 |
 |
| |
آخر 10 مشاركات
|
 الإهداءات | |
 |
| | LinkBack | خيارات الموضوع |
02-19-2013, 04:56 PM
| #1 | |
 |  ديوان الشاعر ... أيليا أبو ماضي [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/19.gif');border:10px ridge crimson;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] , [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]  نشأته أجبره الفقر أن يترك دراسته بعيد الابتدائية، فغادر لبنان إلى مصر ليعمل في تجارة التبغ، وكانت مصر مركزاً للمفكرين اللبنانيين الهاربين من قمع الأتراك، نشر قصائد له في مجلاتٍ لبنانية صادرة في مصر، اهمها "العلم" و"الاكسبرس"، وهناك، تعرف إلى الأديب أمين تقي الدين، الذي تبنى المبدع الصغير ونشر أولى اعمال إيليا في مجلته "الزهور". مسيرته الأدبية وفي مصر، أصدر أبو ماضي أول دواوينه الشعرية عام 1911، بعنوان "تذكار الماضي"، وكان يبلغ من العمر 22 عاماً، شعره السياسي والوطني جعله عرضةً لمضايقات السلطة الرسمية، فهاجر عام 1912 إلى امريكا الشمالية، وصل أولاً إلى مدينة سينسيناتي، وهناك عمل مع أخيه مراد في التجارة، وتنقل بعدها في الولايات المتحدة إلى ان استقر في مدينة نيويورك عام 1916 وهناك عمل نائباً لتحرير جريدة مرآة الغرب وتزوج من ابنة مالكها السيدة دورا نجيب دياب وأنجبت له ثلاثة أولاد. تعرف إلى عظماء القلم في المهجر، فأسس مع جبران خليل جبران وميخائيل نعيمة الرابطة القلمية، التي كانت أبرز مقومات الأدب العربي الحديث، وتعتبر هذه الرابطة أهم العوامل التي ساعدت أبي ماضي على نشر فلسفته الشعرية. في 15 أبريل 1919، قام إيليا أبو ماضي بإصدار أهم مجلة عربية في المهجر، وهي" مجلة السمير" التي تبنت الأقلام المغتربة، وقدمت الشعر الحديث على صفحاتها، واشترك في إصدارها معظم شعراء المهجر لا سيما أدباء المهجر الأمريكي الشمالي، وقام بتحويلها عام 1936 إلى جريدة يومية. امتازت بنبضها العروبي. لم تتوقف "السمير" عن الصدور حتى وفاة شاعرنا بنوبة قلبية أسكتت قلبه المرهف بالشعر في 13 نوفمبر 1957. أهم الأعمال تفرغ إيليا أبو ماضي للأدب والصحافة، وأصدر عدة دواوين رسمت اتجاهه الفلسفي والفكري أهمها: 1. تذكار الماضي (الاسكندرية 1911): تناول موضوعات مختلفة أبرزها الظلم، عرض فيها بالشعر الظلم الذي يمارسه الحاكم على المحكوم، مهاجماً الطغيان العثماني ضد بلاده. 2. إيليا أبو ماضي (نيويورك 1918): كتب مقدمته جبران خليل جبران، جمع فيه إيليا الحب، والتأمل والفلسفة، وموضوعات اجتماعية وقضايا وطنية كل ذلك في إطار رومانسي حالم أحياناً وثائر عنيف أحياناً أخرى، يكرر شاعرنا فيه تغنيه بجمال الطبيعة. 3. الجداول (نيويورك 1927): كتب مقدمته ميخائيل نعيمة. 4. الخمائل (نيويورك 1940): من أكثر دواوين أبي ماضي شهرةً ونجاحاً، فيه اكتمال نضوج ايليا أدبياً، جعله شعر التناقضات، ففيه الجسد والروح، والثورة وطلب السلام، والاعتراف بالواقع ورسم الخيال. 5. تبر وتراب 6. الغابة المفقودة أهم العوامل المؤثرة في شعر أبي ماضي: أحاطته الطبيعة في طفولته، وكانت قرية المحيدثة تحاصر إيليا أبو ماضي بأشكال الجمال الأخضر والجداول المغردة للجمال، فتعلم حب الطبيعة وتعلق بمناجاتها. الفقر، فنشأته في قسوة الفقر، جعلت منه رسولاً للفقراء، فكتب دوماً عن المساواة الاجتماعية، فكلنا من تراب، لا غني ولا فقير. الهجرة، والاغتراب، كان التشرد في الغربة ثاني مدماك في اتجاه أبي ماضي، ومن التشرد تعلم الوفاء للوطن، فأغزر في الشوق اليه والعناية بطيفه الباق في قلبه. الاختلاط بالنخب، ففي المهجر، كان أبي ماضي منغمساً في علاقته برواد النهضة العربية وقادة الفكر التحرري الأدبي، فاستفاد منهم، وبنى منهجه الشعري وأسلوبه الأدبي. في دراسة شعره يسميه النقاد: شاعر الأمل والتفاؤل (قال السماء كئيبةً