انتحار عدد من مجاهدات النكاح التونسيات

مجاهدات , من , التونسيات , النكاح , انتحار , عدد

انتحار عدد من مجاهدات النكاح التونسيات

بعد الصرخة التونسية التي أُطلقت قبل أسبوع حول "جهاد النكاح" الذي أعاد عشرات التونسيات حوامل من سوريا، سلّطت صحيفة "الشروق" التونسية الضوء على هذا الموضوع متحدّثةً عن "تفاصيل مرعبة عن فضيحة مجاهدات النكاح العائدات من سوريا".

وذكرت الصحيفة أن "في المتاجر والمساجد و"الحمام" تم تجنيد المئات من الفتيات التونسيات لممارسة "جهاد النكاح" في سوريا ليعدن حوامل الى البلاد ويثرن حالة من الاحتقان والغضب في الشارع التونسي".

وفي تفاصيل "مجاهدات النكاح" الحوامل العائدات من سوريا، فقد نقلت "الشروق" عن مصدر أمني تأكيده أن "هناك عددًا من طالبات الجامعات التونسيات كنّ ضمن قائمة جهاد النكاح، ورغم مستواهنّ العلمي فإنه تم التغرير بهن للسفر نحو سوريا والمشاركة في فضيحة ما سموه "الجهاد الجنسي" ولحسن الحظ فإنهن لم يعدن حوامل من رحلتهن لأن اثنتين منهن أجهضن هناك منذ بداية الحمل في حين أن الباقيات لم يحملن منذ البداية واتخذن الاجراءات الوقائية".

وأكّد مصدر أمني مسؤول أنّ "النسبة الكبيرة لضحايا جهاد النكاح تم تجنيدهن في المساجد والجامعات وفي المتاجر المختصة ببيع اللباس الديني وفي "الحمام". ووفق المصادر الأمنية المطلعة نفسها، فإن "ضحايا ما يسمّى "جهاد النكاح" كن يلتقين مع مجموعة من السيدات التي تتراوح أعمارهن بين 30 و50 سنة في المساجد الموجودة خاصة بالضواحي ومهمتهن الإعداد النفسي والديني للضحايا في مرحلتي ما قبل وبعد السفر". وأضافت أن "90 بالمئة من اللقاءات كانت تتم بين صلاتي العصر والمغرب لأن جل الفتيات لا يستطعن حضور صلاة العشاء لأنّ عائلاتهن لا تسمح لهنّ بالخروج ليلاً".

أمّا بالنسبة إلى الإغراءات، ففي عدد من المتاجر التجارية المختصة ببيع اللباس الديني نجحت بعض الاخوات على حد تعبير الضحية (س. ع) في إقناع عدد من الفتيات بضرورة السفر نحو سوريا لمساندة المجاهدين في حربهم ضد "الطواغيت" و"الكفار" وسيفزن بالجنة وبرضاء الله عليهن، مضيفةً في هذا السياق، أن الإغراءات كانت هامة ابتداء من المبلغ المالي وصولاً الى الحصول على امتيازات لعائلتها دون علمهم. كما أكدت "هاته"، الفتاة العائدة من سوريا مؤخرًا، أنّ إحدى "الأخوات" وفّرت لشقيقها "موطن" عملاً براتب محترم وهو الذي كان عاطلاً من العمل لمدة سنتين. ثمّ انهارت بالبكاء: "لقد بعت نفسي ولم أجد من يساندني فلا عائلتي قبلت بي ولا المجتمع سيرحمني".

وتشرح الضحية "مراحل التجنيد"، وتقول إنها أولاً تتم عبر دعوتهن لحضور دروس دينية مغلقة تجمعهن مع ثلاث سيدات منقبات لم يشاهدن وجوههن إلا مرّة واحدة، وعندما سألنهن لماذا لا يرونهنّ؟ أجابت إحداهنّ والملقبة بـ"أم أيمن"، أنهن مراقبات من قبل قوات الأمن ويخفن أن يتم دهم المسجد في أي لحظة. كما أضافت الضحية أنها نجحت في إقناع ثلاثة من صديقاتها للالتحاق بهنّ في الدروس الدينية ليتعلمن أصول الدين، و"أصبحت المجموعة تتكون من 15 فتاة كنّ مواظبات على الحضور بلا تأخير. وبعد شهرين جاءت مرحلة الحسم وأعلمونا أنه علينا ان نسافر الى سوريا عبر الحدود الليبية لنلتحق بالمجاهدات هناك".

وعندما دقّت ساعة الصفر للذهاب إلى سوريا، تسلّمت الفتيات مبلغًا ماليًا قُدر بألفي دينار لكل واحدة منهن كمصاريف لباس وتنقل قبل السفر ووُعدنَ بمضاعفة المبلغ خمس مرات إذا حضرن في الموعد المحدد.

