الوحدة اليمنية والحراك الجنوبي (تحليل)

(تحليل) , اليمنية , الجنوبى , الوحدة , والحراك

الوحدة اليمنية والحراك الجنوبي (تحليل)

الوحدة اليمنية والحراك الجنوبي (تحليل)



ثوار عدن يتعرضون لقمع الحراك ومحاولات سلبهم حرية الرأي والتعبير

- الشرق الأوسط

لعل من المفارقات العجيبة أن تكون الوحدة اليمنية هي اليوم المخرج الوحيد لجميع الأطراف اليمنية المتصارعة سياسيا، بما فيها الحراك الذي يطالب بالانفصال في جنوب البلاد. نظرة موضوعية إلى مكونات الحراك الجنوبي تشير من وجهة نظري إلى ذلك. فالحراك اليوم بعد أن تشظى إلى حراكات لكل منها نظرته المغايرة، من الصعب عليه تجميع قواه بعد أن بعثرتها قياداته، وأنهكتها المرجعية المناطقية. فهناك ما يمكن أن يسمى تيار «شبوة أبين»، وهذا التيار خفف كثيرا من لهجته العدائية تجاه الوحدة، ويقابله ما يمكن تسميته تجوزا «حراك الضالع ردفان»، وهذا هو الحراك الذي بدأ نواة العمل الجماهيري وتحرك به جهة عدن حاضرة الجنوب ليكتسب شرعية جنوبية أوسع. وبين هذين التيارين الرئيسيين في الحراك الجنوبي تتعدد تيارات أخرى تنشط في حضرموت، غير أنها لا تبتعد في طرحها عن طروحات التيارين المذكورين.

ففي حضرموت تنشط الجماعة الموالية لنائب الرئيس اليمني الأسبق علي سالم البيض الذي يقيم حاليا في بيروت، ويدور حديث عن دعم إيران له، وهذه الجماعات تنتمي سياسيا لتيار «الضالع ردفان» في الحراك، ويمكن أن يحسب ضمنها كذلك حراك القيادي الاشتراكي السابق حسن باعوم، ولهذا التيار امتدادات في يافع كذلك. وعلى الجهة المقابلة هناك تيار «شبوة أبين» الذي ينضوي تحته عدد من الحراكات يأتي في مقدمتها الفصيل الذي يقوده محمد علي أحمد القيادي البارز في المعارضة الجنوبية، والذي عاش في المنفى البريطاني منذ حرب 1994 وإلى عام 2011، ثم هناك فصيل من الحراك الذي يتبع القيادي عبد الله الناخبي القيادي المؤسس في الحراك الجنوبي، ولهذين الفصيلين امتدادات في حضرموت، كما أنهما يلتقيان على ما يبدو بقطاع كبير من المعارضة الجنوبية في الخارج ممثلة بالرئيس اليمني الأسبق علي ناصر محمد ورئيس أول حكومة في دولة الوحدة حيدر أبو بكر العطاس. والأول ينتمي جغرافيا إلى أبين، في حين ينتمي الثاني إلى حضرموت.

وبعيدا عن الانتماء الجغرافي الذي سنعود إليه لأهميته في تسليط الضوء على جذور الخلافات العميقة داخل الحراك، نذهب إلى تقسيم آخر للحراك، وهو تقسيم على أساس تاريخي وليس جغرافيا، حيث يمكن تقسيم الحراك إلى تيارين: تيار الفترة من 2007 سنة انطلاق الحراك بقيادة جمعيات المتقاعدين العسكريين والمدنيين، وحتى عام 2011، عام اندلاع الانتفاضة ضد نظام الرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح؛ ثم تيار الفترة من 2011 وحتى الآن. وعلى الرغم من تداخل التقسيمين الجغرافي والزمني في تركيبة وتوجهات وسياسات الفصائل المختلفة فإننا يمكن أن نلحظ أن عامل الزمن كان له دوره المميز في تقسيم الحراك. فإذا كان الحراك الجنوبي قد بدأ صغيرا، لكن موحد عام 2007، ثم بدأ يكبر ويرفع سقف مطالبه مع الزمن حتى وصل إلى ذروة تلاحمه عام 2011 عندما التحم بجماهير ثورة الشباب في المحفظات المختلفة شمالا وجنوبا، فإن حراك ما بعد 2011 قد أصابته انقسامات خطيرة في بنيته وسياساته وأهدافه. وهنا يمكن القول إن حراك الفترة من 2007 إلى 2011 كان أقرب إلى التوحد في الرؤية والسياسة والهدف، حيث كان الحراك اسما شاملا لمختلف التوجهات السياسية والفكرية كاليسارية والإسلامية وحتى القومية، غير أن حراك ما بعد 2011 قد ارتبك بعد أن رأى كثير من قيادييه الميدانيين، ومن الطرف الإسلامي على الأغلب، أن النظام الذي كان يشكو منه الجنوبيون قد رحل، وأن على الجنوبيين أن يلتحموا مع إخوتهم من الشمال في صياغة جديدة لدولة الوحدة تقوم على أساس غير الأساس الحالي.