وتجهمَ، قلت ابتسم يكفي التجهم في السما، قال الصبا ولّى فقلت له ابتسم، لن يرجع الأسف الصبا المتصرّما)كان الجمال حاضراً في أغلب أعمال أبي ماضي، وامتاز بعشقه للطبيعة (يا ليتني لصٌ لأسرق في الضحى، سرَّ اللطافة في النسيم الساري، وأَجسَّ مؤتلق الجمالِ بأصبعي، في زرقة الأفقِ الجميلِ العاري) وجعله قريناً بكل شيء، ويوصف بأنه كان يحمل روح الشرق في المهجر، حمل هم أمته، فكتب لمصر عندما هددها الطغيان: (خَلِّني أستصرخُ القومَ النياما، أنا لا أرضى لمصرٍ أن تُضاما، لا تلُم في نصرة الحقِ فتىً، هاجه العابثُ بالحق فلاما). كما لم ينس أوجاع الفقراء والمسحوقين فكتب لهم كثيراً وجعلهم من ثوابت قلمه المبدع (وإن هم لم يقتلوا الأشقياء، فيا ليت شعريَ من يقتلونْ ، ولا يحزننكمُ موتُهمْ، فإنهمُ للردى يولدونْ ، وقولوا كذا قد أراد الإله، وإن قدر الله شيئًا يكونْ). أما الوطن، فلم يغب، فكان لبنان محور يوميات ايليا أبو ماضي ، (اثنان أعيا الدهر أن يبليهما، لبنان والأمل الذي لذويه) وأجاد مع الحرب العالمية في ترجمة الحنين إلى العائلة والأرض شعراً: (يا جارتي كان لي أهلٌ وإخوان، فبتت الحرب ما بيني وبينهم، كما تقطع أمراس وخيطان، فاليوم كل الذي فيه مهجتي ألم، وكل ما حولهم بؤس وأحزان، وكان لي أمل إذا كان لي وطن) نصل إلى الحب، كانت تجارب أبي ماضي قاسيةً عاطفياً، ولكنه احتفظ بالأمل الذي لم يفارق كتاباته، فكان يخرج دوماً حالماً مبرراً القسوة والانكسار جاعلاً منه قلعة تفاؤل وتمسك بالحب، رغم انه لم ينف الحزن في قلبه، الا انه ميزه عن اليأس، (إنما تلك أخلفت قبل ليلين من موعدي، لم تمت لا وإنما أصبحت في سوى يدي). فلسفته إيليا أبو ماضي، هو الشاعر الفيلسوف، كان ذو رؤيةٍ فلسفية لكل شيء، فله في الموت فلسفة وفي الكون والوجود، وفي السياسة وفي المجتمع وفي الحب، آمن أن الانسان خالد وأن الموت ليس آخر المطاف، بل تكملة للمسيرة، شارك جبران خليل جبران في ايمانه بالتقمص والعودة بأشكالٍ حياتية أخرى، خصص مساحةً من شعره للماورائيات، عادى التعصب والطائفية، ونبذها في قصائده مبشراً بديانة الانسان! خلاصة: اذاً، نستطيع أن نجزم أخيراً، ان ما تعرضنا له، هو أحد أهم معالم الشعر الحديث، ومادة النقد الدسمة التي احتار فيها النقاد، فإيليا أبو ماضي طوب بفلسفته وحكمته وعبقرية عباراته ونظرياته، طوب نفسه قديس الشعر، والمغامر الذي جعل الشعر رسالةً فلسفية، وكسر جماد الشعر القديم وكيفه مع الحداثة، في مزيجٍ حضاري بين الغرب والشرق. كما نجزم أن أبو ماضي، هو شاعر القضية، قضية الوطن والجمال والثورة الاجتماعية والحب
]d,hk hgahuv >>> Hdgdh Hf, lhqd | |
| |
|
02-19-2013, 05:00 PM
| #2 | |
| [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/20.gif');border:10px ridge indigo;"][cell="filter:;"][align=center] ليالي بوسطى إن أغبِ ، يا صحبُ ، عن ذاك الحمى لم أزلْ معكُم كما أنتم معي فإذا الأنجمُِ شعت في السما قلتُ هذي أنتمُ في مجمعِ وإذا الشادي بلحنٍ رنَّما خلتهُ أصواتكُم في مسمعي *** آه لو يُغني خيالٌ عن عيانِ كانَ كالمنهلِ رسم المنهلِ ولعاشَ المرءُ في دينا الأماني يقطعُ الدينا ولم ينتقلِ وسلونا عن مكانٍ بمكانِ ولأغنى آخرٌ عن أوّلِ *** ولنابت عن نجومٍ نيّراتْ صُورٌ مطبوعةٌٌ في الورقِ واكتفينا بخريرِ الساقياتْ في الدُّجى عن مائها المندفقِ *** ياليالي ((بوسطنٍ)) هل ترجعينْ فأرى صحبي الكرامَ البرره ؟ ويزولُ الهمُ عن قلبي الحزينْ بالوجوهِ المشرقاتِ النضرهْ إنه يسألني في كلَّ حينْ أين تلك الجنَّةُ المختصرهْ ؟ *** ذهبتْ ، يا قلبُ ، إلا ذكرياتْ كبروقٍ ضحكت ْ في الغسقِ تأنسُ العينُ بها في الظلماتْ وهي تفنى في رحابِ الأفقِ ياليالي بوسطنٍ ليتَ الحياةُ عدَلتْ فينا فلم نفترقِ
| |
| |
|
02-19-2013, 05:03 PM
| #3 | |
