رمسيس ======================== شرح بعض المفردات ============ الطوائيس ---جمع طاؤس اضيفت اليا لدواعي القافيه والطاؤس طير جميل يسكن في اعلى الاشجار الخنافس --حشرات ضاره بعضها تقضم الاشجار الحيه والميته من الداخل وبعضها آفه منزليه رمسيس ----ملك من العائله الفرعونيه في مصر قديما العماسيس---هي الفلوس با اللهجه العاميه الشراكيس-------اسم قوم اطلق عليهم كانوا يسكنون شمال القوقاز ولهم تواجد في تركيا وسوريا تقريبا ---ولهم بعض عادات في الرقص الرقيق |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان بسم الله الرَّحمــــــــــَن الرَّحــــــــــــــيم بدع الشاعر حسين خميس وجواب مسعد حشوان البدع ========================================= يقول ابو طه دعيتك يا صمد تغفر ذنوبي يا الاه العالمين يا منزل الأمطار محصيها عدد يا عالماً بالحال عز المسلمين وتنصر الاسلام يا واحد أحد وتخذل الأشرار والمتكبرين البارحه سهران جفني ما رقد شاهد مآسي ذي تشيّب بالجنين يا مرسلي با اعطيك خطي معتمد وده معك مشكور يا رايح لعين ولا وصلت الدرب يا محبوب هد سلم على كل النشامى الطيبين واسئل على بو صادق الشهم الأسد مسعد ولد حشوان شاعرنا الفطين واهده تحياتي وعوده فوق ند والفل والكادي وعطر الياسمين وقله الأخبار سأت -والبلد مدهوره باوضاع معجونه عجين فرحه بثوره جات تصلح ما فسد بداء بها الاحرارضد الفاسدين لكن اصحاب المصالح جو بسد ولوبي الفساد افشل جهود الثائرين والثعلب المكار سواها عُقد مازال في الميدان مفكوك اليدين الحزبيه اصل المشاكل والنكد لا خير في الحزبيه والمتحزبين يتصارعوا عا الحكم والثروه وحد نهبوا الجنوب لثروته متغانمين والأمن ضايع والعداله لم تجد نار الغلى في الشعب تطحنهم طحين نحرم من التعليم والصحه أشد والشعب فلّس والجنود مقتّلين أذان صورا والعيون بها رمد احياء ولكن في عداد الميتين وفصل ثاني نار بغداد اتقد حرباً على السنه وذي متشيّعين وقدسنا تبكي ودمعتها بخد وغزه تحاصر من نتنياهو اللعين وجرح في الصومال، لبنان انكبد بمصرنا والشام كم تسمع أنين ياكم مشرّد عن بلاده مضطهد كم في السجون معذبين ولا جئين والمغترب مقهور حاله ما سعد لا سامح الجيران ذي متآمرين وين الرجال اللي عليهم يعتمد من بعد رب الكون وين المبدعين ذا البدع يا حشوان وانت ارسل برد جواب من عندك يسر السامعين والختم صلوا عد ما الساجد سجد على رسول الحق هادينا الأمين ============================ الجواب ========= رافع سماواته بلا أية عمد سبحانه أقدر من جميع القادرين واحد أحد لا صاحبه له أو ولد الله تعالى عن هُراء المشركين الحمد له والشكر ما الراعد رعد القابل التوبه أمان الخا ئفين وبعد يا حيا بوافد قد وفد حامل بيده ضرف مرسل من حسين يا بن حدير اهلا بخطك ذي ورد قراءت مضمونه حوى تعبير زين يفند احوال المتاعب والنكد هنا في الداخل وعند الآخرين والوضع منذُ ساء قد طال الأمد منذُ وقعنا تحت حكم الظالمين من ليلة البيض أحمر العين اتحد مع علي صالح أمير المؤ منين ذي دمّر الوحده وبالحكم أنفرد واطلق على ارض الجنوب الناهبين أحتل بالحرب المكلاء والعند واسقط عدن في يوم مأساوي حزين من بعد سبعه سبعه الوضع انعصد اتفيدونا شلة المتفيّدين والحاكم الفاسد تسيطر واستبد كل الجنوبيين صاروا مبعدين الاّ من استسلم ووالى بو حمد أعطوه ما يعطى لكل الخاضعين والحر لم يخضع وصبره والجلد أسس لثوره فجروها الصامدين واتحرك الراكد تحرك ما جمد لولاه ما استيقض بصنعاء النائمين قامت بها ثوره ولكن لم تجد غير احتواها بسم دعم الداعمين والخاتمه كان الجديد المستجد اعادة انتاج الطغاه السابقين هم هم فقط واحد نزل واحد صعد وهم على حجم الحصص متصارعين بات اليمن تحت الوصايه معتمد وضع اقتصاده مرتبط بالمانحين من يوعدونا بالترفه والرغد بمنحة الخارج مجرد واهمين ما يسعد الاّ من أكل مما حصد لا أحسب انه يسعد المتسوّلين وقالوا ان الرأي والعزم انعقد للأقلمه قالوا انهم متوجهين سمّوا سباء،آزال واقليم الجند وقليم رابع في تهامه ،يا مُعين أما الجنوب اثنين ،تقسيم أستند لما جرى في فترة المستعمرين تقسيم لا تخفى حقيقة ما قصد بقاء الجنوبيين دوما تابعين للجار فيما تم بالتأكيد يد لا شك كانوا في المخطط ضالعين لكن أرى الشعب الجنوبي أستعد وسوف يفشل ما يريد الطامعين لا زال حال الوضع في جزر ومد واخر مطاف الحل نرجع دولتين يا ذي عصدتوها عصيدتكم كرد ما با نكل منها قد احنا شابعين ******************* اما العرب فالسوء جاوز كل حد خارج عن التاريخ ضلوا قابعين يحيوا في الماضي ومنه يُستمد تفكيرهم في قبضة الما ضي سجين حتى اذا ساروا مسيرتهم تُرد ترجع الى من حيث كانوا واقفين في روسهم عله وعله في الجسد ولا وجد فيهم أطباء ناجحين لاقامت الثوره بسرعه تفتقد يأتي بدل سيئ مئات السيئين تونس بدت ثوره وحاكمها شرد واتحانبوا من بعد زين الهاربين والقاهره ثارت وحاكمها انطرد وبعد حسني عادهم متحانبين وليبياء فيها مشاكل لا تُعد لا وين يمشوا بعد ما هم عارفين وسورياء في عنف حامي مابرد مأساتها تبكي وتُدمع كل عين مثل العراق اللي بُني فيها يُهد بداء المسلسل في بلاد الرافدين والقدس قد ضاعت عسى ان تُسترد يمكن يعيدوها الصغار القادمين والختم اصلي عد ما العابد عبد على النبي خاتم جميع المرسلين |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان شيخ ناصر بن احمد ارسل الي بيتين شعر كما فهمت هو يريد يسمع رأيي في