عودة التوتر بين ال اسلم وال القحاش

للقحاش , ام , التوتر , القحاش , اسلم , اعطاء , بين , بسبب , رفض , صلح , عودة , وال

عودة التوتر بين ال اسلم وال القحاش

تفيد الانباء بان بوادر التوتر بين ال القحاش وال اسلم عادت من جديد وذالك بسبب انتهاء الصلح الذي من قبل الشيخ الهيال والذي سوف ينتهي بعد ثلاثة ايام هذا وتفيد الانباء بأن بان ال القحاش تقدموا بطلب تجديد الصلح بينهم وبين ال اسلم
عن طريق عدة قبائل من حريب وخارجة وهم ال حمم وال ابو طهيف وال ارسام والقبسة والبكارية وال عقيل وال غانم
وذلل بموجب العوائد بين القبائل ولتهدئة النفوس بين الطرفين وتجنب اراقة الدماء وتوسيع المشكلة بينهم الا ان ال اسلم رفضوا اعطاء اي صلح للقحش
وقاموا بطرد جميع القبائل المذكورة اعلاة
مما يدل على عودة المشكلة وتجديدها بينهم مرة أخرى
والذي نرجوة من ال اسلم ان يعطوا صلح للقبائل التي سوف تتجه اليهم خلال هذة اليومين المتبقية
لان الصلح خير والشر ماعلية مسابقة
ونسسسسال اللة بان يهديهم إلى مايحبة ويرضاة
وان يحقن دماء الطرفين

الله يسمعنى خير ويسد شانهم ويحقن دمائهم

اعتقد ان الخبر فييه مبالغه كثير ونرجوعدم الميول لطرف

معيين في نقل الخبر الخبر صياغته خاطئه

ارجوا من الاخ شامخ منيف ان يظهر لنا وين المبالغة في الموضوع
حتى نتمكن من الاجابة علية
ولة الشششششششكر

في البداية نرحب بك اخينا الجناحي بانظمامك الى هذا الصرح الشامخ دار الجميع ونشكرك على نشاطك ,واسمح لي ان اطرح لك ملاحظاتي على خبرك فلو تمعنت قليلاً فقط في هذه السطورمن مشاركتك :وقاموا بطرد جميع القبائل المذكورة اعلاة
مما يدل على عودة المشكلة وتجديدها بينهم مرة أخرى
والذي نرجوة من ال اسلم ان يعطوا صلح للقبائل التي سوف تتجه اليهم خلال هذة اليومين المتبقية:اولا:تجد ان بعض الالفاظ المستخدمة مثل قاموا بطرد....الفاظ غير مستساغه للمتابع لان الكل يعرف ان الوسيط مجردعامل خير وايضاًيعتبرظيف ولايمكن طرده ,ولم يحدث انه تم طردضيف في مناطقنا فلو قلت تم رفض اعطاصلح كانها افضل.ثانياً:اعتقد انه لايحتاج توصي وتوجه ال اسلم باعطا صلح لانهم اذا اردوا ذلك فسيكون القدر لمن تعب وخسرللوصول اليهم وليس لشخص يخاطبهم من خلف الشاشات لايعرفوا منهو وقدلايشاهدوا ماكتبه.ثالثاً:كيف حكمت على عدم اعطا صلح بعودة المشكلة طالما والمسبب انتهت مشكلته وبقي لا ال اسلم رجال كمايقال قرش مصرور,الاتعلم ان كلامك هذا قدتكون سلبياته اكثرمن ايجابياته خاصة وهومن شخص كان بالامس سبباًفي المشكلةوطرف فيها وقدينظرلهذا الكلام من ال اسلم بانه تحدي ويزيدهم تعنت في عدم الصلح رابعاً :انت اقسمت في مشاركتك السابقة في موضوع الاختطاف انك لن تقول الاالحقيقة وشهدت الله على ذلك وبعض ماقلته في هذا الخبر منافي ليمينك...تحياتي.

الله يصلح بينهم ويهدي النفوس
لغة الخطاب في المشاركه لايليق بك ياجناحي

الاخ الثائر اعتقد ان هناك ليس فرق بين الرفض والطرد لان الرفض هو عدم القبول لمطالب من زاركم وتلبية طلبة بمعنى انة رجع مكسور الخاطر.
واعذرني اذا كان عندي قصور في ترتيب الكلمات والجمل
والقبيلي الذي بس مطلبة في رجال فقط وهو قرش مصرور كما تقول هو مايرفض الصلح والليالي وليام تكمل ماهو مغير يعطي ستة اشهر ويرفض
ويرد قبائل تمسي على ابواب بيوتكم
واللي مايصدق الكلام يسأل الوالد /ناصر مهيوب الكبير
وقبائلة آل ابوطهيف الذين دفروا معة
وهذا دليل قاطع على ان هذا الرفض ليس المقصود منة القظاء برجالكم في هذة السرعة
ولكن لشي في نفس يعقوووب كما كنت تقول والليالي وليام بيننا لتثبت صحة ماقول
فلولا النواياء السيئة التي تنونها لبادلتم الاحسان بالا حسان
لان القحش كانوا يعطونكم صلح من ذات انفسهم في رجالهم لمدة ثلاث سنوات متتالية
وفي الاخير تم قطعة ظنن منهم ان المشكلة سوف تنقطع نهايئا
لانهم ماكانوا يعلمون انكم باتعودا الكرة من جديد حتي قتل رجالكم وهم هاجمين على بيوتهم
فاظن ان ماجزاء الاحسان إلا الاحسان
.فلماذا انتم رافضين الصلح ورجالكم قرش مصرور كما تقول والقبائل تجلس رجالها عشرات السنين وليس ستة اشهر
ارجوا منك الاجابة وبدون تحيز وبامانة
لان هدفي ليس تصعيد الموقف وانما توصيل المعنى.لعامة للناس
أما الموقف فقدة مصعد من الواقع وليس من كتابتي
وفية خبر ان ابناء مدينة حريب سوف يتجمعون بعد الظهر للذهاب للا اسلم لمحاولة اقناعهم لتمديد الصلح
وعدم الا ستعجال