| [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/18.gif');border:10px ridge indigo;"][cell="filter:;"][align=center] يا صاح يا صاح كم تفاحة غضة يحملها في الروض غصن رطيب ناضجة ترتج في جوها مثل ارتجاج الشمس عند المغيب حرضك الوجد على قطفها لما غفا الواشي ونام الرقيب لكن لأمر أنت أدرى به رجعت عنها رجعة المستريب تقول للنفس الطموح اقصري ما سرقه التفاح شأن الأريب * ورب صفراء كلون الضحى ينفي بها أهل الكروب الكروب دارت على الشرب بها غادة كأنها ظبي الكناس الربيب في طرفك الساجي هيام بها وبين أحشائك شوق مذيب لكن لأمر أنت أدرى به رجعت عنها رجعة المستريب تقول للنفس الطموح اقصري ما غر بالصهباء يوماً لبيب إياك إياك وأكوابها أخت الخنا هذي وأم الذنوب وكم شفاه أرجوانية كأنها مخضوبة باللهيب ساعدك الدهر على لثمها ورشف ما خلف اللهيب العجيب لكن لأمر أنت أدرى به رجعت عنها رجعة المستريب تعنف القلب على غيه وتعذل العين في الحب حتى الحبيب * والآن لما انجاب عنك الصبى ولاح في المفرق ثلج المشيب واستسلم القلب كما استسلمت نفسك لليأس المخوف الرهيب أراك للحسرة تبكي كما يبكي على النائي الغريب الغريب تود لو أن الصبى عائد ههيات قد مر الزمان القشيب * خل البكا يا صاحبي والأسى الليل لا يقصيه عنك النحيب لا خير في الشيء انقضى وقته ما لقتيل حاجة بالطبيب !!!
| |
| |
|
02-19-2013, 05:05 PM
| #4 | |
| [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/17.gif');border:10px ridge red;"][cell="filter:;"][align=center] طوي العام كما يطوى الرقيم وهوى في لجة الماضي البعيد * لم يكن.. بل كان لكن ذهبا وانقضى حتى كأن لم يكن لو درى حين أتى المنقلبا لتمنى أنه لم يبن أي نجم شارق ما غربا أي قلب خافق لم يسكن جاهل من حسب الآتي يدوم أحمق من حسب الماضي يعود * ما لنا يأخذ منا الطرب كلما عام تلاشى واضمحل أفرحنا أننا نقترب من غد ؟ إن غداً فيه الأجل عجب هذا ومنه أعجب إننا نفنى ولا يفنى الأمل فكأنا ما سمعنا بالحتوم أو كأنا قد نعمنا بالوجود * يا رعاه الله من عام خلا فلقد كان سلاماً وأمان صافح الجحفل فيه الجحفلا واستراح السيف فيه والسنان ما انجلى حتى رأى النقع انجلى وخبت نار الوغى في " البلقان " لست أنسى نهضة الشعب النؤوم إن فيها عبرة للمستفيد * والتقى البحران فيه بعدما مرت الأجيال لا يلتقيان أصبح السد الذي بينهما ترعة يزخر فيها الأزرقان فلتدم ( آميركا ) ما التطما ما لهذا الفتح في التاريخ ثان ولتعش رايتها ذات النجوم أجمل الرايات أولى بالخلود ! * واعتلى الناس به متن الهواء فهم حول الدراري يمرحون يمخر المنطاد فيهم في الفضاء مثلما يمخر في البحر السفين معجزات ما أتاها الأنبياء لا ولم يطمح اليها الأقدمون سخر العلم لهم حتى الغيوم فهم ، مثلهم ، فوق الصعيد * حلق الغربي فوق السموات ولبثنا نندب الرسم المحيل فاذا ما قال أهل المكرمات ما وجدنا ، وأبيكم ، ما نقول لو فقهنا مثلهم معنى الحياة ما أضعناها بكاء في الطلول ألفت أنفسنا الضيم المقيم مثلما يستعذب الظبي الهبيد !. * أدركت غاياتها كل الشعوب نهض الصيني وما زلنا نيام عبثت فينا الرزايا والخطوب مثلما يعبث بالحر اللئام صودر الكاتب منا والخطيب منعت ألستنا حتى الكلام نحن في الغفلة أصحاب الرقيم نحن في الذلة إخوان اليهود * ليت أنا حين مات الشمم لحقت أرواحنا بالغابرين ما تمردنا على من ظلموا لا ولم نفكك وثاقاً عن سجين ليس يمحو عارنا إلا الدم فالى كم نذرف الدمع السخين؟ قام فينا ألف جبار غشوم غير أنا لم يمت منا شهيد * يا لقومي بلغ السيل الزبى واستطال البغي واستشرى الفساد فاجعلوا أقلامكم بيض الظبى واستعيروا من دم الباغي المداد كتب السيف .. اقرأوا ما كتبا لا ينال المجد إلا بالجهاد أي رجال الشرق أبناء القروم لا تناموا . آفة الماء الركود !!!
