مركز الحديث بدماج يعقب لـ"صدى عدن" بشأن تعليق الداعية "الجفري" على معركة "دماج"

"الجفري" , "دماج" , مركز , معركة , لـ"صدى , الداعية , الحديث , بدماج , بشأن , تعليق , يعقب , على , عدن"

مركز الحديث بدماج يعقب لـ"صدى عدن" بشأن تعليق الداعية "الجفري" على معركة "دماج"

عقب مركز الحديث بدماج على خبر نشرته "صدى عدن" مساء أمس حول تعليق الحبيب علي زين العابدين الجفري على الأحداث الجارية في دماج، والتي وصفها بالفتنة، وأن قتلى المعركة ليسوا شهداء".
"صدى عدن" تنشر نص التعقيب رغم الإساءات:


الى ﺷﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺭﻗﻴﻦ ﺍﻟﺒﻐﻴﺾ ﺍﻟﺠﻔﺮﻱ :
ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻣﺎﻧﻴﻜﻢ ..
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
ﻓﻘﺪ ﻧﺸﺮ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺧﺒﻴﺚ ﻟﻠﻤﺪﻋﻮ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﻔﺮﻱ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺏ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻧﺖ ( ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ) ﺻﺪﻯ ﻋﺪﻥ ﺍﻹﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ( ﻳﺰﻋﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺩﻣﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻫﻮ ﻣﺠﺮﺩ ﺃﻣﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﺗﻬﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻧﺎﻗﺔ ﻭﻻ ﺟﻤﻞ !
ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘﺨﺮﺻﺎﺕ ﻣﻦ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻻﺳﺘﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﻭﺍﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺤﻮﺛﻲ ﻭﺯﻧﺎﺑﻴﻠﻪ ! ﻟﻜﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺫﻛﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺯﻛﻴﺔ ﻻ ﺗﻨﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﻔﻄﻦ ﺍﻟﻜﻴﺲ .
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﺜﺮﺕ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺒﻮﻫﺔ ﺍﻵﻥ ﻭﻗﺪ ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻮﺛﻲ ﻓﻲ ﻭﺭﻃﺔ ﻻ ﻣﺨﻠﺺ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺻﺪﻕ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: ) ﺇﻥ ﻣﻦ ﻭﺭﻃﺎﺕ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﺨﺮﺝ ﻟﻤﻦ ﺃﻭﻗﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻔﻚ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻠﻪ ( ﻓﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻮﺛﻲ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺃﻭ ﺑﺄﺧﺮﻯ !


