 |
 |
| |
آخر 10 مشاركات
|
 الإهداءات | |
| النقاش السياسي والمقالات السياسية افكار واراء بإقلام اعضاء المنتدى .. |
 |
| | LinkBack | خيارات الموضوع |
02-27-2013, 08:22 AM
| #1 | |
 |  رساله للاستاذ مسعد حشوان البكى على الاطلال بسم الله الرحمن الرحيم اخواني اخواتي جميعا اخوي شاعر الوطن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاديب والاستاذ ابو صادق استسمحك العذر فانا اخترت الرساله بعنوانها اليك لسببين اولاها :علمي المسبق بان لك تاريخ وعاشرة جميع المراحل الثورية وقراءت لجميع المرحل السابقة ولو منظورك المفضل ولاشك ان هناك اقلام اخرى وكتاب ولكن لعدم معرفتي بهم وعدم وضوح اسمائهم ولن نستغني عنهم هنا ثانيها :اسمك نارا على علم فلابد له ان يلفت الانظار الية ونكسب اجتماع الكل حول المائدة ويشاركنا الجميع بافكارهم لفت نظري موضوع عن قوة ومتانة وامن وامان دولة الامام احمد في موضوع للاخ الامير تحت عنوان في عهد الامام فجابها ع الجرح وثارت افكاري واحتار امري مابين الامس واليوم وحالنا وواقعنا المرير اخواني جميعا انه من مفارقات الزمان بان نثور على من نتمنى ان نقتدي بعهده في يوم من لايام الامام في الشمال والاستعمار في الجنوب واسمح لي ان انوح على هذا الموال في الجنوب تحقق انجاز في الجنوب على يد العجوز مالم تحققه الثورة الاكتوبرية في اربعين عام اقل مايمكن بناء مصانع كا مصنع الغزل والنسيج الذي اصبح اثرا بعد عين ودور تعليم ومصفاة النفط الخام الاولى من نوعها في الشرق الاوسط لن نعدد البنية التحتية بل حتى شعبيا ربت جيل على اسس النظام والقانون واحترام نفسه وحقوق غيرة تربية وتعليم على اسس ممنهجة لاشك انها جنت الكثير لانريد الخوض في هذا مطلقا له وجهه اخرى في الشمال تحقق امن وامان في الشمال مالم تستطع الثورة السبتمبرية ان تحقق في خمسين عام في ضل تخلف اكثر من ماهو اليوم فيه بوضع معاهدات دولية واقليمية كان منظورها الاول \الانسان فكان اليمني يعامل معاملة الخليجي في عهده اعتراف له دوليا بل الدول المجاورة تتسابق على اعتراف المملكة المتوكلية بها بعد الثورة في الجنوب تحقق امن وامان في العهد الاشتركي ولكن بسيل من الدماء وتشريد وترويع واقصاء المعارضة وزجهم السجون وخروج البقية الباقية منهم للدول المجاورة خوفا على النفس ذي حرم الله لم نجد بنية تحتية كما ينبغى سوى بعض الانجاز ات التي لاتتعدى اصابع اليد كانت شعارتنا وحماسنا الثوري واخلاص الشعب لوطنهم وسيف حاكمهم يعميهم عن النظر في واقع حياتهم المعيشية صراعات على الكرسي تحت مبرارات وهمية يمني ورجعي ويساري من الرئيس قحطان الشعبي الى يناير 86م كل خمس سنوات وجبة دسمة من ابناء الجنوب المهم لم يشعر الشعب بشيء يذكر ويستحق الثناء علية حتى الثروات النفطية لم يعرفو عنها شي الا في العصر الحالي وكاننا مسيرين بايدي الغير ونفعل مايؤمروننا به حتى خلقو في الانسان الجنوبي كرهه لجيرانه وتعبئته انهم الخصم اللدود وجهونا لتعاليم على غير فطرتنا وفي كل منعطف تاريخي نقسم الى فريقين تقظي على بعضها البعض يهدفو منها التخلص من الكوادر المجربة يحاول اتجاه