بيان فضيلة الشيخ / أبي الحسن المأربي حول تفجيرات ميدان السبعين

-حفظه , متى , ميدان , المأربي , الله- , الحسن , السبعين , الصدى , بيان , تفجيرات , حول , فضيلة

بيان فضيلة الشيخ / أبي الحسن المأربي حول تفجيرات ميدان السبعين

الحمد لله وكفى , وسلام على عباده الذين اصطفى , أما بعد

فإن هذا النبأ الأليم الذي هز وجدان وكيان و مشاعر كل إنسان , ألا وهو نبأ التفجير الذي وقع في ميدان السبعين بصنعاء , في هذا اليوم , والذي راح ضحيته عشرات القتلى من رجال القوات المسلحة والأمن , ومئات الجرحى , إنه ليدل على مدى استهانة كل من له فيه يد بالدماء , والجرأة على حرمات الله عز وجل , إن هذا الحادث الإجرامي _ بجميع المعايير _ ليوجب على الحكومة اليمنية أن تتخذ جميع الوسائل الشرعية لحماية مواطنيها العسكريين والمدنيين , وأن تعطي للحوارالعلمي الرصين مع حملة هذه الأفكار مسا حةً واسعة لعلاجها , فإن الفكرلا يزول إلا بالفكر , وإن الأمن الفكري أصل للأمن الاجتماعي , أما القصف الذي يطال الأبرياء فإنه يزيد الطين بلة , ويوسع رقعة البلاء والفتنة.

إن هذا الحادث المروع لا يقره عقل ولا دين ولا عرف , وإلا فأي جرم ارتكبه هؤلاء الأبرياء الذين تناثرت أشلاؤهم , وتطايرت دماؤهم , وبكت البواكي عليهم في بيوتهم , وانفطرت عليهم قلوب آبا ئهم وأمهاتهم ونسائهم وأولادهم ؟!

إن استقرار اليمن مصلحة كبرى , يجب أن تتضافر لها الجهود , وأن تتلاحم لها الصفوف , والا فإن ماأمسى عند جارك أصبح في دارك , وعلى اليمن _ آنذاك _ السلام !!

إن العين لتدمع , وإن القلب ليحزن , وإنا على ماوصل إليه اليمن واليمنيون لمحزونون , وإنا لله وإنا إليه راجعون .

رحم الله القتلى , وجبر أهليهم في مصابهم , وعجل بشفاء الجرحى , ونزع البغضاء والعداوة من قلوب أهل اليمن , وجعل أرضه وبلاد المسلمين آمنة مطمئنة , وإلى الله المشتكى , وعليه التكلان .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .

كتبه
أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني
30 جمادى الآخرة1433هـ
21 \5\2012م

هذا الشيخ سيكتب ما يريد علي عبدالله

هو عبد لكل صاحب سلطه




لا تعطوه اكبر من حجمه

كثر الله من امثالك يا شيخ
وبا=رك الله في جهو=دك
كتابك= التفحيرات =والاغتيالات اكبر دليل على محاربتك لهذا الفكر

[align=center]
شكرا لك اخي بلعيد وارجو منك الاكتفاء بنقل البيان دون وضع روابط لاي موقع كان وهذا رجاء الاخ لاخوه وسياسة المنتدى تقتضي ذلك ونطالبك بالالتزام بذلك


بالنسبة لبيان الشيخ ابو الحسن فهو لايختلف عن ادانة اي دولة اخرى لما حدث باليمن بل انه يدعو بطريقة مباشرة وغير مباشرة الى وقف الحرب على القاعدة داعيا الى الحوار فهل هذا موقف نفخر به ونسارع في نقله الى كل منتدى فجريمة السبعين تامرنا وتلزمنا بالمطالبة بالقضاء على هذا الفكر جذريا لانه اصبح خطرا على البلاد بادئا حربه بقتل صمام امان البلاد وهم رجال الامن والجيش وهذا اكبر جرم يتوجب قمع من يقف خلفه فما حدث في السبعين يدل على ان هذا الفكر يسعى الى السيطرة على راس الدولة وانه قادر على شن حروب على كل الجبهات من ابين الى صنعاء


