الموروث الشعبي من جبال السروات

من , الموروث , السروات , الشعبي , جبال

الموروث الشعبي من جبال السروات

الموروث الشعبي


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى آله واصحابه ومن والاه باحسان إلى يوم الدين. أما بعد...

فان الجزيرة العربية المتراميه الاطراف غنية جداً بالأدب الشعبي الذي شمل مجالات الحياه وولج كل جانب هام منها...

وهناك في الجنوب الغربي من مملكتنا الغاليه كثيراً من الأدب الشعبي الذي يعبر عن خلجات النفوس ويعطي لكل جانب حقه...

فمن على قمم جبال السروات أرسلت ينابيع الأدب الشعبي لقبائل رجال الحجر الجزء الأول الذي يحوي بعض القصائد الجميله التي لها مذاق العسل وشموخ الجبال ووضعت بين ايدي المهتمين بالموروثاث الشعبيه بعض من قصائد العرضه الجنوبيه حيث تنقسم قصائد العرضه إلى ثلاثه اقسام:-

1- القصيده الطويله وتسمى الملالي، أو المسير، أو الشرح حيث يتناول الشاعر فيها جميع الاخبار. مثل:
يالله اني طلبتك يامن ينشي المطر من ريع ما
من بروق تلامع في نصوب كثير ريع ما هــا
رد بالخير فـي لاراض بعد السنين و روعهــا


2 العرضه القصيرة من عدة ابيات ثم يرددون اخر بيت فيها مثل:-
التحيــه قبـل بـدع الكــــــلام
يا سـلام الله لكـم ياكـــــرام
عدمـا لاحت بـروق المخيلـه
حث بالراعـد ووكن سـراء
3-العرضه المقاصف أو المهزوع مثل:
حن رجال الحجـر ما به خلـط نـاس
فضـه ما يختلـف صبا بهــا
وقد اعطى هذا اللون من الشعر في الحماسه والغيره وجمال التعبير وصدق المعنى ما خلدة على مدى الدهر.
فكل قصيده لها ذكرى كما انها تتحدث عن أمجاد هذه الأمه ومواقفهم الماثوره وقد اهتميت منذ الصغر بهذا اللون من الأدب الشعبي وحفضت بعض القصائد ودونت البعض الآخر لانها جديرة بالإهتمام والتدوين خوفاً عليها من النسيان أو الضياع وشعر العرضه يعتبر من الأشعار الحربيه التي لها بحور واوزان تختلف باختلاف الغرض أو الهدف الذي تقال من أجله.

كما أنني قد أوردت بعض من قصائد اللعب وهو اللون الثاني من الوان الأدب الشعبي الذي يعشقه معظم اهالي قبائل رجال الحجر مثل:
يا سلام لكـــــم عـــدد الهلـــــل والقانصوبــــــــــــه
ولا عد الجراد إليا انتشــــــر لـــواء عصايــــــــــــب
وهناك شعر الخطوه الذي يلي اللعب في المنزله عند الناس مثل:-
ســـــلام حســـــبه مــخــــال والـــبادوي يـــوم شافـــه
متـــــــــــــــباشـراً بمنشـــــــــــــــاوي

اما صوت الراعي حيث يمتاز بالسهوله والعذوبه فيعتبر من الاشعار المحببه مثل:
امسيت لا سمــــــع لا رعـــــــود ولا بـــــــــــــــرق
واصبحت قذ للمـــــاء في البــــــيت قائــــــــــــــــد

ومن الاشعار شعر الدمه أو الزمله وجميع هذه الاشعار اصبحت تنقرض واصبح الناس ينسون هذا اللون من التراث. علماً ان معظم هذه الأشعار تقال في لحظتها ارتجاليه ويطرب لها السامع. وقد أوردت بعض القصائد النبطيه حتى اصبحت مجموعه جميله واغلب هذه القصائد من نظمي والبعض الاخر من نظم شعراء اجلاء من شعراء قبائل رجال الحجر منهم من قد توفاه الله ومنهم من لا يزال على قيد الحياه .
لهذا قمت بهذا العمل وجمعت ما وجد لدي من القصائد علماً أنني لم احصل على كل شيء وأنما اجتهدت فيما أتيت به وعمل الانسان لا يخلو من النقص.


