يا ما بحالي قل لذول العنب للأمير أحمد فضل القمندان

للأمير , ما , لذول , أحمد , العنب , القمندان , بحالي , يا , فضل , قل

يا ما بحالي قل لذول العنب للأمير أحمد فضل القمندان

ذهب الخمر واللحم بعقول العربان، وتهافتوا على النسوان،
وشذ الشاعر اللحجي عن عادة اخوته فلم ينظر إلى المراة كمتعة،
بل هي احتلت في قلبه موقعاً سامياً مقدساً، كيف لا،
وقد كانت (زين) الهة الجمال معبودته.
سجد جيرانه في جاهليتهم لـ (نشرا) و(لشهل)، ونصب هو (زين)
قمراً ووثناً ؛ زّينها بالنقوش وقدّم لها القرابين، فكان بذلك
اول من تعبّد للجمال من بني الانسان.
من هناك جاءه هذا السبيل الصافي من الشعر الغزلي
الغنائي الآسر. المرأة في عينه وطن .. هو صديق المرأة وحبيبها ..
وهو مُبتغَى الجميلات ، وهنَّ يطلبنه ويخطبن ودّه ويأمِّرنه
على قلوبهنّ .. وهو كريم في حبّه ، سخيُّ في عطائه ..
منهنّ من تستحق حبّه ، ومنهنّ مَن يستحق حُبّها
ــــــ

يا ما بحالي، قل لذول العنب

الأمير أحمد فضل القمندان


ياليتني باجنــاك ، يا بوي أنا ،
ياما بحــالي قــل لذول العنب

ما بي سوى فُقْده حرمني فراقه
طيبَ نومي يـوم قفّى وهَبْ

ما لي سواكم شي تبــــوني
وإلا فين ولّي يا حبــوب الرطب

تكوي الفؤاد النار من فرقكم،
يــاما بحالي يا عجيبي عجب

يا أهل المودة وينكم وينكم
وين الجـــلاجل وين قرط الذهب

ما تذكروا مضنى صِلِيْ بعدكم
ليه أيش ذنبه ليه ايش السبب

حسّ الكبد محروق من ناركم
لمّا رشنتوا نــاركم في حطب

على أيش هشتوني وانا حِبّكم
وين المروة يا رجـال السَّلَبْ

نِشِبْتْ ما ودّي سوى قربكــم
دخّلت نفسي بالرضـا في حَنَبْ

أنتوا سلا الخـاطر مولّع بكم
وأنتوا ســؤالي منيتي والطلب

فيكم كحيل الطرف يعسوبكم
فيكم غصون البان سُبْل الهدب

ياليتني بوّاب في بابكـم
ماشي عتب في العشق ماشي عتب

مازلت ذاكر في الهوى وعدكم
أوفِ وعودك يا أصيل االنسب

لا تحرمــوني من لقـــــاكم والّا
هبّ قلبي في الهوى وانتهَبْ

قل لي وَجَبْ يا زين لما متى
باترحـم المُضنى تقُــلْ له وَجَبْ

ساعة مع الأحباب في سوحكم
تجلي همومي والغثأ والكَرَب

الوقت عايب والزمان انقلب
، يا ما بحــــالي قل لذول العنب

ــــــــــــــــــــــــــ

المفردات:
الفُقْد: افتقاد المحبوب والإشتياق إليه.
قفّى وهب: ذهب مسرعاً كالريح دون الإلتفات إلى وراه.
شي تبوني: هل تبغوني؟.
فين ولّي: إلى أين أذهب؟.
الجلاجل: الخلاخل التي تسوّر بها المرأة رجلها (الحجّالة).
رشنتوا: رشنَ النار أشعلها.
هشتوني: الهَوش هو النهب.
نِشِبْتْ: أي وقعت في شراككم.
حَنَب: مصيدة، شرك.
قل لي وَجَب: أجب بالإيجاب؛ قل أنك موافق.

أنتوا سلا الخـاطر مولّع بكم
وأنتوا ســؤالي منيتي والطلب

فيكم كحيل الطرف يعسوبكم
فيكم غصون البان سُبْل الهدب




يعطيك العافية
على اتحافنا بهذا الذوق الجميل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اشكر جزيل الشكر الاخت ام محمد لانها عرجت بنا الى لحج الخضيره الى قامه ادبيه وفنيه هو الامير الشاعر المخضرم احمد فضل القمندان وهو بالفعل امير النسب فهو ينحدر من الاسره العبدليه سلاطين لحج وعدن ولهم تاريخ عريق في السياسه والقياده منذو نشأت السلطنه الحجيه لكن الامير احمد حاز على سلطنه واماره اخرى الا وهي امارة الادب والشعر ورعاء واسس في حوطة لحج فن راقي وادب ضلت اجيال جنوب العرب تتذوقه بل ونقلته عبر النواخذ الى خارج الجنوب العربي واجدها فرصه ذكرتنا بها ام محمد لاعترف انني في كل مره نستضيف شعراء يطراء على بالي ان نتطرق الى الامير القمدان كونه شاعر كبير حاز علة القاب كثيره وذاع صيته لكننا لم نجد متسع من الوقت لنعطي تلك الاماره الادبيه حقها وهناء اعد المتابعين ومحبي الاماره الادبيه العبدليه باننا سنستعرض بعض من تلك الاعمال الادبيه لامارة الشعر العبدلي واتمنى ان تساعدني الاخت ام محمد لانه بالتاكيد بحثها وذاكرتها وشغفها بالشعر والادب اوسع مني فالاماره العبدليه والزمن الجميل يستحق ان نفرد لها جهودنا ووقتنا رحم الله الامير القمندان وكل شعراء عدن مثل شاعر الرومنسيه لطفي جعفر امان والكاف وهادي سبيت وشعرا حضرموت وهم كثر وادعو اخي الطيب حضرمي ليشاركنا في هذا المجال لنرد شي من الجميل لتلك الهامات الادبيه والفنيه الذين امتعونا لما يزيد عن نص قرن رحمهم الله جميعا

وشكرا لصاحبة السبق في هذا المجال ..

يعطيك الف عافية أخي الكريم أبو سامي على هذا المرور
كلك ذوووق ,,

الاستاذ القدير أبو أحمد أبشر بعزك أن شاء الله
مرت مرحلة في حياتي كنت أجمع فيها قصائد ودواوين
شعراء اليمن ولكن للأسف راح كل الجهد سدى
لكن ماعندي مانع ارجع واشتغل مجددا وجمعها من جديد
اما بخصوص ثرات لحج الخضيرةالفعل عندي الكثير والكثير
من شعر القمندان وعبدالله هادي سبيت وكثيرون غيرهم
أن شاء الله انزلهم لكم هنا وافتح دواوين لشعرائها,,

تحياتي ,,

نقل جميل سلمت يمينك

شكرا لك🌹🍃

الف شكر غاليتي الله يسلمك ويعافيك ،،

سعدت لأهتمامك ومرورك ،،