بالبلاد الى ما لا يفيد شعبها لكي ياتو بجيل جديد لدية تعبئة قديمه وخبرة قليل فيضل يستعين بهم ونضل تحت رحمتهم تحقق شي من الامن وشي بسيط من التعليم مع ان اكثر المدارس والمعاهد والجامعات او الجامعه لم نستطيع ان نكون لها مبنى مستقل لجميع كلياتها بل هي فلل الامراء ما بنتة لنا الجده البريطانية والمجمعات الحكومية قصور الامراء ولم نبني غيرها بل بعضها لم ترمم بشكل يليق كما تركتها العجوز على بناء الشيبة والاهم هوانقسام الشعب مابين الداخل والخارج والتمييز الطبقي ورفع طبقة وتهميش طبقة اخرى تتهيئ لان تحين لها الفرصة فتعود للانتقام من الاخرى وهلم جر وبعد الثورة في الشمال مرة بعدت صراعات دموية بمافيها عهد الحمدي لم يكتب له النجاح حياة اقتصادية ورفاهية ولكن على حساب مساعدات خليجية الفضل للامام فيها واممية اخرى من مد يد العون والمساعده الخارجية قوانيين ادارية جهاز اداري واقتصادي فاشل على بركة الله وعاشو عالة على الجيران وبناء طبقة فاسده مسيطره على مقدرات الشعب دون بناء اقتصاد وطني والبحث عن وسائل الحياة الوطنية الكريمة مع وجود بنية تحتية لاباس بها طرقات مدارس مجمعات حكومية على حساب ماذكر نا علاة ضعف التعليم انتشار القبلية والمشيخات وسيطرت نخبة على السلطه وخلق الولاءات لها والفساد المالي والاداري بقدر لايقل عن اليوم متاثر بتربية الامس رغم المساعدات ولكنها تذهب ادراج الرياح مع هذا وذاك لم يتحقق لاذى ولاذاك في عهد ولوحده غير لم الشمل قي بيت لايكتفل باهلة والرجوع من المربع الاول واثارت الصرعات ومخلفات الانظمة السابقه مع عودة الكثير لااوطانهم وعلى معاشاتهم التي لاتسمن ولاتغني من جوع التم الشمل واتوسع الصراع الطبقي اتى الاشتراكي من وعكة صحية المت بحليفه الاستراتجي فكان يامل بسيطرته على الوضع بمساندة الجبهه الوطنية الديمقراطية ووعودها له بان لها الباع الطويل وانها بالتعددية السياسية سوف تجعله المسيطر على الوضع وتحت الاحلام الورية رضي بالتعددية السياسية والوحده الاندماجية بلاضافه الى السبب الرئيسي انهيار المعسكر الاشتراكي وخاب امله ورجع الى المربع الاول ولاينحتاج للتبرير هنا لان الهدف من الموضوع اخر اتى الشمال لوحده تحت ضل احلام الاستفادة من االا راضي الجنوبية وشعبها القليل واستغلال مايمرو به من وضع اقتصادي وانهيار حليفهم وتلقو دعم من الجيران على اساس انهاء المد الشوعي في الجزيزة فبذلو االغالي والنفيس من اجل الوحده وصرفت ابو دبة والقصور والعمارات والدورات لمن اتى من الجنوب وحتى منهم جنوبيون في الشمال لم يقبل بهم اخوانهم صرف لهم مناصب على حساب الشمال وامتيازات حتى لايكون هناك صوت معارض للوحده ماعدى الرئيس علي ناصر تنحى السياسة حبا للوحده وجسب طلب خصوم الامس وكما قالها الشاعر الكبير الخالدي الله يرحمة لعلي البيض ومن معه اعلنو الوحده قال كانت عدن قلعة لثوار اليمن واليوم بعتوها ببو دبة وبيت كل من الطرفين لم ياتو بداعي الوطن والوطنية فالنوياء مبيتة من الطرفين وكل شطر بنيتة التهام الاخر والسيطرة علية تحت اهداف ثورة سبتمبر واكتوبر بغض النظر عن ذلك تحقق هدف وحيد من اهداف الثورتين