قضية ال اسلم وال لحول تغطيه مستمره

05-12-2014, 10:26 PM

إقتباس:

إقتباس من مشاركة للنفس حد

اخي الفاضل
هوءلا لم يردعهم لا الوازع الديني ولا الأسلاف والشيم والقيم اللتي اشتهر بها وادي حريب وبيحان ذات يوم
والموسف ان من يلطخ بياض صفحاتها التي امتازت بها على مر ما مضى من الزمان هم من ابنا هذه المناطق
ربيوا بين أحضانها وبسطت لهم ترابها لكي يستمدوا من اسمها ألقوه ومن اجل ان تفخر بهم ويفخر بهم أهلها
ولكن عندما وصلوا الأماكن التي كان الجميع يتمنى وصول هاولا الأشخاص للمكانه اللتي تشرف مناطقنا وتشرف أهلها سرعان ما تغيرت الأمور وبدا أولهم بازالة جلدته السابقة وتنكروا لجميل هذه الارض اللتي لولا الله ثم انتماؤهم لهذه الارض لما وصلوا ماهم فيه اليوم
طلع أولهم وغير اسمه وتنكر للماضي وطلع الثاني وقال انا عرفت ماذا فعلت أيها الاول فاتركني أعيش كيلا اخبر البقيه وتبعهم الثالث والرابع الخ ..؟ فأصبحوا يعتمدوا الاضرار بمكان انتماؤهم وكان هذا شبح يطاردهم وعندما تيقنوا انه لن يكون هناك خلاص من هذا الشبح توجهوا جميعهم الى ( حريب بيحان ) لكي يبرز كل منهم عضلاته ويقول انا وانا ولولا انا ...؟ وانا أقول للجميع ماترونه اليوم بين أهل الشعب وال أسلم وبلحارث وال ابو طهيف وغيرهم ما هذا الا ناتج اللذي عاشوه في بقية المحافظات او في المهجر وجا الجميع لكي يثبت انه الأقوى ( ضعف أراده )
مايدور في هذه المناطق يتحمل وزره الجميع
اخي الفاضل لكيلا أطيل عليك اذا كان هناك طرف من الاطراف ينتظر بحسب قولك ( بلاد الحرمين ) فاقرأ عليه الفاتحة من الان
لكم ودي

(( للنفس حد ))

أخي الكريم إعلم أننا في زمن ( وما منكم إلا واردها )
القضيه لاتقتصر على أل أسلم وأل لحول وبلحارث وأل أبو طهيف ولكن سحابة الله ضافيه على
ربوع من لم تعد سعيده بسبب شقاء وجهل أبناءها وضلمهم لآنفسهم .
الله تعالى ذكر أن الفتنة أشد من القتل ومن يسمي نفسه ولد خاله لايقصد بمى ذكره سوى
تحريض وزياده للفتنه . الجهل طغى على الزمان والمكان والناس أخذتها العزة بالآثم ولا ننكر أن
ما يحصل هو من أمور الجاهليه لكن هذا أصبح واقعاً نعيشه لن يتغير حتى نغير ما كسبته صدورنا
واقترفته أيادينا . من كان بعيداً عن الفتن فليحمد الله ولا يتشفى فقد تدور الدائره من حيث لا
يحتسب ويجد نفسه وقد أكتوى بنارها . في اليمن سترى أبليس وقد أناخ الركاب وأصلح المتكاء
وأحضر السوطي وعمر البوري لآنه أوكل المهمة إلى غيره ليس من بني جنسه لكن من صنف
من فاقه في الشر من بني البشر . متى تبعثوها تبعثوها ذميمة ~~ وتضر إذا ضريتموها فتضرم .
هكذا قالت العرب سابقاً عندما كانت الحروب تدور رحاها بينهم وهكذا نشعلها نحن اليوم حتى
تأكل الآخضر واليابس . قبائل تتناحر ولا تعلم أساساً على ماذا تتناحر وأحزاب تتصارع وطوائف
تُهدد بعضها بأزالة البعض وشعب يموت من الفقر والمرض والجهل . سلط الله علينا أسفه خلقه
ولو كانو غير ذلك لكان وضعنا غير مانعيشه اليوم . دعوة سبقت على من سبقنا فقالو ( ربنا باعد
بين أسفارنا ) وبعدها ( فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق ) واليوم ( وجعلنا بينهم وبين القرى
التي باركنا فيها ) ماذا ( قرى ظاهرة ) وانظر إلى من هم حوالينا كيف يعيشون وكيف نعيش
قراهم ظاهره حية تدب فيها الحياة والبناء لاتنطفئ أنوارها وقرانا مظلمة بظلام أهلها لها تعيش
حياة البؤس والفقر وانعدام جميع الخدمات . لكننا سنقابل الله تعالى بشئ واحد فقط وهو أن من
تولى أمرنا هو من أوصلنا إلى ما نحن فيه اليوم وهناك في محكمة العدل الآلهي سنقيم الدعوى
وسنثبتها بالحجة وإلى أن يأتي ذلك اليوم أرجو أن تدعو معي أن يصلح الله البلاد والعباد .