| |
| |
|
02-19-2013, 05:09 PM
| #5 | |
| [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/4.gif');border:10px ridge red;"][cell="filter:;"][align=center] 1916 كمْ ، قبلَ هذا الجبلِ ، ولى جيلُ هيهاتَ ، ليسَ إلى البقاءِ سبيلُ ضحكَ الشَّبابُ من الكُهُولِ فأغرقوا واستيقظوا ، فإذا الشبابُ كُهُولُ نأتي ونمضي والزَّمانُ مُخلَّدٌ الصبحُ صُبحٌ والأصيلُ أصيلُ حرٌّ وقرٌ يبليان جُسُومنا ليتَ الزمانَ ، كما نحولُ ، يحُولُ إن التحول في الجمادِ تقلصٌ في الحيّ موتٌ ، في النباتِ ذبولُ قفْ بالمقابر صامتاً مُتأملاً كم غابَ فيها صامتٌ وسؤولُ وسلِ الكواكبَ كم رأتْ من قبلنا أمماً ، وكم شهدَ النجومِ قبيلُ تتبدَّلُ الذُّنيا تبدُّلَ أهلها واللهُ ليسَ لأمرهِ تبدْيلُ *** يا طالعاً لفتَ العُيونَ طُلُوعهُ بعدَ الطَّلوعِ ، إن جهلت ، أفولُ عطفاً ورفقاً بالقلوبِ فإنما حقدُ القلوب على أخيكَ طويلُ أنظرْ فوجهُ الأرضِ أغبرُ شاحبٌ واسمع ! فأصواتُ الرَّياحِ عويلُ ومن الحديد صواعقٌ ، ومن العجاج غمائمٌ ، ومن الدَّماءِ سُيُولُ ماكنتُ أعلمُ قبلما حمس الوغى أنَّ الضَّواري والأنامَ شُكُولُ يا أرضَ أوربا ويا أبناءها في عنق من هذا الدَّمُ المطلولُ ؟ في كلَّ يومٍ منكُمُ أو عنكمُ نبأ تجيءُ بهِ الرُّواةُ مهُولُ مزقتم أقساكم وعهودكمُ ولقد تكونُ كأنها التنزيلُ وبعثتمُ الأطماعَ فهي جحافلٌ من خلفهنَّ جحافلٌ وخيولُ ونشرتمُ الأحقادَ فهي مدافعٌ وقذائفٌ وأسنةٌ ونصُولُ لو لم تكن أضغانكم أسيافكم أمسى بها ، مما تُسامُ ، فلولُ علمتُمُ ((عزريل)) في هذي الوغى ما كان يجهلُ علمهُ عزريلُ إن كانَ هذا ما يُسمى عندكمْ علماً ، فأينَ الجهلُ والتضليلُ إن كانَ هذا ما يُسمى عندكم ديناً فأينَ الكفرُ والتعطيلُ عوداً إلى عصرِ البداوةِ ، إنهُ عصرٌ جميلٌ أن يقالَ جميلُ قابيلُ ، ياجدَّ الورى ، نم هانئاً كُلُّ امرئِ في ثوبهِ قابيلُ لا تفخروا بعقولكُمْ ونتاجها كانتْ لكمْ ، قبل القتالِ ، عُقولُ لا أنتمُ أنتمْ ولا أرباضكُمْ تلكَ التى فيها الهناءُ يقيلُ لا تطلبوا بالمرهفاتِ ذخولكُمْ في نيلها بالمرهفاتِ ذحولُ إن الأنام على اختلافِ لغاتهم وصفاتهم ، لو تذكرونَ ، قبيلُ *** يا عامنا ! هل فيك ثمةَ مطمعُ بالسلمِ أم هذا الشقاءُ يطولُ مرت عليها حجتانِ ولم تزلْ تتلو الفصولَ مشاهدٌ وفصولُ لم يعشقِ الناسُ الفناءَ وإنما فوق البصائر والعقولِ سُدولُ أنا إن بسمتُ ، وقد رأيتكَ مُقبلا فكما يهشُّ لعائديه عليلُ وإذا سكنتُ إلى الهُمومِ فمثلما رضي القيودَ الموثقُ المكبُولُ لا يستوي الرَّجلانِ ، هذا قلبُه خلٍ وهذا قلبهُ ( لجهولُ ) لا يخدعنَّ العارفونَ نفوسهمْ إن المخادعَ نفسهُ لجهولُ في الشرقَ قومٌ لم يسلُّوا صارماً والسيفُ فوق رؤوسهمْ مسلولُ جهلوا ولم تجهل نفوسهمُ الأسى أشقى الأنامِ العارفُ المجهولُ أكبادهُم مقروحةٌ كجفونهم وزفيرهُم بأنينهم موصُولُ أما الرجاءُ ، وطالما عاشوا ب فالدمعُ يشهدُ أنهُ مقتولُ واليأسُ موتٌ غير أن صريعهُ يبقى ، وأما نفسهُ فتزولُ رباهُ ، قد بلغ الشقاءُ أشدهُ رحماك إن الراحمين قليلُ **** في الله والوطن العزيزِ عصابةٌ نكبُوا ، فذا عانٍ وذاكَ قتيلُ لو لم يمتْ شممُ النفوسِ بموتهمْ ثار الشأمُ ، لموتهمْ ، والنَّيلُ يا نازحينَ عن الشآمِ تذكروا من في الشآمِ وما يليه نزولُ همُّ الممالكِ في الجهادِ ، وهمُّكمْ قالٌ تسيرُ بهِ الطُّروسُ وقيلُ هُبوا ، اعملوا لبلادكُمْ ولنسلكم بئس الحياةُ سكينةٌ وخمولُ لا تقبضوا الأيدي فهذا يومُكُمْ شرُّ الورى جعدُ البنانِ بخيلُ وعدَ الآلهُ المحسنينَ ببرهِ وكما علمتم ، وعدُهُ تنويلُ