لمدة اربع سنوات جماعية وبقيتة عمرها انفصالية وحدوية لم تحقق الثورات في الشطرين اهدافها الوطنية ولم تاتي الوحده اكلها ولم يتحقق لشعب ولا هدف بكامل نصه كما جاء في مواثيق اهداف ثورة سبتمبر واكتوبر فساد تجويع قتل نهب وسلب واقصاء الغير وتوحيد الصف ثم الرجوع الى تشرذم وانفلات وتفرقة اكثر بغض النظر عن من سوف يبرر لذى او ذاك حسب مصالحه ومن يدعي ان طرف افضل من طرف وان النواياء صادقه من طرف ومبيتة من طرف اخر لانريد هذا لانهم اثبتو بشكل شطري وجماعي فشلهم وكلما فشل فصيل يعيد الكرة لدغدغت عواطف شعبه يتامل عودته للقياده ويبرر افعاله باخطاء الاخرين ويبريئ نفسة براءات الذئب من دم يوسف موالات خضنا فيها الكثير واتت ثورة الشباب وثورات الربيع العربي ولم ترى النور بل ان القيادات الاولى اتت وستبدلناها قيادة قديمة متعشمين فيها الوطنية مدعومه دوليا واقليميا ورغم كل هذا لاتزال لم تستطيع احتوى الجميع وزرع الثقة الكافية لجميع القوى السياسية بأن ترضاء بها رغم الاغلبية ولكن لايوجد اجماع لازال الوضع متوتر والخطر وشيك والانفجارات والتظاهرات تجوب الشوارع والدم الى الركب والاقرب لتلك القياده لم تعترف بها ولها نواياء الاحلال محلها تحت شعارات الوطن والوطمنية والهدف واضح للعيان فقد السلطه ذات يوم ويبحث للرجوع لها وحتى لو انفصل الجنوب عن الشمال لن تهدى الاوضاع مابين المؤيد والمعارض وسندخل في نفق مظلم جديد فالقيادة الجنوبية للوحده والتغيير لن ترضى بذلك واصحاب 94م لن يرضو بهم كماهو واضح جليا الان وهلم جر تحت شعار حب الوطن والارض وتحقيق العدالة الاجتماعية ولاندري من منهم يحب وطنه الي في السلطه ولا الي جرباناه واصبح خارجها الشعار واحد والنواياء يعلم بها الله المهم مافي اتفاق والبقاء للاقوى وبنفس المعيار في الشمال الحوثي من جهه وعيال الاحمر من جهه والرئيس المخلوع من جهه اخرى فيما لو افترضنا انفصال الشطرين وستكون دوامتهم لاتقل عن دوامة الجنوب من الصراعات كما ضاعت ثورة الشباب بين ذى وذاك وحتى الثورات الربيعية غير مبرمجة ولا لها استراتيجية وقيادة جاهزة لقيادتها ممكن الفائده الوحيده خوف القيادات الجديده من ثورة ربيعية جديده فتكون الدافع لهم في السير على السراط المستقيم اذا كلها مصالح وتقاسمات وتحقيق ذات وسلطه وجاه تحت شعارات النظال من اجل يمن سعيد وتحقيق اهداف ثوراته وبناء الارض والانسان وتحقيق طموحات وتطلعات الشعوب ولكنها شعرات لاتجد في الواقع تطبيق لها ماهي السبل للخروج من هذه الدوامة المحزنه؟ هل اثبتو الامام وبريطانياء انهم الاجدر بناء؟ هل لانستحق القيادة ولا الائتمان على مقدرات ثوراتنا ولا الحفاظ على مصالح شعبنا ؟ هل كل شي جميل مات ثورات وشهداء وتضحيات واخيرا البكى على الاطلال؟ هل انحرفت الثورات عن مسارها ومات ابطالها وتولاها انذالها؟ ان جاز لي التعبير مع اعتذاري هل الصميل من الجنة كما يقال ؟ هل الديمقراطية دمار الشعوب العربية؟ هل التعديدية السياسية شر تفريق لا اصلاح وتحول حضاري وبناء مؤسسي؟ هل الحكم الملكي هو الافضل لليمن والظرب بيدا من حديد؟ فلم نرى انظمة ملكية منهارة ولا فقيرة ابتداء من العجوز وانتهى بالجارة كلها الانظمه الديمقراطية والجمهوريات التي تنهار وتنحرف بمساراتها عن اهدافها بدليل اننا لازلنا نبكي على بقاياء الديار الامامية والعجوز البريطانية احتأر قلمي في التحليل والتعليل والتبديل فماذا تقولون اخواني الكرام ولكم مني تحية السلام
