القصمان وأيديولوجية الأستعلاء .. للكاتب خلف الحربي

.. , للكاتب , الأستعلاء , الحربي , القصمان , خلف , وأيديولوجية

القصمان وأيديولوجية الأستعلاء .. للكاتب خلف الحربي

كلنا سمعنا وقرأنا عن داوود الشريان وتهكمه على الوافدين في بلد مهبط الرساله
ولم يفرق بين وافد مسلم وغير المسلم
ووضحت الصورة عن مدى صغره وتقزيمه لنفسه بكل قبح لتهكمه على وافدين وفدوا لبلده لطلب الرزق وبناء البلد
ولا غرابه فداوود الشريان ينتمي لمنطقه عرفت بين السعوديين ذاتهم بالعنصريه والاستعلاء
منطقة القصيم
وهنا أترككم مع الكاتب خلف الحربي ومقاله الشهير عن:-

( بريده المكرمة ) و ( عنيزة المنورة )

مرض العظمة والعنصرية المقيتة والتي يحمل لواءها ( القادمون من القصيم ).
وكأنهم قد أتوا بنظرية ( التنوير ) أو هداية الناس للطريقة المثلى للحياة ..
لقد أصبح ( القصمان ) في بلدنا برامكةً عصريون ...
طالوا المصالح الحكومية , وتولوا المناصب الإدارية , وأصبحت لهم الأكثرية في مجلسي الوزراء والشورى ولم يسلم المسجد الحرام من سياستهم التنويرية ...
فقد أبعد الشيخ ( علي جابر ) لأنه مسبلٌ كما يقولون ..
وحل محله الشيخ ( عبدالرحمن السديس ) و ابن سبيل والحميد وغيرهم من القصمان..
وكأن أهل الحجاز لا يوجد بينهم أمامٌ وعابدٌ وناسك لقد كان للقصمان الدور الكبير في بسط نفوذ الثقافة ( القصمنجية ) في شتاء أرجاء البلاد , ولم يراعوا حقوق مكانتهم في السلطة ..
بل تعدوا ذلك لحدود الدين , فنجدهم يفرضون علينا تلك المعتقدات التي سنوها في بلادهم وأتوا يوزعونها في كل عقل بشر سعودي وغير سعودي .

لقد لكان لدور المدرسين ( المستشرقين ) في مدننا العزيزة أثر بالغ في نشر الدين الإسلامي على الطريقة القصمنجية وكان من تداعيات هذا الفكر , فكر التكفير والخروج و التزمت والتنطع ..

لم ينظر القصمان .. لأهل الحجاز إلا نظرة أكابر للمساكين .. أو إن صح التعبير نظرة قصمنجي إلى طرش بحر ..

وهم ينعتون كل من يحمل أسم قبيلة في بطاقة أحواله بــ ( البدوي ) بشد اللحي , ومد الرقبة وهم ينسون أو يتناسون أن آخر أسماءهم تنتهي بأسماء حيوانات مصغرة تصغيراُ للتحقير ...

لعلني لا أكتب هذه الكلمات حقدا على أهل القصيم , ولكني أرى فعلا أنه يجب إيقاف هذا النفوذ الفكري والاستعلائي المسيطر على المجتمع , والذي أثر على مدينة الرياض خاصة بحكم قربها من تلك البقاع المقدسة لدى القصمان .
وما ( بريده المكرمة ) و ( عنيزة المنورة ) إلا عبارتين أطلقتا تهكماً عليهم .. وتصديقاً لما أقول .
لقد فاجأني ذلك الشاب القصمنجي .. بنعته نفسه بــ ( الشيخ ) , ولا غرابة في ذلك فقد تربوا على أنهم هم خيرة البشر وأن غيرهم هم رعاع يجب هدايتهم إلى الطريق السوي ..
ولا أعجب من ( مراحل حياة القصيمي ) والتي أطلقت في رسالة جوال لتدل على ما نقول .
..القصمان .. في معظمهم أناس متزمتون دينياً .. ومتشددون لدرجة الإفراط في مسائل المرأة والأسرة .
ولكونهم قصمان ... فقد أطلقوا على بلاد الحجاز مصر السعودية ...
كيف يحق لهم إطلاق هذه الأسماء على أرضٍ أستقبلت النور ... وهم يتناسون أن نجدهم منبع الكذب والفتنة وبلاد مسيلمة الكذاب نحن فعلاً نعاني من تفضيل واضح لدى القصمان لأنفسهم على الآخرين ..
ونشعر حينها أننا أجانب قادمون من خارج الوطن مع العلم أننا أبناء قبائل شهد لها التاريخ من أيام الرسول الكريم ..
قبل أن تختلط أنساب الأتراك مع الصليبين الباقين والعرب الصعاليك في شمال منطقة نجد ..
ليصبح لدينا ما يسمى (بالقصيم)
اتمنى أن تتوزع ثقافات المجتمع السعودي بالتساوي .. ليحظى أهل جيزان ونجران .. وأبي عريش وتبوك والجوف وعرعر بتلك الحظوة التي يحظى بها القصمان ...
لأنه بلدنا جميعاُ وليس للقصمان فقط ... يجب أن تتوزع خدمات البلاد من مساكن وطرق و دوائر حكومية و خدمات بلدية على جميع البلاد ... وليس لفئة دون آخرى ..... يجب تصحيح تلك المفاهيم القصمنجة في عقولنا ..
لنصبح مسلمين حقيقيين وليس قصمنجيين.

