مقتل 6 حوثيين في محافظة إب أثناء توجههم لإحياء بدعة الغدير

اليمن

مقتل 6 حوثيين في محافظة إب أثناء توجههم لإحياء بدعة الغدير

قتل 6 عناصر من جماعة الحوثيين الشيعة اليوم الأربعاء، في كمين في مدينة يريم وسط اليمن، خلال توجههم الى مدينة اب للاحتفال بما يسمى "يوم الغدير" البدعي الذي يحيه الشيعة
في يوم 18 ذو الحجة من كل عام

http://www.almoslim.net/node/191204

ألى جهنم و بئس المصير

الصحيح أنه تم قتل وجرح 6 أي أن القتلى 3 والجرحى 3 وذلك
بعد أن حاولت عصابات الحوثي فرض إحتفالاتهم البدعية على أهالي منطقة يريم
فما كان من الأهالي إلى أن واجهوههم وكانت النتيجة ما تم ذكره

إقتباس من مشاركة عبدالوهاب الفقيه

الصحيح أنه تم قتل وجرح 6 أي أن القتلى 3 والجرحى 3 وذلك
بعد أن حاولت عصابات الحوثي فرض إحتفالاتهم البدعية على أهالي منطقة يريم
فما كان من الأهالي إلى أن واجهوههم وكانت النتيجة ما تم ذكره

شكراً ع التفاصيل يا عبدالوهاب

اللهم أنصر أخواننا في دماج وأحفظ أخواننا ب يريم من الفكر الضال

قتلوهم دفاع عن النفس شي مضحك
القتل كان ضرب على الموكب وهو سايري على الخط الاسود والذ ضربو ولو بلفرار
والحفل تم في يريم دون اي مشاكل لا انه تم في حاضنة الزيديه
هناك 11 نقطة اعتداء مختلفه في حجه وفي صنعاء وفي كتاف وفي عمران
حاولو بعض الضعفاء والداعيين الا الفتنه ان ينالو او يخوفو الناس كلعام السابق
ولاكن هيهات (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون )
رحم الله الشهداء الاطهار والشفاء العاجل للجرحاء
والله المستعان

ومتى كان [ نور الله ] مرتبطاً بالأعياد البدعية والإحتفالات التي لا تمت للإسلام بصلة
محاولة لي أعناق الايات والأحاديث صفة لازمت الرافضة على مر الأزمان
ومن هذه المحاولات ما يقوم به الرافضة بخصوص حديث غدير خم الذي قال فيه
رسول الله صلى الله عليه وسلم [ من كنت مولاه فعلي مولاه ] والموالاة هنا
بمعنى المحبة والنصرة وليست بمعنى الخلافة أبداً
ولكن الرافضة يبرعون في التأويل والتحريف وتحميل النصوص على غير محملها

اتهمت مصادر محلية بمحافظة صعدة الحوثيين بخطف عدد من شباب الثورة خلال اليومين الماضيين قبيل الاحتفال بيوم الغدير الذي اقيم اليوم.

واتهمت تلك المصادر قيادات حوثية بالسعي لارغام شباب الثورة بالقوة للخضوع لسيطرتهم، موضحة ان الحوثيين اختطفوا احد عشر من شباب الثورة بمديرية ساقين وهم :

عبدالباري قاسم حنش ، اثناء عودته من عرس احد اقاربه وقد اقتادوه الى جهة مجهولة

امير صالح عيشان ، ساقين بني بحر المحرث، العمر 22 المؤهل ثالث ثانوي اخذ من منزله

محمد عبدالله سالم الحسن ، ساقين بني بحر المحرث ، العمر 35 يعمل مدرسا اخذ من منزله

عبدالرحمن سكري جلعان العمر 20 ساقين بني بحر المحرث ، اخذ من منزله

عبدالله علي مسفر الحصان محل الميلاد العطفه _الجرهه الموهل بك قران، مكان الاختطاف من بيته بعزله جول

سليم محمد علي الحصان ميلاد وادي خير مكان اختطف من منزل بمنطقه جول

امين يحي مسفر الحصان 23عاما، من منطقة جول وادي خير، أخذ من بيته

الاستاذ خالد هادي المهرم في منطقة جمعة بني بحر.

اضافة الى خطف فايد ابو غباره، منير الشغبان، محمد حراف

وداهمت بيت عادل مسلي الحسن في وادي نونى الليلة قبل الماضية .


