امثال والفاظ يافعيه

امثال , يافعيه , والفاظ

امثال والفاظ يافعيه

نقدم لكم مجموعة من الفاظ اللهجة اليافعية مع تفسير معنا كل عبارة او لفظ طبعا نقلنا لكم هذه المادة من كتاب معجم لهجة سرو حمير يافع وشذرات من تراثها تجميع وتأليف الدكتور علي صالح الخلاقي وهو كتاب رائع تغوص فيه ببحر من الفاظ يافع مع الامثلة وشرح للمعاني

عصيد بجبنه : كناية عن تعقيد المشكلة

قتلني بندقي : كناية عن الضرر من الاقرباء

قُرنعة القفاء : كناية عمن لا قيمة له والقرنعة خصلة شعر تسترسل في مؤخرة الراس

قلاده على *** : كناية عن الشيء النفيس يحوزه من لا يستحقه

قلم بيد محرك : كناية عمن يتبع غيره

قمع الإذن : كناية عن الاصابة البالغه او الضرر وقمع الاذن خلف الإذن

كاس أثلم : كناية عن الكيال اوالحاكم الظالم

كبيت له من كل عود : كناية عن نفاذ سبل الاقناع للمتعصب في قضية

كراديس العُول : كناية عن حشود الرجال الشجعان والعُول في الفصيح العمده

كُسر **** : كناية عن ضرر كبير يقال ان ال**** اذا انكسر لا يجبر ابدا

كلام مخّيط بصميل : أي كلام لا يستسيغ ولا يقبل به العقل والصميل معناه العصا

كلام وشلته الريح : يقال للرجل نطلب منه التسامح والصفح عمن اساء اليه

*** مجزرة : كناية عمن يعرض نفسه للإهانه والإذلال

كلمته ثمنه : كنايه عمن يفي بما يقول

كم الديك وكم مرقه : كنايه عن القليل يتنازعه كثيرون

كوز مركوز : أي زير قائم كنايه عن الشخص الاجوف لا نفع منه

لا اقضيك ولا ارضيك : كناية عن العناد

لا بقي كرَّاب : الكرَّاب من يكرّب النار أي يوقدها والمقصود لا يبقى احد

لابقي نابل سلب : السَّلب السلاح يضرب للحث على اللحاق بالجماعة

لا جربه ولا علبه : كنايه عن الفقير المعدم والجربه ارض زراعية والعلبه شجرة العلب

لا جنب للبِتله ولا كف للطار : كناية عمن لا ينتفع منه في أي شيء والبتله العمل في الزراعة والطار الدف

لا بيهش ولا بينش : كناية عمن لا نفع منه

لا لون ولا عون : كناية عمن لا مظهر ولا مخبر

مثل ال*** والغريب : كناية عن شدة الخصومه

مثل جراد الروم : كناية عن الكثرة

مِحجره بخلاء : كناية عن الفرحة التي لا يشعر بهاغير صاحبها والمحِجرة الزغرودة

معلاق أسلت : كناية عمن لا يحفظ السر

مع ورور : كناية عن الارتياح لذهاب شخص غير مرغوب فيه

صدرت نسخة منقحة في الشائع من امثال يافع ضمت اكثر من 3000 مثل متداولة في مناطق يافع المختلفة مع شرح معنى المثل وطبعا جمع وتأليف الدكتور علي صالح الخلاقي على جهده المضني بكل ما يتعلق بيافع من تراث وعادات وموروثات ادبية واجتماعية تحياتنا للدكتور علي على عطاءه الوافر في خدمة يافع وابراز مكنوناتها لتصبح في بطون كتب في وبمتناول الاجيال المتعاقبة
اقدم لكم بعض هذه الامثلة

