قضية شعب

صعب , قضية

قضية شعب

ضل البعض واقول البعض ممن يكرهون الحزب الاشتراكي لايستطيعون بسبب سيطرة الحاله النفسيه التي تسيطر على احساسهم لايفرقون بين موقف من حزب وموقف يتعلق بقضية شعب لايعني ان يكون حزبا قد حكمه لفتره من الزمن ومثله في اتفاق قيام وحده سلميه ثم جرى الانقلاب على تلك الوحده من قبل الشريك وحولها من وحدة شراكه بين طرفين الى عملية ضم با القوه العسكريه الامر الذي يجعل الطرف المحتل هو ليس الحزب ولكنه الشعب اما الحزب خسر سلطه اما الذي مست كرامته فهو شعب اصبح هو المعني بقضيته والشعوب كا العاده تقودها قواها الحيه وكما هو معروف ان الاحزاب كقوى سياسيه منظمه ممكن ان تكون احد قوى الشعب الحيه بمقدار حملها قضيته والحقيقه انه كان يجب على من يحقدون على الحزب الاشتراكي ان لايضلوا اسيري موقفهم الماضي من الحزب والى درجة ان يقفوا ضد شعب هم جزاء منه ظنا منهم ان عودة حقه المسلوب وفي مقدمته دولته وكانها دولة الحزب متناسين ان الحزب الاشتراكي ليس هو اليوم من يقود عملية النضال لاستعادة هذا الحق فهو موقفه الرسمي ممثل بقيادته يدعوا فقط الى اصلاح مسار الوحده مثله مثل احزاب اخرى وان كان صوته اكثر ارتفاع من غيره من الاحزاب ذات المنشاء الشمالي وهو بحكم منشئه الجنوبي واما من يقود النضال اليوم فهم اطياف غير منتميه لاحزاب سياسيه وان كان منهم اعضاء في احزاب فهم خرجوا عليها وانحازوا الى الشعب ولا شك ان منهم الكثير من اعضاء قياديين وعاديين في الحزب الاشتراكي ومن بينهم المناضل الجسور حسن باعوم الذي اعلن انحيازه مبكر ولاشك انه وغيره اتخذوا الموقف الصحيح فليس الولاء للحزب اكبر من الولا للشعب والوطن وهذا شرف لهم ولذلك لا يجب ان يضل البعض تسيطر عليهم عقدتهم المتمثله با الحزب فان الدوله القادمه ليست دولة الاشتراكي ستكون دولة للجنوب لن تكون دولة الحزب الواحد ولن يكون نظامها شمولي لان عهد الانظمه الشموليه لم يعد ممكنا ويجب على من يسيطر عليهم ولائهم الحزبي او الولا لافراد وهو اسواء واضيق عليهم ان ينحازوا الى شعبهم المظلوم انا شخصيا عضو في الحزب الاشتراكي اؤؤ كد باني لا يمكن ان التزم للحزب بشيئ من سياسته التي لازالت ترى حلول للقضيه الجنوبيه في اطار الوحده القائمه التي هي ليست سوى احتلال

اتفق معك اخوي العزيز ابو صادق بان الكثير ينظر من هذا المنظور
ولكن ماهي الاسباب التي دعتة ان يقول ذلك لاشك اخوي انها بعض التصرفات التي توحي
بنفس المعنى ونفس العقلية لان المشكلة في العقليات اما الحزب فهو منظومة سياسية
يقودها من قادها وقد تغيرت الامور والنظريات والايدلوجية نفسها من منبعها لا اختلاف في ذلك
ولكن عندما اراهم لاينظرون لمصلح الجنوبيون بعين واحده كاعينني في راس ويهمشو فصيل على حساب فصيل ويدعو بانهم الجنوب وهم الشرعيين كيف العمل كيف اقنع نفسي بغير ما اجده على الواقع والدين معاملة
اخوي المشكلة كيف نقبل ببعضنا البعض ماهي الشروط الممكنة التي تحفظ للجميع حقوقهم ولماذا نريد اسكات اي صوت يقول مانريد
عندما نقول الجنوب وحقوقة يعني كل اطيافة السياسية وماهو ملاحظ بان هناك اختلافات
وانقشامات واضحة للعيان واقربها ماحصل من صراع دموي في عدن بين الاخوة وان نسبناه لغير انفسنا فهذا هروب من المسئولية جنوبيون لهم مصالح والوطن يمشل مصالح الجميع انت مظلوم لكن عبدربة منصور وقيادات وكوادر وسواد اعضم خلفهم لايروا انهم مظلومين فهم في سدة الحكم حتى لم يهشو ولاينشو على قول البعض لكن مصالح تربط وعلينا الاعتراف بها ان اردنا الوصول لحل
الجنوبيون منقسمين بشكل واضح مابين مؤيد للوحده وفي قمة السلطه وقيادات اخرى ومنهم خارج السلطه يدعون للانفصال
اذا لكي نكون منصفين نراعي مصالح الجميع ونبحث مع الجميع عن ارضية مشتركة يبني عليها الجميع حقوقهم وواجباتهم اما ان تصر على رايك انه الصح وانا اعترض واعتبر راي الصح فالنتيجة واضحه والمصالحة متظاربة
انت كمثال افتراضي تدعي انك \مظلوم ومهظوم ومهمش وكل الشعب تعتبرة من وجهة نظرك هكذا وانت جنوبي وانا جنوبي اقول لا انا غير ذلك اخوي وزير وبن عمي محافظ وخالي مدير وجدي عبدربة رئيس ولي قسم في الجنوب فحل هذا المعضله
كلنا ابناء الجنوب غضبا عن بعض فكيف تتدعي بشرعيتك للجنوب وظلمك وتتناسى ان هناك طرف اخر له نفس الحقوق والواجبات فبدون الاعتراف بالاخر والحفاظ على مصالح الجميع لن اقتنع لك بان الجنوب بخير ولن اتفق معك بان الموضوع مصير شعب قظية دوله بل شلة وليست قظية جنوب بل مصير مجموعه تكبر او تصغر طالما الشعب مقسوم مابين مؤيد ومعارض
وسنعود للمربع الاول ان اصر كل فصيل انه الجنوب والثائر لحقوقه لاننا متساوون في الحقوق والواجبات وانت لاشك ذو باع طويل وتفهم الساسة اكثر مني ولكن هذا الواقع المرير

