نوادر وطرائف العرب

العرب , نوادر , وطرائف

نوادر وطرائف العرب

كان شَنٌّ من دهاة العرب فقال :والله لأطوفنّ حتى أجد امرأة مثلي فأتزوجها ، فسار حتى لقي رجلاً يريد قرية يريدها شن فصحبه ، فلما انطلقا قال له شن :
أتحملني أم أحملك ؟
فقال الرجل :يا جاهل !كيف يحمل الراكب الراكب؟
فسارا حتى رأيا زرعاً قد استحصد فقال شن :
أترى هذا الزرع قد أُكِلَ أم لا؟
فقال : ياجاهل ! أما تراه قائماً؟!
فمرّا بجنازة ، فقال شن :
أترى صاحبها حياً أو ميتاً؟
فقال :ما رأيت أجهل منك !أتراهم حملوا إلى القبور حياً؟!
ثم سار به الرجل إلى منزله ، وكانت له ابنة تسمى طَبَقة ، فقصّ عليها القصة فقالت :
أما قوله أتحملني أم أحملك فأراد أتحدثني أم أحدثك ححتى نقطع طريقنا ، وأما قوله أترى هذا الزرع قد أُكل أم لا فأراد أباعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا ، وأما قوله في الميت فإنه أراد أترك عَقِباً يحيا به ذِكره أم لا.
فخرج الرجل فحادثه ثم أخبره بقول ابنته فخطبها إليه فزوجه إياها ، فحملها إلى أهله ، فلما عرفوا عقلها ودهاءها ،قالوا :
وافق شنٌّ طبقة.

قال يحي بن جعفر :
سمعت أبا حنيفة يقول :
احتجت إلى ماء بالبادية فجاءني أعرابي ومعه قربة ماء فأبى أن يبيعنيها إلا بخمسة دراهم ، فدفعت إليه خمسة دراهم وقبضت القربة ، ثم قلت :
يا أعرابي ما رأيك في السَّوِيق ؟
فقال :هات.
فأعطيته سويقاً ملتوتاً بالزيت فجعل يأكل حتى امتلأ ، ثم عطش فقال: شَربة؟
قلت :بخمسة دراهم ، فلم أنقصه من خمسة دراهم على قدحٍ من ماء ، فاسترددت الخمسة دراهم وبقي معي الماء.