1. شِلْ ذِيْ يشلَّك واطرَح ذِيْ يعلَّك:
والمعنى أن لا تحمل نفسك ما لا طاقه لك به، سواء في تعاملك مع الناس أو مع الأشياء. ومن أمثال العرب "خل من قل خيره، لك في الناس غيره
2. شَوْحَطِيْ مَعْصُور ولا فُجَّلي مَنفُوخ:
الشوحطي: الشَّوُحَطُ: ضرب من الشجر تتخذ منه القسّي والعصي، ونباته قضبان تنمو كثيرة من أصل واحد، ورقه رقاق طوال، واحدته شوحطة. فجلي: الفجل أو البقل. جخف: هش ومتورم. يضرب في تفضيل القوي على نحافته من البدين على ضعفه وهشاشته.
3- كِسْبْ الأدَبْ خير مِنْ كِسْبْ السَّلَبْ:
السلب: البندقية. أي أن التحلي بالأدب والخلق الرفيع يغنيك عن استخدام البندقية
4. بَانِيْ الوَيْلْ رَدْ البُطَانَهْ ظُهَارَهْ:
البطانه: هي الحجارة التي تبنى بها البيوت من داخلها، والظهاره: هي الأحجار الظاهرة للعيان،التي تبنى بها واجهة البيوت. المعنى ان البنّاء السيء لا يميز بين أحجار الظهاره الجيدة والمستوية وبين أحجار البطانة الأقل جوده. يضرب لمن تختلط عليه الامور والمقاييس فلا يميز الغث من السمين ويقلب عاليها سافلها. ويقول الشاعر الشعبي شائف محمد الخالدي:
قالت العفو يا ساده عُثر بـي حمـاري ما ظلمني أبي أو حد زقرني زقاره
والغلط ذي هدم ركني وخالف حجاري باني الـويل ذي رد البطانه ظهاره
5. بِحْسُبَكْ مِشْيَامْ وانَّك عُصْبَهْ:
المشيام: كوم كبير من قصب الذرة، عصبه: حزمة صغيرة، والمعنى لقد ظننتك كبيراً وعظيماً، ولكن ما أن جربتك وعرفتك على حقيقتك حتى خاب ظني فيك فأصبحت أصغر بكثير مما توقعت. وقال الشاعر:
وكنت أخال شيئاً من بعيد يظن من الأسود فبان ثعلب
6. بَطَّهْ ونَسَّفَهْ وخَلَّطَهْ بالجُرْدُمْ:
بطه: أي بطَّت, بمعنى أخرجت الشوائب من الحبوب. نسَّفه: نسفت أي عرضت الحب للرياح لزيادة نقاءه. الجُردم: الحب المخلوط بالشوائب. يضرب لمن يؤدي عملاً على أكمل وجه ثم يفسده بشيء ما
7. بَعَرْةْ جَمَلْ مِنْ خَارِجْ مَلْسَاءْ ومِنْ دَاخِلْ مِشْوِكِهْ:
يضرب في الرجل الجميل المنظر، القبيح المخبر
8. بِيْخَافْ مِنْ عُومته:
العومه: الظل. يضرب في الجبان يخاف حتى من ظله

9. بِيْصِيْبْ الشَّعره واخطا البَعَرَهْ:
يضرب لمن يحرص على الأمور التافهة، ويهمل الأمور الرئيسية
10. بِيِطْعَنْ لا ظَهْرْ ابن عَلْوَان:
ابن علوان: هو الشيخ احمد بن علوان كان من كبار علماء الصوفية ومات في يفرس سنة665هـ وكان له أتباع يتجولون في يافع وغيرها يسمون الطعانة، يأتون بحركات يستخدمون فيها الجنابي، ويحصلون على نذور لابن علوان. يضرب المثل لمن يلقي تبعات عمله على غيره. قال الشاعر الشعبي محمد سالم الكهالي:
من جر جنبيته طعنها حيث ما كانت تكون ولا معاهم فرق بين الابرياء والمذنبون
لاظهر بن علوان ياعيباه يمسوا يطعنـون وضيعوا قدره ومقداره غبوني بالغبون
لي منعكم عما تراه أنظاركم لا تسكتـون وحاسـبوهم بالأمانه قبل لا تتحاسبون

11. بيمسي عُصْبَهْ واصْبَحْ شِرْيَافَهْ:
ويروى (أصبح جمشه)، ويروى أيضاً (أصبح بِرْياشَهْ) والبرياشه: حزمة كبيرة من أوراق الذرة، والشريافه أو الجمشه: هي الورقه الواحدة والعصله: ما يقل عن قبضة اليد الواحدة. يضرب فيمن يعد بالكثير ولا يفي الا بالقليل

12. شِجَرَهْ ما تِكِنْ ذِيْ تحتَها لهَا القَطْع:
تكن: تظل أو تقي من الشمس والمطر. يضرب في الشخص الموسع لا ينفق على أهله ولا يواسي المحتاج من الأقرباء يكون وجوده كعدمه أي أن ما لا فائدة منه زواله أفضل من بقائه. ومثل ذلك قولهم "عُضَهْ ما تكن عرقها لبوها القطع". وقال الشاعر:
13. كَرْكِرْ جَمَلْ:
يقال في من لا يجدي معه الكلام ولا ينفع النصح.
14-بيدِّي مِنْ كُلْ حَيْدْ حجَر:
يدِّي: يأتي, والمقصود يتكلم. يضرب لمن يخطئ كثيراً في كلامه

كلام يا يافع تحياتي لهم
شكرا بيحان

امثال كثيره والمعنا واحد اعتقد بكل مناطق اليمن فقط اللهجه تختلف
ولنا عوده بكم مثل يافعي بحت

مثل يافعي بحت يقول المثل ما تكسر الحجر الا اختها

ومثل يقول ابنه بحجرة ارضك ولا هيه جرزاء معنا الجرزاء الذي ما هيه مليحه أو ممتازه

ومثل يقول عالج على ثور زاحف ولا توجاد لصحاب

ومثل يقول الحجر من يدك والدم من راسك

ومثل يقول حجرت حيمد اذا ما ادمت عرزمه شكرا ومن له وجهت نظر على اي مثل لم يعرف معنا علينا الترجمه

والمعنا بالعاميه

عاد تصدق أخي بيحان

كمان مافهمت مع الترجمه هههههه

لهجه صعبه يعطيك العافيه