ندعو الله يصلح مابينهم ويسد شانهم

إقتباس من مشاركة الجناحي

الاخ الثائر اعتقد ان هناك ليس فرق بين الرفض والطرد لان الرفض هو عدم القبول لمطالب من زاركم وتلبية طلبة بمعنى انة رجع مكسور الخاطر.
واعذرني اذا كان عندي قصور في ترتيب الكلمات والجمل
والقبيلي الذي بس مطلبة في رجال فقط وهو قرش مصرور كما تقول هو مايرفض الصلح والليالي وليام تكمل ماهو مغير يعطي ستة اشهر ويرفض
ويرد قبائل تمسي على ابواب بيوتكم
واللي مايصدق الكلام يسأل الوالد /ناصر مهيوب الكبير
وقبائلة آل ابوطهيف الذين دفروا معة
وهذا دليل قاطع على ان هذا الرفض ليس المقصود منة القظاء برجالكم في هذة السرعة
ولكن لشي في نفس يعقوووب كما كنت تقول والليالي وليام بيننا لتثبت صحة ماقول
فلولا النواياء السيئة التي تنونها لبادلتم الاحسان بالا حسان
لان القحش كانوا يعطونكم صلح من ذات انفسهم في رجالهم لمدة ثلاث سنوات متتالية
وفي الاخير تم قطعة ظنن منهم ان المشكلة سوف تنقطع نهايئا
لانهم ماكانوا يعلمون انكم باتعودا الكرة من جديد حتي قتل رجالكم وهم هاجمين على بيوتهم
فاظن ان ماجزاء الاحسان إلا الاحسان
.فلماذا انتم رافضين الصلح ورجالكم قرش مصرور كما تقول والقبائل تجلس رجالها عشرات السنين وليس ستة اشهر
ارجوا منك الاجابة وبدون تحيز وبامانة
لان هدفي ليس تصعيد الموقف وانما توصيل المعنى.لعامة للناس
أما الموقف فقدة مصعد من الواقع وليس من كتابتي
وفية خبر ان ابناء مدينة حريب سوف يتجمعون بعد الظهر للذهاب للا اسلم لمحاولة اقناعهم لتمديد الصلح
وعدم الا ستعجال

اولاً:طالماانت مصرعلى ان لافرق بين الطردوالرفض فهذا رآيك ولااستطيع ان اجبرك على تغيره لكن اترك الحكم للزملاء بالمنتدى يفتونا في ذلك لاني قدربمااكون غلطان في انه يوجدفرق.ثانياً:بالنسبة لرفض اعطاصلح ,لتوضيح فان قبيلة ال اسلم تتكون من تسع فخايذوالمقتول من فخيذة ال طاهر وهم من رافضين اعطاصلح لانعلم ماالسبب ولاحديقدريجبرهم على ذلك بالقوة اذاماشي قناعة مع العلم انهم ليس اول من رفض اعطا صلح. فتلك قوافل الواسطات تذهب بين ال هادي وال فرج وهم اهل البيت ولم تتوفق بعمل صلح بينهم وغيرهم الكثير فلماذا فقط استنكرتوا هذا على ال اسلم.مع اني شخصياً اتمنى ان يكون هناك صلح عام بين القبائل المتنازعة ولوحتى في مناطقنا حتى نرى الى اين البلاد رايحه .اماكمااسلفت بان هناك نواياء اخرى لرفض الصلح فالنواياءلايعلمها الاالله وقدنهاناعن الظن .ثالثاً:بالنسبة لي فان والله اني اكره القبيلة ككرهي للموت لانه لم يتبقى اليوم الااسمها اما قوانينها وانظمتها واسلافها واعرافها وكرمها وشهامته فقد انتهت ,ولوكان الامربيدي لامرت بشنق كل شيخ في اليمن باقرب شجرة لمنزله لانهم سبب خراب ودمار البلادوالعبادوعدم وجوددولة ولك ان تقارن ذلك بالجنوب حين اتخلص منها قبل الوحدة اللعينة...تحياتي.

الله يسمعنا خير ويقاصر الشر .... المنتدى يجب ان تظل الحياديه فيه سمه مميزه....
التهويل في الطرح والمبالغه في الرد تخرج الموضوع عن نطاقه

في البداية نسأل الله سداد الشان وصلاح الحال للطرفين ونرحب بالعضو الجناحي ونتمنى من الجميع ان يبقى الموضوع في وضمن الإطار الخبري وأن لا يتعداه لما سوى ذلك فهذه المشكلة قد أخذت حيزاً وافياً من النقاش والمهاترات.