وكان هذا البيان لمجرد ابعاد الشبهة لا اكثر

شكرا لك بلعيد المرقشي




[/align]

إقتباس من مشاركة مزاج

[align=center]
شكرا لك اخي بلعيد وارجو منك الاكتفاء بنقل البيان دون وضع روابط لاي موقع كان وهذا رجاء الاخ لاخوه وسياسة المنتدى تقتضي ذلك ونطالبك بالالتزام بذلك


بالنسبة لبيان الشيخ ابو الحسن فهو لايختلف عن ادانة اي دولة اخرى لما حدث باليمن بل انه يدعو بطريقة مباشرة وغير مباشرة الى وقف الحرب على القاعدة داعيا الى الحوار فهل هذا موقف نفخر به ونسارع في نقله الى كل منتدى فجريمة السبعين تامرنا وتلزمنا بالمطالبة بالقضاء على هذا الفكر جذريا لانه اصبح خطرا على البلاد بادئا حربه بقتل صمام امان البلاد وهم رجال الامن والجيش وهذا اكبر جرم يتوجب قمع من يقف خلفه فما حدث في السبعين يدل على ان هذا الفكر يسعى الى السيطرة على راس الدولة وانه قادر على شن حروب على كل الجبهات من ابين الى صنعاء


وكان هذا البيان لمجرد ابعاد الشبهة لا اكثر

شكرا لك بلعيد المرقشي




[/align]

الأخ مزاج هذا رد لي على أحد الأخوة أتى ببعض ما لت أنت هنا فرددت عليه وها هنا أنقله لك هنا مستكفي به للتوضيح لك : - وبارك الله فيك -

أخي ...... :
صدقني هؤلاء خوارج أحفاد أولائك وعلى منهجهم وقد وصفهم النبي - عليه الصلاة والسلام - بأنهم كلاب أهل النار ولا يشك عاقل في مشروعية قتلهم وجتثاثهم فهذا أمر واجب
لكن الشيخ ليس معنى كلامه أنه لا يرى قتالهم – حاشاه – لكن الشيخ يرى أن واقع القتال الان حصل منه ضرر كبير ومن ذلك أن هناك أبرياء يقتلون ويشردون بسبب قتالهم وأن من قتل له شخص منهم قام بعض قبيلته وأقاربة حمية لدمه مع الخوارج فقويت شوكتهم والطيارات الأمريكية جعلت لهم حجة لستعطاف الناس فهم يأتون عند البسطاء ويقولون نحن نحارب النصارى وكذلك القتال سبب كسر هيبة الجيش حتى أصبح القبائل هم من يدافع على الجيش كما في لودر كذلك قتالهم جعلهم يطمعون سلاح الجيش فكثر سلاحهم ولو لا هذه المفاسد ما طلب الشيخ محاولة الحلول الفكرية بالرد على الفكر بمثله
أما الخليفة الراشد أمير المؤمنين علي بن أبي طالي – رضي الله عنه – فنعم ما فعل في قتالهم لكن أريد أنبهك أنه قد قام بالحوار معهم فأرسل حبر الامة النحرير البحر الزاخر بالعلم ابن عمه العباس عبد الله – رضي عن وعن ابيه – فناظر الخوارج ومنهم من تاب بسبب حجج ابن عباس المهم شكر الله لك حسن ردك وبارك فيك

بيان ضعيف ادان الحادثه ولم يبين احكام الله في الفاعلين لها ، بل إنه دعا الى الحوار الرصين معهم فقط . بيان يحافظ على العلاقه والروابط ولا يقطع الوشائج. والغريب هل بلعيد المرقشي هذا المتحدث بإسم الشيخ ابو الحسن هل له علاقه بجلال المرقشي أمير القاعده في زنجبار؟ او هو منهم؟ فما الذي جاء بمراقشة ابين وكثير منهم بالقاعده الى مارب؟

إقتباس من مشاركة مزاج

[align=center]
شكرا لك اخي بلعيد وارجو منك الاكتفاء بنقل البيان دون وضع روابط لاي موقع كان وهذا رجاء الاخ لاخوه وسياسة المنتدى تقتضي ذلك ونطالبك بالالتزام بذلك