05-13-2014, 10:45 AM

إقتباس:

إقتباس من مشاركة للنفس حد

اخي الفاضل
هوءلا لم يردعهم لا الوازع الديني ولا الأسلاف والشيم والقيم اللتي اشتهر بها وادي حريب وبيحان ذات يوم
والموسف ان من يلطخ بياض صفحاتها التي امتازت بها على مر ما مضى من الزمان هم من ابنا هذه المناطق
ربيوا بين أحضانها وبسطت لهم ترابها لكي يستمدوا من اسمها ألقوه ومن اجل ان تفخر بهم ويفخر بهم أهلها
ولكن عندما وصلوا الأماكن التي كان الجميع يتمنى وصول هاولا الأشخاص للمكانه اللتي تشرف مناطقنا وتشرف أهلها سرعان ما تغيرت الأمور وبدا أولهم بازالة جلدته السابقة وتنكروا لجميل هذه الارض اللتي لولا الله ثم انتماؤهم لهذه الارض لما وصلوا ماهم فيه اليوم
طلع أولهم وغير اسمه وتنكر للماضي وطلع الثاني وقال انا عرفت ماذا فعلت أيها الاول فاتركني أعيش كيلا اخبر البقيه وتبعهم الثالث والرابع الخ ..؟ فأصبحوا يعتمدوا الاضرار بمكان انتماؤهم وكان هذا شبح يطاردهم وعندما تيقنوا انه لن يكون هناك خلاص من هذا الشبح توجهوا جميعهم الى ( حريب بيحان ) لكي يبرز كل منهم عضلاته ويقول انا وانا ولولا انا ...؟ وانا أقول للجميع ماترونه اليوم بين أهل الشعب وال أسلم وبلحارث وال ابو طهيف وغيرهم ما هذا الا ناتج اللذي عاشوه في بقية المحافظات او في المهجر وجا الجميع لكي يثبت انه الأقوى ( ضعف أراده )
مايدور في هذه المناطق يتحمل وزره الجميع
اخي الفاضل لكيلا أطيل عليك اذا كان هناك طرف من الاطراف ينتظر بحسب قولك ( بلاد الحرمين ) فاقرأ عليه الفاتحة من الان
لكم ودي

(( للنفس حد ))

