درس {7} رمضان ؟؟؟

درس , رمضان , {7} , ؟؟؟

درس {7} رمضان ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم





احبتي الكرام "

الدرس السابع :


أحبتي نكمل مبطلات الصوم حتى نكون على علم


وصول ماء إلى الجوف بواسطة الأنف كالسعوط ، أو العين والأذن كالتقطير ، أو الدبر وقُبل المرأة كالحقنة .
ما وصل إلى الجوف بالمبالغة في المضمضة والاستنشاق في الوضوء وغيره .
خروج المني بمداومة النظر أو إدامة الفكر أوقبلة أو مباشرة .
الاستقاء العمد ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من استقاء عمداً فليقض ) . أما من غلبه القيء فقاء بدون اختياره فلا يفسد صومه .
الأكل أو الشرب أو الوطء في حال الإكراه على ذلك .
من أكل وشرب ظاناً بقاء الليل ثم تبين له طلوع الفجر .
من أكل أو شرب ظاناً دخول الليل ثم تبين له بقاء النهار .
من أكل أو شرب ناسياً ، ثم لم يمسك ظاناً أن الإمساك غير واجب عليه مادام قد أكل وشرب فواصل الفطر إلى الليل
وصول ماليس بطعام أو شراب إلى الجوف بواسطة الفم كابتلاع جوهرة أو خيط لما روي أن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( الصوم لما دخل وليس لما خرج ) .رواه ابن أبي شيبة . يريد رضي الله عنه بهذا أن الصوم يفسد بما يدخل في الجوف لا بما يخرج كالدم والقيء .
رفض نية الصوم ولو لم يأكل أو يشرب إن كان غير متأول للإفطار وإلا فلا .
العن شداد بن أوس رضي الله عنه أنه مرَّ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمنَ الفتح على رجل يحتجم بالبقيع لثمان عشرةَ خلت من رمضان وهو آخذ بيدي فقال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)) رواه أحمد واللفظ له، وأصحاب السنن .وصححه ابن حبان (3533)، والحاكم (1/428)، ووافقه الذهبي، ونقل البيهقي في الكبرى (4/267) تصحيح أحمد وابن راهويه وابن ألمديني والدارمي لهذا الحديث، وهو في صحيح أبي داود (2076).ردة عن الإسلام إن عاد إليه ، لقوله تعالى : ( لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين




اسأل الله لي ولكم القبول

جزاك الله خيراً وكتب أجرك

أفدنا اذا كنت تعلم /هل الشرب مع الأذان لصلاة الفجر يفطر ؟؟ ام جائز ؟؟؟

إقتباس من مشاركة يمني

جزاك الله خيراً وكتب أجرك

أفدنا اذا كنت تعلم /هل الشرب مع الأذان لصلاة الفجر يفطر ؟؟ ام جائز ؟؟؟

هلا بالاخ يمني وكل عام وانتم بخير


الاحوط للانسان انه لا ينتظر شرب الماء حتى الاذن

ومما يدل على ذلك ما في الصحيحين من حديث ابن عمرو عن عائشة[ ] رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم". أما ما جاء في سنن أبي داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي[ ] صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سمع أحدكم النداء والإناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه" فهو ضعيف ضعفه أبو حاتم في علله وصححه الحاكم في مستدركه فقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وقال ابن مفلح في الفروع (3-70): (فإن صح فمعناه أنه لم يتحقق طلوع الفجر) وقال البيهقي في سننه (4-218): (وهذا إن صح فإنه محمول عند عوام أهل العلم على[ ] أنه صلى الله عليه وسلم علم أن المنادي كان ينادي قبل طلوع الفجر بحيث يقع شربه قبيل صلاة الفجر[ ] ).

وعلى هذا فإذا كان المؤذن يؤذن على التقويم الحسابي الذي لا يتحقق به تبين الفجر وطلوعه فلا أرى مانعاً من الأكل والشرب وقت الأذان[ ] والأحوط تركه، والله أعلم.

هذا راي اهل العلم اخي الكريم

شكرا لك أخي حسين على هذا الموضوع وهذه المعلومات
وجزاك الله خير الجزاء ،،

تحياتي ،،

هلا بروح السراب

والشكر لك على المرور والمتابعة


تحياتي والله يرعاك

جزاك الله خير والله يبعد عنا كل ما هو مبطل لصيامنا ... ويتقبل منا يارب العالمين

جزاااااااك الله خير وكتب اجرك وجعلها في ميزااان حسنااات