| |
| |
|
02-19-2013, 05:12 PM
| #6 | |
| [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/13.gif');border:10px ridge red;"][cell="filter:;"][align=center] 1931 ليطرب من شاء أن يطربا فلست بمستمطر خلبا عرفت الزمان قريب الأذى فصرت إلى خوفه أقربا وهذا الجديد أبوه القديم ولا تلد الحية الأرنبا أرى الكون يرمقه ضاحكاً كمن راء في تيهه كوكبا ولو علم الخلق ما عنده أهلوا إلى الله كي يغربا ولو علم العبد ما عندهم أبى أن يمزق عنه الخبا ألا لا يغرك تهليلهم وقولتهم لك يا مرحبا فقد لبسوك لكي يخلعوك كما تخلع القدم الجوربا ولوعون بالغدر من طبعهم فمن لم يكن غادراً جربا وكائن فتى هزني قوله أنا خدنك الصادق المجتبى أرافق من شكله ضيغماً يرافق من نفسه ثعلبا هم القوم أصحبهم مكرها كما يصحب القمر الغيهلا أراني أوحد من ناسك على أنني في عداد الدبى وأمرح في بلد عامر وأحسبني قاطناً سبسبا وقال خليلي : الهناء القصور وكيف وقد ملئت أذوبا ألفت الهموم فلو أنني قدرت تمنعت أن أطربا كأن الجبال على كاهلي كأن سروري أن أغضبا وكيف ارتياح أخي غربة يصاحب من همه عقربا عتبت على الدهر لو أنني أمنت فؤادي أن يعتبا *** وجدتك والشيب في مفرقي وودعني وأخوك الصبى فليس بكائي عاماً خلا ولكن شبابي الذي غيبا فيا فرحاً بمجيء السنين تجيئ السنون لكي تذهبا عجيب مشيبي قبل الأوان وأعجب أن لا أرى أشيبا فإن نوائب عاركتها ترد فتى العشر محدودبا ويا بنت (( كولمب )) كم تضحكين كأنك أبصرت مستغربا أليس البياض الذي تكرهين يحببني ثغرك الأشنبا فمن كان يكره إشراقه فإني أكره أن يغضبا أحبك يا أيها المستنير وإن تك أشمت بي الربربا وأهوى لأجلك لمع البروق وأعشق فيك أقاح الربى *** ويا عام هل جئتنا محرماً فنرجوك أم جئتنا محربا تولى أخوك وقد هاجها أقل سلاح بنيها الظبى يجندل فيا الخميس الخميس ويصطرع المقنب المقنبا إذا ارتفع الطرف في جوها رأى من عجاجتها هيدبا وجياشة برقها رعدها تدك من الشاهق المنكبا يسير بها الجند محمولة قضاء على عجل ركبا يود الفتى أنه هارب ويمنعه الخوف أن يهربا وكيف النجاة ومقذوفها يطول من الشرق من غربا ؟ ولو أنه في ثنايا الغيوم لما أمن الغيم أن يطلبا تسح فلو أن تهتانها حياً أنبت القاحل المجدبا فما المنجنيق وأحجاره وما الماضيات الرقاق الشبا ؟ *** إن شكت الأرض حر الصدى سقاها النجيع الورى صيبا فيا للحروب وأهوالها أما حان يا قوم أن تشجبا هو الموت آت على رغمكم فالقوا المسدس والأشطبا وللخالق الملك والمالكون فلا تبتغوا فيكم أشعبا *** ولم أنسى مصرع (( تيتانك )) ومصرعنا يوم طار النبا فمن شدة الهول في صدقه رغبنا إلى (( البرق )) أن يكذبا ليالي لا نستطيب الكرى ولا نجد الماء مستعذبا وبات فؤادي ، به صدعها وبت أحاذر أن يرأبا ولي ناظر غرق مثلها من المع بالبحر مستوثبا إذا ما تذكرتها هجت بي أسى تتقيه الحشا مخلبا فأمسي على كبدي راحتي أخاف مع الدمع أن تسربا خطوب يراها الورى مثلها لذلك أشفق أن تكتبا لقد نكب الشرق نكباته وحاول أن ينكب المغربا وأشقى نفوس بني آدم ليرضي السراحين والأعقبا ولو جاز بين الضحى والدجى لقاتل فيه الضحى الغيبا لعلك تمحو جناياته فتنسى بك الذنب والمذنبا إذا كنت لا تستطيع الخلود فعش بيننا أثراً طيبا فإنك في إثره راحل مشيت السواك أو الهيدبى !