طلع ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻳﻮﻣﺎً ﺃﻋﻠﻰ ﻗﺼﺮﻩ
ﻓﺮﺃﻯ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ
ﺩﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺼﺮﻩ ﻟﻢ
ﻳﺮ ﺍﻟﺮﺍﺅﻥ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ،
ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ
ﺟﻮﺍﺭﻳﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ: ﻟﻤﻦ
ﻫﺬﻩ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻱ
ﻫﺬﻩ ﺯﻭﺟﺔ ﻏﻼﻣﻚ ﻓﻴﺮﻭﺯ،
ﻗﺎﻝ: ﻓﻨﺰﻝ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻗﺪ
ﺧﺎﻣﺮﻩ ﺣﺒﻬﺎ، ﻭﺷﻐﻒ ﺑﻬﺎ،
ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ ﺑﻔﻴﺮﻭﺯ، ﻭﻗﺎﻝ
ﻟﻪ: ﺧﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻣﺾ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺪ
ﺍﻟﻔﻼﻧﻴﺔ، ﻭﺍﺋﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﺏ،
ﻓﺄﺧﺬ ﻓﻴﺮﻭﺯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ،
ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ، ﻓﻮﺿﻊ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﺤﺖ ﺭﺃﺳﻪ، ﻭﺟﻬﺰ
ﺃﻣﺮﻩ، ﻭﺑﺎﺕ ﻟﻴﻠﺘﻪ، ﻓﻠﻤﺎ
ﺃﺻﺒﺢ ﻭﺩﻉ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺳﺎﺭ
ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ، ﻭﻟﻢ
ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺩﺑﺮﻩ ﺍﻟﻤﻠﻚ،
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺗﻮﺟﻪ
ﻓﻴﺮﻭﺯ ﻗﺎﻡ ﻣﺴﺮﻋﺎً ﻭﺗﻮﺟﻪ
ﻣﺘﺨﻔﻴﺎً ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﻓﻴﺮﻭﺯ،
ﻓﻘﺮﻉ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻗﺮﻋﺎً ﺧﻔﻴﻔﺎً،
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻴﺮﻭﺯ: ﻣﻦ
ﺑﺎﻟﺒﺎﺏ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ
ﺳﻴﺪ ﺯﻭﺟﻚ، ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻟﻪ،
ﻓﺪﺧﻞ ﻭﺟﻠﺲ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
ﺃﺭﻯ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻨﺪﻧﺎ،
ﻓﻘﺎﻝ: ﺯﺍﺋﺮ. ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺃﻋﻮﺫ
ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ، ﻭﻣﺎ
ﺃﻇﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮﺍً، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ:
ﻭﻳﺤﻚ ﺇﻧﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻴﺪ
ﺯﻭﺟﻚ، ﻭﻣﺎ ﺃﻇﻨﻚ ﻋﺮﻓﺘﻨﻲ
ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺑﻞ ﻋﺮﻓﺘﻚ ﻳﺎ
ﻣﻮﻻﻱ، ﻭﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻧﻚ
ﺍﻟﻤﻠﻚ، ﻭﻟﻜﻦ ﺳﺒﻘﺘﻚ
ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ:
ﺳﺄﺗﺮﻙ ﻣﺎﺀﻛﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ
ﻭﺭﺩ ** ﻭﺫﺍﻙ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﻮﺭﺍﺩ
ﻓﻴﻪ
ﺇﺫﺍ ﺳﻘﻂ ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ﻋﻠﻰ
ﻃﻌﺎﻡ * * ﺭﻓﻌﺖ ﻳﺪﻱ
ﻭﻧﻔﺴﻲ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ
ﻭﺗﺠﺘﻨﺐ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭﺭﻭﺩ ﻣﺎﺀ
* * ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻭﻟﻐﻦ
ﻓﻴﻪ
ﻭﻳﺮﺗﺠﻊ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺧﻤﻴﺺ
ﺑﻄﻦ * * ﻭﻻ ﻳﺮﺿﻰ
ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ
ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻱ ﻗﻮﻝ
ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻗﻞ ﻟﻠﺬﻱ ﺷﻔﻪ ﺍﻟﻐﺮﺍﻡ ﺑﻨﺎ *
* ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻐﺪﺭ ﻏﻴﺮ
ﻣﺼﺤﻮﺏ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺋﻞ ﺃﺑﺪﺍً ﻗﺪ
ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﻓﻀﻠﺔ ﺍﻟﺬﻳﺐ ﺛﻢ
ﻗﺎﻟﺖ: ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺗﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ
ﻣﻮﺿﻊ ﺷﺮﺏ ﻛﻠﺒﻚ ﺗﺸﺮﺏ
ﻣﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ
ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻭﺧﺮﺝ ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ،
ﻓﻨﺴﻲ ﻧﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ، ﻫﺬﺍ
ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ. ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ
ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﻴﺮﻭﺯ، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻤﺎ
ﺧﺮﺝ ﻭﺳﺎﺭ ﺗﻔﻘﺪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ،
ﻓﻠﻢ ﻳﺠده ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺭﺃﺳﻪ،
ﻓﺘﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻧﺴﻴﻪ ﺗﺤﺖ
ﻓﺮﺍﺷﻪ، ﻓﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻩ،
ﻓﻮﺍﻓﻖ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﻋﻘﺐ
ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺩﺍﺭﻩ،
ﻓﻮﺟﺪ ﻧﻌﻞ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﺍﺭ، ﻓﻄﺎﺵ ﻋﻘﻠﻪ، ﻭﻋﻠﻢ
ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻢ ﻳﺮﺳﻠﻪ ﻓﻲ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻔﺮﺓ ﺇﻻ ﻷﻣﺮ