vshgi gghsjh` lsu] pa,hk hgf;n ugn hgh'ghg | |
|
آخر تعديل بواسطة النعيمي ، 02-27-2013 الساعة 08:30 AM  |
|
02-27-2013, 10:23 AM
| #2 |
| | الاستاذ/ النعيمي ماذا عساني ان اقول بعد هذا المقال الذي اتى بالداء وبوصفه طبيه للعلاج نعم لقد ابحرت في كتابت مقال ليس ككل المقالات انه تاريخ لمن اراد ان يقرا التاريخ انه الابداع ولا سواه انه القلم الذي حبره دم الوطنيه الصادقه اقف مذهول بل يقف قلمي قزم وعاجز ان يرد بل احاول لعل وعسى اعذرني استاذي اذا خانني التعبير والى الاسئله. ماهي السبل للخروج من هذه الدوامة المحزنه؟ السبل كثيره ومنها رد المظالم وطرد الظالم قبل ان نحاول المساواه بين الضحيه والجلاد وحتى لا نعيد اسطوانه مشروخه عفا عليها الزمن لانه لن يصدقها احد اما الاعتذار فلابد منه ولاكن بعد رد المظالم لاهلها هل اثبتو الامام وبريطانياء انهم الاجدر بناء؟ نعم لانهم كانو صادقين بغض النظر عن ممارساتهم الحكم هل لانستحق القيادة ولا الائتمان على مقدرات ثوراتنا ولا الحفاظ على مصالح شعبنا ؟ هذه الثوره سرقة من الثوار الحقيقين وراحت لمن لا يستحقها.الائتمان والحفاظ صار بيد قوى اقليميه وهذا هو مسمار جحا وهو بسبب عفاش وتمسكه بالكرسي وصار الشعب يردد الجهر ولا العمى نكال باكبر ........في عهد اليمن هل كل شي جميل مات ثورات وشهداء وتضحيات واخيرا البكى على الاطلال؟ المناحه على الميت حرام ..نعم في نظر من اوجد الخراب والدمار اننا سنبكي على الاطلال ولاكن عهده لا اطلال فيه هل انحرفت الثورات عن مسارها ومات ابطالها وتولاها انذالها؟ ان جاز لي التعبير مع اعتذاري. نعم انحرفت واتجهت البوصله نحو شركاء الحكم الخايس فهم وجهان لعمله واحده ولاكن لازال باقي الشرفاء يصارعو لاجل لعل وعسى هل الصميل من الجنة كما يقال ؟ في اغلب الحالات خاصة في بيئه مثل اليمن نعم الصميل ولا سواه. هل الديمقراطية دمار الشعوب العربية؟ لا توجد ديمقراطيه في العالم وانما كلن يفصلها على المقاس الذي يريد. هل التعديدية السياسية شر تفريق لا اصلاح وتحول حضاري وبناء مؤسسي؟ بل هي اللعنه التي حلت بالبلاد عندما رمى سيئ الذكر باليمن واقتصادها في احضان صندوق النقد الدولي والامم المتحده وصارت الشروط ومنها التعدديه الكذابه وطمس التشريع السماوي.. هل الحكم الملكي هو الافضل لليمن والظرب بيدا من حديد؟ نعم هو الافضل للشعوب العربيه كامله لان اقل شي فيها الامن والامان وهو اكبر نعمه.. فلم نرى انظمة ملكية منهارة ولا فقيرة ابتداء من العجوز وانتهى بالجارة هذا هو الواقع كما نراه ويراه العالم بدون رتوش.. تحياتي لك استاذي واعذري ان اخطاءت فمن نفسي والشيطان
|
| |
|
02-27-2013, 03:12 PM
| #3 | ||
| إقتباس:
