نسب قبائل عبيدة

عبيدة , وشت , قبائل

نسب قبائل عبيدة

نسب قبائل عبيدة
أولا:الضياغم
لا يوجد باحث أو مطلع أو مهتم بشؤون القبائل وتاريخها وأحداثها وأنسابها يجهل حقيقة أصل الضياغم وانتمائهم وتاريخهم وعلى رأس القبائل الضيغميه (( قبيلة عبيده ))
أورد ابن رسول في كتابه الذي أللفه في آخر القرن السادس للهجرة (طرفة الأصحاب عام 696هـ) في نسب آل منيف وهم آل ضيغم وآل راشد من جنب وهم المعروفون بالمعضد وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدا لرحمن بن روح بن مدرك بن عبدا لحميد بن مدرك ونسبهم في جنب لان أمهم عبيده بنت مهلهل ابن ربيعة من تغلب بن وائل أخي عنز بن وائل , تزوجها روح بن مدرك من بعد معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب من عُله بن جلد بن مالك (وهو مذحج جد أغلب قبائل عبيده وقبائل قحطان الحالية).
مما تقدم يمكن القول أن أغلب قبائل عبيده تنحدر أصولهم من هذين الجدين معاوية بن الحارث وروح بن مدرك
وسميت أمهم ليلى بالعبيده لسمار لونها وقد تزوجها معاوية بن عمر عندما لجاء اليهم المهلهل بن ربيعه بعد حروب طاحنه حصلت بينه وبين قبيلته بسبب مقتل اخيه كليب من جساس ...والقصة معروفة للجميع ).
عاشو في مأرب باليمن ويعلق الأخ المؤلف والباحث بالأنساب سعود محمد
ألهاجري ألعبيدي الضيغمي ((وكلمة مأرب مشتقه من ماء ورب الآرميه (رب المياه كلها بمفهومهم)وهو السد
العظيم الذي حصل منه السيل الكبير وفرق القبائل العربية من هناك , وفي مأرب يقع
وادي عبيده وتسكنه قبائل عبيدة .
يقول الشاعر ( عمر بن عفيشه ) في بيان نسب قومه بقومه الهواجر وهي قبيلة شهيره في المنطقة الشرقية بالسعودية :
حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد **** ضياغم من رءوس جنب وعبيده
هواجر ينوثق بنا في المعاهيد **** قحطان أبونا حافظين رصيده
ومن مأرب نزحت الضياغم إلى الشمال بعد حادث السيل الكبير كما نزحت كثير من القبائل وهو سيل العرم المذكور بالقرآن الكريم .
واشتهر منهم شهوان بن منصور بن ضيغم, ومنه انحد رت قصص اصحاب السيرة راشد وشهوات وابناؤهم عمير وعرار وفارس
ويقول الشيخ مبخوت بن علي العراده العبيدي شيخ قبيلة ال فجيج ترحيبا بالشيخ عبدالله بن زايد ال نهيان : -
مرحبــا يا ضيف غالي و صلنا=علمكم قد شاع في لرض ســــار
اصــلنا واحد و مـــأرب وطــنا=جدكم فـــارس و جدي عـــــــرار
و الشيخ شهوان بن ضيغم عنده 4 من الابناء هم : -
فارس
عرار
ضيغم
و منيف
ومنهم قبيلة عبيدة ابراد : -
هم ال خريص عيال علي بن مهدي
والحرقان ( ال شبوان) عيال فاضل ابن رجب
نزحوا من تثليث إلى وادي سبأ وزمن هذه الهجرة غير معروف بالتحديد تقريبا من حوالي ميتين سنة إلا أنها تعتبر هجرة عودة إلى الموطن الأصلي لأجدادهم الضياغمة (الذين هاجروا من منطقة سد مأرب أثر الحروب الطاحنة التي دارت بينهم
لقول الشاعر فارس ابن ضيغم:
يقول ألعبيدي و ألعبيدي فارس مثايل من لبه القلـب قايلـه