اووكد لك اخي العزيز ان المشكله ليست فيمن ذهب واتى فهم حريصين على امن بلادهم واستقرارها ولكن المشكله فيمن ولى امره صغار القوم واصبحت الكبار لاقيمه لها وخرجت عن الوازع الديني والشيم والقيم والقبليه لااحترام لميت ولاقبران ولاكبير قوم ولاشيخ ولانساء ولا اطفال ولاكبير سن دماء نساء تهدر وبيوت تنهدم على ساكنيها وكل انواع الاسلحه لم يبقى الا الطيران لم يستخدموه رغم قرب المسافات ولاتحتاج هذا العناء كله اعطيت رجال لك رجال وانتهى الامر وفي الاخير الخق فوق الجميع لمن اراده وهي الحق تاليتها طالت ام قصرت والامثله كثير فقط زيادة سفك دماء
ولكن البعض يدفع به غيره والبعض يتاجر بالمشاكل والبعض يؤدب خصمه وغيرها
وبتالي انسلخ الكثير عن جلدتهم بل لبس البعض لباس غيره ليظهر قوتة وجبروتة
ومايؤسفني اننا نلاحظ ميول وانتقاد الكثير على طرف دون اخر مع انها واضحه كثير من الامور للعيان
فلماذا لايكونو المثقفين معول بناء وانتقاد في مكانه بل تعجم السنت البعض في انكار المنكر واظهار المخطي والمخلف فاصبحت المجاملات سيدت الموقف ولم نرى هنا الا قله يكتبو مايجب قوله ووالبعض الاخر يدس السم في اللبن والبعض بكلمة حق يراد بها باطل
اما البقية مهايطات اطفال ومهاترات من قبل من يضعو روؤسهم في التراب ولايفلحو الا في تاجيج الصراع على صفحات النت
فارجو من الجميع ان لانزيد الطين بله بما نضعه هنا وان نكون من \من يدعوون للصلاح من قلوبهم
وتجنيب منطقتنا ويلات الحروب والدمار فكما قال اخي ناصر هماس ستنال الجميع اذا لم نتقي الله فيما نصنع ونضع حد لتلك الحروب والفتن ونسعى جاهدين لاخمأد نار الفتنه كلا بجهد ومقدرتة
فنسأل الله السلامه للجميع
ولكم خالص تحياتي

05-13-2014, 12:03 PM

إقتباس:

إقتباس من مشاركة النعيمي

اووكد لك اخي العزيز ان المشكله ليست فيمن ذهب واتى فهم حريصين على امن بلادهم واستقرارها ولكن المشكله فيمن ولى امره صغار القوم واصبحت الكبار لاقيمه لها وخرجت عن الوازع الديني والشيم والقيم والقبليه لااحترام لميت ولاقبران ولاكبير قوم ولاشيخ ولانساء ولا اطفال ولاكبير سن دماء نساء تهدر وبيوت تنهدم على ساكنيها وكل انواع الاسلحه لم يبقى الا الطيران لم يستخدموه رغم قرب المسافات ولاتحتاج هذا العناء كله اعطيت رجال لك رجال وانتهى الامر وفي الاخير الخق فوق الجميع لمن اراده وهي الحق تاليتها طالت ام قصرت والامثله كثير فقط زيادة سفك دماء
ولكن البعض يدفع به غيره والبعض يتاجر بالمشاكل والبعض يؤدب خصمه وغيرها
وبتالي انسلخ الكثير عن جلدتهم بل لبس البعض لباس غيره ليظهر قوتة وجبروتة
ومايؤسفني اننا نلاحظ ميول وانتقاد الكثير على طرف دون اخر مع انها واضحه كثير من الامور للعيان
فلماذا لايكونو المثقفين معول بناء وانتقاد في مكانه بل تعجم السنت البعض في انكار المنكر واظهار المخطي والمخلف فاصبحت المجاملات سيدت الموقف ولم نرى هنا الا قله يكتبو مايجب قوله ووالبعض الاخر يدس السم في اللبن والبعض بكلمة حق يراد بها باطل
اما البقية مهايطات اطفال ومهاترات من قبل من يضعو روؤسهم في التراب ولايفلحو الا في تاجيج الصراع على صفحات النت
فارجو من الجميع ان لانزيد الطين بله بما نضعه هنا وان نكون من \من يدعوون للصلاح من قلوبهم
وتجنيب منطقتنا ويلات الحروب والدمار فكما قال اخي ناصر هماس ستنال الجميع اذا لم نتقي الله فيما نصنع ونضع حد لتلك الحروب والفتن ونسعى جاهدين لاخمأد نار الفتنه كلا بجهد ومقدرتة
فنسأل الله السلامه للجميع
ولكم خالص تحياتي