( هذا هو أسلوبهم كأسلوب أسرائيل قبيل أحتفالاتها بأي عيد لهم ) ماذا ننتظر من أشخاص كهولاء ؟ الله أنتقم منهم يا جبار

قد تكون بدعه في نهجك السلفي ياعبدالوهاب لكنهم يرونها في نهجهم
ليست بدعه لماذا لانتعايش ونترك كل مذهب يعمل ماورد في كتبه ومذهبه وحسابه على الله

براءة الزيدية من احتفال الغدير / عبدالفتاح البتول

اذا صح حديث الغدير «من كنت مولاه فعلي مولاه» فإنها موالاة دينية تعني المحبة والمودة، والقائلون بأن الموالاة سياسية وان الحديث يحمل دلالة على أحقية الإمام بالخلافة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم يقعون في خطأ عقائدي وانحراف منهجي بالإضافة إلى إنهم بهذا القول يتهمون الصحابة في دينهم وأمانتهم، وإنهم ينقلبون على وصية الرسول واغتصبوا الحكم وانتزعوا السلطة من أصحابها، وهذا تصور تآمري للإسلام نابع من تصور فارسي وحقد مجوسي استطاع ان ينقل قصة الحديث من مفهومها الواضح ومعناها الساطع إلى دهاليز من الغموض والمؤامرة والصراع على السلطة، ثم إنهم عمدوا إلى تخليد هذا اليوم بصورة احتفالية فكان أن قام الصفويون واتخذوا من ألثمان عشر من ذي الحجة يوم عيد بمناسبة تعيين علي والنص عليه بالولاية، وبهذه البدعة استطاعوا تجديد الخلاف بين المسلمين كل عام واستمرار التحريض ضد الصحابة الكرام، واحداث فجوة كبيرة بين السنة والشيعة يستحيل معها اي التقاء أو تقارب. ومن إيران الصفوية انتقل يوم الغدير إلى اليمن وكان اول من احتفل بالغدير هو الامام المتوكل اسماعيل بن القاسم وذلك سنة 1083هـ بإشارة ونصيحة من الأمير الرافضي احمد بن الحسن بن القاسم وتأتي هذه الخطوة في إطار الغزو الرافضي الاثني عشري للفكر الزيدي الهادوي، فالزيدية الحقة لا تعرف الاحتفال بيوم الغدير وانما تعتبره بدعة، والامام زيد -رضي الله عنه- لم يقل بالنص ولا الوصية، ولم يقل بحق- الامام علي- بالخلافة بعد رسول الله، وانما قال الإمام زيد بأفضيلة الإمام علي. وعلى هذا فإن الاحتفال بيوم الغدير بدعة رافضية ومن شعائر وأعمال الاثني عشرية، وكما أنها مخالفة للواقع والتاريخ فكيف يتم الاحتفال بولاية لم تقع وخلافة لم تتحقق فالذي تولى الأمر بعد رسول الله هو أبو بكر الصديق ومن بعده عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان وبعده علي بن أبي طالب، أن الأمر يتطلب شيئاً من الرؤية الموضوعية والنظرة الواقعية ، فالذين يحتفلون بيوم الغدير لا يقتصر الأمر عندهم على الغلو في الإمام علي رضي الله عنه، وإنما يتجاوز ذلك إلى الطعن بالشيخين أبي بكر وعمر وبالتالي الطعن بعموم الصحابة الذين سكتوا ولم ينكروا او يستنكروا، وينتقل الأمر إلى الأمة كلها وخلال التاريخ الإسلامي بأنها متواطئة مع الذين اغتصبوا الحق المزعوم.


http://hournews.net/news-23493.htm#.UmgrIVOWN-I

إقتباس من مشاركة وطن

قد تكون بدعه في نهجك السلفي ياعبدالوهاب لكنهم يرونها في نهجهم
ليست بدعه لماذا لانتعايش ونترك كل مذهب يعمل ماورد في كتبه ومذهبه وحسابه على الله

المسألة هي إلصاق مثل هذه الإحتفالات البدعية بالإسلام وهو بريئ منها
وإلا فـلـ يقولوا أنها مناسبة رافضية لا تمت للإسلام بصلة وحينها
سنقول لهم لكم دينكم ولنا ديننا والحمد لله رب العالمين