ولك تحياتي

اولا" : اشكر الاستاذ مسعد حشوان على طرح هذا الموضوع

نعم ان قضية الجنوب هي قضية شعب وليس من المنطقي ان يتم اختزالها في حزب معين او مجموعة معينة

كما ان من الملاحظ ان البعض كثيرا" ما يتغنى باسطوانة قديمة جدا" الا وهي اسطوانة التخويف من الماضي

فليعلم الجميع ان اختزال الثورة باسم حزب معين عيب في حق هذا الشعب الذي يخرج ليملئ الساحات

الاشتراكي وغيره لم يعد يمثل الجنوب ( الجنوب شعب يطالب بحقوقه المغتصبه )

اما من في السلطه فهو محسوب على سلطته وليس الجنوب مرغم ان يتنازل عن قضيته من اجل عبدربه وجماعه معه يبقوا في سلطة صنعاء واما انقسام الجنوبيين كما تدعي بشان الوحده سيكون حله با جراء استفتاء فان كان الاغلبيه مع عمك عبدربه يبوا الوحده على الاقليه ان تخضع لكن استفتاء ليس من نوع الانتخابات المعتاده اما مسألة عم وخال قضا يا الشعوب ليست مرهونه بهذه القرابات احيانا اخي النعيمي تتحول ارائك الى غير ما نراك من النضج

إقتباس من مشاركة مسعدحشوان

اما من في السلطه فهو محسوب على سلطته وليس الجنوب مرغم ان يتنازل عن قضيته من اجل عبدربه وجماعه معه يبقوا في سلطة صنعاء واما انقسام الجنوبيين كما تدعي بشان الوحده سيكون حله با جراء استفتاء فان كان الاغلبيه مع عمك عبدربه يبوا الوحده على الاقليه ان تخضع لكن استفتاء ليس من نوع الانتخابات المعتاده اما مسألة عم وخال قضا يا الشعوب ليست مرهونه بهذه القرابات احيانا اخي النعيمي تتحول ارائك الى غير ما نراك من النضج

لااجبرك اخوي العزيز بان تتنازل لااجل عبدربة ولاغيرة ولكن تاكد انهم اكثرية
ولكن لايجيدون لغة الضيجيج والزوبعه الاعلامية ولكنهم رجال مواقف حسم ووراهم سواد اعضم وليس عم وخال
اعطستك مثال لاقرب لك وجهة النظر او كما يبدو لك

وطالما هذا منطقك وتعتبرهم اقلية لايستحقو التنازل فنترك هذا للزمن كفيل بان يوضح من الاغلبية ومنهم الاقلية مع خوفي من هستيرياء شديده لان المسيرات القادمة اكبر من مستوى مسيرت حزب الاصلاح

ونستبشر خير للجنوب طالما توجهات قياداتة عدم قبول الاخر

ولك تحياتي

اخي مسعد حشوان يعطيك الف عافيه

للاسف في حاضرنا اختلطت علينا الاوراق وصارت الوطنيه
شعار من لا شعار له والسبب الحزبيه البغيضه التي لا اؤمن
بها الا في العالم الخارجي اما عندنا فليس لها ولاء ولاوطنيه
وانما ولاءها للخارج اي لولي نعمتها ماعلينا للاسف تلميع
الاحزاب وتجريب المجرب مللنا منه وما حسن باعوم الا احد الامثله
والبيض المثل الاخر .سيدي ان كنت لاتعلم فتلك مصيبة فهولاء ممن
امم ممتلكات الناس وممن غربوهم عن اوطانهم وهم من جعل البلاد
خاليه الا من نعيق الغربان .ياليت جانا الحزب بوجوه جديده اما
هولاء فهم النقطه السوداء في تاريخ اليمن الجنوبي نعم انا جنوبي
ولاكن صدقني اني لا اثق فيهم وهم حلقه متصله من الحلقات التي لاتراعي
دين او خلق او ضمير .انا احد الذين عاشو مغتربون في اوطانهم ..
الحزب هو من طرد التجار وامم جميع حقوقهم من اراض او عقار وهو من هجر
روؤس الاموال في عهده .اريدك ان تسال نفسك ماذا قدم لنا الحزب الاشتراكي
وانا مستعد لاي مناظره معك او مع غيرك لاي حزب وليس الحزب الاشتراكي .
لا يشرفني كمغترب ان انتمي لاي حزب لانها ووبساطه ولاءها لمن يدفع اكثر
راجيا عدم تلميع الاحزاب المهترائه..