| |
| |
|
02-19-2013, 05:19 PM
| #7 | |
| [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/7.gif');border:10px ridge red;"][cell="filter:;"][align=center] أم القرى [/align][/cell][/tabletext][/align] أبصرتها ، والشمس عند شروقها فرأيتها مغمورة بالنار ورأيُتها عند الغُروب غريقةً في لُجةٍ من سُندُس ونضار ورأيتُها تحت الدُجى ، فرأيتها في بُردتين : سكينةٍ ووقارِ فتنبهت في النفس أحلامُ الصبى وغرقتُ في بحرٍ من التذكارِ ... نفسي لها من جنةٍ خلاَّبة نسجت غلائلها يدُ الأمطار أنى مشيت نشقت مسكاً أزفراً في أرضها وسمعت صوتَ هزارِ ... ذات الجبال الشّامخاتِ الى العُلا ياليت في أعلى جباللكِ داري لأرى الغزالة قبلَ سُكانِ الحِمى وأعانق النسماتِ في الاسحارِ لأرى رُعاتك في المروجِ وفي الرُبى والشاء سارحة مع الأبقار لأرى الطُّيور الواقعاتِ على الثرى والنحل حائمة على الأزهارِ لأساجل الورقاءَ في تغريدها وتهزُ روحي نفحة المزمار لأسامر الأقمار في أفلاكها تحت الظلام إذا غفا سُمَّاري لأُراقب (( الدلوار )) في جريانهِ وأرى خيال البدرِ في (( الدلوار )) ... بئس المدينةُ إنَّها سجنُ النُهى وذوي النهى ، وجهنم الأحرار لا يملكُ الإنسان فيها نفسهُ حتى يروعهُ ضجيجُ قطار وجدت بها نفسي المفاسِد والأذى في كلّ زاويةٍ وكلّ جدارِ لا يخدعن الناظرين بروجها تلك البروجُ مخابئُ للعارِ لو أن حاسد أهلها لاقى الذي لا قيتُ لم يحسُد سوى (( بشَّار )) غُفرانك اللُّهم ما أنا كافرٌ فلم تُعذب مُهجتي بالنار ؟ ... لله ما أشهى القُرى وأحبَّها لفتًى بعيدِ مطارحِ الأفكار إن شئت تعرى من قيودك كلها فانظر إلى صدرِ السماءِ العاري وامشِ على ضوءِ الصَّباحِ ، فإن خبا فامشِ على ضوءِ الهلالِ السَّاري عش في الخلاءِ تعِش خليَّا هانئاً كالطيَّر ... حُراً ، كالغديرِ الجاري عش في الخلاءِ كما تعيشُ طيورُهُ الحُرُّ يأبى العيش تحت ستار ! ... شلال (( ملفرد )) لا يقر قراره وأنا لشوقي لا يقرُ قراري فيه من السيف الصقيل بريقُهُ ولهُ ضجيجُ الجحفل الجرَّارِ أبداً يرُشُ صخورهُ بدُموعهِ أتراهُ يغسلُها من الأوزار ؟ فاذا تطاير ماؤهُ متناثراً أبصرت حول السَّفح شبه غيارِ كالبحر ذي التيار يدفعُ بعضهُ ويصول كالضرغام ذي الأظفارِ من قمةٍ كالنَّهد ، أيُّ فتى نهداً يقيضُ بعارض مدرار فكأنما هي منبرٌ وكأنه (( ميرابُ)) بين عصائب الثوَّارِ من لم يشاهد ساعة وثباتهِ لم يدرِ كيف تغطرس الجبَّار مازلتُ أحسب كلٍّ صمت حكمة حتى بصرتُ بذلك الثرثارِ أعددتُ ، قبل أراهُ ، وقفة عابرٍ لاهٍ فكانت وقفة استعبار ! .. ... يا أخت دار الخلد ، يا أم القرى . ياربة الغابات والأنهار لله يومٌ فيكِ قد قضيت مع عصبة من خيرة الأنصار نمشي على تلك الهضاب بحر من الأغراسِ تنسابُ فيه العينُ بينَ جداو وخمائل ومسالك وديار .. آناً على جبلٍ مكينٍ راسخٍ راس ، وىناً فوق جُرفٍ هارِ تهوي الحجارة تحتنا من حالقِ ونكاد أن نهوي مع الأحجارِ لو كنت شاهدنا نهرولُ من علٍ لضحكت منَّا ضحكة استهتارِ الريحُ ساكنةٌ ونحنُ نظننا للخوف مندفعين مع إعصار والأرض ثابتةٌ ونحنُ نخالها تهتزُ مع دفع النسيم السَّاري مازال يسند بعضُنا بعضاً كما يتماسك الروادُ في الأسفار ويشدُ هذا ذاك من أزرارِهِ فيشدني ذياك من أزراري حتى رجعنا سالمين ولم نعُد لو لم يمُدَّ الله في الأعمار ِ ولقد وقفتُ حيال نهرك بُكرة والطيرُ في الوكنات والأوكار متهيباً فكأنني في هيكلٍ وكأنهُ سفرٌ من الأسفارِ ما كنتُ من يهوى السكوت وإنما عقلت لساني رهبة الأدهار مرَّ النسيمُ به فمرَّت مقلتي منه بأسطار على أسطارٍ فالقلبُ مُشتغل بتذكاراته والطرفُ مُندفعٌ مع التيار حتى تجلت فوق هاتيك الرُّبى شمس الصباح تلوحُ كالدّينار فعلى جوانبه وشاح زبرجدٍ وعلى غواربه وشاح بهار لو أبصرت عيناك فيه خيالها لرأيت مِرآةً بغير إطارِ يمَّمتهُ سحراً وأسرارِي معي ورجعتُ في أعماقهِ أسراري ! .. ... إني حسدتُ على القُرى أهل القرى وغبطتُ حتَّى نافخ المزمار ليلٌ وصُبحٌ بين إخوان الصَّفا ما كان أجمل ليلتي ونهاري !