وعن "رحلة الجنس"، تقول الضحية إنهنّ وصلنَ إلى سوريا "بمساعدة شيخين لا أتذكر ملامحهما جيدًا ولم نكن نتوقع ان نجد كل هذا الكم من المقاتلين من كل الجنسيات على غرار التونسيين والشيشان والجزائريين والمغاربة والأفغان والهنود والباكستانيين". وتضيف: "مرّت أيّام ولم يحضر أي شخص ونحن نعيش في منزل واحد يحرسنا شابان لا نعرف جنسيتيهما ولكن يبدو انهما سوريان وكنا نراهما عندما يحضران لنا الأكل والشرب وكل ما يلزمنا من أدوية وأغطية". وتتابع: "تجربتي انطلقت مع شاب مصري وكتبنا ورقة عرفية ووافقت على الارتباط به وكنت سعيدة بذلك لأني خلت أنني سأبقى على ذمته ولكن بعد أسبوعين طلّقني شفويًّا ورفض إعطائي الورقة الموقعة بيننا، وفوجئت بإحضاره لصديقة المدعو "أبو يزن" لتتكرر التجربة معها ولكن هذه المرّة بلا أي عقد".

ونفت المتحدثة ما تردد حول أن كل فتاة شاركت في جهاد النكاح مارست الجنس مع العشرات من المقاتلين، قائلة: "لم تتجاوز هذه العلاقات أكثر من شخصين وفي أقصى الحالات ثلاثة أشخاص".

وختمت الصحيفة مشيرةً إلى أن "أكثر من مئة فتاة عدن حوامل إلى تونس بعد ممارستهن جهاد النكاح وهن يعشن ظروفًا صعبة بخاصةٍ أن عددًا منهن تم طردهن من منازلهن ورفضتهن عائلاتهن، والآن هنّ في حيرة من أمرهن. وقد أقدمت ثلاث منهن على الانتحار بسبب ظروفهن الصعبة من الناحية المادية والعائلية".

دعااااياااات ايراااان وسافك الدما بشااااار
اللهم رد كيدهم في نحوووورهم

لاحولاولاقووه الابالله

لاندري عن مدى صحه هاذه الاخبار

ان الاعلام الموجه نحو العرب والمسلمين بغض النظر عن جهة تمويله او الايدولوجيا السياسية التي يتبعها يعلم تاما ان ورقة الصراع العربي مع الصهاينة والعداء لامريكا هي الورقة الرابحة, لذلك تجدها دائما تلقى في اي ازمة لاكتساب الثقة من الشارع العربي حتى من الجهات ذات المصالح مع امريكا و العدو الصهيوني. فاليوم بعد ان تفاجئ العالم العربي بقوة الاعلام في تسيير الشعوب وما يستطيع عمله تجده يسخر كامل طاقته اتجاه التعبأة الفكرية للمتلقى العربي سواء بطمس الحقائق او تغييرها او تزييفها واستخدام كافة الوسائل لصناعة الحدث واستثماره بالشكل الذي يريد. لم تكن (المناكحة) ولا نقول فيها جهاد لان طفل صغير مسلم يعلم انها مسمى للزنى وليس للجهاد, ولكن استخدامها في الاعلام تعدد لاهداف سياسية بتعدد الوجوه المستخدمة له, فقبل سوريا استخدمته بمسماه الحقيقي القنوات الدينية المصرية وقت حكم الاخوان لوصف من اعتصموا في التحرير وعند قصر الاتحادية وقذفهم بالزنا والشذوذ, واليوم بعد سقوط حكم الاخوان يرد الاعلام لهم الكيد بقذف المتظاهرين في رابعة و غيرها بالمناكحة, ووزير الداخلية التونسي يقذف الجماعة السلفية الذين بدأوا يعارضون الحكم الاسلامي في جبل الشعابي وغيره بالمناكحة, وفي الشأن السوري لم يدخر الاعلام جهدا ضد من يقاتلونه بقذفهم بالمناكحة وخصوصا بعد دخول الالاف من الجنسيات المختلفة والقنوات العربية ترد بقذف الجيش السوري بالاغتصاب. لم يقف الاعلام عند قذف اخواتنا المسلمات وحسب بل تعدى ذلك الى التحريض على القتل ومحاربة الدولة وتكفير الامة وتقسيمها وغيرها من الموبقات والكبائر وتناسى التحريض المستباح نحو قتال العدو العدو الصهيوني, ان القذف والتحريض على القتل والتكفير لا يختلف باختلاف الجهة الاعلامية او من يمولها او يسيطر عليها او من الجهة التي تصدر منه, فالشارع للدين الاسلامي اوجب اقامة حدوده لاصلاح المجتمعات والتخلص ممن يفسدها.