أستاذنا الفاضل لك ودي
أضم رأيي الى رأيك فيما أسلفت كتبت فأبدعت وليس غريباً هذا من قلمك المميز
أستاذنا الفاضل لي تعليق فقط على ماكتبته حول من اسميتهم ( بالكبار او كبار القوم ) أستاذنا الفاضل منذ متى تتطاول صغار القوم على كبارها الا عندما الكبار اصغرتهم أفعالهم اللتي توجت بمالا يرضي الله ولا رسوله
ثانيا أستاذنا الفاضل ذكرت انه يوجد هناك بعض الميول في مايكتبه المثقفين والمتعلمين وغيرهم :
اسمح لي ان اضرب لك مثال بسيط لو تشاجرت انت مع احد الأعضاء وانت مثل ماعهدناك كابر عن أكابر سوف يتوجه كل ذي عقل لانتقادك لمعرفته من تكون انت ويأتي الحثالات او بالاحرى البلاطجه بالوقوف الى جانبك ليس الا لضعف في نفوسهم وجودهم بجانبك يملأ الفراغ او النقص اللذي يشعرون به داخل أنفسهم
ولكن عندما تقوم بتغيير مسارك وتبدأ بالرد على هذا العضو بنفس أسلوبه وهذا ليس من شيمك تبدأ هنا المعركة الحقيقيه ويبدأ المثقفين والمتعلمين ومن بقي من العقلا بالوقوف بوجهك لأنك انت من بدا بلانحراف عن مساره اما الطرف الاخر فليس بغريب مايقوم به لانه اعتاد على هذا ويبدأ ( البلاطجه ) بصب الزيت على النار وانت من سيخسر لأنك خسرت المثقفين والمتعلمين ومن تبقى من العقلى وخسرت مكانتك اللتي كانت تملا أعين الكثير وهنا يبدأ الشيطان يوسوس بعقول من كنت بأعينهم كبير بأنك عندما تنهي حربك مع هذا سوف تبدأ بمن يليه وهكذا يبدأ الأكابر يخسرون ثقة من حولهم حتى يؤصلون الى أدنى مستويات الذل ، فلا تحزن فمن سير كل هذا هو رب العباد لكي يدفعون ثمن ما اقترفته أيديهم من ذنب عظيم
ثالثا للجميع حرية الفهم فيما اكتبه بينما انا هنا أتقبل النقد البنا وليس الجارح
اخيراً عذراً على الاطاله وللجميع خالص ودي
(( للنفس حد ))

05-13-2014, 03:02 PM

الآستاذ النعيمي
والآخ الكريم للنفس حد

المشكله التي نعاني منها وأصبحت ضاهره غير صحيه فينا جميعا متعلمين ومثقفين كباراً وصغاراً مشائخ وافراد محافظ ووزير وسفير وغفير هي ضاهرة التعصب والولاء المطلق للقبيله
هذه النزعة واضحه فيمى طرحتوه هنا حتى وأن كانت بأسلوب يوحي بغير ذلك . الكل يحاول أن يرمي بخطئه
على الطرف الآخر في حين أن الجميع يتشارك في هذه الآخطاء . والجميع يعلم ان نهاية المطاف هو الحق ومن
أسرف سيدفع ثمن ذلك من خيرة رجاله وحر ماله ولو فتحت لهم مخازن الدوله اليوم ستغلق في وجوههم غدا
فهي لم تفتح إلا لهدف وستغلق عندما يتحقق الهدف برؤوس الشياطين . قضية أل اسلم وأل لحول أو كمى
تسموها اليوم أل اسلم واهل الشعب وربمى غداً أل أسلم والمصعبين ليست وليدة اليوم هي قضيه لها عشرات
السنيين لكنها تطورت لآنها لم تصل إلى حل فلماذا التركيز فقط على خطئ واحد وكأن القضيه أقتصرت فقط على
حادث أحمد علي محسن وما قبله وما بعده جائز . بالطبع لن تقتنعو بكلامي لآنني محسوب على طرف لكن ما
يدفعني لآن يكون موقفي هو الآقوى وحجتي هي الآبلغ أنني لم اهرب من الحق ولم اميل منه ولم أتشرط فيه
ولم أضع له سقفاً زمنياً مشروطاً محدد من تاريخ كذا إلى تاريخ كذا قبالله عليكم كونو منصفين ألا يتحمل من هرب
من الحق تبعات ما أليت إليه أوضاعنا اليوم . هل هناك أشتراط في الحق وخصوصاً والقضية فيها دماء ؟ البعض
هنا يكتب ويعلق ويركز فقط على حدث بعينه وللآسف نراهم من خيرة الآقلام . والله أنه يؤسفني ما يحصل وما
يدور بيننا بل وما يحصل على مستوى وادينا وما يجري في عموم بلادنا . نحن نقتل بعضنا بعضا ليس من اجل
تحرير فلسطين ولكن من أجل عصبيه جاهليه تجري في دمائنا من أجل مصالح ضيقه نسعى لنيلها . يبقى شيء
واحد وهو أن الله تعالى خلقنا سواسيه الكبير فينا هو كبير العقل والآخلاق ولو كان عبداً مملوك والصغير فينا هو
من صغر عقله وقل حياءه وخلقه وإن كان من أولاد الآكابر .
خالص تحياتي القلبيه لكما وللجميع