ﻳﻔﻌﻠﻪ، ﻓﺴﻜﺖ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺪ
ﻛﻼﻣﺎً، ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺳﺎﺭ
ﺇﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ،
ﻓﻘﻀﺎﻫﺎ، ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻪ،
ﻓﺄﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ،
ﻓﻤﻀﻰ ﻓﻴﺮﻭﺯ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺴﻮﻕ، ﻭﺍﺷﺘﺮﻯ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ
ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻫﻴﺄ ﻫﺪﻳﺔ ﺣﺴﻨﺔ
ﻭﺃﺗﻰ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ، ﻓﺴﻠﻢ
ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ: ﻗﻮﻣﻲ
ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺑﻴﺖ ﺃﺑﻴﻚ، ﻗﺎﻟﺖ
ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ
ﺃﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ
ﺗﻈﻬﺮﻱ ﻷﻫﻠﻚ ﺫﻟﻚ، ﻗﺎﻟﺖ:
ﺣﺒﺎً ﻭﻛﺮﺍﻣﺔ، ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ
ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ، ﻭﺗﻮﺟﻬﺖ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ
ﺃﺑﻴﻬﺎ، ﻓﻔﺮﺣﻮﺍ ﺑﻬﺎ، ﻭﺑﻤﺎ
ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻪ ﻣﻌﻬﺎ، ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ
ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺷﻬﺮ، ﻓﻠﻢ
ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻻ ﺃﻟﻢ ﺑﻬﺎ،
ﻓﺄﺗﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺧﻮﻫﺎ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ
ﻳﺎ ﻓﻴﺮﻭﺯ: ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ
ﺑﺴﺒﺐ ﻏﻀﺒﻚ، ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ
ﺗﺤﺎﻛﻤﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ، ﻓﻘﺎﻝ:
ﺇﻥ ﺷﺌﺘﻢ ﺍﻟﺤﻜﻢ، ﻓﺎﻓﻌﻠﻮﺍ،
ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺣﻘﺎً،
ﻓﻄﻠﺒﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻢ، ﻓﺄﺗﻰ
ﻣﻌﻬﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺇﺫ
ﺫﺍﻙ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﺍﻟﻰ
ﺟﺎﻧﺒﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺧﻮ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ:
ﺃﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻗﺎﺿﻲ
ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﺇﻧﻲ ﺃﺟﺮﺕ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺑﺴﺘﺎﻧﺎً ﺳﺎﻟﻢ
ﺍﻟﺤﻴﻄﺎﻥ ﺑﺒﺌﺮ ﻣﺎﺀ ﻣﻌﻴﻦ
ﻋﺎﻣﺮﺓ، ﻭﺃﺷﺠﺎﺭ ﻣﺜﻤﺮﺓ،
ﻓﺄﻛﻞ ﺛﻤﺮﻩ، ﻭﻫﺪﻡ
ﺣﻴﻄﺎﻧﻪ، ﻭﺃﺧﺮﺏ ﺑﺌﺮﻩ،
ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺇﻟﻰ
ﻓﻴﺮﻭﺯ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ
ﻳﺎ ﻏﻼﻡ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻴﺮﻭﺯ: ﺃﻳﻬﺎ
ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﺪ ﺗﺴﻠﻤﺖ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻭﺳﻠﻤﺘﻪ ﺇﻟﻴﻪ
ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ، ﻓﻘﺎﻝ
ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ: ﻫﻞ ﺳﻠﻢ ﺇﻟﻴﻚ
ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ؟ ﻗﺎﻝ:
ﻧﻌﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺭﻳﺪ ﻣﻨﻪ
ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻟﺮﺩﻩ. ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ: ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ؟ ﻗﺎﻝ:
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻱ ﻣﺎ ﺭﺩﺩﺕ
ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻛﺮﺍﻫﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭﺇﻧﻤﺎ
ﺟﺌﺖ ﻳﻮﻣﺎً ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ،
ﻓﻮﺟﺪﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﺛﺮ ﺍﻷﺳﺪ،
ﻓﺨﻔﺖ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺎﻟﻨﻲ،
ﻓﺤﺮﻣﺖ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ
ﻛﺮﺍﻣﺎً ﻟﻸﺳﺪ، ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺎﻥ
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺘﻜﺌﺎً ﻓﺎﺳﺘﻮﻯ
ﺟﺎﻟﺴﺎً، ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻓﻴﺮﻭﺯ
ﺍﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺑﺴﺘﺎﻧﻚ ﺁﻣﻨﺎً
ﻣﻄﻤﺌﻨﺎً، ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﺪ
ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﺆﺛﺮ
ﻓﻴﻪ ﺃﺛﺮﺍً، ﻭﻻ ﺍﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻪ
ﻭﺭﻗﺎً، ﻭﻻ ﺛﻤﺮﺍً ﻭﻻ ﺷﻴﺌﺎً،
ﻭﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮ ﻟﺤﻈﺔ
ﻳﺴﻴﺮﺓ، ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ
ﺑﺄﺱ، ﻭﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺜﻞ
ﺑﺴﺘﺎﻧﻚ، ﻭﻻ ﺃﺷﺪ ﺍﺣﺘﺮﺍﺯﺍً
ﻣﻦ ﺣﻴﻄﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺠﺮﻩ،
ﻗﺎﻝ: ﻓﺮﺟﻊ ﻓﻴﺮﻭﺯ ﺇﻟﻰ
ﺩﺍﺭﻩ، ﻭﺭﺩ ﺯﻭﺟﺘﻪ، ﻭﻟﻢ
ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ
ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻋﻠﻢ

قال الأصمعي لأعرابي : أتقول الشعر ؟ .. قال الأعرابي : أنا ابن أمه وأبيه.

فغضب الأصمعي فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ) قال فقلت : أكمل ، فقال : هات
فقال الأصمعي :
قــومٌ عهدناهــم .....سقاهم الله من النو
الأعرابي :
النو تلألأ في دجا ليلةٍ .....حالكة مظلمةٍ لـو
فقال الأصمعي : لو ماذا ؟
فقال الأعرابي :
لو سار فيها فارس لانثنى..... على به الأرض منطو
قال الأصمعي : منطو ماذا ؟
الأعرابي :
منطوِ الكشح هضيم الحشا ..... كالباز ينقض من الجو
قال الأصمعي : الجو ماذا ؟
الأعرابي :
جو السما والريح تعلو به..... فاشتم ريح الأرض فاعلو
الأصمعي : اعلو ماذا ؟
الأعرابي :
فاعلوا لما عيل من صبره .....فصار نحو القوم ينعو
الأصمعي : ينعو ماذا ؟
الأعرابي :
ينعو رجالاً للقنا شرعت .....كفيت بما لاقوا ويلقوا
الأصمعي : يلقوا ماذا ؟
الأعرابي :
إن كنت لا تفهم ما قلته .....فأنت عندي رجل بو
الأصمعي : بو ماذا ؟
الأعرابي :
البو سلخ قد حشي جلده .....بأظلف قرنين تقم أو
الأصمعي : أوْ ماذا ؟
الأعرابي :
أو أضرب الرأس بصيوانةٍ ..... تقـول في ضربتها قـو
قال الأصمعي :
فخشيت أن أقول قو ماذا ، فيأخذ العصى ويضربني!!

ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻥ ﺭﺟﻞ ﻋﺠﻮﺯ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﺣﻤﻼً ﺛﻘﻴﻼً ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ
ﺭﺟﻞ احمق ﺍﻥ ﻳﻌﺎﻭﻧﻪ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻗﺎﻝ :
"ﻻﺷﻲﺀ" ﻓﺮﺿﻲ ﺑﺎﻟـــ "ﻻﺷﻲﺀ" ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻧﺘﻬﻰ
ﻭﺍﻭﺻﻞ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺣﺴﻨﺎً ﺍﻋﻄﻴﻨﻲ ﺍﻟــ "ﻻﺷﻲﺀ"
ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺍﻳﺎﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻳﺮﺩ ﻓﺬﻫﺒﻮﺍ
ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻟﻴﺤﻜﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ
ﻓﻘﺎﻝ القاضي ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍﺭﻓﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ ﻭﺍﺧﺒﺮﻧﻲ
ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺠﺪ
ﻓﺮﻓﻌﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺷﻲﺀ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ "ﻻﺷﻲﺀ" ﻓﺮﺩ
القاضي ﺍﺫﺍً ﺧﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻟـــ "ﻻﺷﻲﺀ" ﻭﺍﺭﺣﻞ

بينما أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قاعد إذ جاءه رجل من أهل مصر فقال:يا أمير المؤمنين هذا مقام العائذ بك ،فقال عمر رضي الله عنه لقد عذت بمجير فما شأنك؟ فقال :سابقت بفرسي ابنا لعمرو بن العاص وهو يومئذ أمير على مصر فجعل يقنعني بسوطه ويقول:أنا ابن الأكرمين فبلغ ذلك عمراً أباه فخشي أن آتيك فحبسني في السجن فانفلت منه فهذا الحين أتيتك.
فكتب عمر لعمرو بن العاص :إذا أتاك كتابي هذا فاشهد الموسم انت وولدك فلان ،وقال للمصري أقم حتى يأتيك .فأقام حتى قدم عمرو وشهد موسم الحج فلما قضى عمر الحج وهو قاعد مع الناس وعمرو بن العاص وابنه إلى جانبه قام المصري فرمى إليه عمر رضي الله عنه بالدرة ،قال أنس رصي الله عنه :فلقد ضربه ونحن نشتهي أن يضربه فلم ينزع حتى أحببنا ان ينزع من كثرة ماضربه وعمر يقول اضرب ابن الأكرمين ،قال يا أمير المؤمنين قد استوفيت واشتفيت ،قال ضعها على ضلع عمرو ،فقال يا امير المؤمنين لقد ضربت الذي ضربني قال :أما والله لو فعلت مامنعك أحد حتى تكون انت الذي تنزع .ثم أقبل على عمرو بن العاص وقال:ياعمرو متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟
فجعل عمرو يعتذر إليه ويقول :إني لم أشعر بهذا.

