ماهو المنطق ؟ الجزاء 2

ماهو , المنطق , الحزام

ماهو المنطق ؟ الجزاء 2

بسم الله الرحمن الرحيم


ماهو المنطق ؟ الجزاء 2

اشرنا في الجزاء الأول من ماهو المنطق بان المنطق عبارة عن قبول وبأنه يعتمد اعتماد كلي على الصدق مع الذات فكلما كنا صادقين مع ذواتنا محيدين اهوي أنفسنا ورغباتنا جانبا سعيا منا للإنصاف وتحقيق العدالة في أمر ما سنكون منطقيين

وهذا رابط الجزاء الأول من ماهو المنطق بالإمكان الاطلاع عليه للربط بين الجزأين
https://www.hreeb-bihan.com/vb/threads/hreeb54417/


نأتي للوجه الأخر من المنطق :


المنطق حسب اعتقادي ينقسم إلى قسمين منطق سليم وأخر منطق بحسب هوى النفس والمصالح والأهداف

المنطق السليم :
هو المنطق الذي يفرض على صاحبه تحييد جميع مصالحه واهوه جانبا في حال حكم في امرأ ما أو سأل عن امرأ ما

وعلاوتا على ذالك يجب إن يستحضر الحديث النبوي الشريف ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )

وبعد ذالك وبعد إن يطلع على حيثيات الأمر أو القضية التي فوض فيها يجب عليه إن يضع نفسه في مكان ذالك الشخص الذي فوض في الفصل في أمره طالما كانت قضية ذالك الشخص قضية عادلة وحقه

مستحضرا العقل والصدق مع الذات والمعطيات الخاصة بالأمر أو القضية
فان نجح في تطبيق كل ذالك حينها نستطيع إن نقول عنه رجل منطقي ومنطقه سليم لا غبار عليه.

إما المنطق الغير سليم أو التابع لهوى النفس :

فهو المنطق الذي يفرض على صاحبه مجانبة العقل وتحييده مع تحييد الصدق مع الذات
مستحضر وجامع حوله جميع مصالحه واهوي نفسه الإمارة بالسوء بصرف النظر عن كونه علم واطلع بحقيه القضية التي فوض في أمر الفصل فيها

إلا انه ضرب بكل ذالك وجه الحائط وفضل ما تأمره نفسه به ومصالحه أو لأجل مجاملة فلان من الناس أو كان على أمل إن يحصل مقابل ذالك من شخص أخر أو رشوة أو كان في الأمر ما يتعارض مع مصالحه الشخصية المباشرة

مثلما يحصل أحيانا في حوارات نقاشية أو حتى كتابية بين شخصين احدهم منطق سليم واخر منطق حسب الهوى او حسب ما تغلبه مصلحته او مصلحة من يتمصلح منه

قد تقول له هذه عنزة وهي عنزة في الحقيقة فتتفاجا برده يقول لا هذه شاشة تلفاز والسبب إن منطق هواه فرض عليه إن يقول شاشة بينما عينية ترى أنها عنزة.

أو حينما يسعى هو نفسك لأمر ما فيحول بينك وبين تحقيقه وبلوغه عائق يحمل قضية حقه وعادلة
فان لم تستحضر عقلك ومنطقك السليم وتضع نفسك في الموقف ذاته فأنت حينها تجانب المنطق السليم
وغلبت هو النفس.

فعندما رما كل ذالك خلف ظهره واصدر حكمه المبني حسب هواه وإطماعه فانه جانب المنطق السليم وحقق المنطق ألئيم أو منطق الهوى إن جاز لي التعبير هنا.

فالمنطق السليم طريق حق وتقوى غاية تحقيق العدالة بصرف النظر عن ما يغلبه هوى النفس أو التحايل والالتفاف لأجل تحقيق مصلحة ما على حساب البت والحكم الغير سليم في قضية عادلة وحقه.




ودمتم ودامت منطقيتكم في تقوى وعدل وإنصاف وصدق مع الذات على الدوام.

بقلم الكمكازي.

موضوع تحليلي رائع أظهر المقارنة بين المنطق السليم والمنطق غير السليم..
فصاحب المنطق السليم هو من يتبع الحق ويغلب جانب الحق وإن خالف هوى نفسه..
أما صاحب المنطق غير السليم فهو من يغلب هوى نفسه على كل شيء حتى وإن كان باطلا..
كل الشكر كاتبنا المميز على هذا الطرح القيم..
ودمت بخير على الدوام..