البـــــــــــدع/ عــــوض

يا الله أني طلبتك يا من يعلم بما تخفــــي الصــــــــــــدور
دلني يا يلاه العــــرش للمعـــــــــرفة والعلــــــــــــم وافي
دلني واهدني للحق والشين لا نمضـــــي(1) عليــــــــــــــه
ودي اقيف(2) المحـراف وابني على علـــــم ونقــــــــــــــاء
ابني ابيات شعر من صفـا خاطري ومن الضمــــــــــائر(3)
رب يــدري بها ذا جا هـــل في العلـــــوم ورسمهـــــــــــا
واتهيـــض ليا شفت النشا ما علــى ديــن وثبــــــــــــات
يعمــــرون المساجــــد بالعبــــــاده وكل له صلاتــــــــــه
مـــا يبالـــون بالدنيـاء ولا زيفهـــــــا وغرورهــــــــــــــا
هـــذا ماجرنــــي للهيــض في وقتنــــا والعاميــــــــــــه(4)
ثم هــذه المهزوعــــه
يا الله يا عـــالم بغيــب الصــــدور
لا تخالــف راينـا عــن صوابــه
كلمــــه في الــحــق ننجـابهــا
________
(1) نمضي : نسير
(2) اقيف : أرتب أبيات القصيدة
(3) الضمائر : الضمير أو الفكر
(4) والعامية : السنه الماضية.


الـــــرد / عـــوض

يا سلامِ عليكم في ورودي وفي تالـــي الصــــــدور
يا من ينطق كلام الحق ويزيد فوق السمــن صــافي
يا لذي لا بداء في موقف دائماً نرضـــا عليـــــــــه
يا شيوخ القبايــل لا بداء هرجــنا و الملتقــــــــــاء
كل شيخ يقل يا سعد من لابـــته بين العشائــــــــر
لابة توفي القاله(1) وفي الـحـق دايـــم رسمهـــــــــــا
يا الله يا خالقي ثبت قلوب الخلائق علـــى الثبــات
واهد من ضل حتى يرجع العبد يحسن في صلاتـــــه
وامن اهل البلد من قافيات السنـــين وروعهــــــــا
وفتهـم يالبيب العقـــل في قــول ما ورد ميــــــــــه

ثم هذه المهزوعه
زفر قلبي مثل موج البحــــــــــور
ولاحنه(2) راعد في سحابــــــــه
برقه(3) في الليل يسرابهــــــــــــا
____
(1) القالــــــة: كلمه الحق
(2) حنــــــــه: صوت الرعد
(3) برقــــــــه: لمعان البرق اثناء الليله



ملالي البدع(1)/عوض
يا قبيلـــة ســـلام الله مني عــدد مـــوج البحـــــــــــور
يا رجـــال المعــزة والكـــرم يا هل الـــرآي السديــــــد
يا سريـــع الهــول يا لابـــه في اللقـــاء يا عزلابـــــــــــه
بين دعــواء رجال الحجـــر من مسفره(2) لا رهوكــــر(3)
الـــــرد/عوض
انا منكــم وفيكـــم يا هل العـــز يا قـــوم صقــــــــــور
ال باللسمـــر اللي في المواقـــف يفلـــــون الحديــــــــد
كل غمــر يســل السيـــف في الحق ما يطلـــق نصابــــه
في الملاقــاء صناديــــد وفي الحـــــرب فروزودكـــــــر
المهزوعـــــــات
البــــدع/عــوض
يا سلامي يا هل الموجبــــات والتحية يا عموم القبايــــــل
في ورود القول نبدابهــــــــا
الـــــرد/عوض
يا الله ثبتنا بعلم الثبــــــات والبطل في موقفه له قبـايــــل
كلمة على الحق يعنابهـــــــــا
________________
(1) القصيده الأولى في قبيلة ال سريع والرد عليها في الابيات الأخرى نسبتها إلى القبيلة الكبيرة وهم باللسمر وبينت في البدع والرد الصفات الحميده والشجاعة والكرم اللتي يتحلون بها.
(2) مسفرة : قريه من قراء باللحمر الحد الجنوبي لرجال الحجر.
(3) رهوكر : الحد الشمالي في جهة بني عمر لقبايل رجال الحجر.



" قصائد العرضه القصيره "(1)

البــدع/عــوض
باسم محي العظام الرميـم جيت اسلم وقلبي سليـــــــــــــم
يا سلامي لروس القبايــل كلمة الشين ما ادلـهـــــــــــــــا
الــــرد/عــوض
يا لله يا معتلي يا عظيــــم واسع الفضل وجهه كريــــــــــم
لا بدعت الحكم والمثاـــل كلمة الحق له واهلهــــــــــــــــا
البـــدع/عـــوض
أول القول نطلب ربنايا حضـــور
يا سلامي عليكم عد موج البحــور
يا سلامي على امير البلد والقبيلــة
باسمكم يا رجال الحجر نبـدا بهـــا
الــــرد/عـــوض
يا لله ياعالم ما في محاني الصـدور
دلني لا يجي مني كلام يجـــــــــور
كل فارس في الميدان يلقى قبيلـــة
والشيم بين جمع الناس نبدي بهــا
_______________
(1) بعض قصائد العرضه القصيرة اللتي تستخدم في جميع العرضات وهي محببه إلى النفس لدى الجمهور والعراضه لخفتها ومعانيها الجميله اللتي تبين الافعال الجيده لكل قبيله أو كل بد أو للأفراد والشيوخ وهي على نمط شعر العرضه القصير.