صحة حديث اوله رحمه ووسطه مغفره واخره عتق من النار

07-07-2014, 09:33 PM

مغفره , من , النار , اوله , حديث , رحمه , صخب , عتق , نادره , ووسطه

صحة حديث اوله رحمه ووسطه مغفره واخره عتق من النار

*كثير ما نقول ونردد في شهر رمضان المبارك*أن أوله رحمةوأوسطه مغفرةوأخره عتق من النيران****وكثير من المسلمين يستدلون بهذا الحديث المشهور عن فضل رمضاندون دراية وعلم بمدى صحته من ضعفه أو وضعه !!!*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من كذب عليَّ متعمداً فليتبوء مقعده من النار } متفق عليه******و للعلماء قول في هذا الحديث فالنتعرف عليه عن قرب**|**|**رمضان اوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار*درجة الحديث منكرللشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله**|**|**ما صحة حديث رمضان أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار؟‏*حديث باطلٌ .الشيخ أبي إسحاق الحويني**|**|**قرأت اليوم موضوع عن عدم صحة هذا الحديث*قال صلى الله عليه وسلم: {أول شهر رمضان رحمه وأوسطه مغفرة وآخرة عتق من النار } حديث منكر لا يصح عن النبيقال الألباني: حديث منكرفهل فعلاً غير صحيح ومنكر أم لا ؟..أفيدونا أفادكم الله ..**الجوابالحديث المنكَر مِن أقسام الحديث الضعيف . والحديث الوارد في تقسيم رمضان إلى ثلاثة أقسام ،*وأن أوله رحمة ،وأوسطه مغفرة ، وآخره عِتق من النار ؛*حديث ضعيف*، كما بينه الشيخ الألباني رحمه*الشيخ عبد الرحمن السحيم**|**|**ما صحة الحديث المروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال :*{ خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال : أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ،جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً ، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدّى سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار ... الحديث } .*الجواب:*الحمد للهيتبين ضعف إسناد هذا الحديث ومتابعته كلها ضعيفة ،*وحكم المحدثين عليه بالنكارة*،إضافة إلى اشتماله على عبارات في ثبوتها نظر ،*مثل تقسيم الشهر قسمة ثلاثية :العشر الأولى عشر الرحمة ثم المغفرة ثم العتق من النار*وهذه لا دليل عليها ، بل فضل الله واسع ، ورمضان كله رحمة ومغفرة ، ولله عتقاء في كل ليلة ،*وعند الفطر كما ثبتت بذلك الأحاديث .*وأيضاً : في الحديث { من تقرب فيه بخصلة من الخير كمن أدى فريضة }**وهذا لا دليل عليه بل النافلة نافلة والفريضة فريضة في رمضان وغيره ،*وفي الحديث أيضاً :*{ من أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه }*وفي هذا التحديد نظر ، إذ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف في رمضان وغيره ،*ولا يخص من ذلك إلا الصيام*فإن أجره عظيم دون تحديد بمقدار ،**للحديث القدسي { كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به } متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه**فينبغي الحذر من الأحاديث الضعيفة ، والتثبت من درجتها قبل التحديث بها ،والحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان ،*وفق الله الجميع وتقبل منا الصيام والقيام وسائر الأعمال .*والله أعلم*