قيل ان رجلا مولع بالخيول سمع ان افضل فرس موجودة عند امير بالاندلس فسافر اليها من الجزيرة العربية ووصل للاندلس وشاهد الفرس وطلب شراءها الا الامير رفض البيع باي مبلغ كان ،، فاحتال الشخص لكي يسرق الفرس مهما كلف الامر ،، لبس ثياب متنكرا وجلس بجانب طريق على اساس انه عابر سبيل لا يستطيع المشي وترصد طريق الامير فاتي الامير بالفرس ووقف على الرجل فقال له هل من حاجة فقال الرجل احملني على الفرس لا استطيع المشي فنزل الامير وركب الاعرابي ثم بسرعه اخذ الفرس وقال انا اريد سرقتها ونجحت في ذلك ،، فقال الامير عندي طلب واحد فقط فقال الرجل ما هو قال الامير للرجل لا تذكر هذه القصة لاحد حتى لا تموت الغيرة بين العرب ولا يساعدون عابري السبيل فخذ الفرس وامشي ،، نزل الرجل وبكى وقال والله لن اخذها واستغفر الله وانك يا امير رجل تستحق افضل فرس على الارض ولن تموت المروءه بسببي

مرّ سيدنا عمر بن الخطاب رض الله عنه في ليلة في بعض سكك المدينة فسمع امرأة تقول:

ألا طال هذا الليل وازورّ جانبه
وليس إلى جنبي خليل الاعبه
فوالله لولا الله تُخشى عواقبه
لحرك من هذا السرير جوانبه
مخافة ربي والحياء يعفني
وإكرام بعلي أن تنال مراتبه

فسأل عمر رضي الله عنه عنها فقيل له إنها إمرأة فلان وله في الغزاة ثمانية أشهر .فأمر عمر رضي الله عنه ألا يغيب الرجل عن امرأته أكثر من أربعة أشهر.

حكي ان احمقين اصطحبا في طريق ,,,فقال احدهما للاخر : تعال نتمن على الله فان الطريق تقطع بالحديث فقال احدهما : انا اتمنى قطائع غنم انتفع بلبنها ولحمها وصوفها ,,,,وقال الآخر : انا اتمنى قطائع ذئاب ارسلها على غنمك حتى لا تترك منها شيئا ,,قال : ويحك اهذا من حق الصحبه وحق العشره ؟ فتصايحا وتخاصما واشتدت الخصومه بينهما حتى تماسكا بالاطواق ,,,ثم تراضيا ان اول من يطلع عليهما يكون حكما بينهما ,,,,فطلع عليهما شيخ بحمار عليه زقات من عسل فحدثاه بحديثهما فنزل بالزقين وفتحهما حتى سال العسل على التراب ,,وقال : صب الله دمي مثل هذا العسل ان لم تكونا احمقين ,,,,

يحكى أن تاجراً تعرض له قطاع الطريق وأخذوا ماله
فلجأ إلى المأمون العباسي ليشكو إليه
وأقام ببابِه سنةً فلم يؤذَن له
... : فارتكَبَ حيلةً وَصَل بها إليه ، وهي
: أنه حضر يوم الجمعة ونادَى
يا أهل بغداد اشهدوا علي بما أقول
وهو أن لي ما لَيس لله
وعندي ما ليس عند الله
وأحب الفتنة وأكره الحق
وأشهد بما لم أرَ
وأصلي بغير وضوء
فلما سمعه الناس حملوه إلى المأمون
فقال له : ما الذي بلغني عنك ؟
فقال : صحيح
قال : فما حملك على هذا ؟
قال : قُطع علي وأخذ مالي ولي ببابك سنة لم يؤذن لي
ففعلت ما سمعت لأراك وأبلغك لترد عليَّ مالي
قال : لكَ ذلك إن فسَّرتَ ما قلتَ
قال : نعم
أما قولي : إن لي ما ليس لله
فلي زوجة ووَلَد ، وليس ذلك لله
وقولي عندي ما ليس عند الله
فعندي الكذب والخديعة ، والله بريء من ذلك
وقولي : أحب الفتنة
فإني أحب المال والولد
لقوله تعالى :إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ
وقولي : أكره الحق
فأنا أكره الموت وهو حق
وقولي : أشهد بما لم أَرَ
فانا أشهد أن محمدا رسول الله, ولم أرَه
وقولي : أصلي بغير وضوء
فإني أصلي على النبي بغير وضوء
فاستحسن المأمون ذلك وعَوَّضه عن ماله