نتائج الحوار---فيمايلي بدعه وجوابي عليه =================== مساك با الخير وش حالك وش اتجدد في الوضع شفني بدون اخبار لي يومين وش من خبر في التلفزونات يتردد رد الخبر با المحدش لي على الحرفين ================ِ حياك يا ذي عن الأخبار تتنشد وين انت غايب من الاخبار قلي وين لخبار ماشي جديد الا الذي اتحدد وكان معروف عند الناس من عامين مولود صنعاء عُرف من قبل ما يولد خرج مشوه بلا يدين او رجلين طفل الأنابيب عيشه أمر مستبعد أما اذا عاش متنكد فحظه شين هذا خبر أولي ،با خبرك بازيد ذلحين مشغول ،انا با واصلك بعدين |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان الجماله --الجوده =========== الجماله ==الجوده مرادفه تحمل معنى واحد تقريبا قيل عن الجماله شعرا من قبل شعراء عرب قداما بوصفها زرع المعروف احدهم لا يحضرني اسمه يعبر في بيت شعري عن ضرورة ان يزرع المعروف في من هو اهل له اي بمعنى انه يرى ان الجماله يجب ان تكون في من يستحقها (ومن يزرع المعروف في غير اهله ==لا اذكر تكملة البيت ولكن بما معناه ان من يضعه في غير اهله يندم والشاعر المرحوم علي ناصر القردعي او اخوه احمد لست متاكد لأن كلاهما شاعرين رحمهما الله (ابو ملحه ان الجوده الا حياء وريع ===ومن قل ريعه والحياء ما ينالها) وهنا القردعي يوصفها لا يتناول القيود عليها كا الشاعر السابق ولكن القردعي يوصفها با اعتبارها شيئ مكلف ولا يقوم بها برأيه الا شخص يستحي ويلتام اما من ليس فيه هذه الصفه فلا ينالها --ويقول القردعي ايضا ولجواد من خوف الملامات تتقي ==من اموالها ولا تلقي نحورها وتبقى الجماله في رأيي مفهوم يستحق ان يُلم به من جميع جوانبه والتمييز بينه وبين ما يووصف احيانا با الجماله خطاء وجه لي الشيخ / ناصر بن احمد ابيات تتحدث عن الجماله ولكن تناولت موضوع اغتنام القيام بها في وقتها دون ان يتناول شي عن مفهومها يبدو ان فهمه لها محسوم لكني جوبت عليه محاول ان اصفها ووفق فهمي او رايي وضع شروط لها ولكن في الحقيقه لم يكون ما قلته وهي ابيات قليله كافي حيث اظن ان هذا المفهوم يستحق النقاش نثرا اكثر منه شعرا بدع الشيخ ناصر ========== كل الا مور اللي تفوتك تعوض==الاالجماله لا عدمت الجماله ان حزتها يا صاحب الوجه لبيض==في وقتها ضوويتها با السهاله ان حزتها ولا فقد خانك الحض==واتحولت تلك السهاله محاله عضوا عليها يا محبينها عض===واهل الفساله يقضمون الفساله ========================= جوابي ======= صحيح ما قلته ولكن تيقض ==لازم تفرق بين حاله وحاله أصل الجماله حمل ان به ستنهض==أو شل منه ما استطعت احتماله فمن حملها للمتاعب معرض====من صحته يدفع ومن عز ماله بعض الجمايل أمر واجب ويفرض===فيها شرف واجب عليك ان تناله كنصرة المظلوم كن له مفوض ===وافرض على الظالم قبول العداله و لا تجمل في الذي ليس يحفظ===جميل او معروف ما هي رجاله و قدمه حتى لمن كنت تبغض====ان كان في ذلك سبب لعتداله ان لم يكن سيئ وبا القطع يُرفض===وفي جميلك ما يغير خصاله وما شرحته لا ارى انه تمخض====عن فهم يمكن ندعي با اكتماله |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان بدع الشاعر /زبن الله احمد لكسر يتلوه جوابي عليه ================== البدع ======= ظنه حضر مثل قربا تشوف يا اهل اليمن شف ذاك يا ذاك في تاريخ لارض التعن ذي شتت الحلف ذي يضرب عروش الفتن وانت انتبه لا على يدك يضيع الوطن يا طيّب القلب لا يهووا بك اهل الغون وصاحب المهر باع السرج واهدى الرسن يا ذي على القرز شف ذا القرز ماله ثمن عزي وعزك و انت الرائد المؤتمن شف افضل العاصمه صنعاء ولخرى عدن ما سته اجزاء سيعقب من قفاها الحزن لمن لمن ذاالمواقف ذي تسووا لمن؟ طبع العرب ما على قايد حد اللي ركن ظيعتوا العُرب والمبداء وبعتوا السنن تباً لمن يطلب التشطير لو كان من خمسين مرت على شعبي وهو ينعجن يا ويل حالي وويل اللي بشعبي سكن طاح الجمل به سكاكين العدا في البدن وكل ما قلت با افرح جاء بقلبي شجن غبني على كل ثائر ذي رحل واندفن مثل الزبيري ومثل الهيم سالم قطن ضاعت دماهم وكان احسن لنا خو الحسن حافظ على الجسم ما جاء في عظامه وهن وعاد مسعد يشب النار في ذا الفتن سلام لك يا بزيي لا السلام اتزن =============================== الجواب ============ يا خير رجال خالي كيف خرّف وجن شرحت له شرح حتى للغبي ينفطن وان الوقيه سواء عنده وعشرين طن حتى بلقليم متبرطم علينا ومن يا خال زبن الله اتهجّس بكيفك وغن انته في الشعر متمكن تجيده بفن لكن كلامك عن الوحده يثير الاحن وحده خلاص أنتهت وانته بها مُرتهن باقي مكانك تنبش من قُبر واندفن وموتها لم يُكن سرا حدث في العلن نسيت أو انته تناسى؟ عاد لي حسن ظن با ذكرك يوم ماتت وانطوت با لكفن وفاتها يوم سبعه سبعه المُقترن اليوم ذي فيه بان القُبح بان العفن تاريخ مشئوم ماننساه طول الزمن يوم التتار استباحوا فيه حُرمة عدن متبوع بايام حن الفيد فيها ودن من يومها ماتت الوحده ركزنا الوثن يا خال زبن الله اتوخى تحرى تأن شف صاحبك ذي تخاطب ان قبل أو بطن ماهو بأروى الصليحيه ولا ذويزن صياد من فين تحلب لك صياد اللبن بل الورق ذي كتب في ماء اشربه لك تهن ما نحسده لا جلس له عندكم وافتهن ما نقبل الأقلمه ما تنصف اللي انغبن ما نقبل الا بدوله عاصمتها عدن ان تمت اليوم و لا سوف تنجز غدن هذا هو الحل لو تشتوا الدماء تنحقن وردوا الفيد ردوا الأرض ردوا المؤن والنفط ممنوع بعد اليوم يسحب جلن شف حضرموت اقسمت واقسم معاها تُبن ما تقبل الا بذا اما بغيره فلن با لسلم او بعده المدفع وصوت البرن |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان الشيخ/ناصر بن احمديحتج على انكاري ان تكون ابيات ارسلها لي من اقواله ============================ ارسل الي الشيخ/ ناصر بن احمد ابيات بدت في شكلها وموضوعها العاطفي والتعبير المرهف أكبر من ان يكون هو قائلها فرديت عليه متسائلا من قائلها منكر ان يكون هو صاحبها فجاء رده على ردي محتجا لماذا انكر عليه ان يقول شعر جميل الى الحوار--- الأبيات الاولى المرسله منه ============== يا مؤنساً قلبي أتتك مشاعري لمّا سئمت أنينها وبكاها جائتك سعياً شاكيه اذ لم تجد غيرك يثمن سعيها وحكاها جائتك والدمعه وقطره من دمي قد شكلت جمرة ألم زكاها صد الحبيب وسرني لو انهُ من جرح روحي عاجلاً ذكاها ============== جوابي عليه ======= من قائل الشعر الذي سجلتهُ أبيات ما اجملها وما أرقاها أنا وأنته ما بلغنا مثلها من يا تُرى؟ ابدعها من أتلقاها ما قالها الاّ شاعراً متمكناً أختار بين المفردات أنقاها تعبير عاشق يشتكي من خله نفسه تعاني من صدود أشقاها ================= رد ه محتجا =========== لا تنكرو عني قصيد رائع ولتنكروا ما ليس فيه روعه هل تحسبوا أن قصيدي نابع ان قلتهُ من هيئتي والنوعه ولتعلموا ان فؤادي ليّن في خلقه ومشاعري في طوعه ============== جوابي عليه ======= أبياتك الأولى أحتوت ما لم يكن متوقعاً شكله ولا موضوعه كانت تعبر عن مشاعر عاشق فيها أحاسيس اللضى واللوعه تبدوكشعر الشاعر احمد شوقي وكأنها من شعره مقطوعه أما وأنك أنت من أبدعتها فلقد غرفت الشعر من ينبوعه عذرا على التشكيك بعد تأكدي وأقول لك با الفعل روعه روعه |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان مشتاق لك ملهوف يا زين المزايا والوصوف في سائر الا حوال في كل المواقف والضروف ماشوف حد غيرك من الكل الذي عيني تشوف ما ملت عنك وقت انا سائح وفي دنياي اطوف كانت امامي مغريات الحسن معروضه صنو ف والحسن يغريني صحيح احيان انا قلبي شغوف هميت لكن صورتك لاحت وقررت العزوف هميت قطف الورد كان الورد جاهز للقطوف لي شف با المفرد وهو با الجمع له فيني شفوف طيفك امرني قف ونفذت الا وامر بالوقوف واليوم ليش الخوف والله مابقي موجب لخوف قلبي معك مخطوف باتقسو علي او باتروف سقفي في الحب انتهى عندك وانت اعلى السقوف الغيت من قاموس حرفي با وسا والغيت سوف عندك انا موقوف ما با استبدل الا جمل بعوف انته سعيفي في السفر با نكمله واحنا سعوف |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان مــــــ(الارشيـــــــــــــــــــــف)ـــــــــن انتي الطموحات والغايات والأمنيات======مستقبلي الآت قلبي عيني الناظره اللا انت بالذات مابا انساك حتى الممات===يا اول الحـــب في قلبـــــي ويــــا آخــــــــره انساك ! هيهات لك في خاطري ذكريات===تمسي عيوني متى استعرضتها ساهره كم من زمن فات والايام راحت وجـات===واسمك كما كان لا يمحى من الذاكــــره سئلت مرات حد مثلي بهــــذا الثبـــات===قالـــــوا لــي النـــاس هــــذه حالتـك نادره تجمع اشتات منثــــوره بكـل الجهات===تشرب وتقتــــات قصـــة حبــــك الغابــــره للحب حالات عاشوها بشر بالمئات===وقـــد نســــوها وبقعــــاء عندهــم سابـــره قلت ادعائات لا تصدق بتاتا"بتـات===لم يعرفوا الحــــب هـــم مـــن خارج الدائره طبيعةالعاشقين الصبر والتضحيات==ويثبتـــوا فـــي الضــروف الصعبـــه القاهره فلتخرس اصوات من لا يعرفون الثبات=وعشقهم مثل عشق المومس العاهره سُئلت في من تغني هذة الاغنيات===اي الجميـــلات تلـــك الفاتـــــن الساحــــره قلت انها مصدر الزينات والمغريات===كانت على اخـــذ قلبـــي وحــــدها القـادره اغلى الحبيبات احلى اسم في التسميات=ي,م,ن,اسمــــها محبـــوبتــــي الاســـــره |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان مرثية الشاعر مسعد علي حشوان في شهيد حريب والوطن الشيخ ناجي بن احمد مهيوب الطهيفي بحاله من الاحساس بالحزن والاسف===بلغناخبرناجي بن احمدسقط شهيد اتاناالخبرفجئه وكالعاصفه عصف ===جهدنالتكذيبه فشل جهدناالجهيد قداتوالت الاخباروالموقف انكشف ===وبتنا امام الواقع ان الخبر اكيد قضاء ضمن مجموعةتنادواالى هدف==لايقاف سفك الدم لايسفك المزيد ولكن قاتل محترف قتل قد قصف ===كانه من القتل الجماعي سيستفيد ليبدو بانه قدوصل حالة الخرف==يريدالبقاء في الحكم بالناروالحديد اماكان يعلم اي جرما"قد اقترف؟ ===هنيئا"له تلك الاضافه الى الرصيد جريمه جديده قداضيفت الى الملف===وحتما"سيتحاكم لمافات والجديد لقدكان خيرا"لوتوارى وانصرف ===ليترك لهذا الشعب تحقيق مايريد حزنالكون ارواح بالموت تختطف ===حزنا لموت الكل كان الالم شديد ولكن حزن المرءاكبرلمن عرف===وناجي بن احمدنعرفه من زمن بعيد عرفناه في كل المواقف وقدوقف===مع الحق لايمكن عن الحق ان يحيد ففي نصرةالمظلوم يوقف معه طرف== ولايتركه في وجه من يظلمه وحيد بكل الصفات الطيبه حقا" اتصف===فنال احترام الناس والكل به يشيد وحتى الخصومه كان يحفظ لهاشرف==فليس الخصومه دون مانع ودون قيد فحتى تجد من خاصمه او من اختلف=اذاتسأله يشهدبانه رجل رشيد صفاته كسبهاهو ووارث من السلف===هومن سلالة قوم تاريخهم مجيد نؤمل بان يمضي على دربه الخلف===ونحن نثق في مستوى رايه السديد فقدناك ياناجي ونحن بمنعطف ==== وحال الوطن مازال في