| |
| |
|
02-19-2013, 05:21 PM
| #8 | |
| [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/4.gif');border:10px ridge red;"][cell="filter:;"][align=center] أما أنا لا تنثني في الرّوض أغصانُ الشَّجر حتى ُتدغدغهاالنسائمُ في السَّحر وأنا كذلك لا يُفارقني الضَّجر حتَّى ُتداعبَ لمتى بيديها ... الشمسُ ُتلقي في الصَّباحِ حبالها وتبيتُ تنظرُ في الغدير خيالها أمَّا أنا فإذا وقفتُ حيالها أبصرتُ نور الشمس في خديها ... الطود يقرأ في السماءِ الصَّافيه سفراً ، جميلٌ متنهُ والحاشيه أما أنا فإذا فقدت كتابيه أتلُو كتاب الحب في عينيها ... الطيرُ إن عطشت ولج بها الظما هبطت إلى الأنهار من علوِ السما أمَّا انا فإذا ظمئت فإنَّما ظمأي الشديدُ إلى لمى شفتيها ... الندُّ يطلبهُ الخلائق في الرُّبى بين الورُود وفي ُنسمات الصَّبا أمَّا أنا فألذ من نشر الكبا عندي ، الذي قد فاح من نهديها ... الرّاحُ تصرفُ ذا العناء عن العنا وتطيرُ بالصّعلوك في جوّ المنى فيرى الكواكب تحتهُ ، أمَّا أنا فتظلُّ أفكاري تحوم عليها ... فيها ومنها ذلتي وسقامي وبها غرامي ، القاتلي ، وهيامي أشتاقها في يقظتي ومنامي واطول شوق المستهام إليها
| |
| |
|
02-19-2013, 05:22 PM
| #9 | |
| [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/11.gif');border:10px ridge red;"][cell="filter:;"][align=center] أمنية المهاجر جعت والخبز وثير في وطابي والسنا حولي وروحي في ضباب وشربت الماء عذباً سائغاً وكأني لم أذق غير سراب محنة ليس لها مثل سوى محنة الزورق في طاغي العباب ليس بي داء ولكني امرؤ لست في أرضي ولا بين صحابي مرت الأعوام تتلو بعضها للورى ضحكي ولي وحدي اكتئابي كلما استولدت نفسي أملاً مدت الدنيا له مف اغتصاب أفلتت مني حلاوات الرؤى عندما أفلت من كفي شبابي بت لا الإلهام باب مشرع لي ولا الأحلام تمشي في ركابي أشتهي الخمر وكأسي في يدي وأحس الروح تعرى في ثيابي رب هبني لبلادي عودة وليكن للغير في الأخرى ثوابي أيها الأتون من ذاك الحمى يا دعاة الخير ، يا رمز الشباب كم هششتم وهششنا للمنى وبكيتم وبكينا في مصاب واشتركنا في جهاد أو عذاب والتقينا في حديص أو كتاب وعرفتم وعرفنا مثلكم أنما الحق لذي ظفر وناب كل أرض نام عنها أهلها فهي أرض لاغتصاب وانتهاب زعموا الإنسان بالعلم ارتقى وأراه لم يزل إنسان غاب إنه الثعلب مكراً وهو كالسر طان غدراً وحكيم كالغراب يا رفاقي حطموا أقداحكم ليس في الدنيا رحيق لانسكاب جف ضرع الشعر عندي وانطوى ولكم عاش لمرعى واحتلاب ... أيها السائل عني من أنا أنا كالشمس إلى الشرق انتسابي لغة الفولاذ هاضت لغتي لا يعيش الشدو في بحر اصطخاب لست أشكو إن شكا غيري النوى غربة الأجسام ليست باغتراب أنا في نيويورك بالجسم وبالر وح في الشرق على تلك الهضاب في ابتسام الفجر في صمت الدجى في أسى (( تشرين )) في لوعة (( آب )) أنا في الغوطة زهر وندى أنا في لبنان نجوى وتصابي أنني ألمح في أوجهكم دفقة النور على تلك الروابي وأرى أشباح أيام مضت في كفاح ونضال ووثاب وأرى أطياف عصر باهر طالع كالشمس من خلف الحجاب ليته يسرع كي أبصره قبل أن أغدو تراباً في تراب
