نحن يمنيون .. ايها البيض وكنت انت ما شئت

.. , ما , البيض , ايها , انت , يمنيون , سنة , نحو , وكنت

نحن يمنيون .. ايها البيض وكنت انت ما شئت

*** (( نحن يمنيون ... ايها البيض )) ***

لا تستعجل اخي القاري بالتعليق قبل أن تقرأ الموضوع

كن جنوبا عربيا ..أو جنوبا فارسيا.. أما نحن فيمنيون يا علي سالم


عشت وتعلمت ودرست وغنيت لليمن أرضا وحضارة وإنسانا وما زالت ( وسيبقى نبض قلبي يمنيا ) ..تهز أعماق وجداني كلما سمعتها .. مازالت كلمات (بلادي بلادي بلادي اليمن أحيك يا موطني مدى الزمن ) ..تجعلني أرفع رأسي شامخا فخرا بهذا الوطن..

واليوم عجبت بل لم أستوعب تخرصات غبية تدعي أننا لسنا يمنيين ، بل يصرح بها علي سالم البيض بلا خجل وبلغة ممجوجة وغريبة ( نحن جنوب عربي ولسنا يمنيون ) .. صعقت أن أسمعها من رجل حكم في ظلها منذ نعومة أضافرة وتفتق أفكاره ..حتى إذا بلغ الكبر واشتعل الرأس شيبا و هرم وشاخ ، انقلب على كل سنسن عمره قائلا : لسنا يمنين).. , ألم يكن وزيرا ومناضلا وأمينا عاما لحزبه وحاكما لجنوب كان اسمه ( اليمن الديمقراطية ) ( واليمن الجنوبي ) ألم يدخل في عقد الشراكة في دولة اليمن الموحد تحت مسمى ( وحدة اليمنيين ) بمسمى آخر ( الجمهورية اليمنية ) أو أنها كانت الخطيئة.. يا للتعاسة!!

ياعالم ياهوه ... ( إذا كنا لسنا يمنيين ولم تكن هناك مسمى دولة اسمها اليمن الجنوبي ولا توجد وثائق باسمها في المحافل الدولية فأي دولة تلك التي يطالب البيض باستعادتها وهي في تصوره عدم، لا وجود له ولا إنتماء..

أليس مسمى الجنوب العربي ( مسمى استعماري ) أتريدنا أن نستبدل المسمى النبوي والإسلامي بمسماك الإستعماري يا سيد علي سالم؟! , بأي وجه سنقابل الدنيا والعالم كله يفخر بنا أننا يمنيون ومن بلاد اليمن التي طال مديحها على لسان خير خلق الله أجمعين , أتريدنا أن نرتد عن حضارتنا وتاريخنا ( ماذا تريدنا أن نتحدث عن تاريخ ولادة جنوبنا العربي القريب العهد , هل كنا قبله عدم ( أف لك ولدعدواتك ).

عودوا أيها العقلاء الى رشدكم واتركوا أفكار من هرم ،وضعف بصره وبصيرته وخف فكره وعقله , أما يكفيه أنه مزق الشعب بمغامراته فكنا ( جبهة قومية وجبهة تحرير )، ثم أوصلنا الى (زمرة وطغمة ) ، ثم جعلنا (شمالي وجنوبي ) ، واليوم (وحدوي وانفصالي)( وفك ارتباط وفيدرالي )( وجنوب عربي ويمني ).. الله أكبر منك أيها البيض ومن تمزيقك لهذا الشعب العظيم , لم تعد أفكارك تنطلي لتخدع عواطف شعب ألهبت ثورته اعجاب العالم أجمع , لم يعد يستسيغ دعواتك إلا عميان البصر والبصيرة، والمجانيين فاقدي الرشد..

نقولها لك ناصحين ومشفقين – دعوتك لجنوب عربي – أخطر من دعوتك للانفصال وفك الارتباط واستعادة الدولة.. إنها زلة لسان ووسوسة شيطان نفثها في روعك في ساعة غياب حسي عن وقائع الميدان التي يسير على غير هديك وسنتك وما عليك إلا الإعتذار عن تلك الدعوة ولا تقودك شدة الخصومة لك مع فرقاء السياسة الى الفجور, ولا تصدق نصائح عمنا نشوان ( لا بن شعيب ولا الحسني ولا مشدود ) الذين يؤصلون لك ويزينون مثل تلك الأفكار الشاذة.