مشكور اخوي كثير الاسفار فقد احرجت تواضع قلمي واحمرت خدود حبرة من ثنائك ودماثة اخلاقك لك فائق احترامي فقد لامست افكار واتفقت مع افكار في اغلب نقاط الطرح سررت كثير بهذا الرد الرائع والتحليل الجميل على امل ان تاتينا وصفة علاجية اخرى ونستطيع من جميعها ان نضح خلطة علاجية متكاملة الجوانب
| ||
| |
|
02-27-2013, 08:07 PM
| #4 | |
| أثرت المواجع إستاذنا النعيمي وحركت بكلماتك تلك المواطن التي نخشاها وذلك الرعب الذي يملئ أنفسنا على بلادنا وشعبنا بسبب طلاب السلطة والذين لا هم لهم سوى الوصول إليها كيفما كانت النتائج والأساليب كلماتك أخي الكريم تشرح واقع الحال الذي نعيشه والذي معه وفيه لا يصح أن نعلق عليه إلا بما قاله ذلك العُريبي حين قال : عُرَيبِيٌّ يقول، وعُمر القارئين يطول، واصبروا وتروَّوا يا قارئين إلى نهاية القول حتَّى وإن كان أوله غيرَ مقبول، ولا معقول، فنحن في زمانٍ يَحتار فيه أولو الألباب والعقول مِن تدارُكِ وتتالي المُعَاين والمنقول؛ بسبب كثرة غير المعقول ولا المقبول وكثرة التفسير والتهميش والتحليل، ولم تَعُد هناك قَنَاعةٌ ببيان وتأويل ولا قبولٌ بكثير ولا قليل . إنتهى اللهم أرزقنا السداد في القول والعمل وثبتنا على قول الحق عند اشتداد الفتن والحمد لله رب العالمين
| |
| |
|
02-27-2013, 08:21 PM
| #5 | |
| | |
| |
|
02-27-2013, 08:31 PM
| #6 |
| " شاعر الوطن " | في البدايه اشكر النعيمي على توجيهه موضوعه المعقد والمتشعب معنون برساله الي ثم منحي صفات متميزه كقوله ان وجودي في مناقشة القضايا موضوع النقاش يعطي النقاش زخم اكبر اي بما معناه ومع شكري له فاني في الحقيقه لا أرى نفسي بهذا المستوى اقول ذلك بصدق لأن في المنتدى كتاب ومثقفين افضل مني تعليما وثقافه ولكن ان يكون هذا رأيه فيني فاني اشكره على ذلك واجد نفسي ملزم لرد له التحيه بمثلها فأقول له اني ارى فيه مشروع كاتب لا اريد ان اقول كاتب لأنه وبا الرغم من اني لا اعرفه شخصيا وليس لدي معلومات عنه لكني استطيع ان افهم من نوع كتاباته ووجهة نظره جزاء من شخصيته واستطيع على وجه الخصوص ان ا فهم بالذات انه مازال شاب ذلك بسبب ان من سمات الشباب الغالبه هي ان الشاب عادة بحم عدم معايشة وخوض تجارب عمليه وبحكم اعتماده في تقييم كثير من الظواهر والاحداث يعتمد على افكار مجرده وبا التالي يكون الغالب على تقييمه وفقا لما تلقاه وما تأثر به من افكار وهو لذلك كله يغلب عليه ان يرى الالوان اما اسود او ابيض خطاء كامل او صواب كامل وهذا ليس عيب فا المواهب والافكار والمواقف تصقلها التجارب وتنضجها ومن اكثر القضايا تعقيدا هي تقييم التاريخ نظرا لاعتمادمن يقيم التاريخ على روايات تعكس في مضمونها موقف اصحابها ويعتريها احيانا عيب عدم الدقه وطبعا الاعتماد على ماهو مكتوب مع انه ارقى من الروايات الغير مكتوبه لكن حتى هذا يعتريه ايضا عيب انه وخصوصا في تاريخنا العربي يكتب من وجهة نظر المنتصر وقليلا ما التزم كاتبوه الامانه في كتابته اما ارضاء لمن يكتبوه لصالحه او لموقفهم هم انفسهم وعلى العموم ورجوعا الى عنوان موضوعك البكاء على الأطلال اود ان اقول انه لاينفع في شيئ البكاء على الأطلال انما التاريخ قيمته انه يقدم معلومات تعرف من خلالها الارث