يعطيك الف عافية كمكازي على هذا الموضوع
أحيي فيك روح التفكير والكتابة والإبداع
لكن اسمح لي ان اكتب ردي بكل شفافية

فانا لا اتفق معك في تقسيم المنطق بهذه الطريقة
لأن المنطق هو ما يتفق عليه العقل والعادات ويقره الجميع ولا يختلف فيه اثنان
الشيء المنطقي هو الذي يجب أن يكون
أما أن يعمل الشخص لنفسه منطقة بحسب هواه هذا يعدخروج عن المنطق
ولا يحق لنا أن نسميه منطق غير سليم ,,

لك تحياتي وتقديري ,,

إقتباس من مشاركة شموخ

موضوع تحليلي رائع أظهر المقارنة بين المنطق السليم والمنطق غير السليم..
فصاحب المنطق السليم هو من يتبع الحق ويغلب جانب الحق وإن خالف هوى نفسه..
أما صاحب المنطق غير السليم فهو من يغلب هوى نفسه على كل شيء حتى وإن كان باطلا..
كل الشكر كاتبنا المميز على هذا الطرح القيم..
ودمت بخير على الدوام..

المتميزة شموخ

ما اروع اطلالتك وما ارقاء مداخلتك القيمة والجميلة
حقيقتا لقد فهمتي الموضوع كما يجب واستخلصتي
النتيجة المرجو استخلاصها
فشكرا بحجم السماء على هذا الحضور الراقي والقيم.

ودمتي بود على الدوام.

إقتباس من مشاركة روح السراب

يعطيك الف عافية كمكازي على هذا الموضوع
أحيي فيك روح التفكير والكتابة والإبداع
لكن اسمح لي ان اكتب ردي بكل شفافية

فانا لا اتفق معك في تقسيم المنطق بهذه الطريقة
لأن المنطق هو ما يتفق عليه العقل والعادات ويقره الجميع ولا يختلف فيه اثنان
الشيء المنطقي هو الذي يجب أن يكون
أما أن يعمل الشخص لنفسه منطقة بحسب هواه هذا يعدخروج عن المنطق
ولا يحق لنا أن نسميه منطق غير سليم ,,

لك تحياتي وتقديري ,,

الغالية والقديرة
روح المكان

حقيقتا ما كنت ناوي اخوض في الردود هذا الوقت لولا اني اطلعت على ردك
وما تضمنه من وجهة نضر اجلها واحترمها جدا
هناك قاعدة ثابته بخصوص المتضادات فلكل امر ضد يقابله
والمنطق وكما اوردته في الجزاء الاول هو حاله تعريفيه واحدة جميعنا
نتفق عليها ولا خلاف في ذالك ابدا
وما حاولت توضيحه في الجزاء الثاني هو السعي من قبل البعض للتمرد
على ذالك الواقع الموحد للمنطق
فكل منا في هذه الحالة سيصبح لديه منطقه الخاص بحسب ما يراه
او بحسب ما تقتضيه مصالحه او بحسب ما تفرضه عليه الوقائع والاحداث
ان كان انسان منطقي وذو منطق سليم.
هذا فقط ما حبيت ايضاحه فليس هناك خلاف على المنطق السليم وتوحيده
كل الشكر لك ولمرورك الراقي ومداخلتك القيمة والجميلة.

ودمتي بخير على الدوام.

هنا انت ضربت لنا مثال وهو الحاكم

وعلى سبيل هذا المثال نحن امام خصمان وحاكم

مجرد اتفاق الخصمان وذهابهما الى شخص ثالث يحكم بينهما هذا بحد ذاته تصرف عقلاني ومنطقي
الغير منطقي أن يأخذ كلا حقه بيده في ظل وجود اشخاص او قانون ينصف الجميع.
بعد ذلك يأتي دور الحاكم ليصدر حكمه بما ينسجم مع العقل وكرامة الخصوم وضميره وإمانته

الحقيقة المنطق ليس بالصعب الا على من فيه شيئ من الغرور والكبر والجهل


يعطيك العافية الكمكازي

إقتباس من مشاركة يمني

هنا انت ضربت لنا مثال وهو الحاكم

وعلى سبيل هذا المثال نحن امام خصمان وحاكم

مجرد اتفاق الخصمان وذهابهما الى شخص ثالث يحكم بينهما هذا بحد ذاته تصرف عقلاني ومنطقي
الغير منطقي أن يأخذ كلا حقه بيده في ظل وجود اشخاص او قانون ينصف الجميع.
بعد ذلك يأتي دور الحاكم ليصدر حكمه بما ينسجم مع العقل وكرامة الخصوم وضميره وإمانته