يستند هذا التيار إلى حقيقة أن رأس النظام قد رحل، وأن سقف المطالب الذي ربما كان له ما يبرره قبل رحيل رأس النظام، ينبغي أن يتسم اليوم برؤية موضوعية عقلانية تقوم على حل عادل للقضية الجنوبية في إطار دولة الوحدة، وهي الفكرة التي يرفضها التيار الذي لا يزال يحمل ملامح حراك ما قبل 2011 المطالب بالانفصال. وبناء على هذا التقسيم التاريخي فإنه يمكن تسمية الحراك الذي يمت بصلة إلى ما قبل 2011 «الحراك اليساري»، بينما الحراك الذي ينتمي لأفكار ما بعد 2011 يمكن تسميته «الحراك الإسلامي»، وقد تم بين الحراكين عرض للقوة في عدن وغيرها من المناطق في الجنوب خلال الأيام الماضية.

وسواء أخذنا بالعامل الجغرافي أو التاريخي في تقسيم الحراك فإن الحقيقة التي يقر بها الحراك اليوم تكمن في أنه أصبح حراكات مختلفة، إلى درجة أن بعض الروابط التي تربط بعض تياراته حاليا بالقوى الوحدوية أكثر من العلائق التي تربط هذه الفصائل وفصائل أخرى داخل منظومة الحراك. وعودة إلى التقسيم الجغرافي فإن تشكل تيار «شبوة أبين» الذي يميل إلى الإبقاء على الوحدة مع البحث عن صيغة أخرى تضمن عدالتها واستمراريتها يرمز إلى محور «شبوة أبين» الذي مني بهزيمة بعدما عرف بـ«حرب الرفاق» عام 1986، ولعل في لجوء قيادات هذا المحور بقيادة الرئيس الأسبق علي ناصر محمد إلى الشمال، وعيش الكثير منهم في صنعاء، ما لين اللغة السياسة لتيار الحراك المنتمي جغرافيا لهذا المحور الذي لا تزال أحداث 1986 حاضرة في لاوعيه رغم دعوات التصالح والتسامح التي تنطلق بها الجماهير دون أن ترقى إلى فعل سياسي.

أما تيار «الضالع ردفان» أو ما أطبق عليه «الطغمة»، فإنه وإن كان المحور الذي تمت الوحدة وهو في الحكم في الجنوب سابقا نتيجة إقصائه لتيار «شبوة أبين» أو ما كان يعرف باسم «الزمرة»، إلا أن هذا التيار لا يزال متشددا في طرحه. ويمكن أن يفهم هذا التشدد على أساس أن هذا التيار يرى أنه أصبح خارج اللعبة السياسية في اليمن، بعد أن آلت خيوط هذه اللعبة فيما يبدو إلى تيار «شبوة أبين» المنافس والذي كان الرئيس الحالي عبد ربه منصور هادي من أبرز رموزه.