وضعه النكيد وبعدك نزيف الدم كم دم قد نزف===نتيجة تهور ذلك الحاكم البليد وماكنت تتمنا وترجوه في شغف===بان يحدث التغيير نحوالغد السعيد سيحدث برغم العنف والقمع والصلف===ورغم المخاض الصعب بايولدالوليد ولن يرحم التاريخ من بالدماء استخف==ولازال يتعامل مع الشعب كاالعبيد ا ذاكان لي في اخرالقول مقتطف ===فارجومن الله يرحمك ايهاالشهيد وفي جنة الفردوس نرجوبان تزف===وتنعم مع الابرار في عيشهاالرغيد |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان القصيده الآتيه كانت مشاركتي في حفل تأبين الفقيد /صالح خميس المذاح الذي أقيم اليوم الخميس 28/11/2013م في النقوب م/عسيلان والذي حضره جمع كبير من المواطنين من مديريات عسيلان--العلياء--عين وبحضور قيادات الحزب الاشتراكي في كلن من محافظات شبوه ومأرب والبيضاء وقيادات الحراك السلمي في المديريات الثلاث وشخصيات سياسيه واجتماعيه ومدير مديرية عسيلان وتميز الحفل بحضور عدد من الشعراء القوا عدد من القصائد حيث لم يقتصر الحفل على الكلمات العديده وفي الحفل كانت مشاركتي اضافه الى قصيده رثاء كتبتها حين وفاته قصيده جديده خاصه بحفل التأبين بعنوان --ذكراك باقيه =================== رحلت من الدنياء وذكراك باقيه كأنك غداة الموت في زخرة الحياه غدى اسمك على الألسن أحاديث جاريه فذكرك هو المسموع تنطق به الشفاه كذا من من وفاء للناس فا الناس وافيه يحسوا بما قدم ويتذكروا وفاه لقد كنت ذو سيره حميده وراقيه وهذا الذي يبقى لمن مات لا سواه نعم انها السمعه ثمينه وغاليه فمن مات لا تبقى سوى سمعته وراه ومن عاش في الدنياء سلوكه أنانيه يكون اهتمام الناس به حسب مستواه لقد كنت يا المذاح ذو روح ساميه فلا مستك تهمه ولا حولك اشتباه وقد كنت حاله في السياسه مثاليه سياسي جمعت الاتجاهات في اتجاه كما كنت ذو نفس من الحقد خاليه عدى الحقد ضد الظالمين وللطغاه ومن غيرهم يحسب كقوه معاديه ولو ان بعض الناس في يدهم أداه سلكت الوسط،ليس السلوك المغُاليه وما أكثر الأضرار من مسلك الغُلاه نموذج وقدوه كنت في كل ناحيه بلغت من الأخلاق والنُبل مُنتهاه رجُل في وضوحه لم تشوبه ضبابيه هو صالح المذاح بيّن كما تراه فلا وجه له آخر ولا انتهازيه أنا أشهد اني قلما شفت حد كماه وهذه شهادة صدق ليست مزاجيه شهادة مشاهد ليس ناقل عن الرواه وليست صفاته للكثيرين خافيه فله في مدن بيحان شاهد وفي قراه حزنا لفقدانه بصوره جماعيه ففي يوم فقدانه بلغ حزننا مداه وللحزن في فقدان مثله دواعيه فليس الذي مثله يغادر بلا انتباه فمن لم يكن ينساك ما أنت ناسيه وقد كان يحمل هم غيره ومبتلاه رفاقه وفاءً له اقاموا احتفاليه وان لم تكن ترقى الى مستوى جزاه فشكرا لهم تلك اجتهادات ذاتيه وشكرا لهذا الجهد شكرا لمن رعاه ولو في البلد سلطه لواجب مباليه لقامت بتكريم الذي اعطاء الوطن ولاه ولكن طبيعتها السلوك المنافيه فلا يُنتظر منها وليست بمُرتجاه فليست لمخلص للوطن قط راعيه وأموالها للفاسدين وللبُغاه ولو انها تفعل لكانت مجافيه لما نعرفه عن سلطة الفيد والغزاه سأختم عباراتي وليست بكافيه لقد قلت شعراً ما توصّل لمبتغاه فما كانت الأجواء لديا مواتيه ولو قلت في المذاح ما قلت ما كفاه وقد غادر الدنياء بصوره نهائيه أخيرا لقي ربه هو المرتجى لقاه عسى يدخله جنات فردوس عاليه دعيناه يغفر له ويعفوه عن خطاه |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان الا انته ادركتها ========= الحزن سيطرعلى احساسي ولم املك اني اصده وهو كا العاصفه يجتاح مصدوم مذهول واشعر با التعب منهك منذُ بلغني خبر قالوا رفيقك راح ياكم فقدت اقرباء واصحاب من قبلك يا اخ صالح ويتلاشى الحزن وانزاح اما انت حزنك مطول مدته بعدك لسباب تحتاج للتو ضيح والافصاح اول سبب انت لا يوجد احد مثلك اتعبت نفسك لتجعل غيرك المرتاح الغير آثرتهم دوما على نفسك خسرت من اجل يجني غيرك الارباح وكنت في الحزب تخدم مصلحة شعبك اخلصت با الفعل للعامل وللفلاح واخلصت للكل حتى من وقف ضدك ناصرت حقه وصوتك مرتفع صداح كنت اصدق الناس في قولك وفي فعلك ماكنت في يوم متغطرس ولا شطاح وحبك الكل لايوجد لديا شك ولست مضطر للتدليل والايضاح قالوا رضاء الناس غايه قط لا تدرك الا انته ادركتها يا صالح المذاح يحز في النفس كونك لم تنل حقك حتى ابتعاثك لحيث الطب والجراح وكنت مضطر ، قل المال يضطرك بان تعالج لدى الجزار والذباح في ضل سلطه هي لم تظلمك وحدك اموالها حكر للسارق وللسفاح الله با يرحمك هذا قدر ربك روحك صعد له وعنده تصعد الارواح ندعوه ان يرحمك ندعوه يغفر لك ويجعلك حيث عيش السعد والافراح |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان مرثيه في الصديق والزميل قاسم منصر القاحلي الذي قضاء في حادث مروري ما الذي تفعل ازاء أمر واقع عندما تفقد صديق أو زميل غير أن تذرف دموع المدامع والتسائل كيف تم الرحيل ثم تشعر با لألم والمواجع هل تجد شئ غير هذا بديل كل ذلك لا تراه أمر نافع انما مافيش غيره سبيل من فقدته راح ما هو براجع ما بيدك تصنع المستحيل وانت في نفسك تحفز ودافع تشعر ان اللي فعلته قليل آه يا قاسم كم الموت فاجع ايها الأخ الوفي الأصيل كان يجمعني معك كل جامع كنت نعم الأخ نعم الخليل كنت في كسب المحبين بارع قلما يوجد لمثلك مثيل طيب المعشر ولك قلب ناصع يجذب المبعد ونحوك يميل يا عفيف النفس كم كنت قانع كنت نابذ للسلوك الرذيل كنت قمه في الكرم والتواضع لم تكن فيما بيدك بخيل كنت صاحب رأي حازم