ﻭﻻ ﺗﻨﺴﻮﺍ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻏﻼﺓ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻓﻬﻢ ﺃﺣﺒﺎﺏ ﻭﻳﻠﺘﻘﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎ ﺇﻻ ﺍﻧﺘﺴﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺎﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻔﺮ ﻭﺍﻟﺠﻔﺮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻭﻏﻼﺓ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻧﻬﻢ ﻭﺭﺛﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻄﻴﺎﺭ _ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ _ ﻭﻫﺬﻩ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻓﻘﻂ ..
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺸﻚ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﺷﻢ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺼﺎﺋﻞ
ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﻄﺎﻉ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺎﺋﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫﺍ
ﻛﺎﻥ ﺯﻧﺪﻳﻘﺎً ﻣﺎﺭﻗﺎً
ﻭﻣﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ ﻗﻮﻟﻪ : ﺑﻞ ﻫﻲ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ
ﻃﺮﻳﻖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮﺓ ﻧﻔﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ: )ﺇﺫﺍ
ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺴﻴﻔﻴﻬﻤﺎ ﻓﺎﻟﻘﺎﺗﻞ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﻮﻝ ﻓﻲ
ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ: ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻝ
ﺍﻟﻤﻘﺘﻮﻝ، ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺣﺮﻳﺼًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ (. ﺍﻧﺘﻬﻰ
ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ
ﻗﻠﺖ : ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﻚ ﺍﻟﻬﺰﻳﻞ ﻭﺗﻌﺎﻟﻤﻚ ﺍﻟﻤﺸﻴﻦ ﻳﺎ ﺷﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺎﺭﻗﻴﻦ !
ﻓﻠﻮ ﻛﻠﻔﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻔﻬﻤﺖ
ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻟﻜﻨﻚ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﺎﻟﻤﺮﻳﺪﻳﻦ ﻭﺑﺎﻷﻭﺭﺍﺩ
ﺍﻟﺒﺪﻋﻴﺔ ﻓﻤﺎ ﺃﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﻣﺜﺎﻟﻚ !
ﻓﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻬﺪﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺇﺫﺍ
ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﻞ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻫﻮﻯ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻱ
ﺃﺭﻳﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ
ﺩﻓﺎﻋﺎً ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻪ ﻭ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻭﻋﺮﺿﻪ ﻛﻴﻒ ﻻ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : " ﻣﻦ
ﻗﺘﻞ ﺩﻭﻥ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ، ﻭﻣﻨﺖ ﻗﺘﻞ ﺩﻭﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ،
ﻭﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺩﻭﻥ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ، ﻭﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺩﻭﻥ ﺩﻣﻪ ﻓﻬﻮ
ﺷﻬﻴﺪ ." ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ
ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ
ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﺘﻜﺎﺛﺮﺓ ﻭﻻ ﻳﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﺇﻻ
ﻏﻮﻱ ﻏﺒﻲ !
ﻭﺃﻣﺎ ﻧﺼﺮﺓ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺩﻓﻌﺎً ﻟﻠﺼﺎﺋﻞ ﻋﻨﻪ ﻓﻬﺬﻩ
ﺃﻳﻀﺎً ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻭﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺒﺜﻮﺛﺔ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﺇﻻ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﻭَﺇِﻥِ ﺍﺳْﺘَﻨْﺼَﺮُﻭﻛُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻓَﻌَﻠَﻴْﻜُﻢُ
ﺍﻟﻨَّﺼْﺮُ ]{ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ : [72 ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﻭَﺇِﻥْ ﻃَﺎﺋِﻔَﺘَﺎﻥِ ﻣِﻦَ
ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺍﻗْﺘَﺘَﻠُﻮﺍ ﻓَﺄَﺻْﻠِﺤُﻮﺍ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻓَﺈِﻥْ ﺑَﻐَﺖْ ﺇِﺣْﺪَﺍﻫُﻤَﺎ
ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺄُﺧْﺮَﻯ ﻓَﻘَﺎﺗِﻠُﻮﺍ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺗَﺒْﻐِﻲ ﺣَﺘَّﻰ ﺗَﻔِﻲﺀَ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻣْﺮِ
ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺈِﻥْ ﻓَﺎﺀَﺕْ ﻓَﺄَﺻْﻠِﺤُﻮﺍ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺑِﺎﻟْﻌَﺪْﻝِ ﻭَﺃَﻗْﺴِﻄُﻮﺍ ﺇِﻥَّ
ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﻘْﺴِﻄِﻴﻦَ { ]ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ : [9
ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻔﻪ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﻓﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻓﻼ ﻛﻔﺎﻩ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺁﻭﺍﻩ !
ﻫﺬﺍ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻓﺾ
ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ ﺍﻟﺰﻧﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﻔﺠﺎﺭ ﻭﻗﺪ ﻧﻘﻀﻮﺍ ﺍﻟﻌﻬﻮﺩﺍﺕ ﻭﻗﺘﻠﻮﺍ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﻫﺪﻣﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻗﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ
ﻭﻃﻌﻨﻮﺍ ﻓﻲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﻭَﺇِﻥْ ﻧَﻜَﺜُﻮﺍ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧَﻬُﻢْ
ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻋَﻬْﺪِﻫِﻢْ ﻭَﻃَﻌَﻨُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺩِﻳﻨِﻜُﻢْ ﻓَﻘَﺎﺗِﻠُﻮﺍ ﺃَﺋِﻤَّﺔَ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮِ
ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﺎ ﺃَﻳْﻤَﺎﻥَ ﻟَﻬُﻢْ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﻨْﺘَﻬُﻮﻥَ )12 ( ﺃَﻟَﺎ ﺗُﻘَﺎﺗِﻠُﻮﻥَ ﻗَﻮْﻣًﺎ
ﻧَﻜَﺜُﻮﺍ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧَﻬُﻢْ ﻭَﻫَﻤُّﻮﺍ ﺑِﺈِﺧْﺮَﺍﺝِ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ ﻭَﻫُﻢْ ﺑَﺪَﺀُﻭﻛُﻢْ ﺃَﻭَّﻝَ ﻣَﺮَّﺓٍ
ﺃَﺗَﺨْﺸَﻮْﻧَﻬُﻢْ ﻓَﺎﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺣَﻖُّ ﺃَﻥْ ﺗَﺨْﺸَﻮْﻩُ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻣُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ {
]ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ : 12 ، [13
ﻗﻮﻟﻪ : ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺤﺸﺪ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﺍﻻﺭﺗﺤﺎﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻻ ﺇﻣﺪﺍﺩﻫﺎ
ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ، ﻭﻗﺘﻼﻫﺎ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﺑﺸﻬﺪﺍﺀ، .. .ﺍﻫـ
ﻗﻠﺖ : ﻛﺬﺑﺖ ﻟﻌﻤﺮﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻟﻘﻤﺖ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻨﻚ ﺍﻓﺘﺮﺍﺀ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺷﺮﻋﻪ } ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ﻟِﻤَﺎ ﺗَﺼِﻒُ ﺃَﻟْﺴِﻨَﺘُﻜُﻢُ
ﺍﻟْﻜَﺬِﺏَ ﻫَﺬَﺍ ﺣَﻠَﺎﻝٌ ﻭَﻫَﺬَﺍ ﺣَﺮَﺍﻡٌ ﻟِﺘَﻔْﺘَﺮُﻭﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟْﻜَﺬِﺏَ ﺇِﻥَّ
ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻔْﺘَﺮُﻭﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟْﻜَﺬِﺏَ ﻟَﺎ ﻳُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ { ] ﺍﻟﻨﺤﻞ :
[116
ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﻓَﻘَﺎﺗِﻞْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟَﺎ ﺗُﻜَﻠَّﻒُ
ﺇِﻟَّﺎ ﻧَﻔْﺴَﻚَ ﻭَﺣَﺮِّﺽِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻋَﺴَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻒَّ ﺑَﺄْﺱَ
ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺷَﺪُّ ﺑَﺄْﺳًﺎ ﻭَﺃَﺷَﺪُّ ﺗَﻨْﻜِﻴﻠًﺎ { ]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ :
[84
ﻓﺘﺤﺮﻳﺾ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺍﺟﺐ ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﺭﺑﻨﺎ ﺟﻞ
ﻓﻲ ﻋﻼﻩ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻷﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ
ﻭ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺼﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻝ
ﺑﺨﻼﻓﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ﺍﻟﺠﺼﺎﺹ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ ": ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺟﻤﻴﻊ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻑ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺜﻐﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭ، ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ
ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﻓﺨﺎﻓﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﻭﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺫﺭﺍﺭﻳﻬﻢ ﺃﻥ
ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻷﻣﺔ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻜﻒ
ﻋﺎﺩﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﻻﺧﻼﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻣﺔ .
ﺇﺫ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﺑﺎﺣﺔ ﺍﻟﻘﻌﻮﺩ ﻋﻨﻬﻢ
ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﺒﻴﺤﻮﺍ ﺩﻣﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺳﺒﻲ ﺫﺭﺍﺭﻳﻬﻢ ."ﺍﻫـ". ﺃ
ﺣﻜﺎﻣﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ) 4/312 (
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺤﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ ﺍﻟﺰﻧﺎﺩﻗﺔ ﺩﻣﺎﺀ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺳﺒﻲ ﺫﺭﺍﺭﻳﻬﻢ _ ﻻ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻠﻪ _
ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ : ﻭﻗﺘﻼﻫﺎ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﺑﺸﻬﺪﺍﺀ ﻓﻬﺬﺍ ﺗﺨﺮﺹ ﻭﺗﻬﺠﻢ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﻓﺎﻙ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﻟَﻴْﺲَ
ﺑِﺄَﻣَﺎﻧِﻴِّﻜُﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﺃَﻣَﺎﻧِﻲِّ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻣَﻦْ ﻳَﻌْﻤَﻞْ ﺳُﻮﺀًﺍ ﻳُﺠْﺰَ ﺑِﻪِ
ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺠِﺪْ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻟِﻴًّﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻧَﺼِﻴﺮًﺍ ) 123( ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻌْﻤَﻞْ
ﻣِﻦَ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﻣِﻦْ ﺫَﻛَﺮٍ ﺃَﻭْ ﺃُﻧْﺜَﻰ ﻭَﻫُﻮَ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ﻓَﺄُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻳَﺪْﺧُﻠُﻮﻥَ
ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ ﻧَﻘِﻴﺮًﺍ { ]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : 123 ، [124
ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺄﻣﺎﻧﻴﻚ
ﻭﻻ ﺃﻣﺎﻧﻲ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ
ﻭﻻ ﺃﻣﺎﻧﻲ ﺍﻹﺷﺘﺮﺍﻛﻴﻴﻦ
ﻭﻻ ﺃﻣﺎﻧﻲ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ
ﻭﺣﺴﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﺮﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﻳﻄﻴﻌﻮﻩ } ﻓَﻤَﻦْ
ﻳَﻌْﻤَﻞْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﻭَﻫُﻮَ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ﻓَﻠَﺎ ﻛُﻔْﺮَﺍﻥَ ﻟِﺴَﻌْﻴِﻪِ ﻭَﺇِﻧَّﺎ ﻟَﻪُ
ﻛَﺎﺗِﺒُﻮﻥَ { ] ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ : [94
ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺭﺟﺎﻓﻚ ﻓﻴﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ }ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢُ
ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻗَﺪْ ﺟَﻤَﻌُﻮﺍ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺎﺧْﺸَﻮْﻫُﻢْ ﻓَﺰَﺍﺩَﻫُﻢْ ﺇِﻳﻤَﺎﻧًﺎ
ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ) 173( ﻓَﺎﻧْﻘَﻠَﺒُﻮﺍ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺔٍ
ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻓَﻀْﻞٍ ﻟَﻢْ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻬُﻢْ ﺳُﻮﺀٌ ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍ ﺭِﺿْﻮَﺍﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺫُﻭ ﻓَﻀْﻞٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ ) 174( ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺫَﻟِﻜُﻢُ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ﻳُﺨَﻮِّﻑُ
ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀَﻩُ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺨَﺎﻓُﻮﻫُﻢْ ﻭَﺧَﺎﻓُﻮﻥِ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻣُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ )175 ( ﻭَﻟَﺎ
ﻳَﺤْﺰُﻧْﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺴَﺎﺭِﻋُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮِ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﻦْ ﻳَﻀُﺮُّﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ
ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻟَّﺎ ﻳَﺠْﻌَﻞَ ﻟَﻬُﻢْ ﺣَﻈًّﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺂَﺧِﺮَﺓِ ﻭَﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ
ﻋَﻈِﻴﻢٌ ) 176( ]ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ : 173 - [177
ﻓﺤﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ
ﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﺴﺎﺋﻞ ﻭﻧﻘﻮﻝ :
ﺃﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻟﻤﺎ ﺣﻮﺻﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻣﻨﻊ
ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﻘﻮﺕ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ؟!
ﺃﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻟﻤﺎ ﺻﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ
ﺩﻣﺎﺝ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂﺓ ؟!
ﺃﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻟﻤﺎ ﺩﺍﺱ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ
ﺭﺏ ﺍﻷﺭﺑﺎﺏ ؟ !
ﺃﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻟﻤﺎ ﻫﺪﻣﺖ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻗﺘﻞ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ؟!
ﺃﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺮﺿﻊ
ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﺍﻟﺮﻛﻊ ؟!
ﺃﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻟﻤﺎ ﺿﺒﻄﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻮﺍﺧﺮ
ﻭﺳﻔﻦ ﺇﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺼﻮﺍﺭﻳﺦ ﻣﺘﻄﻮﺭﺓ ﻟﻴﻘﺘﻞ ﺑﻬﺎ
ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ؟ !
ﺃﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺤﻮﺛﻲ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻭ ﻫﺠﺮ
ﻣﻦ ﻫﺠﺮ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺻﻌﺪﺓ ﻭﺃﻋﻴﺎﻧﻬﺎ ﻭﻋﻘﺎﻟﻬﺎ ﻭﻣﺸﺎﻳﺨﻬﺎ ؟ !
ﻭﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ }ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺇِﻥَّ
ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻗَﺪْ ﺟَﻤَﻌُﻮﺍ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺎﺧْﺸَﻮْﻫُﻢْ ﻓَﺰَﺍﺩَﻫُﻢْ ﺇِﻳﻤَﺎﻧًﺎ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ
ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ {
ﻓﺤﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ
ﻭﻫﺬﻩ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﺤﻮﺛﻲ ﻣﻦ ﺣﺒﻴﺒﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﻔﺮﻱ ﺑﺄﻥ ﺟﻨﺪ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺗﻮﻩ ﺧﻔﺎﻓﺎ ﻭﺛﻘﺎﻻً : ﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ
ﺣﻀﺮﻣﻮﺕ ﻭﺷﺒﻮﺓ ﻭﻟﺤﺞ ﻭﺃﺑﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﻳﺎﻓﻊ ﻭﺍﻟﻀﺎﻟﻊ
ﻭﺇﺏ ﻭﺣﺠّﺔ ﻭﺗﻬﺎﻣﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺍﻧﺘﻬﻰ
ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﻓﺎﻟﺤﻮﺛﻲ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻲ ﺍﻟﻤﺎﺭﻕ ﺃﺣﻖ ﺑﻪ
ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ ﺑﻤﻘﺼﻮﺩﻳﻦ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﻼﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻓﺎﻙ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ
ﺇﻳﺎ ﺃﻋﻨﻲ ﻓﺎﺳﻤﻌﻲ ﻳﺎ ﺟﺎﺭﺓ ﻭﺇﻳﻬﺎﻣﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ
ﻓﻤﻦ ﺑﺎﺏ ﺫﺭ ﺍﻟﺮﻣﺎﺩ ﻓﻲ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﺶ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﺫﻛﻰ
ﻭﺃﺯﻛﻰ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﻬﻴﻖ ﺣﻤﺮﺍﻥ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻭﻣﻄﻴﺔ
ﺍﻟﺰﻧﺎﺩﻗﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
ﻛﺘﺒﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻌﻔﺮﻱ _ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻪ


وكان الحبيب علي زين العابدين الجفري قد علق على ما يحدث بدماج واصفاً ذلك بالفتنة .


الداعية الجفري قال ان فتنة دماج متصلة بالصراع الداخلي بين المتنافسين على حكم اليمن وان قتلاها ليسوا بشهداء وليس للإسلام فيها ناقة ولا جمل فلا هي نصرة لآل البيت عليهم السلام ولا للصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين .

واليكم نص ما اورده الشيخ الجفري على صفحته :

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ..
وبعد..


فقد كثر السؤال عن الحرب التي تدور في قرية دماج وما يحيط بها من منطقة صعدة في اليمن، وعن حشد الشباب لها من مختلف المناطق، والجواب لمن سأل:




هي والعياذ بالله فتنة تتصل بالصراع الداخلي بين المتنافسين على حكم اليمن، ثم دخلت فيها التوازنات السياسية الإقليمية بين دول المنطقة، وليس للإسلام فيها ناقة ولا جمل، فلا هي نصرة لآل البيت عليهم السلام ولا للصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين.




بل هي أقرب ما تكون إلى الوصف النبوي الشريف الذي رواه البخاري ومسلم من طريق أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنهما: (إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار، فقلت يا رسول الله: هذا القاتل فما بال المقتول، قال: إنه كان حريصًا على قتل صاحبه).




فلا يجوز الحشد لها ولا الارتحال إليها، ولا إمدادها بالمال والسلاح، وقتلاها ليسوا بشهداء، إلا من كان منهم دافعا لصائل صال عليه في مكانه دون سابقة تعدٍ منه عليه.




وقد أصبح الفريقان المتقاتلان يَحشدان الشباب من مناطق حضرموت وشبوة ولحج وأبين والبيضاء ويافع والضالع وإب وحجّة وتهامة وغيرها، فيرحل إليها من كانوا بالأمس جيرة متحابين في منطقة واحدة؛ ليتقابلوا أعداء متقاتلين في صعدة، وتحصدهم هذه الحرب ليعودوا إلى مناطقهم جثامين مضرّجة بالدماء، وهذا هو شأن الفتن ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.




وقد لقيت بعض أقارب هؤلاء الشباب المُغرر بهم من منطقة بيحان فسمعت ما يُدمي القلب من زجٍ بزهرة شباب البلاد في أتون حربٍ آثمة، بإسم الدين ودين الله براء من ذلك كله، والله المستعان.




اللهم ارفع عنّا الفتن ما ظهر منها وما بطن وعجّل لهذه الأمة بأمر رشد يُعزّ فيه أهل طاعتك ويُتاب فيه على أهل معصيتك يا حي ياقيوم.

ومنذ أسابيع تدور حرب طاحنة في دماج ما بين السلفيين والحوثيين حصدت أرواح العشرات من الجانبيين

ان لم تكن فتنة فما هي؟؟