ولعل المراقب لا يعدو الحقيقة إذا قال إن سهولة النصر الذي حققه الرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح في حرب 1994 ترجع إلى عاملين أساسيين: الأول هو إعلان علي سالم البيض الانفصال يوم 21 مايو (أيار) من العام نفسه، وهي خطوة كانت أقرب إلى السذاجة، حيث صُدم الجنوبيون حينها ورفضت قيادات عسكرية ومعسكرات بأكملها مواصلة الحرب بعد أن اتضحت أهداف البيض، مما سهل هزيمته حينها. والعامل الثاني يتمثل في أن القيادات الوحدوية المنتمية إلى محور «شبوة أبين» قد لعبت دورا مفصليا في حسم الحرب لصالح الوحدة، حيث وجدت الفرصة مواتية للنيل من خصومها الذين أعملوا القتل على الهوية بعد نصرهم في 1986.

بالطبع يأسف المرء أن يلجأ للتاريخ، خاصة إذا كان هذا التاريخ سيئا ودمويا، لكن قفز قيادات حراكية شابة على هذا «الواقع التاريخي» إن جاز التعبير يحتم على المحلل وضع هذا الواقع بكل مآسيه أمام العين، كي يعرف المعنيون بقضية الجنوب اليوم أن الانفصال ليس بالأمر السهل الذي يمكن أن يدلف منه الجنوب إلى نادي الدول المستقرة والمزدهرة. وبالإضافة لما تقدم فإنه قد بدأت تتبلور خلال الشهور الأخيرة بشكل واضح مجموعة من الحراكات المناطقية الصغيرة مثل حراك «عدن للعدنيين» وحراك «دولة حضرموت» وهذه الحراكات وإن كانت غير بارزة الصوت نظرا لقمعها من قبل الفصائل الحراكية الأخرى، إلا أنها تنمو يوميا في دعواتها التي لا يمكن تبريرها إلا بالخوف من انفصال يؤدي إلى عودة مراكز القوى التي كانت تجعل عدن الأكثر مدنية ومسالمة ساحة لصراعاته على طول تاريخ الجنوب.

لعل اللحظة التاريخية التي يمر بها اليمن اليوم شبيهة بتلك التي مر بها عشية تحقيق الوحدة اليمنية عام 1990، حيث كان الكل يبحث عن مخرج بدأ بنظام عدن الذي وجد نفسه حينها وحيدا بعد انهيار السوفيات وتخليهم عنه، وليس انتهاء بعلي عبد الله صالح الذي كان يسعى لإدخال عناصر جديدة في اللعبة السياسية لضرب النقيضين اليساري والإسلامي ضمن لعبة التوازنات المفضلة لديه.

واليوم تمثل الوحدة مخرجا لتياري الحراك من ماضيهما الأليم في الصراع، لأن لحظة الانفصال ستكون حتما لحظة بداية الصراع مجددا على الجنوب بين التيارين، كما أن الوحدة هي المخرج كذلك لعدن من عودة «الجبالية» للاحتراب داخلها، وهي المخرج لحضرموت من عودة صراع السلطنات والمكونات الحراكية المختلفة، ثم إن الوحدة هي المخرج حتى للرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي الذي بها أصبح رئيسا ومن دونها لن يكون حتما رئيسا لا في الشمال ولا في الجنوب لتعقيدات معينة يفهمها جيدا هو ومعه المعسكر الجنوبي المؤيد للوحدة.

ومع ذلك فإن الوحدة التي نرى أنها مخرج ليست بالتأكيد الوحدة التي سادت منذ قيامها عام 1990 وحتى اليوم. يطرح العقلاء في الجنوب والشمال اليوم أننا «في اليمن جربنا الانفصال وفشل (حيث ما كان شطرا اليمن سابقا ينتهيان من حرب حتى يستعدا لأخرى) وجربنا الوحدة الاندماجية وفشلت، وبقي أن نبحث عن أشكال أخرى أكثر ملاءمة لضمان استمرار الوحدة اليمنية وترسخها مع الأجيال».

عورني راسي وانا اقرى كل ما اقول هذا اخر سطر انصدم بسطور من بعده
بس ما شاء الله عليك تحليل منطقي ..

صحيح ان الجنوبين ..كانو يطالبون بالانفصال بسبب حكم علي
والان علي رحل ...