وقاطع لم تقف في أي موقف ذليل عن حقوق الغير توقف مدافع كنت للمظلوم توقف وكيل كنت شاعر في سماء الشعر لامع كان لك فيه العطاء الجزيل كنت صاحب فكر نيّر وواسع كنت يا قاسم بكلك نبيل لو تقصينا جميع الوقائع با يكون الشرح جدا طويل أختصر با القول كم كنت رائع كنت في سائر خصالك جميل كنت مؤمن كنت للاه راكع كنت زاهد مثل عالم جليل ربنا يؤيك خير المواضع جنته حيث الضلال الضليل |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان من الارشيف الا بيا ت التاليه كتبتها ايام الحرب الاسرائيليه على غزه في 2009م ليت هذا الفضاء المفتوح مازال مغلق مثل ما كان ما قبل العقود الأخيره حينما لم يكن صاروخ في الجو يطلق حامل اقمار توصلنا صورها المثيره دونما شـك كــان انـجــاز عــلـمي تحقق حول العالم الواسع لقريه صغيره غــيـر ان الـذي شـــاهـدت يـعـطـيني الحـق ان اقف ضد ما اتحقق بشره وخيره بعدما شفت صوره على الهوى لاتصدق صورة الموت بثتها قناة الجزيره شــــعـب اعـــزل امـام الـعــالم الحــــر يحـرق انه عالم اتحرر فقط من ضميره والـذي يـجــعـل المــأســاه والـجــــرح اعـمق ان رئينا كم الا مه ضعيفه حقيره مــســـتــبــاحـــــه كــــرامــتـهـــا وطــــنــهــا مـُمـــــزق انها في يد اعداها الألداء أسيره جـــزاء مــنـهـا بـأقـسـى آلـة المــوت يسـحــق دون تحريك ساكن من قواها الكبيره لــيـت بـث الـــفـــضــــاء حــتى لــفـــتـره يـُـعـــلّــق ريـثـمـا حـــــــال امــتـنـا يبدل بـغـيره كـــل صــــوره لـــهــا احــــــزن كـــثـــيــراً واقــــلــق يا عيوني البصيره ان يدي قصيره الــعـــــــرب هــــانــهـم هـــذا الـنـظـــام الـمــعــــوق بينما هم كأ مه با التحرر جديره انــظــمه ،حــكــمـها اتــنـافـى مــع اي مـنـطــق حــولت شعبها قطعان داخل حضيره لا أشـــك إن وضـع آخــر مـحــتـم ســيـخـلـق سوف يولد وان كانت ولاده عسيره |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان - صانعين الغد ===============من الارشيف - -- يا صانعين الغد - بانوا المجد- في هذا البلد بالعلم انتم سوف تبنوا ما عجزنا عن بناه وستنجزون الوعد-وعداً ليس وعداً -كان عهد أن نجعل الأنسان يسعد في بلدنا با الحياه عهداً قطعناهُ على انفسنا وما انجزناه بعد لم نهمله عن قصد لكن ما بلغنا مستواه والأب عهده بعد موته عهد ملزم للولد طبع الوفاء ان الابن ينجز ما تعهد به أباه @@@@@@@@@@@@@@@@@ كنا نريد العدل يشمل كل موقع او محل في هذه الأرض التي يا ما عبث فيها الطغاه لا حل غير العلم والعبره بما فينا حصل ثرنا بوجه الجهل لكن ضمنا داخل لواه ذا قرننا العشرين يرحل مثل ما غيره رحل والجهل فينا ما رحل باقي وقد طول بقاه يا جيلنا الصاعد مكان الجهل فينا ما رحل في وضعه الأول واكثر صار لا يقبل سواه فتعلموا وامضوا ومن سار على الدرب وصل رصوا قواكم --واعلموا ان الجهل توجد له قواه آما لنا فيكم وضعنا ها لتحقيق الأمل نأمل با ن الجهل يتلقى با يديكم جزاه فلتنصفون العقل مما الجهل في حقه فعل جازوه فليجزاء الجزاء العادل بما فعلت يداه |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان فشلتم باختصار الدم يسفك كل يوم هلّ ترى ما أغزره وتقول لي نجح الحواروقد أجترحنا المأثره فيجيبني ماذا دهاك من مات نحنُ نقبره نجح الحوار نجح الحوار سنظل دوما نذكره قتلٌ هنا قتلٌ هناك والوضع تحت السيطره ******************* وأقول له كيف النجاح ان لم يقف سفك الدماء ان لم يؤسس للسلام وقيام امن يحمي الحمى ومواطنه متساويه تعلو على كل انتماء ************************** يا بو الحوار اذا اردت الصدق قل فشل الحوار والوضع ينذر بالخطر ويسير صوب الانهيار هذا الصراع المحتدم مابين اطراف الحوار ان لم تسميه فشل سمه سقوطا وانحدار ذاك الحوار قد انتهى بحوار ما بعد الحوار بحوار عمران الذي صنعت مدافعهُ القرار والجوف بعده سائره وخيارها نفس الخيار فيها حوارٌ مستمر قصفٌ وقتلٌ ودمار وحوار صنعاء جمعةٌ ستينيه ، جمعة مطار يتخلله سفك الدماء و نتائجه في الانتضار يا ابو الحوار نجح الحوار عاش الحوار لالا فشلتم با ختصار هذا الذي بالفعل صار |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان مما نشر في الفيسبوك مسعد حشوان 30 أغسطس، الساعة 12:33 صباحاً · زامل اليوم ======== يا حكم صنعاء ليش يُقتل في عدن ==من لا حمايه له ولا بيده سلاح وانتو تعاملكم مع المحمي حسن==اما المسالم لاخرج دمه مباح دم الجنوبي عندكم ماله ثمن == جددتوا الأحزان نكئتوا الجراح قتل المعلا أمس قد ذكر بمن ===راحوا ضحا يا قصف دبابة سناح يا حكم في يد العصابه مرتهن===ما يسمحوا لك به هو الشئ المتاح لا ماندمت اليوم باتندم غدا=== لا اصبحت بعد الزهو مكسور الجناح ========================= الزامل الثاني يا عبدربه لا تبا الأزمه تحل ===خفض في الجرعه ولو حتى قليل واقبل بمطلب يطرحه عبدالملك===حق الشراكه ليس مطلب مستحيل لا زم يشارك حسب حجمه وانتبه===له حجم في الساحه وفي يده صميل ما يهضم الا من تسلح مثلنا ===بالسلميه نطلب ولا نملك بديل |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان عشت يا عبدالملك =============== عبدالملك، عشت يا عبدالملك عشت عشت تعيش ما دمت وانته جبتهم فوق تحت لئام بالفعل قولك ما كذب حين قلت تعجبني انك اذا تقدمت ماقط عدت هم الكذب وانت ذي لا قلت با افعل فعلت واليوم مانا من انصارك ولا الأمس كنت