التاريخي لاي مجتمع والذي حتما يضل له تاثيره على شخصية المجتمعات حتى في حاضرها سلبا وايجابا والقيمه المهمه للتاريخ ايضا ان تؤخذ من وقائعه العبر وقبل ان انهي الحديث هذا وكمقدمه لما سنتناوله لاحقا حول مواضيعك المتشعبه اود التاكيد على حقيقه يتجاهلها البعض بقصد او بدون قصد وتنتج عنها مغالطه كبيره تلك هي حقيقة انه لا توجد في الثقافه لاي امه ثقافه خالصه لم تتاثر بثقافات أمم وشعوب اخرى وكذلك احداث التاريخ في اي بلد لم تنشاء بمعزل كامل عن عوامل خارجيه وهذا ما سنحا ول التعرض له لاحقا عند الدخول في صلب المسائل التي اثرتها =شكرا لك سأعود لاحقا
|
| |
|
02-27-2013, 09:16 PM
| #7 | |
| اناساقول باختصار:ان نحن يامعشر الشباب دائماًما نشيدالبناءحقنا فوق مدماكاً(جسر)وجدنه مبني فوق سطح الارض,لانعلم من الي شيده؟!ولانعلم ماهي المادة المستخدمه في تشيده لكونه مغموصاً في الارض ,واحياناًقداثرت عليه عوامل التعرية؟!ولانعرف هل من قام بتشيده من ذوي المهنة والمهارة في هذا الاختصاص ,ام انه فقط من المتطفلين على المهنة كماهو حادث اليوم . ؟!ولذلك فالكثير من العمارات ماتلبث وتنهار بسب عدم التاكد من الاساس الي تم مؤاصلة البناء عليه,ومن جانب اخر كثير من الحكايات والقصص التي نسمعه من الاجداد غيرواقعيه فبعضها وان كانت قريبة من الواقعية فهي مصطنعه مجرد لتسليه,وعلينا ان لانقول ماقالوه عباد الاصنام(لقد.......لهاعاكفين) .وعليناان ندرك مثلاً بان ماكنانسمعه في ضل حكم عفاش عنه قداختلاف بعد سقوطه ,ومايرددوه اليوم من تولوا السلطه بعدعفاش عنه سيختلف بعد سقوطهم وهكذا وستضل الحقيقة مغيبة..رآي شخصي...تحياتي,,,ولك الله ياوطن.
| |
| |
|
02-28-2013, 12:30 AM
| #8 | |
| بسم الله وكفى والصلاة على النبي المصطفى ، اما بعد هذه بعض الاجابات على تساؤلات الاخ النعيمي من وجهة نضري التي تحتمل الصواب والخطاء ماهي السبل للخروج من هذه الدوامة المحزنه؟ بوقفة جادة من القيادة الحالية، والرضوخ لمطالب ابناء الجنوب العادلة ، واولها اعادة الحقوق المغتصبه الى اهلها ، والاتجاه نحو حلول حقيقة على ارض الواقع والقبول بالحلول المنطقية للقضية الجنوبية بما في ذلك الحكم الفدرالي ، او حتى الاستفتاء الشعبي على الانفصال ان لزم الامر ، وكفى الله اليمنيين شر الاقتتال، وهذا ما يخص القضية الجنوبية، اما باقي القضايا فيطول شرح وسائل الخروج منها.. هل اثبتو الامام وبريطانياء انهم الاجدر بناء؟ لم ولن يكون الاحتلال ونضام الامام الاجدر بنا ، فعليهم ثار شعبنا وضحى بقوافل من الشهداء ليرتقي نحو الافضل ، ولكن تعاقي الفاسدين هو ما عطل عجلة مسيرة التنمية والتطور. هل لانستحق القيادة ولا الائتمان على مقدرات ثوراتنا ولا الحفاظ على مصالح شعبنا ؟ للأسف قد اثبتت التجارب ان كل نزيه ببلدنا يستهدف بتصفية جسديه او يقصى او يسجن او يهمش وتسحب صلاحياته، ولذلك ضل يتعاقب على البلد زمره من الفاسدين. هل كل شي جميل مات ثورات وشهداء وتضحيات واخيرا البكى على الاطلال؟ ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا" بل احياء" عند ربهم يرزقون ) دم الشهداء نور يضيء لاجيال المستقبل والثورة لاتزال مستمرة شمالا" وجنوبا"، ولكنها تعاني من امراض عضال. هل انحرفت الثورات عن مسارها ومات ابطالها وتولاها انذالها؟ ان جاز لي التعبير مع اعتذاري نعم حرفوها عن مسارها ولكنها لم تمت فما زالت الروح الثورية موجودة والدليل شعب الجنوب الثائر في وجه الضلم في وجه من ضلمه.. اما القيادة السابقة فقد ماتت وجاءت بعدها قيادة جديده.. هل الصميل من الجنة كما يقال ؟ الصميل من الجنه ولكن اين اليد التي تجيد استخدام هذه العصاء. هل الديمقراطية دمار الشعوب العربية؟ الديمقراطية تعني في الأصل حكم الشعب لنفسه، وتحت نظام الديمقراطية الليبرالية أو درجةٍ من درجاتهِ يعيش في بداية القرن الواحد والعشرين ما يزيد عن نصف سكّان الأرض في أوروبا والأمريكتين والهند وأنحاء أخرَى. بينما يعيش معظمُ الباقي تحت أنظمةٍ تدّعي نَوعاً آخر من الديمقراطيّة (كالصين التي تدعي الديمقراطية الشعبية). ويطلق مصطلح الديمقراطية أحيانا على معنى ضيق لوصف نظام الحكم في دولة ديمقراطيةٍ، أو بمعنى أوسع لوصف ثقافة مجتمع. والديمقراطيّة بهذا المعنَى الأوسع هي نظام اجتماعي مميز يؤمن به ويسير عليه المجتمع ويشير إلى ثقافةٍ سياسيّة وأخلاقية معيّنة تتجلى فيها مفاهيم تتعلق بضرورة تداول السلطة سلميا وبصورة دورية. فالقول بان الديمقراطية دمار الشعوب امر غير منطقي. هل التعديدية السياسية شر تفريق لا اصلاح وتحول حضاري وبناء مؤسسي؟ التعددية السياسية هي مصطلح يعني أولا الاعتراف بوجود تنوع في مجتمع ما يفصل وجود عدة دوائر انتماء فيه ضمن الهوية الواحدة … وبقي ثانياً احترام هذا التنوع وقبول ما يترتب عليه من خلاف أو اختلاف في العقائد والألسنة والمصالح وأنماط الحياة والاهتمامات… ومن ثم الأولويات وبقي ثالثاً أيجاد صيغ ملائمة للتعبير عن ذلك بحرية في إطار مناسب . فالتعددية لها دور في البناء المؤسسي. هل الحكم الملكي هو الافضل لليمن والظرب بيدا من حديد؟ الملكية هي نظام حكم حيث يكون الملك على رأس الدولة وتتميز بأن الحكم غالباً ما يكون لفترة طويلة وعادة حتى وفاة الملك وينتقل بالوراثة إلى ولي عهده ، ولا اعتقد ان النضام الملكي افضل لليمن. اما الضرب بيد من حديد لكل متغطرس اؤؤيده. هذا ما فاض به قلمي وحاولت ان استدل ببعض المفاهيم لاوضح الفكرة ومع ذلك لا اخفيكم انني اجد في اجاباتي كثير من القصور , لان الموضوع متشعب وكبير ويحتاج الى اكثر من فقرة للاجابه عليه تقبلوا تحيات الزعيم القديم
| |
|
آخر تعديل بواسطة زعيم قديم ، 02-28-2013 الساعة 12:36 AM |
|
02-28-2013, 12:33 AM
| #9 | ||
| إقتباس:
سعدين بستجيل حضورك ولانزال في انتظار تعليقك اخوي الغالي زعيم قدم لك خالص ودي
| ||
| |
|
02-28-2013, 12:50 AM
| #10 | ||
| إقتباس:
اللهم امين نسال الله ان يجنب بلادنا كل مكرووه ويولي عليها خيارها شاكرا لك اخوي عبدالوهاب حضور واضافتك الطيبة | ||
| |
|
| Bookmarks |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| للاستاذ , مسعد , الاطلال , البكى , حشوان , رساله , على |
| Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests) | |
| |