ولكن لا يزال هناك امثاله واتباع له ..

عالعموم ما رح اتفلسف كثير ..

موضوع به مجهود كبير يستحق التقدير ...

تحياتي واهلا بك ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

احييك أخي الكريم. وشكرا على هذا السرد التاريخي. وفي حقيقة أﻻمر نكاد نكون في هذا المنتدى بالذات ليس لنا غير
قضية الجنوب نسرح ونمرح في اوديتها وشعابها وخير فعلت انك ذيلت موصوعك بسرد كل التجارب التي فشلت. ابشرك ان التجربة الجديدة
على اﻻبواب وهي نظام اﻻقاليم الذي لم يجربة بعد اليمنيين على موعد مع هذة التجربة الجديدة لمدة عشرين الى ثﻻثين سنه ومن ثم
يعقدوا مؤتمر حوار ليناقشوا التجربة وعجلة التاريخ تسير ومن هناء يسجلوا لتاريخ تجارب جديدة ليس المهم بلوغ الغايات وشكرا

ل اللحظة التاريخية التي يمر بها اليمن اليوم شبيهة بتلك التي مر بها عشية تحقيق الوحدة اليمنية عام 1990، حيث كان الكل يبحث عن مخرج بدأ بنظام عدن الذي وجد نفسه حينها وحيدا بعد انهيار السوفيات وتخليهم عنه، وليس انتهاء بعلي عبد الله صالح الذي كان يسعى لإدخال عناصر جديدة في اللعبة السياسية لضرب النقيضين اليساري والإسلامي ضمن لعبة التوازنات المفضلة لديه.

واليوم تمثل الوحدة مخرجا لتياري الحراك من ماضيهما الأليم في الصراع، لأن لحظة الانفصال ستكون حتما لحظة بداية الصراع مجددا على الجنوب بين التيارين، كما أن الوحدة هي المخرج كذلك لعدن من عودة «الجبالية» للاحتراب داخلها، وهي المخرج لحضرموت من عودة صراع السلطنات والمكونات الحراكية المختلفة، ثم إن الوحدة هي المخرج حتى للرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي الذي بها أصبح رئيسا ومن دونها لن يكون حتما رئيسا لا في الشمال ولا في الجنوب لتعقيدات معينة يفهمها جيدا هو ومعه المعسكر الجنوبي المؤيد للوحدة.

ومع ذلك فإن الوحدة التي نرى أنها مخرج ليست بالتأكيد الوحدة التي سادت منذ قيامها عام 1990 وحتى اليوم. يطرح العقلاء في الجنوب والشمال اليوم أننا «في اليمن جربنا الانفصال وفشل (حيث ما كان شطرا اليمن سابقا ينتهيان من حرب حتى يستعدا لأخرى) وجربنا الوحدة الاندماجية وفشلت، وبقي أن نبحث عن أشكال أخرى أكثر ملاءمة لضمان استمرار الوحدة اليمنية وترسخها مع الأجيال».

اكتفي بهذا التحليل من الطرح
فقد كفى ووفاء بمافية الكفاية
تحليل دقيق واعجبني كثير

شكر ا جرحي على ماطرحتة

حياكم الله احبتناء المحللين السياسيين قيل ان سائلا تقدم الى هيئة الاذاعة البريطانيه بسؤال
في القسم السياسي بلاذاعة بين السائل والمجيب وكان السؤال الاتي

اين توجد السياسة واي البلدان اكثر تناولا وممارسة للسياسه ؟؟

فكانت الاجابة بان على السائل التوجة الى الى احد شوارع الجنوب العربي يومها ويحمل حقيبتة فانة سيجد السياسة على مستوى الشارع وحينها سيجتمع بكل من في ذالك الشارع ولن يعود غير محملا حقيبته بما لذ وطاب من انواع السياسة الدسمة ,, انتهى التشبية


بصراحة لا اخفي اعجابي الشديد لتك التحاليل التي طرحت وربما بل اجزم انها من انتاج احد شوارع اليمن الجنوبي سابقا ( الوحدة التي يجب ان ينظر لها اليوم هي التي ستبلور من خلال الطرح القادم بين كتل سياسية من كلا الشطرين ممن يمثلون فعلا ابناء الشطرين وخلت اياديهم من الدم والسرق والعمالة )

