08-02-2016, 03:39 AM
| #11 | |
 |  رد : رحلة إلى حريب وبيحان --> الأرض والأنسان ياهلا بسهير الطرف منور المجموعة غالي والطلب رخيص أتفضل واحجز لك مقعد على فكرة نحن راح نروح اولا لمحافظة مأرب بنعرج على السد وعرش بلقيس جهز ورقة وقلم وجيب لنا قصيدة في وصف هذه الاماكن التاريخية تحياتي ،،
| |
 |
|
08-02-2016, 06:48 AM
| #12 | |
| بداية الرحلة إلى محافظة مأرب [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:black;border:5px double orangered;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] تحركت مركبتنا في أتجاه محافظة مأرب ولمن لا يعرف مأرب اليكم هذا التقرير عنها تتكون محافظة مأرب من المديريات التالية : بدبدة، جبل مراد ، الجوبة ، حريب ، حريب القرامش ، رحبة ، رغوان ، صرواح ، العبدية ، مأرب ، ماهلية ،مجزر ، مدغل الجدعان مراكز المديريات الجديدة ، رحبة الكولة ، حريب ، الحصون القرى الجريدا ، العقله ، المجزع ، العادي ، بني هيسان ، ثبت ، العادي ، المعود ، الجثوه ، الحزمه ، الرمسه ، المكراب ، العرش ، السحاري ، درب الاشراف ، الجرف ، الحزم ، اسداس ، الخربه ، رحبه ، الخنق ، الزور ، الضيق ، ضوار ، كنه ، مخلق الاعلى ، الجرشه ، العقله ، نجا ، واسط ، يعره تقع محافظة مأرب إلى الشمال الشرقي من العاصمة صنعاء، وتبعد عنها بحدود (173) كيلو متراً، ويشكل سكان المحافظة ما نسبته (1.2%) من إجمالي سكان الجمهورية، وعدد مديرياتها (14) مديرية، ومدينة مأرب مركز المحافظة. وتعد الزراعة النشاط الرئيس لسكان المحافظة، إذ تحتل المرتبة الثالثة من بين محافظات الجمهورية في إنتاج المحاصيل الزراعية بنسبة (7.6%) من إجمالي إنتاج المحاصيل الزراعية بعد محافظتي الحديدة وصنعاء، وأهم محاصيلها الزراعية الفواكه والحبوب والخضروات، ويوجد في أراضيها بعض المعادن من أهمها الجرانيت، الاسكوريا، الملح الصخري، الجبس، الرخام والتلك. وتعد محافظة مأرب أولى المحافظات اليمنية التي اكتشف فيها النفط، وبدأ إنتاجه في عام 1986. ومن أهم معالمها السياحية سد مأرب القديم ومعبد الشمس ومحرم بلقيس، وأهم مدنها صرواح وحريب. موقع المحافظة: تقع محافظة مأرب في إطار الجزء الأوسط للجمهورية اليمنية، تبعد عن العاصمة صنعاء مسافة (173كم) و تتصل المحافظة بمحافظة الجوف من الشمال ، محافظتي شبوة والبيضاء من الجنوب ، محافظتي حضرموت وشبوة من الشرق، محافظة صنعاء من الغرب. المساحة: تبلغ مساحة المحافظة حوالي (17405)كم2 تتوزع في (12)مديرية وتعتبر مديرية مأرب أكبر المحافظة مساحة المناخ يتنوع المناخ في المحافظة تبعاً لتنوع السطح حيث يسود المناطق الجبلية والمرتفعات والتي تشكل النصف الغربي للمحافظة مناخ معتدل إلى حار صيفاً وبارد نسبياً في الشتاء . أما المناطق المنخفضة والسهلية فيكون المناخ السائد فيها حار صيفا ومعتدل شتاءً في حين يسود المناطق الصحراوية مناخ شبه مداري جاف. حيث يكون حار صيفا وبارد جاف شتاءً. الأمطار: تسقط الأمطار الصيفية علي معظم أجزاء المحافظة وغالباً ما تكون كمية الأمطارالتي تسقط فيها قليلة ونادرة خصوصا الأجزاء الشرقية . وهي من المحافظات التي تعاني من الجفاف في معظم أجزاءها نظرا لقلة الأمطار التي تسقط عليها. الغطاء