) وعندما نزلوا كان عددهم سبعة أشخاص علي بن مهدي واولادة خمسة وفاضل بن رجب من الحرقان
ونزلو أبراد و وجدوا فيها ناس مزارعين يقال لهم إل ابيض الغرب ويوجد أيضا الإشراف قرب مدينة مأرب القديمة وقد رحب الجميع بعودتهم إلى ديارهم الاصليه .
ولهم عدة أقسام فال علي بن مهدي منهم إل فجيح وال خريص و المضامين إل فجيح ينقسمون إلى قسمين هم إل على بن راشد وشيخهم مبخوت بن علي العراده وال عقار وشيخهم بن عقار و إل خريص ينقسمون إلى قسمين هم إل منيف الذين ينقسمون إلى ثلاثة أقسام إل حتيك وشيخهم حمد بن صالح بن جرادان وال راشد بن منيف وشيخهم بن معيلي وبن معيلي شيخ شمل عبيدة وال مشعل وشيخهم هضيلان أما إل قزعةفهم ينقسمون إلى ثلاثة أقسام هم الدماشقة وشيخهم ناصر بن عوشان وال جلال وشيخهم حمد بن علي بن جلال و إل حفرين وشيخهم بن حفرين إما المضامين فهم قسم واحد وشيخهم ألمضموني
وال رفيق وينقسمون الى ال شنيتر وال حصيان
إما إل شبوان فهم من الحرقان وهم ثلاثة اقسام ال غريب وشيخهم علي بن حسن ال غريب وشيخ شمل ال شبوان وال حمد بن شبوان وشيخهم صالح بن جابر بن علي ال جابر وال قفلا وشيخهم جابر بن حسن
عزاوي عبيدة
آل فجيح ويتكونون من : آل العراده ويعتزون ولد كامل, آل عقار ويعتزون ولد راشد, و آل مزاريع ويعتزون ولد علي .
آل شبوان ويعتزون ولد حرق(ألحريقي)
- آل منيف وينقسمون إلى : آل حتيك ويعتزون ولد متهم , آل راشد منيف ويعتزون ولد صايل .
- الد ماشقه ويعتزون ولد دمشق .
-آل حفرين ويعتزون ولد راشد .
- آل جلال ويعتزون ولد حمد .
- آل حمد بن طوق ويعتزون ولد طوق .
وال رفيق ويعتزون ولد شنتر
ويجاور عبيدة من القبائل ,قبيلة مراد من الجنوب ,وبالحارث ,والكرب ,و الصيعر من الشرق ,ودهم من الشمال الغربي ,والجدعان ,وجهم من الجنوب الغربي .
وهذه قصيده للشيخ الفارس صالح ابن فهيد ابن معيلي قبل 100 عام تقريبا وتشمل كل شي عن عبيدة ابراد
يـالله يـامـعـطي ولاهـو بـمـنــان *** عطـاه من بد العطا نستخيـــره
ياباسط الدنـياعلـى بـحـر زفـان *** ورازق الحيتان في اقصى محيـره
طالبك تعطيلي من الرزق ماهـــان *** مادمت كاتب لي على لرض سيــره
واغــفر ذنوبي لاتجللـت لكــفــات*** دار البقى ممسى اللحودالغويره
عـارف ومتعرف وداري بــلركـــان *** ومتعدي اموال اليتامى الصغيره
وموفي بمايلزم علي خمســةاركــان*** بركوعهـا وسجودهـا والوتيــره
ومن بعدذاقم شدلك فوق ضبــيــان *** قدني على قودالنظامستـخـيــره
فوقه شبامي وخــرج(ن) وبــــدان *** وخطام فيـه أمصنـعته البصيـره
نهاررابع وهو في حــرف نجـــران *** في حرف دلهان معشــى بعـيــره
ونهار سادس وهو في طــارف العان *** خل الحصينية تجـي باليسيــره
وخمست عشر ليل في قصـــر بـرزان *** في قصراخو نوره متاع الحضيـره
يابن لبا في الجد شفـحن لك اخوان*** عبيـده اللي ينطحون المغيـره
ياميرنا يامير بــدو(ن) وحضــران*** كم شيخ يالضيغمـي وانت اميـره
ضياغمه من عادة ابــن(ن)وجــدان *** هل سرحة الحزمه نهار الحشيره