05-13-2014, 04:26 PM

إقتباس:

إقتباس من مشاركة ناصرهماس

الآستاذ النعيمي
والآخ الكريم للنفس حد
اولا اصدقك القول يا ناصر هماس اني اشفق عليك من الصراع النفسي الذي تعيشه بين نفس متدينة مثقفه ونفس تسمع ل اقوال حاقدة باعضة حاسدة تجعلك تنحدر الى مستواهم بالحقد والحسد دون ان تدري وعلى كل لعلك تجد في ردي ادناه ما يشفي غليلك واعتذر للاستاذ النعيمي ان سبقته في الرد على استفساراتك فبعد اذنه اقول وبالله التوفيق:

المشكله التي نعاني منها وأصبحت ضاهره غير صحيه فينا جميعا متعلمين ومثقفين كباراً وصغاراً مشائخ وافراد محافظ ووزير وسفير وغفير هي ضاهرة التعصب والولاء المطلق للقبيله
هذه النزعة واضحه فيمى طرحتوه هنا حتى وأن كانت بأسلوب يوحي بغير ذلك (كلام صحيح وانت ممن يظهر غير ما يبطن بذلك الا ايحاء ) . الكل يحاول أن يرمي بخطئه
على الطرف الآخر في حين أن الجميع يتشارك في هذه الآخطاء (كلام صحيح) . والجميع يعلم ان نهاية المطاف هو الحق ومن
أسرف سيدفع ثمن ذلك من خيرة رجاله وحر ماله(كلام صحيح) ولو فتحت لهم مخازن الدوله اليوم ستغلق في وجوههم غدا ( كلام يعني ان المصعبين او اهل الشعب او ال لحول لم يكن لهم اسم او رسم او وجود او قبيلة او تاريخ الا لوجودهم بالسلطة وهذه معلومة غير صحيحة فهم سادة بيحان وعين من قبل قيام الدول واسأل من هو اكبر منك ) واي دولة كون في بيحان او عين لا بد ان يكون المصعبين هم اللاعب الاساسي ففي دولة الاشراف والانجليز ال حميد وحتى الاشتراكية كان ال عياش ال نعيم المصعبين هم من يسود عين وال هادي وال شيخ من ال عريف المصعبين لا تزعل هذا قدر المنطقة وفي دولة المؤتمر ايضا وفي اي دور سياتي لا حقا)
فهي لم تفتح إلا لهدف وستغلق عندما يتحقق الهدف برؤوس الشياطين ( ركبوك ال ابوسعيد بهذه الكلمات لا اشكال صعب التجرد عن الجينات ). قضية أل اسلم وأل لحول أو كمى
تسموها اليوم أل اسلم واهل الشعب وربمى غداً أل أسلم والمصعبين( وهل تستطيع ان تفصل ال لحول عن اهل الشعب او اهل الشعب عن المصعبين لا تحاول عجزت دول وليست قبائل قبلك عن التفريق بينهم ) ليست وليدة اليوم هي قضيه لها عشرات
السنيين ( اتحداك وامام المتابعين ان تذكر حالة واحدة عن القضية الموجودة منذ عشرات السنيين كما تقول) لكنها تطورت لآنها لم تصل إلى حل ( مرةاخرى ولكي اسهل عليك وبصفتك هماسي ان تذكر نقطة خلاف واحدة هماسية مع اي مصعبي قبل 90) فلماذا التركيز فقط على خطئ واحد وكأن القضيه أقتصرت فقط على
حادث أحمد علي محسن وما قبله وما بعده جائز . بالطبع لن تقتنعو بكلامي لآنني محسوب على طرف( كلنا في انتظار اقناعك لنا) لكن ما
يدفعني لآن يكون موقفي هو الآقوى وحجتي هي الآبلغ أنني لم اهرب من الحق ( ان اجبت ووضحت نقطة خلاف واحدة مع اي مصعبي فستكون الاقوى وسنبصم لك بالخمس )ولم اميل منه ولم أتشرط فيه
ولم أضع له سقفاً زمنياً مشروطاً محدد من تاريخ كذا إلى تاريخ كذا قبالله ( هون عليك واكتب بما تعلم ولا تكن بوقا للمفسدين في الارض الذين يلعبوا بمشاعر الاخرين ولا اعتقد انك تدعي انك او اي هماسي افضل من زبن الله دومان رحمه الله الذي اقتنع بان الخلاف من 90 ولم يعجبكم لذا قررتوا التخلص منه في بيت من بيوت الله واجرمتوا يا ال هماس في اصحابكم ال لحقد واحرقتوا حتى الغنم والبهم )عليكم كونو منصفين ألا يتحمل من هرب
من الحق تبعات ما أليت إليه أوضاعنا اليوم . هل هناك أشتراط في الحق وخصوصاً والقضية فيها دماء( اتحداك مرة اخرى ان تبين للمتابعين هنا ان هناك دماء اسلمية بالمعنى الاسلمي المتداول الان او حتى هماسية عند مصعبي ؟ البعض
هنا يكتب ويعلق ويركز فقط على حدث بعينه وللآسف نراهم من خيرة الآقلام . والله أنه يؤسفني ما يحصل وما( كلنا يؤسفنا ويؤسفنا اكثر انجرارك لمفاتيح الشر من الطرف الاخر وانت باستطاعتك ان تكون من مفاتيح الخير)
يدور بيننا بل وما يحصل على مستوى وادينا وما يجري في عموم بلادنا . نحن نقتل بعضنا بعضا ليس من اجل
تحرير فلسطين ولكن من أجل عصبيه جاهليه تجري في دمائنا من أجل مصالح ضيقه نسعى لنيلها (الحمدلله رجعت لك الروح الايمانية ). يبقى شيء
واحد وهو أن الله تعالى خلقنا سواسيه الكبير فينا هو كبير العقل والآخلاق ولو كان عبداً مملوك والصغير فينا هو
من صغر عقله وقل حياءه وخلقه وإن كان من أولاد الآكابر .
خالص تحياتي القلبيه لكما وللجميع