معك تعاطفت يوما ما لأنك ظُلمت واعجبتني شفت من زحزحتهم ناس زفت أما نوايا احتكار الحكم لك ماقبلت لا غرك النصر واتجبرّت فانته هُزمت دخلت صنعاء وقالوا صلت فيها وجلت مالم تعقّل مع القوه فانك ضعفت والناس با تسئلك في الحكم ماذا عملت وبا تحاسب اذا انته خبت فيهم وعبت وصرخة الموت في الماضي بها ان ربحت لكن من الآن لا ما الغيتها انته خسرت ما با تموّت بها امريكاء بها انت مت عساك با تفهم اقوالي اظنك فهمت من خارج السلطه اتحدث بما انت شئت في الحكم بايسئلوك الشعب ايش انت جبت من الوعود الذي قدمتها يوم ثرت |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان لولا وجود البقر ماكان يوجد بتول يقول ابو صادق الليله بجو السمر بحثت في مشكله مستعصيه عا ا لحلول هي السبب في المشاكل كلها تعتبر تحتاج للشرح لكن شرحها با يطول المشكله هي الحقيقه عندما تُحتكر ممن يرى عقله ارجح من جميع العقول لايعتبر رأيه المطروح وجهة نظر ولا يرى الصحه الا في الذي هو يقول كلن وله رأي والأفكار ما تنحصر في فكر واحد وكل انسان عنده ميول هذا التعصب هو الجالب لأكبر خطر هو السبب في الذي قد تم اليه الوصول غلطان يا محتكر للفكر وانته بشر عادي ولا انته نبي الله ولا انته رسول ولا علي بن ابي طالب ولا انته عمر لا تحتكر للحقيقه محتكرها جهول دع التعالي نصيحه لك توخ الحذر ان التعالي على غيرك سبب للنزول ناقش وحاجج وان غيرك عليك انتصر بحجته عندها واجب عليك القبول أكبر مصيبه اذا الخاطئ تعصب واصر ولا قبل حكم قالوه الشهود العدول يضر نفسه ويلحق بالجميع الضرر لولاه ماكان تقرع للحروب الطبول ولا اقول التعصب في احد مختصر فهم كثيرين نتحدث لهم بالشمول المشكله هم لقيوا ناس مثل البقر لو كان ماشي بقر ماكان يوجد بتول لكنها سوف تتقلص اذا الوقت مر وحالة البتله الحالي غدا باتزول والتجربه علمتنا لو أخذنا العبر لاشئ أمام التغيّر والتحول يحول ومسلك الدجل والتضليل مهما استمر وحس بالزهو ياتي يوم يصبح خجول والفكر والعلم يظمن كلما انتشر ان يكبح الجهل ذي ضلى طويلا يصول والفكر من حيث ما اتحرر كثير ازدهر وحيث ما تم تقييده يسود الخمول ما قلت لم يخترع مني ولم يبتكر منقول ما قلت من بطن الكتب والفصول |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان بدعي وجواب الشيخ /ناصر بن احمد عليه ======================= البدع ======= ياشيخ ناصر وانت في صنعاء مرابط وطاب لك فيها المقام حبيت ارسل لك رساله بالوسائط وابلغك فيها السلام واتخبرك هل انت راضي او انت ساخط لمّا دخل صنعاء الامام شفت النظام الهش ما اسرع طاح ساقط قد قلت لك ماهو نظام حتى انت تعرف بس متعّمد تغالط أيام قلت انه تمام مسكين مركوز أرتكز واليوم وارط ما عاد له أي احترام جواب الشيخ / ناصر =========== ما كنت انا من رحمة الرحمن قانط مالك تغالط في الكلام قُل جاء صوت الحق والبطلان هابط وعم في الأرض السلام طاحت تماثيل الخشب من كل حايط فيها خفافيش الظلام وحان دور المجتهد يا كل ناشط والمهزله تذهب حطام |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان الاستاذ مسعد حشوان صح لسانك قصائد في منتهي الروعه والابداع والذوق الاصيل ففي شعرك وجدت فيه ان انك تبعث رسائل لاستنهاض الشعب وتبعث فيه روح القوه وان يتجاوز الكبوات ومراحل الضعف والقهر والظلم والنزعه للحريه اخي يعطيك العافيه |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان قصيده للشاعر صالح عبدوه ابو ماجد يتلوها جوابي عليه ================================ يا الله يا ذي تيسر كل متعسر ووعدك اليسر بعد العسر واﻻعسار يارب لرباب يا سامع دبيب الذر يا حي قيوم انت الواحد القهار ارزقنا في يدك تقل أو تكثر واﻻمر لك والوﻻء يا الوالي اﻻمار ياوسع المغفرة با ذنبنا يغفر اغفر لنا الذنب يا رحمان يا غفار وﻻ تسلط علينا القوم ذي تفجر وﻻ عصابه لئيمه كلهم فجار وﻻ ولي أمر جاهل فوقنا يأمر وﻻ قوى ظالمه من صنع لستعمار وسالك العفو والطف من عذاب القبر ومن هواء النفس في الدنيا وما قد سار وأعوذ بك من تجاره من قفاها فقر ومرحله محرجه فيها بﻻء وأضرار وقال أبو ماجد اﻻوضاع تتدهور وﻻمن مفلوات والفوضى باستمرار وكل ما قلت باتنشد وبا تخبر كلن يغني على ليلاه وجاب أخبار ياما وياما على قلبي متى أتذكر ذكرى المراحل وودي سي لها تذكار وأحداثها المؤسفه ما جابت اﻻ الشر أطراف متصارعه يتصارعن بصرار داعش يقولوا يجي له دعم من خيبر وإيران قالوا ترسل دعم للانصار والطبل مفجور قراعه وليد اصور ودود حيه تفصل ثوب باﻻمتار خطه أوباما يريد الكل في المجهر خطة لعينه رسمها المجرم الغدار يبوا جيوش العرب تسحق وتتدمر وش استفادوا العرب من صحبه الكفار ﻻ كافر أسلم وﻻ قول النجس يطهر حتى ولو غسلوا ثوبه من المطهار والليلة أهل اليمن كلن وهو شبر على السواء والغواء كلن وهو شبار واحزابها الأمية من عمقها تظهر فيها الشلل والطوايف زار يركب زار يا حزاب شعب اليمن لو كلن استشعر أن الديمقراطية مش بالحديد والنار المؤتمر قال إن قد خيله اﻻشقر واتﻻحق الليله الخيال والحمار وأهل اللقاء المشترك كلن يبا جوكر بقدر ماهم ترب هلكى قصار إعمار لو المؤتمر هو ولصلاح يعزموا المهجر وﻻ يظلون عالة على الوطن والجار وبعض من لشتراكي بينهم يحشر ذي شوهوا سمعته لما انقسم ونهار حتى القبل ذي وفيه شرعها يقصر زلوا عويد أهلهم واجدادهم لبرار ما عاد حد قبيله ذي ينكرو المنكر من بعد ما اتسيسوا كلن تبع تيار لحزاب