عاجل توتر بين ال جناح مراد وال اسلم تغطية مستمرة

06-07-2014, 01:25 AM

إقتباس:

إقتباس من مشاركة المقدام

الاسلمي ما رد الوجه للعواظي الا بعد ان العواظ ظربو محطة دومان للغاز في بيحان بقذيفة ار بي جي وبعدها دخل الشيخ ناجي احمد مهيوب وسيط وتم التفريع وتحكيم صبر وصلح وبراء.

اخواني الأفاضل اعتقد بان هذا المكان ليس المناسب لطرح المعارف لآني لا اجد احد من مشايخ المنطقه قاعد هنا لكي يفيدنا في معارفكم هذه وانا سبق وان كتبت حول موضوع الدفيره عند ال عواض فآل لحول هم من دفر على العواضي وحكموا العواضي وأخذوا الشيخ فضل ًوربيعه لهم وكان هذا التحكيم ان ماخانتني الذاكره بحضور العميد احمد علي محسن والشيخ صالح بن هشله
ليس لدي الوقت لكي اكتب تفاصيل ماحصل اثنا التحكيم ولكن هناك رؤوس أقلام في مشاركتي السابقة لمن ليس لديه علم
بالنسبه لقضية ال جناح وال اسلم فأنا اطلب من هذا المكان من الشيخ احمد بن صالح العقيلي بان يشرفنا ويسجل حظوره بيننا لكي يطلعنا على مايدور هناك بعيدا عن المزايدات والمعارف الحديثه

(( للنفس حد ))

06-07-2014, 04:23 PM

تم التواصل بين العقيلي وآل جناح ليلة البارحة في الليل تلفونيا وذلك بعد تمديد الموعد من يوم الجمعة الصباح الي بعد العصر
وجاء العصر وطلب موعد إلى بعد العشاء
والذي اتظح من خلال كلامة.ومن خلال المماطلة والتطويل والتمديد في المواعيد بانة وصل مع آل اسلم الى باب مسدود وانهم غير متجاوبين معة
في رد الوجه واعطاء مايلزم عليهم من فروع
في مقتل الطيارة
وانهم لازالوا متمسكين ببندق التسنون فقط
هذا وقد قاموا آل جناح بالشكر والتقدير للعقيلي
لما بذلة من جهوووود يشكر عليها
في تقارب الحلول وعدم تصعيد للموقف بين الطرفين
ولكن هم يريدون ونحن نريد والله يفعل مايريد
هذا وقد تم الموقف بالفشل
والان آل جناح متجههههين في تحديد رأي خاص
بينهم بخصوووووص هذة القظية
هذا ماحبينا نطلعكم بة بخصوص القظية ولكم التحييييييييييييييييية

06-07-2014, 04:49 PM

لقديستعجل الجناحي على الشر ,الشرمامنه فيد ,وعلى الجناحي يعلم ان المسلمي قتل مع ال اسلم ومقتله واضح من ال لحول وليس فيه غموض كمقتل الجناحي ,ولا فرعوا فيه ال لحول ,الا اذاكان لحاجة في نفس يعقوب لدى الجناحي فهذا شي اخر

06-07-2014, 04:54 PM

إقتباس:

إقتباس من مشاركة البركان

لقديستعجل الجناحي على الشر ,الشرمامنه فيد ,وعلى الجناحي يعلم ان المسلمي قتل مع ال اسلم ومقتله واضح من ال لحول وليس فيه غموض كمقتل الجناحي ,ولا فرعوا فيه ال لحول ,الا اذاكان لحاجة في نفس يعقوب لدى الجناحي فهذا شي اخر

اخي البركان
ال لحول وصو بسياره للمسلمي مقوادوفاء في ولده ورفض المسلمي السياره وقال ولدي قتل مع ال اسلم وولدي اسلمي

06-07-2014, 06:11 PM

إقتباس:

إقتباس من مشاركة للنفس حد

اخواني الأفاضل اعتقد بان هذا المكان ليس المناسب لطرح المعارف لآني لا اجد احد من مشايخ المنطقه قاعد هنا لكي يفيدنا في معارفكم هذه وانا سبق وان كتبت حول موضوع الدفيره عند ال عواض فآل لحول هم من دفر على العواضي وحكموا العواضي وأخذوا الشيخ فضل ًوربيعه لهم وكان هذا التحكيم ان ماخانتني الذاكره بحضور العميد احمد علي محسن والشيخ صالح بن هشله
ليس لدي الوقت لكي اكتب تفاصيل ماحصل اثنا التحكيم ولكن هناك رؤوس أقلام في مشاركتي السابقة لمن ليس لديه علم
بالنسبه لقضية ال جناح وال اسلم فأنا اطلب من هذا المكان من الشيخ احمد بن صالح العقيلي بان يشرفنا ويسجل حظوره بيننا لكي يطلعنا على مايدور هناك بعيدا عن المزايدات والمعارف الحديثه

(( للنفس حد ))

لا تخلط الاوراق بمعرفتك اخي الكريم ال لحول طلبو دم العواظي وربيعه من العواظ بعد صلح وبراء وليس دفرو محكمين العواظي ودمت بوافر الود

06-07-2014, 06:32 PM

لافروع ولا تحكيم في العواضي والمسلمي
وآي حديث عنها كلام فاضي واشاعات
العواض ادوا ولذهم لاال لحول ولمسلمي ادا ولده لاال اسلم
بارغم ان بعض الوساطه طرحوا هذا الراي على المسلمي
وقال لهم بالحرف (( ولدي قتل في شنفة حرب مع اصحابه آل اسلم ولا ال لحول ملزومين بشي تحكيم فيه )) ولا سياره ولا غيره
........ ......... .......... ........ ....... .........
والوضع مع جونه يختلف عن العواضي والمسلمي وفي مثل هذه الحاله لها سنن متبعه بين القبايل
لايمكن الحياد منها وهي الايمان ان لم يكن هناك اثبات مادي

----------------------------------------------
واسآل الله ان يسد شانهم ويصلح ذات بينهم ويخرجوا من هذه المشكله باقل الخساير ولياض اللوجه لطرفين

06-07-2014, 07:37 PM

إقتباس:

إقتباس من مشاركة ذونواس

لافروع ولا تحكيم في العواضي والمسلمي
وآي حديث عنها كلام فاضي واشاعات
العواض ادوا ولذهم لاال لحول ولمسلمي ادا ولده لاال اسلم
بارغم ان بعض الوساطه طرحوا هذا الراي على المسلمي
وقال لهم بالحرف (( ولدي قتل في شنفة حرب مع اصحابه آل اسلم ولا ال لحول ملزومين بشي تحكيم فيه )) ولا سياره ولا غيره
........ ......... .......... ........ ....... .........
والوضع مع جونه يختلف عن العواضي والمسلمي وفي مثل هذه الحاله لها سنن متبعه بين القبايل
لايمكن الحياد منها وهي الايمان ان لم يكن هناك اثبات مادي

----------------------------------------------
واسآل الله ان يسد شانهم ويصلح ذات بينهم ويخرجوا من هذه المشكله باقل الخساير ولياض اللوجه لطرفين

حرام انك طحطوح , لا فروع ولا تحكيم ... كلام فاضي , يا اخي عاد الناس تقول اعتقد , حسب علمي , .......................... , الشي الثاني : والوضع مع جونه يختلف عن العواضي والمسلمي وفي مثل هذه الحاله لها سنن متبعه , أين الاختلاف ؟؟؟ ولماذا ال اسلم ما يوضحوا لختلاف للواسطة ؟؟؟؟ وال جناح ما جاءت ال اسلم تدعيهم وعاد عندهم شك , او عادهم ما هم دارين اين ولدهم ؟؟؟؟ وال اسلم اصلا ماهم منكرين ؟؟؟ فقط يقولوا انه قتل في حرب , وهذا من حقهم . اما بالنسبة للايمان , فا الايمان تكون على الحكم (يمين السوا ) .
والله يسد الشان ولك كل الاحترام ولإدارة المنتدى.