فهل اتضحت الصورة وعرفتم بيئة داوود الشريان..

مودتي ...

خلف الحربي عرفنا بالقصمان وداوود الشريان فهل عرفنا نحن اليمنيين ان ليس السعوديه كلها داوود الشريان

إقتباس من مشاركة الاتجاه المعاكس خلف الحربي عرفنا بالقصمان وداوود الشريان فهل عرفنا نحن اليمنيين ان ليس السعوديه كلها داوود الشريان

احييك أخي الاتجاه المعاكس
واشهد الله أني أكن لك من التقدير مالله به عليكم انت خاصةً
والسعوديه عامه ..
لا أود أن استوعب أنك لم تفهم ماقصدته في طرحي للموضوع هذا وردي على موضوع آخر بشأن الاعلامي داوود الشريان
وهذا ماختمت به ردي على موضوع كاتب سعودي يرد على الشريان أنا سعودي وأنت وافد ...



إقتباس:
الف تحيه لكل سعودي حمل على عاتقه سمو بلده عن القذى والكلمات النابيه



إقتباس:

الف تحيه لكل سعودي تعامل معالكل بحكم انتمائه لبلد الحرمين الشرفين ومهبط الوحي



نعم الف تحيه لكل سعودي ربطنا به رابط الاخوة في الدين والعروبه والعادات والتقاليد
بالله عليك هل قرأت مقال الكاتب عن الشريان ماذا عنون مقاله ..؟
عنونه بأنا سعودي وأنت وافد ...!!
قال وافد أي خجل أن يقول مثل مايقوله الشريان
خجل أن يقول أنا سعودي وانت أجنبي

السعوديه ارض وشعب وحكام لهم في قلوبنا وقلب كل من تأمل صنائع السعوديه في بلادهم أولا من خدمات لضيوف الرحمن ثم جميل صنيعهم لآخوتهم في اليمن وجميع بلدان العالم الاسلامي
لا ننكر ذلك ومن انكره ففي عينه قذى
لكني احببت أن انوه وأوضح للجميع من هو الشريان
وماهي البيئه التي جاء منها
وأن ابناء جلدته لم يسلموا منهم السعوديين انفسهم
هذا ماقصدته ,,,

لك مني فائق الود

اخي سبا اولا انا اشد المعجبين بكل ماتطرحه او تعقب عليه فأنت كاتب رائع ومحايد وواقعي ولاتنجرف خلف تلك الاقلام التي حاولت ان تجرك حيث هي تعودت على القدح والمذمه وقد لاحظت هذا الشي في اكثر من موضوع واكثر من موقع فبلعكس اخي الكريم اول ما انظر موضوع تحته اسم سبا اذهب اليه طوالي لانني متأكد ان فيه من الدسومه مايستحق الوقوف عنده

فشكرا اخي الكريم وتاكد اننا متابعين لطروحاتك وتاكد اليوم الذي ارا فيه غير سبا الذي اعرفه انني ساكون موجود فلن ارضا ان اراى غير سبا الذي احببت

موضوعك فهمته وهو عين الحقيقه اخي الكريم وانا المحت لبعض الاقلام وفي هذا الصرح من نالو من الشعب السعودي بدون وجه حق فمثلا قصيده الشاعره اليمنيه شوف التعقيب وووو

قتسألت لماذا لاندرك ان الشعب ليس دواوود الشريان ولافلان

فشكرا لك وعظيم ودي وافتخاري باهتمامك بطرحي