ذي تاجرت بالشعب واتخسر ويلعبوا بالوطن من خارج اﻻيطار لو ير حلوا ﻻ قدا الصحراء في النيجر لما لشوف اليمن خيره مع لخيار قد راح عبدالله السلال بعد البدر وراح قحطان مع حزمة من اﻻحرار وسافر القايد الحمدي وهو اﻻ فخر ذاك الزعيم اليماني ابن شعبي البار وراح سالم ربيع هو ويا لعور وراح عنتر ومصلح آخر المشوار ما عاد حد من وجيه الخير ذي تذكر ماعاد باقي في الساحه سوا لشرار ذي شوهوا ثورة أكتوبر وسبتمبر وباسم ثورة جديدة يدعوا ثوار كلن يقول أنه الشاطر وهو اﻻجدر وحنا ضحايا السياسيين وﻻفكار أنفس كثيره دماها في اليمن تهدر وش ذنبها يا نجوم الليل والسمار يا ساهرين الليالي في انتظار الفجر هل عادشي فجر واضح بايجي وانهار ماشي كما فجر سبتمبر وأكتوبر والجو يبرد ويحمى برد وﻻ حار قم يا معنى بذا المكتوب قبل النشر ﻻ عند حشوان مسعد شاعر الشعار وقل لمسعد علي أن البوصلة في البحر يا مبعد الليله الساحل على المهار والمعركه سابره في كرها والفر جرحى وقتلى واسراها وراء لسوار مالك ومال الشواني والهنود الحمر شلت قطر ذي يسوقوهم بﻻ معيار ما يشرب الحالي اﻻ من تجرع مر وﻻ يقود البلد اﻻ بطل مغوار وﻻ يقول الحقيقه غير من عاصر عنده مقاس المراحل والزمن دوار طباخ مستر فلبس يا مسعد اتعمر والناس ذي مبدئية شلهم لعصار وأهل الحراك الجنوبي بعضه اتقهقر ما قرروه القياده ترفضه لنفار قالوا اختلف رأيهم وانته انتبه تغتر كيف اختلف رأيهم واتخالفت لشوار دولة لقاليم ﻻ تصغر وﻻ تكبر ما بعد وافق بها باكر وﻻ بكار ومخرجات الحوار اليوم تتعثر وبن عمر كل ليلة في اليمن زوار ابن عمر ﻻ جهة مايل وصلى قصر قال إن الصلاة المسافر دايما قصار وانته وانا قد حضرنا في العرس لخضر داخل عدن يوم دقوا بالوتر والطار قاعة فلسطين تشهد ﻻ نسيت أذكر يوم الحراوه ودقو الطبل والمزمار والبنت عقدنا بها الساعه اثنعشر ظهر وشاهد العقد سويناه بو عمار والبيض وعفاش كلن قام يتنهجر واحنا لصفق لهم واتﻻينت لحجار وليش ما قمت ذاك اليوم تتنكر تصدر بيانك وتعلن شجب واستنكار في ذالك الوقت انته من وﻻه اﻻمر والقوم ذي وحدوا قلت انتهت لخطار ما بعد ذلحين يا مسعد عسى يستر الله يستر على خلقه وهو الستار اما نظلي يمن واحد ولطور وينتهوا أهل النفوذ يتوهدروا وهدار وﻻ لفرق بضاعتنا ولتشعطر لصبح دويﻻت ما يثبت لها استقرار ﻻ عاد تحلم بأنك رأس حصن العر شفك في الرمله السفلى قدا المعشار بين الفلج والمﻻوي سجلوا المحضر وفي نقيل ابن غيﻻن التقوا الحضار قاداتنا السابقه يتسبحوا في أبحر باسم القضية نعم يتشاهروا دوﻻر وفي الفنادق جلوس ايجار وﻻ أجر وكادحين أمس اليوم أصبحوا تجار انا شمالي وانت ابن الجنوب الحر اتغسلوا بالملامه مثل مالفوار شف أهل لبنان تسأل وين موسى الصدر وأهل الجنوب يسألوا وين السييلي دار ونا أسألك وين عبده ما وجد له قبر حدد لي القبر والمقبور والقبار بسال على صاحبي ذي اخفت سنين الدهر ما با أسألك عن عطية وأحمد النجار وﻻ سألتك على شاويش وادي ظهر وﻻ على أحمد علي امحسن وﻻ المحضار انا سألتك هل السيسي نجح في مصر وفي دمشق لنتخابات هل نجح بشار صلوا على آخر نبي في الأنبياء له ذكر اليعربي اليثربي محمد المختار ======================= جوابي على بدع الشاعر صالح عبدوه ================== يا مالك الملك لا حد قادر انت أقدر لا راد لأمرك وما تقضي من الأقدار تعلم بنيات من يخفي ومن يجهر اذا اختفى سر لا تخفى عليك أسرار يارب رُحماك عبدك معترف قصر راجيك تدخلني الجنه وليس النار ما با استطيع أحتمل نيران تدهمر قد ما استطعت احتمال الجو لاهو حار اغفر لي الذنب ما اتقدم وما تأخر هذا رجائي ولا لي غير ما تختار من حيث ما شئت تطرحني قد انت اخبر وانا علي تبت من ذنبي ونحوك فار يقول ابو صادق الليله عزمت اسهر يا هاجسي با نقضي ليلنا سُمّار وانته وانا قد تعودنا على المسمر نمسي بحالة تأهب دوب واستنفار يا كم كتبنا ووثقنا في الدفتر من ماجرى في اليمن او سائر الأقطار أحداث متشابهه مرت وتتكرر حتى غدت مهزله من كثرة التكرار و الليله اتناول اللي قد مضى مظطر من شأن صالح نعاود ذكر ما قد دار حيا ببو ماجد الشاعر وما سطر مصر دوما يذكرنا الذي قد صار كتبت عما مضى فيما مضى أكثر من حيث تحليلها والسبر للأغوار حال العرب في تدهور كل يوم اخطر صفوفهم شُتت واتباعدت لسفار سبعه وستين عام النكبه الأكبر من بعدها انهد مشروع العرب وانهار وبعد ما سلم السادات كيسنجر مفتاح مصر الكبيره وانقلب سمسار اتغير الحال نحو الاسواء اتغير ارقام كل العرب من دون مصر اصفار تم الذي لم يكن من قبل متصور اذ نال كل العرب مانالهم من عار تذكر اوباما وما خطط وما قرر هو لم يخطط ودوره يكمل المشوار خطط من ايام نيكسن واعقبه كارتر ومن اتى في الرئاسه يقتفي الآثار آخر جيوش العرب في سورياء اتكسر والجيش في مصر مرسومه له الأدوار يا صالح احداث في التاريخ تستحضر هل لاجل اخذ العبر؟ او لاختلاق اعذار؟ من اجل ان لا تساند شعب يتحرر راجع لتسئل عن المقبور والقبار يا كم قبور أختفت ما عاد باتظهر ولم يعد مثل هذا يلفت الأنظار شبت حروب احرقت يابس مع الاخظر سالت دماء ثم لا زالت تسيل انهار سقط ضحا يا كثير ارقام لم تحصر كل المقابر وفيها يحفر الحفار اعداد تقتل بواحد فيهم اتفجر واعداد تقتل بطياره بلا طيار سيناريو حرب بنغازي مع حفتر بل انها اشبه بما يجري في الأنبار وحرب لصلاح والحوثي وما اسفر لصلاح في كل جبهه ولوا الادبار والحوثي اليوم في صنعاء وقد سيطر وسلمت له بكا مل جيشها الجرار اما كلامك عن الاحزاب به تشكر مفهومها للسياسه سطو واستئثار وخاصه بعضها له ذنب لا يغفر اثبت انانيته في حق غيره جار وكل لحزاب فلتذهب مع ورور كما تشاء ريت ما منهم بقي ديار أما كلامك عن الطباخ للمستر ما كان طباخ هو حارس كلامك ضار انا انصحك تعتذر من اجل ان تعذر هذا تجاوز بحق ابن الجنوب البار قلت انه اتعمر اما الآن لا تأخر هي عدة اشهر فقط يحتاجه الانصار ************ أما العرس ذي ذكرته كلن استبشر في عام تسعين كان الحفل مفرح سار ويومها كنت انا وياك به نفخر قلنا اتحدنا سيبداء الأمن والاعمار لكن حصل ما جعل لفراح تتعكر من بعدغدر الشريك الغادر المكار ما تم جمعه رضاء بالقوه اتبعثر الشعث ذي تم لمه بعثره بعثار واصبح جنوب اليمن مسلوب مستعمر ووحدة الضم لن يقبل بها الاحرار والمنتصر ذي شعر بالزهو ثم اغتر دار الزمن دورته واليوم عزمه خار ارادة الشعب منصوره ولا تقهر والشعب يصبر ولكنه قوي جبار النصر قادم يطول الوقت او يقصر رغم العوائق وما واجه من الاخطار قلت الحراك الجنوبي سيره اتعثر طبعا عوائق تواجه دائما من ثار والنصر قادم علاماته بدت تظهر با اذكرك به اذا طالت بنا الاعمار مالم يكن قد توفر سوف يتوفر بعد الظلام المخيم تشرق الأنوار وباترى كيف يخضّر الذي اتصحر في هذه الأرض باتتفتح الأزهار لو كان تحضر عدن في حفلة اكتوبر تشهدمدى العزم والتصميم والاصرار هذا جوابي وعفوا كونه اتأخر ولم يجب ما حوى بدعك من استفسار ما باتقصى على بدعك وماعبر انا ذرعته وجاء طوله ثلاثه وار والختم اصلي على من بالهدى بشر عليه وآله وصحبه الأتقياء الأطهار |
رد : ديوان الشاعر الكبير/ مسعد علي حشوان ه بدع موجه الي من الشاعر /علي عامر حشوان ويليه جوابي عليه =================== كلما قلت با وجه لمسعد سؤالات اتركه قلت لا يمكن يقول الحقيقه لكن الآن متفائل وعندي احتمالات قد يجاوب ويشرح لي الخبر والطريقه مسعد انسان قومي له ولي انتماآت في حكومه لها منهج وخطه عويقه تقتبس من حليفتها الخطط والمجالات واظهرت جيل يتخيل عدوه صديقه دولة الروس يامسعد مضت في خيالات هيمنت قرن كامل واصبحت في حريقه دربتكم لقمع الشعب بسم النضالات حد تلفوه في خيشه وحد في سليقه وانصدمتوا بموت الملحده يا رجالات والعلم لخضر الأحمر تضائل بريقه كم دماء كم مجازر في عدن واعتقالات وانكمشتوا ورحتوا مثل غزل الفريقه وارتميتوا قدانا تستعيدوا العلاقات واعتمدنا وطن واحد بنص الوثيقه وبعد ماتمت الوحده شهدنا احتفالات في عموم الوطن قامت روابط عميقه رغم ما حل فيها من ضرر واغتيالات اتحدنا ووحدنا البشر والخليقه لكن اليوم شفناكم تبثوا رسالات تعلنون التخلي في الضروف الدقيقه هكذا مايقع منكم تسون اختلالات يوم شفتوا حكومتكم تهاوت غريقه يارجال الملاحم يا ليوث البسالات دافعوا واصمدوا ما حد يخلي شقيقه لاتوالوا حراك ابليس عبد الريالات ذا معه قوم يرشونه وجاكم طليقه له أيادي وله في مصر بعض العمالات مرجعية روافض صاحيه مستفيقه لو نظرتوا الى ا لسودان فيه المهالات في جنوبه معارك تسحق اهله سحيقه والسبب في المشاكل دعمنا للجهالات حملت شعبنا المسكين ما لا يطيقه ذا مقالي ولا داعي لكثر المتاهات هرج محصور لصحاب القلوب الرقيقه ===================== الجواب ====== مرحباقال ابو صادق بذي رسل ابيات رحبت خور مكسر به معي والبريقه ابن عامر كتبها لي بدئها اتهامات لم يسلم ولم يكتب تحيه رقيقه كان سلم ويسئل بعد يلقى اجابات من سئلني اجبته سهل ماشي طبيقه قال لي ضل متردد وجانا سلامات كنت فيمامضى واليوم اقول الحقيقه لي قناعه ولا عبر سوى عن قناعات وانتمائي هو ناتج قناعه عميقه في الجنوب ابتنت دوله وفيها ادارات والقوانين كانت بالعداله لصيقه والعلاقه مع العالم بنيت علاقات ظمنها دولة السوفيت كانت وثيقه والسياده لنا كانت وكل القرارات في عدن لم تكن يد الأجانب طليقه كلما قيل بالكامل مجرد دعايات صنعة ابواق في كذب الدعايه عريقه برنا كان هو والجو محمي بقوات ايضا البحر عرضه تحرسه او مضيقه وانتوا اللي مع امريكاء اقمتوا ارتباطات داعمة دولة اسرائيل وايلي حبيقه وانه القمع قمع الشعب محض افتراءت ماعدى قمع من للامن حاول يعيقه ماتسود اي دوله دون تفرض عقوبات أمر معمول به منذُ العهود السحيقه وانها الوحده احنا قد رفعنا الشعارات لجل تحقيقها كانت لدينا مشيقه قبل ماينتهي السوفيت تمت حوارات كل دستورها تمت كتابة وريقه كان تأخيرها ناتج وجود الاعاقات بابها في الجنوب احنا فتحنا غليقه اعتبرنا ان في صنعاء لنا اخوه واخوات واعتقدنا خطاء ان صنعاء جميله انيقه ما درينا انها تخضع لحكم العصابات قابلونا بطعنات الجنابي الفتيقه قابلوا حسن نيتنا باقسى الخيانات توجوها بخسة سطوهم والسريقه عندما اتفيّدوا داخل كريتر وحقات صادروا كل مبنى في عدن أو حديقه بعدها انهارت الوحده وماتت كمن مات ما بقي الا غراب البين تسمع نعيقه والحراك الجنوبي ذي شتمته بلا اثبات شعب ثائر ووصفك له صفه لا تليقه شعب يسعى يبا دوله وما يطلبه آت مل من حكم بن لحمر مع بو حليقه شعبنا شعب ما يخضع لحكم السفارات التحررهدف ليس العطايا الغديقه لا تقع يا ابن عامر تستمع للاشاعات كم وكم سوف تسمع من اشاعه صفيقه دوما الكذب ديدنهم بدون اعتبارات هكذا هي طبيعتهم وفيهم سليقه واختتمها سلامي لك وازكى التحيات مرفقه لك بباقة ورد فائح عبيقه |
| جميع الأوقات GMT +3. الساعة الآن 07:30 AM. |
.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
.