شاعرة إيرانية تحرق نفسها بسبب زواج المتعة

المتعة , تحرق , بسبب , شاعرة , زواج , إيرانية , نفسها

شاعرة إيرانية تحرق نفسها بسبب زواج المتعة

ايميلات - قامت الشاعرة الإيرانية "پروين غفارخانى" بإحراق نفسها في سجن "إيفين" الواقع شمال العاصمة الإيرانية طهران، بسبب رفضها زواج المتعة من قاضي إيراني.

وذكرت وكالة أنباء الايرانيين الوطنية أن ناشطين إيرانيين في الخارج نظموا حملة دولية دعت للإفراج عن الشاعرة الإيرانية. وقالت إن الشاعرة (پروين غفارخانى) معتقلة منذ أكثر عام بسبب رفضها اقتراحاً من قاضي ايراني بالتمتع معها وفق "زواج المتعة" المؤقت المعمول به بشكل رسمي في إيران.

وقد دعت مواقع إلكترونية تابعة للمعارضة الإيرانية في الخارج إلى التضامن مع المرأة الإيرنية، و تعاني من الظلم المضاعف من قبل المجتمع و الدولة، على حد قولهم.

الحمد لله أن عافى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
من هذا الزنى المسمى [ نكاح المتعة ] والذي وردت
الأدلة الثابتة لدى أهل السنة والجماعة وهم عامة المسلمين [ بتحريمه ]
ولكن ماذا نقول لمن كانت الشهوات هي أُس دينهم وأساسه

ومع ذلك فقد وردت روايات من كتب الرافضة منسوبة لأئمة آل البيت رضوان الله عليهم
يقولون فيها بتحريم زواج المتعة وينكرونه وأضع لكم هنا نماذج والله الهادي

الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142 : عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال
: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمرالأهلية ونكاح المتعة.

عن عبد الله بن سنان قال:سألت أبا عبد الله(ع)عن المتعة فقال:
لا تدنس نفسك بها
وهذا في مستدرك الوسائل الجزء14صفحة455


وسائل الشيعة(آل البيت)-الحرالعاملي
جزء12صفحة12:
عن زيد بن علي عن آبائه عن علي(عليهم السلام) قال:
حرم رسول الله( صلى الله عليه وآله)يوم خيبر لحوم الحمرالاهلية ونكاح المتعة .

عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام كما في بحار الأنوار 100/318 أنه سئل عن المتعة فقال:
(ما تفعله عندنا إلا الفواجر)

الطوسي وهو من كبار علماء الإمامية يبين أن في المتعة عار وذل فقال:"
إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فانه لا يجوزالتمتع بها لما يلحق أهلها من العار ويلحقها هي من الذل
!!"[تهذيب الأحكام 7/253]

والحمد لله رب العالمين

اولا القضية فقهية لكن بدكن الشوشرة وشحن الضغاين وتفتيت الامة
وبعدين يازلمه انت وهو عيب والله عيب تنزل الى حد هالمستوى الهابط
استحو ع وجوهكن شوي كل تفكيركون جنس المراءة المراءة
ايش هاي التفكير عايشين في دوامة المراءة والسيارة

وهاي القرضاوي يقول قوله
وكمان كم حديث مرفق لجل تنسوى الموضوع وتفكروا بمستوى يليق للقارئ

وع فكرة مارح اعيد وازد وياكون لاني عارف انكون مابدكن تعرترفن لنكون عندكن غرور القول والي بده يحكي في هالموضوع يجيب اية قراءنية ويحرم
ولايقول حديث وما حديث لان الحديث ماينسخ اية والعكس صحيح