بالنسبة لبيان الشيخ ابو الحسن فهو لايختلف عن ادانة اي دولة اخرى لما حدث باليمن بل انه يدعو بطريقة مباشرة وغير مباشرة الى وقف الحرب على القاعدة داعيا الى الحوار فهل هذا موقف نفخر به ونسارع في نقله الى كل منتدى فجريمة السبعين تامرنا وتلزمنا بالمطالبة بالقضاء على هذا الفكر جذريا لانه اصبح خطرا على البلاد بادئا حربه بقتل صمام امان البلاد وهم رجال الامن والجيش وهذا اكبر جرم يتوجب قمع من يقف خلفه فما حدث في السبعين يدل على ان هذا الفكر يسعى الى السيطرة على راس الدولة وانه قادر على شن حروب على كل الجبهات من ابين الى صنعاء


وكان هذا البيان لمجرد ابعاد الشبهة لا اكثر

شكرا لك بلعيد المرقشي




[/align]

طالب بفتح أبواب الحوار مع المتطرفين
الهتار يدعو الحكومة إلى عدم السماح بالتدخلات العسكرية الأجنبية، لأنها توجد المبررات لانتشار التطرف

الأربعاء 23 مايو 2012 الساعة 07 مساءً - مأرب برس/ خاص




دعا وزير الأوقاف والإرشاد السابق، وعضو مجمع البحوث بالأزهر الشريف، القاضي حمود الهتار، الحكومة اليمنية إلى الحفاظ على السيادة، وعدم السماح بالتدخلات العسكرية الأجنبية لضرب أبناء الشعب اليمني.
وأكد الهتار في بيان له، تلقى «مأرب برس» نسخة منه، بأن استمرار التدخلات العسكرية الأجنبية، يوجد المبررات والذرائع لانتشار الأفكار المتطرفة، داعيا الحكومة إلى تحصين الشباب من الأفكار المتطرفة، وفتح أبواب الحوار والمناصحة الفكرية للشباب المتطرفين، والاكتفاء بالإجراءات الأمنية الداخلية لملاحقة الخارجين عن القانون، وعدم السماح بالتدخلات العسكرية الأجنبية، حفاظا على السيادة.
وأدان الهتار العملية الانتحارية التي استهدفت أبناء القوات المسلحة والأمن في ميدان السبعين بصنعاء يوم الاثنين الماضي، وقال بأن هذه العملية لا تمت للجهاد بصلة، وبأن منفذوها ليسوا شهداء، معتبرا ما أقدموا عليه من «الجرائم التي حرمتها الشريعة الإسلامية، لأن الجاني أقدم على قتل نفسه، وقتل زملائه المسلمين، وقد عصم الله دم الإنسان وحرم قتله».
وأضاف الهتار بأن «علاقة المسلمين مع غيرهم تقوم على الأمن والسلام والعدل والإحسان إليهم، إذا لم يقاتلونا في ديننا أو يخرجونا من ديارنا، كما أوجب الإسلام على المسلمين احترام حقوق غير المسلمين المقيمين في المجتمعات الإسلامية، واحترام المعاهدات التي بينهم وبين غير المسلمين، كما جعل الله الوفاء بالعهد مقدماً على حق النصرة بالدين، وأوجب على المسلمين إعلام الطرف الآخر بنقض العهد عند ثبوت بوادر الغدر والخيانة منه تحرزاً عن الغدر»، مشيرا إلى أن «المعلوم من قواعد العلاقات الدولية في الإسلام، أن "وفاء بغدر، خير من غدر بغدر"، ولذلك فإن دماء المعاهدين وأموالهم وأعراضهم محرمة ما لم يحاربونا في ديننا، أو يخرجونا من ديارنا».
وأكد الهتار بأن عملية السبعين، وغيرها من العمليات الإرهابية «محرمة لذاتها، ولما يترتب عليها من مفاسد ترويع الآمنين وسفك الدماء وإتلاف الأموال المحرمة وإلحاق الأضرار المادية والمعنوية بالمسلمين سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وتضييق الخناق على المسلمين المقيمين في البلدان الغربية والقادمين إليها، إضافة إلى ما تتيحه من فرص للتدخل الأجنبي في شؤون البلدان العربية والإسلامية».
وأشار الهتار إلى أن «ما يتذرع به من يقوم بتنفيذ تلك العمليات من أنها انتقام لما يقع على إخوانهم من ظلم أو رد على تحالف حكومات بلدانهم مع الغرب وتدخلاتهم في شؤون بلدانهم لا يعول عليه، إذا ما علم من أن تلك العمليات كانت سبب تلك التحالفات والتدخلات، وأن 80 بالمائة من ضحايا تلك العمليات من المسلمين، وأن الظلم الذي قد وقع أو يقع على بعض إخوانهم لا يجيز لهم الظلم والاعتداء على الآخرين لان الله حرم الظلم على نفسه وجعله محرماً على عباده».
واختتم الهتار بيانه بقوله: «لهذه الأسباب فإننا ندعو شباب المسلمين اليوم إلى الالتزام بنصوص القرآن الكريم، والسنة النبوية، وعدم الالتفات إلى الآراء والفتاوى والطلبات والتوجيهات المخالفة لنصوصهما، كما ندعو الحكومات العربية والإسلامية إلى القيام بواجباتها في تحصين النشء والشباب من الأفكار المتطرفة، وفتح أبواب الحوار والمراجعة والمناصحة الفكرية أمامهم، والاكتفاء بالإجراءات الأمنية الداخلية لملاحقة الخارجين عن القانون، وعدم السماح بالتدخلات العسكرية الأجنبية لضرب أبناء شعوبهم، حفاظاً على سيادة بلدانهم، ولأن استمرار هذه التدخلات يوجد المبررات والذرائع لانتشار الأفكار المتطرفة».