فشعب اليمن أصبح بكامل الوعي واسع الثقافة ثاقب الإدراك ممتلئ الإيمان شديد التدين لم تعد تنطلي عليه أراجيفك وهواجس شيخوخك الخاطئين ، ورحم الله امرئ عرف حده فوقف عنده.

دعوة : لعلماء الدين ورجال الفكر والمبحرين في كتب التاريخ ( لكم دور عظيم في الرد على مثل تلك الدعوات والدب عن تاريخكم وحظارتكم وشهادة نبيكم )

بعضا من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في مديح أهل اليمن إن كنتم تعقلون :


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
)أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوباً وأرقّ أفئدةً ، الإيمان يمانٍ والحكمة يمانية والفقه يمان ، رأس الكفر قِبَل المشرق ) رواه مسلم

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أشار رسول الله بيده نحو اليمن فقال
(الإيمان ها هنا ألا إن القسوة وغلظ القلب في الفدّادين عند أصول أذناب البقر حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومُضر ) متفق عليه

عن جُبير بن مطعم عن أبيه قال : بينما كنا نسير مع رسول الله بطريق مكة إذ قال ( يطلع عليكم الآن أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرض(
رواه احمد بإسناد صحيح

عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبيصلى الله عليه وسلم قال :
)اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ) قالوا وفي نجدنا يا رسول الله ، قال ( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ) قالوا ونجدنا ، فأظنه قال في الثالثة ( هناك الزلازل والفتن و بها يطلع قرنا الشيطان ) رواه البخاري

عن ثوبان رضي الله عنه أن النبيصلى الله عليه وسلم قال :
)إني لبعُقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم ) رواه مسلم
ومعنى الحديث أن رسول الله سيزيح الناس بعصاه لأهل اليمن يوم القيامة عند الحوض

عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال : لما نزل قوله تعالى ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) قال (هم قومك يا أبا موسى ) وأشار بيده إليه . رواه الحاكم على شرط مسلم

وجا في مسند احمد قوله صلى الله عليه وسلم ( نفس الرحمن من ارض اليمن)

عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : جاء بنو تميم إلى رسول الله فقال ( أبشروا ) فقالوا قد بشرتنا فأعطنافتغير وجهه ، فجاء أهل اليمن فقال ( يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ) فقالوا جئنا نسألك عن هذا الأمر . رواه البخاري

عن سعيد قال : صدرت مع ابن عمر يوم الصدر ، فمرت بنا رفقة يمانية رجالهم الأدم وخطم إبلهم الجرز ،فقال عبد الله بن عمر ( من أراد أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت الحج العام برسول الله وأصحابه ، فلينظر إلى هذه الرفقة)
رواه احمد وإسناده صحيح .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول ( الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم ، والإيمان يمان والحكمة يمانية ) قال أبو عبد الله : سُمّيت اليمن لأنها يمين الكعبة رواه البخاري

بوّب الإمام البخاري في صحيحة ( باب نسبة اليمن إلى إسماعيل(
وبوّب الإمام مسلم في صحيحة ( باب تفاضل أهل الإيمان ورجحان أهل اليمن فيه(

جاء أهل اليمن إلى رسول الله فقالوا : يا رسول الله نحن من قد عرفت ، جئنا من حيث عرفت ، فمن ولينا ، قال):الله ورسوله ) قالوا ( حسبنا ورضينا ) صححه الواعي

عن أبي ثور الفهمي قال : كنا عند رسول الله يوماً فأُتي بثياب من المسافر –من اليمن- ، فقال أبو سفيان (لعن الله هذا الثوب ولعن من يعمله ) فقال رسول الله ( لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم ) رواه احمد والطبراني بإسناد حسن

عن عتبة بن عبد الله أنه قال : إن رجلاً قال يا رسول الله العن أهل اليمن فإنهم شديد بأسهم ، كثير عددهم ، حصينة حصونهم ، فقال ( لا ،، لعن الله فارس والروم ) ثم قال (إذا مروا بكم –يعني أهل اليمن- يسوقون نسائهم يحملون أبنائهم على عواتقهم فهم مني وأنا منهم ) رواه الطبراني واحمد بإسناد حسن


وقال عليه الصلاة والسلام:
(إن الله يبعث ريحا ً من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا ً في قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا قبضته )
رواه مسلم والحاكم


عن معاذ أنه كان يقول:
-بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال: لعلك أن تمر بقبري ومسجدي قد بعثتك إلى قوم رقيقة قلوبهم يقاتلون على الحق مرتين فقاتل بمن أطاعك منهم من عصاك ثم يعود إلى الإسلام حتى تبادر المرأة زوجها والولد والده والأخ أخاه فأنزل بين الجبينين السكون والسكاسك. رواه أحمد


عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : -يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم .
رواه الإمام أحمد


شهادة الشيخ العريفي عن اليمن



فضل أهل اليمن و البيت الشعري الذي تأثر به عائض القرني



خطبة الشيخ العريفي



شهادة سلمان بن فهد العودة



شهادة عمر خالد



محاضرة عائض القرني لأهل اليمن



قصة مملكة سباء في اليمن اصل القبائل العربية الشيخ الشعراوي



اهل اليمن اهل ايمان واهل حكمه واهل رقه )الشيخ محمد حسان

اصل كل العرب اليمن شاهد واحكم



اقرأ المزيد من عدن اونلاين | كن جنوبا عربيا ..أو جنوبا فارسيا.. أما نحن فيمنيون يا علي سالمعدن اونلاين | كن جنوبا عربيا ..أو جنوبا فارسيا.. أما نحن فيمنيون يا علي سالم http://www.aden-online.com/news/13868.htm#ixzz2FCKqTcNk

هذا انسان لا يستحق الكلام فيه

انسان يريد ان يقسم اليمن ويوزعها على إيران


بعيداً عنهم الانفصال كما تبعد الشمس عن البشر



يحلموووووووون

اليمن يمان والحكمه يمانيه
حفظ الله اليمن واهلها من كل شر

يبدوا ان قشار عندما تناول الموضوع منفعل وغير هادي ولم ينفد الاسباب التي ادت الى الى نزعة فك الارتباط او انة لايحب يقرا الا ما يكتب ولو اطلع على الموضوع السابق الوحدة ومعانيها المفقودة
لغير من نظرته الهجومية في تناولة لموضوعة الذي اختزل الجنوب في علي البيض مع ان الحراك وجد قبل البيض بسنوات وهو لايزال في سلطنة عمان وبالاصح الحراك بدا في 2007 والبيض انظم الية في 2009ونحن لسنا بصدد الدفاع عنة لقد ذهب ولم يعد لاكن هنا وطن وشعب باقي وبدلا من ان تفند الاخطا واصلاحها اتحفتنا بسرد الاحاديث النبوية حول اليمن وكان الناس لايعرفوها مع انة في ذلك الزمان لم يتم تحديد حدود معينة لليمن كان كما يقال اتجاه معين نسبة الى يمين الكعبة المشرفة اما بالنسبة للجنوب تقول بانها تسمية استعمارية غير صحيح الجنوب هو موقع جغرافي ويطلق على جنوب الجزيرة العربية وتحديد الاتجاهات ابدية وليست استعمارية وحبيت ان اذكرك بان الجنوب ليس لهم عمق تاريخي مع فارس مع انك تعرف بان غيرهم تربطة علاقة تاريخية ومذهبية مع فارس
وبدلا من كيل الاتهامات يفترض حوار ومقترحات نوضوعية لاصلاح الخلل الذي رافق مسيرة الوحدة
تحياتي

يبدوا ان قشار عندما تناول الموضوع منفعل وغير هادي ولم ينفد الاسباب التي ادت الى الى نزعة فك الارتباط او انة لايحب يقرا الا ما يكتب ولو اطلع على الموضوع السابق الوحدة ومعانيها المفقودة
لغير من نظرته الهجومية في تناولة لموضوعة الذي اختزل الجنوب في علي البيض مع ان الحراك وجد قبل البيض بسنوات وهو لايزال في سلطنة عمان وبالاصح الحراك بدا في 2007 والبيض انظم الية في 2009ونحن لسنا بصدد الدفاع عنة لقد ذهب ولم يعد لاكن هنا وطن وشعب باقي وبدلا من ان تفند الاخطا واصلاحها اتحفتنا بسرد الاحاديث النبوية حول اليمن وكان الناس لايعرفوها مع انة في ذلك الزمان لم يتم تحديد حدود معينة لليمن كان كما يقال اتجاه معين نسبة الى يمين الكعبة المشرفة اما بالنسبة للجنوب تقول بانها تسمية استعمارية غير صحيح الجنوب هو موقع جغرافي ويطلق على جنوب الجزيرة العربية وتحديد الاتجاهات ابدية وليست استعمارية
وبدلا من كيل الاتهامات يفترض حوار ومقترحات نوضوعية لاصلاح الخلل الذي رافق مسيرة الوحدة
تحياتي