ذا ينتول من ذا على زرج عيــدان *** وتقول ذا صقر(ن) هوى من مطيره
مقطانا وادي سـبا زيــن الاوطــان*** وليا انتحاه السيل نرعى محيره
نرعاه بالبل في عفى النــبت لازان*** وتصبح الغضان والوضيحي خشيـره
لوصاح صايح من ورى النشر لـه شان*** تجيـك عـج اموالنـا مستذيــره
ونعـمك بربـعي خريـصي وحــرقـان *** مروين حد السيف عند الكسيــره
ولاحـن الااربـع ميـه عد رمــيـان *** وعـداربعين الخيل لوهي كثـيره
حامينها بيـن المشـيرق وهـمــدان*** وحامينها بيـن الجيوش الكثيره
قبلينايـامــي ودهـمــي وخــولان *** ومـرادرميان الشـعاب الغويـره
وشرقينــا وادي حريــب وبيحــان *** والمصعبي والحـارثي في محيره
وارض النسي والعولقي واهل جـردان*** وكربــي وهمامي وكمن جزيــره
واسفالهـم عمـري ونهدي وصعــران *** المشقاص منهم فى اقصى الوديره
هاماني من شان العطايابن لخـوان *** ماغير تعجبني العلوم السريـره
قلته وان من نـسل ضيـغـم وقـحطان*** ماني بمن جــده مضيـع مصيــره
ليلةكدا الماصوف والقوم عطــشان *** وجاه مامـور النبـي يستشيـره
وقال اجوادهم فوق الدشاديش فرسان*** وانذالهم فوق القحوص المغيـره
قلته في الغجله على جال معطـــان*** في جال عـد(ن) مرتوي للصديـره
حذار ياهل الخيل من كان غبـــان *** حذار من بقعى الغرور الحقيـره
حذار من بقعى هواها تلــــــوان *** ولا نشـت بالثوب تصبـح قصيــره
ثروات وادي عبيدة
منها الثروات التي كانت عبيدة تعتمد عليها في السابق,القطاع الزراعي , وهو لايكون آلافي الصيف , لان السد كانت المياه لا تدخله إلا في الصيف, وفي ذلك الوقت كان لايخزن نشئ من المياه .
الثروة الحيوانية ,وهي تعتبر من الأساسيات في ذلك الوقت.
التجارة : حيث تم اكتشاف جبل من الملح يسمى صافر , وهو بالقرب اليوم من حقل أسعد الكامل
(( أسعد الكامل منطقه بترولية)) وكانت عبيدة تصدره على ظهور الجمال إلى جميع البلدان المجاورة شبوة وحضرموت ونجران وصنعاء وصعده وغيرها ويأتون بالتمر , والحبوب , وبضائع أخرى من هذه البلدان.
وفي عام 1980م تم اكتشاف النفط في وادي عبيدة, حيث تعتبر وادي عبيدة ومأرب بشكل عام اليوم من اغني المناطق بالغاز , والبترول .
ومن أهم الثروات اليوم في وادي عبيدة الثروة النفطية , في كل من , صافر, وريدان, , واسعدا لكامل , والرجاء , واليرقان و.....، وهذه أهم المناطق المنتجة للثروة النفطية .
وتم اكتشاف الرخام والجرا نيت في بعض جبال وادي عبيدة مثل (( الثنية )) وغيرها .
وتحتل هذه الثروات التي ذكرنا حوالي نصف المنطقة , وهي المنطقة الصحراوية كلها.
وتشتهر سبا بزراعة البرتقال [ألليم] والقمح وكثير من الفواكه والخضروات.
وهي من المناطق الهامة والرئيسية في اليمن التي تصدر جميع أنواع الثروات.
ويحتوي وادي عبيدة ثروة حيوانيه هائلة من الإبل وشي بسيط من الخيل وإلا غنام

الله يعطيك العااافية
والنعم بقبااايل عبيده...

والنعم بقيائل عبيدة كلهم
سلمت أخي جار القمر
وشكراً لك على هذا التعريف لأعرق القبائل اليمنية

وآلنعم بقبآئل عبيده .