قاتل الله الروافض يكذبون الكذبة ثم يصدقونها
أصبح من العبث الرد على مثل هذه الترهات الغبية

حسبي الله ونعم الوكيل
وين الاسلااااااام
تحياتي

إقتباس من مشاركة الهاشمي

بعد الصرخة التونسية التي أُطلقت قبل أسبوع حول "جهاد النكاح" الذي أعاد عشرات التونسيات حوامل من سوريا، سلّطت صحيفة "الشروق" التونسية الضوء على هذا الموضوع متحدّثةً عن "تفاصيل مرعبة عن فضيحة مجاهدات النكاح العائدات من سوريا".

وذكرت الصحيفة أن "في المتاجر والمساجد و"الحمام" تم تجنيد المئات من الفتيات التونسيات لممارسة "جهاد النكاح" في سوريا ليعدن حوامل الى البلاد ويثرن حالة من الاحتقان والغضب في الشارع التونسي".

كل يرى الناس بعين طبعه
هذه الاعمال تتم عندكم في الحسينيات فقط حتى يتمتع معمميكم بنساء العامه ، اما عند اهل السنه مثل هذه الاعمال محرمه شرعاً وعرفاً

والمشاركة في فضيحة ما سموه "الجهاد الجنسي" ولحسن الحظ فإنهن لم يعدن حوامل من رحلتهن لأن اثنتين منهن أجهضن هناك منذ بداية الحمل في حين أن الباقيات لم يحملن منذ البداية واتخذن الاجراءات الوقائية".

هنا تقول بانه ثنتين فقط من الفتيات حملن وتم اجهاضهن قبل العوده الى تونس ، وفي ختام ما ذكرته المتحدثه او الصحيفه تقول بان هناك اكثر من مائة بنت عدن الى تونس حوامل!!

وعن "رحلة الجنس"، تقول الضحية إنهنّ وصلنَ إلى سوريا "بمساعدة شيخين لا أتذكر ملامحهما جيدًا
ونحن نعيش في منزل واحد يحرسنا شابان لا نعرف جنسيتيهما ولكن يبدو انهما سوريان وكنا نراهما عندما يحضران لنا الأكل والشرب وكل ما يلزمنا من أدوية وأغطية".

لا يعرفون من الذي اتى بهم الى سوريا ولا يعرفون من يحرسهم!!!

وختمت الصحيفة مشيرةً إلى أن "أكثر من مئة فتاة عدن حوامل إلى تونس بعد ممارستهن جهاد النكاح وهن يعشن ظروفًا صعبة بخاصةٍ أن عددًا منهن تم طردهن من منازلهن ورفضتهن عائلاتهن، والآن هنّ في حيرة من أمرهن. وقد أقدمت ثلاث منهن على الانتحار بسبب ظروفهن الصعبة من الناحية المادية والعائلية".

[/quote]
وهنا تقول بان اكثر من مائة فتاة عدن الى تونس وهن حوامل !!!

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لا يَزَالُ الْعَبْدُ يَكْذِبُ ، وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ ، حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا " .

قال تعالى
( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ( 6 ) )

قال تعالى
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ،،
( إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم )

هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة ، وهي الحرة البالغة العفيفة ، فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضا ، ليس في هذا نزاع بين العلماء . فأما إن أقام القاذف بينة على صحة ما قاله ، رد عنه الحد; ولهذا قال تعالى : ( ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون ) ،
فأوجب على القاذف إذا لم يقم بينة على [ ص: 14 ] صحة ما قاله ثلاثة أحكام :
أحدها : أن يجلد ثمانين جلدة .
الثاني : أنه ترد شهادته دائما .
الثالث : أن يكون فاسقا ليس بعدل ، لا عند الله ولا عند الناس .
ثم قال تعالى : ( إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم ) ،
اختلف العلماء في هذا الاستثناء : هل يعود إلى الجملة الأخيرة فقط فترفع التوبة الفسق فقط ، ويبقى مردود الشهادة دائما وإن تاب ، أو يعود إلى الجملتين الثانية والثالثة ؟
وأما الجلد فقد ذهب وانقضى ، سواء تاب أو أصر ، ولا حكم له بعد ذلك بلا خلاف - فذهب الإمام مالك والشافعي وأحمد بن حنبل إلى أنه إذا تاب قبلت شهادته ، وارتفع عنه حكم الفسق . ونص عليه سعيد بن المسيب - سيد التابعين - وجماعة من السلف أيضا .

ياهاشمي ليس بغريب عليكم الافتراء والكذب لانه هذا هو الذي تعلمتوه من قبل معمميكم والدليل انه كل اخبارك التي تنقلها من الاعلام الرافضي او الفرنسي لا تستند الى اي دليل ولا يقبلها عاقل ،،

والذي كذب على الله وعلى رسوله الكريم وعلى أمهات المؤمنين وعلى الصحابة رضوان الله عليهم قادر على الكذب على غيرهم من العلما والدعاه.
يقول المحدثين ليس هناك في التاريخ من هو أكذب من الرافضه

واذا اردت المزيد ادخل على الرابط التالي
http://www.hreeb-bihan.com/vb/showth...t=29921&page=3

حسبناالله ونعم الوكيل