الحقيقة المنطق ليس بالصعب الا على من فيه شيئ من الغرور والكبر والجهل


يعطيك العافية الكمكازي

الغالي يمني

انا لم انصب حاكم هنا
انا اتكلم عن الشخص المجرد في حال وضعت امامه قضية سوءا اكانت تخصه او تخص غيره ليبدي رأيه فيها وتطرقت ذالك على سبيل المثل للتبسيط والتسهيل
انت اخذت بالمثال وتركت الاهم لم تتطرق له وهو قسمي المنطق سليم واخر غير سليم
واتحدث عن هذه واطبقه على الشخص المجرد مثلي او مثلك ما مدى اخذه بذالك المنطق والانصياع لما يمليه المنطق حتى وان تعارض مع رغباته.
بالنسبة للغرور والكبر ليس لهم اي علاقة بالامر البته وانما الامر قد يكمن في الجهل وتغليب المصلحة على حساب ما يمليه المنطق.
كل الشكر وعظيم الامتنان على مرورك ومداخلتك الرائعة والقيمة.

ودمت بخير على الدوام.

انا اوافق الرأي روح السراب
ليس هناك منطق سليم وغير سليم. اذا لم يكن سليم فهو غير منطقي اصلا

اما بالنسبة لقولك الكبر والغرور ليس له علاقة
على سبيل المثال
تضارب طفلين واحد منهم من عامة الناس والأخر ابن شيخ او مسؤول
قام الطفل الذي هو من عامة الناس ومن اسرة بسيطة فصفع ابن الشيخ في وجهه

عندما ذهبت اسرة الطفل الى عند الشيخ للأعتذار والصفح

كان جوابه لابد تنقطع اليد التي امتدت على وجه ابني

طيب حكم الشيخ هنا ناجم عن الغرور ولا الجهل

إقتباس من مشاركة يمني

انا اوافق الرأي روح السراب
ليس هناك منطق سليم وغير سليم. اذا لم يكن سليم فهو غير منطقي اصلا

اما بالنسبة لقولك الكبر والغرور ليس له علاقة
على سبيل المثال
تضارب طفلين واحد منهم من عامة الناس والأخر ابن شيخ او مسؤول
قام الطفل الذي هو من عامة الناس ومن اسرة بسيطة فصفع ابن الشيخ في وجهه

عندما ذهبت اسرة الطفل الى عند الشيخ للأعتذار والصفح

كان جوابه لابد تنقطع اليد التي امتدت على وجه ابني

طيب حكم الشيخ هنا ناجم عن الغرور ولا الجهل

اذا لم يكن سليم فهو غير منطقي عليك نور
اذا في حال يكون غير سليم فهو ليس عاقل ولا من العقل
والعقل والتعقل من المنطق والمنطق منهما
فماذا تقول لمن يصر على امر تراه انت بعين الحقيقة والعقل والمنطق شي
وهو يراه من وجهة نضره بعين الحقيقة والعقل والمنطق من وجهة نضره شي اخر غير الذي تشوفه انت
ستقول اختلاف رأي او وجهات نضر لا يا عزيزي
فطالما انت نضر لشي ثابت وواضح وتراه كما تراه وانا انضر اليه فاراه شي مغاير لما رايته انت
يدخل هنا المنطق السليم والغير سليم فيصبح لي منطقي الخاص على حساب المنطق العام المتعارف عليه والمتفق عليه الا اني اغرد خارج السرب وارى ما تراه عيني حسب ما تمليه مصالحي وارى ذالك منطقي بالنسبة لي
بصرف النضر عن هل يتماشا مع المنطق الحقيقي المتفق عليه من عدمه.

اما عن الشيخ وحكمه فقد جانب المنطق وامعن في الجهل والغطرسة من منضور الفوارق الطبقية البغيضة.

احييك اخي الغالي يمني واشكرك على النقاش الجميل.

ياكثرهم اصحاب المنطق الغير سليم
الله يمحيهم ويبعدهم عنا

يعطيك الف عافيه ع توضيحكـ المفصل السلس لأصحاب المنطق ..