| |
| |
|
02-19-2013, 05:24 PM
| #10 | |
| [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/12.gif');border:10px ridge red;"][cell="filter:;"][align=center] أبو غازي أبو غازي السلامُ عليكَ منّا وعفواً أيُّها الملكُ الهمامُ فما ضاقَ الكلامُ بنا ، ولكنْ وجدنا الحزنَ أرخصهُ الكلامُ وخطبكَ لا يفيهِ دمعُ باكٍ ولو أنَّ الذي يبكي الغمامُ ونحنُ أحقُّ أنْ نُبكى ونرثى فموتُكَ من بني العُربِ انتقامُ خبا نبراسُنا ، والليلُ داجٍ ، وموجُ الحادثاتِ لهُ التطامُ وكنتَ لنا الدليلَ ، فغبتَ عنّا وكنتَ حسامنا ، فنبا الحُسامُ ! كأنَّكَ قد وترتَ الموتَ قِدماً وهابكَ في كنانتكِ السهامُ فدبَّ إليكَ مثلَ اللصَّ ليلاً وكانَ الموتُ ليسَ لهُ ذمامُ طوىَ الدينا نعُّكَ في ثوانٍ فريعَ البيتُ والبلدُ الحرامُ و (دجلةُ) كالطعينِ لهُ أنينٌ وفي (بردى) التياعٌ واضطرامُ ورحنا بين مصعوقٍ وساهِ كمنْ صرعتْ عقولهُم المدامُ كأنَّ الأرضَ قد مادتْ وفضت عن الموتى الصفائحُ والرجامُ فمنْ للبيضِ والجردِ المذاكي ؟ و (فيصلُ) باتَ يحويهِ الرّغامُ ومنْ للحقَّ ينشرهُ لواءَ بهِ للناسِ هذيٌ واعتصامُ توارى المجدُ في كفنٍ ولحدٍ وغابتْ في الترابِ منّى عظامُ مضى وحديثهُ في الناسِ باقٍ كعمرِ الشمسِ ليسَ لهُ انصرامُ فيا جدثاً حواهُ لستَ قبراً ولكنْ أنتَ في الدينا وسامُ *** حياتكَ ( يا أبا غازي) حياةٌ كفصلِ الصَّيفِ: زهرٌ وابتسامُ وقد تحصى الكواكبُ والأقاحي ولا تُحصى أياديكَ الجسامُ مددتَ إلى منىَ العربِ الغوافي يداً ، فتفقتْ عنها الكمامُ وأمسى بندهُمْ ولهُ خفوقٌ وأمسى عقدهمْ ولهُ نظامُ وكم أسقمتَ جسمكَ كي يصحوا وحالفتَ السهادَ وهمْ نيامُ وكم جازيتَ عن شرَّ بخيرٍ وكم جازاكَ بالغدرِ الأنامُ خذلتَ فما عتبتَ على صديقٍ ولم تحنقْ وقد كثرَ الملامُ وكم قد فزتَ في حربٍ وسلمٍ فلم يلعبْ بعطفيكَ العُرامُ خلائقُ من لهُ عرقٌ كريمٌ وخطةُ من لهُ قلبٌ عصامُ خذوا الخُلقَ الرفيعَ من الصحارى، فإنَّ النفسِ يُفسدها الزحامُ وكم فقدتْ حلالتها قصورٌ ولم تفقدْ مروءتها الخيامُ *** وقالوا اندكَّ عرشُكَ في دمشقٍ كأنَّ العرشَ أخشابٌ تُقامُ وكيفَ تهدُّ سدَّتكَ العوالي ولم يسلبكها الموتُ الزؤامُ ؟ فما كانَ انتصارهمُ علاءِ ولا كانَ انكساركَ فيهِ ذامُ إذا لم تنصُر الأرواحُ مُلكاً فأحسنُ ما حوى جثثٌ وهامُ وما زالتْ لكَ الأرواحُ فيها وما زالتْ عشيرتُكَ الشآمُ تصفقُ لاسمكَ الأمواهُ فيها ويهتفُ في خمائلها الحمامُ ويذكرُ أهلها تلكَ السجايا فيشرقُ من تذكرها الظلامُ وليسَ أحبَّ من حُرَّ مؤاسٍ إلى شعبٍ يُساءُ ويُستضامُ *** فقلُ للساخطينَ على الليالي ومن سكنوا على يأسٍ وناموا سينحسرُ الضبابُ عن الروابي ويبدو الوردُ فيها والخزامُ ويصفو جونا بعد انكدارٍ ويسقي أرضننا المطرُ الرّهامُ ونرجعُ أمةًَ تُرجى وتخشى وإنْ كرهَ الزعانفُ والطغامُ | |
| |
|
| Bookmarks |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ... , ماضي , أبو , أيليا , الشاعر , ديوان |
| Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests) | |
| |