ااضيف للمتابعين الكرام واختصر عليهم بأنه ليس هناك خلاف اسلمي مصعبي لا قديما ولا حديثا وانما هناك صراع مصالح واحزاب وظهور شخصيات بالمناصب والجاه والمال بعد 90 واتركز اكثر بعد حرب 94 بين منتصر ومهزوم من الاحزاب والفيد والظهور غلفت بغطاء قبلي لكي تستقطب الاخرين من المساكين والا فالجميع عارف ارضه وحده وسومه وعلبه وعارف حتى غريمه وبشكل شخصي ومحدد ببيت ال فلان ان وجد وسار على ذلك الاباء والاجداد والاراضي التي وزعت من الحزب تحل من خلال الاستحقاق الشخصي والمشارعة ان كانت ملكية لشخص وان كانت بور فتبقى لمن منحته الدوله فهو احق بها فالارض ارض الله ولا يملك الانسان الا ما ورث او اشترى وانصح ال هماس الكرام وابراء للذمة ان يتقوا الله في خلق الله فهم الان من يقود الصراع على ال القحاش وعلى اهل الشعب المصعبين وعلى ال الهدار الاشراف وعلى مراد ونبروا ال حوطان وعلى ال لحقد ونبروهم الا يخشون ان تدور عليهم الدائرة ويسحق ويمحق الله ما بيدهم من قوة ومال الا يخشون ان يورثوا ل اولادهم الضغينة والاحقاد والثار خاصة بعد ان فطن الجميع بان المال الهماسي هو الذي يشترى به المال والرجال من القريب والبعيد الا يستشعروا بان الكبر شين ومهلك وقد اهلك من سبقهم نصيحة محب امين