الظاهر انك تقول ان ابوالحسن
خليفة المسلمين
هو مصري لاطلع ولانزل
واذا كنت معتقد فيه ولا تتلمذت على يدة
فعمل له تمثال وتبارك به صبح وليل
شيخك هذا اشترى ارض في الجوف
بمبلغ مليون ريال سعودي
وهي ثمن الفتوى في دماء اليمنيين والاقتتال فيما بينهم
لم تدخل اليمن الفتن والتفرقه الامع امثاله

اخي بلعيد حياك الله كنت انتظر منك الرد على الاخ ابو ناصر البيحاني وليس جلب مواضيع من مارب برس

إقتباس من مشاركة مزاج

اخي بلعيد حياك الله كنت انتظر منك الرد على الاخ ابو ناصر البيحاني وليس جلب مواضيع من مارب برس

ما المانع إذا كان الهتار أتى ببعض الكلام الذي قاله أبو الحسن وانتقده البعض ما المانع أن استشهد به

أما أبو ناصر البيحاني فما أظنه نزل بهذا المعرف إلا من أجلي وأريد ريحه وأن كان قد رد عليه الأخ بركة الأكابر
الأخ ناصر يحاول يلص بالشيخ تهمة أشتهر مخالفته لها فالشيخ له كتاب شهير في الرد على القاعدة قد طبعته وزارة الأوقاف السعودية مرتين ووزعته مجانا في كل مكان وطبعته مؤسسة التراث الكويتية وطبعته للبيع دار الفضيلة والكيان وطبع في مصر باختصار أحد الطلابه المصريين وشرح الكتاب مدت سته اشهر على قناة دليل وشرحه اشرطته وترجم بالفرنسية والعربية ونشر في المغرب والجزائر بكميات خيرية
والشيخ ابو الحسن مواقفه معروفه ومنهجه

وناصر البيحاني يجهل المهاج في اليمن وإلا اليمن فيه جماعات معروف كل جماعة بمنهجة ولا تحتاج جماعة تشكك في منهج أخر ى
والجماعات هي : السلفيين والإخوان والتبليغ والقاعدة وكل جماعة لها منهج مشهور يعرفه القاصي والداني
وإنما ظن الأخ ناصر أنه سيؤثر بكلامه بسبب جهلة بواقع الجماعات وبفهم أهل اليمن لكل جماعة
وفق الله الجميع