كيف يكون لنا ذالك ؟

باعتقادي الايام القادمة ستجيب من خلال اجتماعات لمبعوث الامم جمال بن عمر مع مختلف الفصايل الجنوبيه التي ستتحد في تمثيل الجنوب القادم ومن ثم تجتمع مع ممثلي الشمال
وباشراف اممي كبير وهو ما سيجعل مخرجات حوار شمالي جنوبي قابلة للتطبيق وللحياة ايظا دستور(( لدولة اتحاديه من اقليمين شمالي وجنوبي وتعايش كلا باقليمة وحكمة المحلي ))

بنظري الوحدة جربها الشطرين وفشلة ولازال الفاشلون ماثلون ومتربصون ويستعدون للحكم من جديد هذا ليس منطق ولا تغيير افضل شي هو الاتحاد في دولة اتحادية بضوابط الاتحاد كلا باقليمة ,, شكرا

تحليل
ماورد هنا هو ما يشبه الإجتهاد الشخصي في المسائل وهو عبارة عن تحليل للواقع من خلال رؤية المحلل لما يراه من تجاذبات سياسية بين القوى والتيارات المختلفة ...
كان الله في عون اليمن علّ القادم يُنبئ بخير ويكون أفضل للجميع مما مضى ...

جرحي يعطيك الف عافيه

كل ما ورد هو عين الحقيقه ولاكن سوالي هل نحن فاشلون

حتى نصير حقل تجارب .ام نحن مسيرون وليس مخيرين وهنا ساجعل

ترليون قوس وقوس .ام نحن غير وطنيين ولهذا طغت عمالتنا

للخارج وضربنا بالوطنيه والوطن عرض الحايط.ام تركنا

لرعاع القوم ان تحكمنا وهذه هي النتائج. ام لازلنا نقتسم

الغتائم بيننا .على كل حال الوحده اليمنيه لها من الايجابيات

والسلبيات ولاكن سلبياتها طغت على ايجابياتها بحكم الحاكم المستبد

الذي كان لايهمه غير نفسه وبطانته وكان للاسف يشتري الذمم بحكم

جهله فكانت سياسته فرق تسد .على كل حال النظام الاتي مفروض

علينا وجاهز عند انتها السته الاشهر حق المسرحيه الهزليه التي تسما

الحوار لاصباغ البهارات على الحوار وما يجرا ليس الا لذر الرماد في العيون

الم اقل اننا مسيرون .

جرحي لك عظيم ودي

في اعتقادي أن على أهل اليمن من شماله إلى جنوبه أن يجربوا كل ما تتاح الفرصة لتجربته
لحفظ دمائهم وأوراحهم وسلامة النسيج الإجتماعي بشكل عام ولأجل ذلك كله أجد أن فكرة الأقاليم
هي فكرة جديدة ولو وجدت الإرادة الحقيقية لدى السياسيين في النهوض باليمن من جديد
فسيكون ثمة بارقة أمل في إنجاح هذه التجربة مالم تسعى أطراف كـ الحوثي إلى إفشالها خدمةً لأهدافه

المخرج لكل هذه الازمات هو الوحدة الفيدرالية وتقسيم اليمن إلى اقاليم ويمكن لهذا تم تجاهل الكثير من احتياجات المناطق الجنوبية حتى تعاني في المراحل القادمة وتعلن فشلها وترجع خائبة إلى حضيرة الوحدة وللأسف حتى أبناء الجنوب المشاركين في السلطة منقادين لهذه الخطة لأنهم لايملكون الشجاعة الكافية لكي يتخلوا عن ماتعودوا عليه في السابق

ثمانية من ابناء عفاش يتخرجون من اكاديمية زائد ... قادة المستقبل



بارغالات شبوه ... مجور وحراسته يعجزون عن استخراج بطاقه شخصيه لوالدته لزوم ملف مساعده من صندوق الرعايه الاجتماعيه في عتق ...!!!