05-13-2014, 05:36 PM

إقتباس:

إقتباس من مشاركة الشيخ زعلان

ا وانصح ال هماس الكرام وابراء للذمة ان يتقوا الله في خلق الله فهم الان من يقود الصراع على ال القحاش وعلى اهل الشعب المصعبين وعلى ال الهدار الاشراف وعلى مراد ونبروا ال حوطان وعلى ال لحقد ونبروهم الا يخشون ان تدور عليهم الدائرة ويسحق ويمحق الله ما بيدهم من قوة ومال الا يخشون ان يورثوا ل اولادهم الضغينة والاحقاد والثار خاصة بعد ان فطن الجميع بان المال الهماسي هو الذي يشترى به المال والرجال من القريب والبعيد الا يستشعروا بان الكبر شين ومهلك وقد اهلك من سبقهم نصيحة محب امين

كلامك غير صحيح على الاطلاق وانصحك ان لم تستطع ان تغرس كلمة خير فاترك نشر بعض القصص التي تريد فقط ان تثير الفتن فكل ما يحصل بين ال اسلم وال لحول هو بسبب تدخل بعض الناس فيما لا يخصهم عبر نشر السموم في المنتديات وعبر الرسائل القصير ة فمن بلغ من العمر خمسين عاما يجب ان يرجع الى الله ويترك اثارة الفتن بين الاخوان الذين لابد يوما من ان يعودوا للحق ويتعانقوا بعد كل هذه الحروب التي كان سببها العائدين من الخارج بعد عام 1994م .

05-13-2014, 06:12 PM

قبل أن تتحداني ياشيخ زعلان أنا أتحداك إن كنت من أل لحول أن تضهر وتكتب بأسمك الحقيقي .
لكي يكون نقاشنا واضح أمام الجميع ويحكم عليه الجميع لكن أن يطلع لي كل شويه واحد وتحت مسميات وهميه مره الشيخ زعلان ومره ولد خاله ومره الكبتن والمقدام ألخ من المسميات وبعدين ينسبون أنفسهم لآل لحول هذا
غير منطقي ربمى تكونو بالفعل منهم وربما تكونو محسوبين عليهم وربما تكونو من الطابور الخامس . وعلى كل حال
أنا أرى أنك تملك من الشجاعة ما يجعلك تقول أنا فلان حينها سنتحاور ونتناقش نقاش العقلاء بعيداً عن الضغوط
النفسيه كمى تسميها ربمى نخرج بنتيجه أو نوصل رساله أنا وأنت قد تساعد في إخماد هذه الفتنه المشتعله
أنا لا أريدك أن تتردد كمى ترددت عندما أرسلت رسالتك إلي في الفيس بوك وبعد أن نزلتها تراجعت وقمت بحذفها
لكن بعدما وصلتني . وحتى تتخذ قرارك سأكتفي بهذا ولي عودة للنقاش .
تقبل تحياتي يابزي

05-13-2014, 06:51 PM

ارجو ان يكون النقاش باسلوب منطقي
وان يكون فيه الافاده
لطرفين وتكون رساله واضحه لاخمادالفتنه وارى متقاربه لحل القضيه
وان تكون اقلامكم شاهده لكم لاعليكم
ونسال من الله ان يسدشان الجميع

05-13-2014, 07:04 PM

كما اشار زميلي حبيب المنتدى نرجو ان يكون النقاش مثمر عقلاني بشئ من الادب والاحترام
وطرح الحجه لان التجريح وتقليب المواجع والخروج عن السير الصحيح لن نقبله من اي طرف
وتاكد ان الجميع يحترمو القلم المتزن الذي يملك القدره على اقناع الاخرين لا على سبهم وشتمهم
فارجو من الجميع السمو بانقاش للافاده لا لاثارة فتنه حتى لانظطر اسفين لحذف بعض المشاركات التي تخرج عن الادب والذووق العام والتي توحي بالتجريح فالمثقف من طرح حجته ليحترمها الاخرين لا لكي نحتقرها جميعا
وتنال الشطب
وللحديث بقية
خالص تحياتي