شكرا استاذي/ مسعد وعلى الخير نلتقي .اختلاف الراي لايفسد للود قضيه

ما تقول لقيادات حراك اليوم التي اشتغلت مع المخلوع وحزبه شغل نظيف في حرب 94 وانتخابات 97 و99 2001 و2003 و2006 ؟؟
كيف نصدق ان هؤلاء يؤمنون بمظلومية شعب تم احتلاله في 94 وهم شركاء في الاحتلال وما بعد الاحتلال ؟؟
هل كانت العقول في حالة غيبوبة حتى ما يعرفوا ان هذا احتلال الا الآن ؟
يعني بصريح العبارة سيفقدوا مصالحهم برحيل المخلوع فكان الخيار الامثل الحراك ؟!!
ما تقول ايضاً كما اشار اخي النعيمي لمن يرفض فكرة الانفصال في الجنوب ؟؟
هل من المنطق ان يواجهوا بالعنف المضاد ؟
اليس عيباً ان يصادر الجنوبي رأي جنوبي آخر ؟
وكيف تريدون أن يقبل معارضوا فكرة الحراك الحراك ؟
بالصميل مثل ايام زمان ؟ ذي ما يبا با تدخلوه بيسنة ولا با يصبح الا علمه ؟
أو قلعة صيرة بانتضاره ؟
لابد من اعادة النضر في اساليب الحراك لفرض فكرته ؟
كيف تريدني اصدق من يقول لي اهلابك شكل لك اصلاح في الجنوب ومقراتي تحرق الآن في فترة النضال فكيف في فترة الدولة ؟؟
سنرفض الانفصال حتماً لان الوجيه الكئيبة التي سببت مآسي وظلم الماضي قد عادت للواجهة مرةً أخرى ..!
ولولا عقلانية ووعي الاصلاح فلدينا من اساليب الاقصاء ما هو كفيل بتعطيل كل فعاليات الحراك في الجنوب لكن عندنا اخلاق لا تسمح لنا بذلك ..
اشكرك على وجهة نظرك

اخي النعيمي لا اوو كد لك ولا تؤكد لي لاتحسم مسائل الاغلبيه والاقليه الا عملية استفتاء فلننتظر ولا نتحدث بلغه الحسم الى حين يتم ذلك اما رجال حسم ومواقف فلغة القوه مرتبطه بموازين عسكريه ولا يجب ان تتوهم ان نصر 94م كان بسبب حسمهم وموقفهم

اخي ابو ريان انت لم تعيش فترة وجيه كئيبه ولا منوره لانك كنت مازلت شاب ومشكلتك انك لاترى اي شئ ما لم يكن من وجهة نظر تنظيمك قلت ان لدى الاصلاح من وسائل الاقصاء ما هو كفيل بتحقيق الاقصاء في هذا ابصم لك انه اقصائي ولكن هو يقوم بذلك وسيقوم لكن لا تصل الى حد الا عتقاد انهم قادرين على كل شيئ فكل شيئ نسبي

[align=center][tabletext="width:100%;"][cell="filter:;"][align=center]
[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]
يالله تحييهم جميع

نورتنا استاذي الغالي مسعد حشوان

اذا كان اخوننا الاصلاحيين والموتمريين يومنون بالراي الاخر ويومنون بالاغلبيه

لماذا لانذهب الى استفتاء ومن كانت الاغلبيه معه كما اشرت مبروك عليه البلد والحكم

وعلينا نمشي وراءه كفى الله شر المومنين القتال

الاصلاح والموتمر من الوحده وهم يحكمو وش قدمو للشعب اليمني

الم يكن الاصلاح شريك للموتمر في حرب 94

لماذا لايعترف الاصلاح بغلطته في 94 ويطلب من الجنوبيين ان يسامحوه

قبل ان يكررها مره اخرى

اما مسالة الاصلاحيين الجنوبين كفايه بانهم ليسوفي قمة الاصلاح بل هم من الصف

الرابع في الاصلاح لايقدمو ولاياخرو في الراي وانما ياخذو تعليماتهم من كفيلهم

ومالك الوكاله ماهم الاعمال بشركه تنتهي خدماتهم مع انتهى مهاهم
[/align][/cell][/tabletext][/align]
[/align][/cell][/tabletext][/align]