النباتي: تمتلك المحافظة غطاء نباتي متنوع رغم قلته وعدم كثافته من حيث النوع والكم من جزء إلى آخر حسب طبيعة السطح والمناخ السائد واهم الأشجار فيها السدر ،القرض، الطنب ،الطلح ،الظهي، السمر بالإضافة إلى بعض الأشجار الشوكية. إلى جانب أنواع متعددة من الحشائش والنباتات الصغيرة التي تنمو في مواسم الأمطار. الحيوانات البرية: توجد أنواع متعددة من الحيوانات البرية وتكثر في الأجزاء الغربية مثل النمور ، الضباع، الثعالب ،السباع، العرج ، الأرنب البري والقنافذ والأوبار . وأيضاً توجد أنواع من الطيور مثل الصقور ،الحمام البري ،النسور ،البوم والعصافير التي تكثر في المناطق الكثيفة بالأشجار وبالقرب من الأودية خصوصاً المائية منها. الأودية وادي أذنه في مديرية مأرب وادي حابس مديرية رغوان وادي الضيق ووادي حروم في مديرية صرواح وادي حريب -في مديرية حريب القراميش وادي الصدر ،الاشطاب، الخانق -مديرية الجوبة وادي معين في مديرية رحبة وادي ثماد في مديرية ماهلية وادي البرابر وتلبس في مديرية مجزر وادي حريب في مديرية حريب [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
| |
|
|
08-02-2016, 07:15 AM
| #13 | |
| رد : رحلة إلى حريب وبيحان --> الأرض والأنسان [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:black;border:7px groove firebrick;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] يغلب علي الجزء الغربي من سطح المحافظة الطابع الجبلي حيث تنتشر في هذا الجزء عدد من المرتفعات الجبلية ذات ارتفاعات متوسطة والبعض منها ذات انحدارات شديدة وتتركز هذه المرتفعات في مديريات مجزر و بدبدة و حريب القراميش و صرواح و الجوبة و رحبة و ماهلية و حريب و العبدية وتشكل هذه المرتفعات أعلى ارتفاع على السطح عن مستوى سطح البحر. ومن أشهر الجبال هي جبال الحميمة ،الشعب ، الوثبان ،مردح ، العيونة الواقعة في مديرية حريب القراميش وجبال العريف وأيضاً هناك العديد من الجبال الموجودة في المحافظة. وهناك ايضا مناطق سهلية وصحراوية فمعظم سطح المحافظة من الجهة الشرقية عبارة عن مناطق سهلية وصحراوية وتكاد هذه الأجزاء تشكل أكثر من نصف سطح المحافظة وتقع عليها مديرية مأرب وهو جزء من صحراء واسعة تمتد نحو الشمال باتجاه محافظة الجوف وشرقا نحو مديرية العبر محافظة حضرموت وجنوبا نحو الأجزاء الشمالية من محافظة شبوة. المعالم السياحية : من أهم معالمها السياحية سد مأرب القديم ومعبد الشمس ومحرم بلقيس، وأهم مدنها صرواح وحـريب. و لقد أثبتت الدراسات والأبحاث الأثرية أن الإنسان قد أستوطن أراضي مأرب منذ عصور غابرة ، فهناك بقايا مواقع العصور الحجرية في شرق مدينة مأرب في صحراء رملة السبعتين ، وهناك المقابر البرجية في منطقة الرويك والثنية والتي يعود تاريخها إلى عصور ما قبل التاريخ ، أما بالنسبة للمواقع التاريخية والتي يعود تاريخها إلى الفترة الممتدة من مطلع الألف الأول قبل الميلاد وحتى فجر الإسلام فهناك الكثير منها يأتي في مقدمتها موقع مدينة مأرب القديمة والسد . سد مأرب هو سد مائي قديم يعود تاريخه إلى بدايات الألفية الأولى ق.م، ويعتبر سد مأرب أحد أقدم السدود في العالم وكان يروي ما يقارب 24,000 آكر (قرابة 98,000 كم مربع) وعده الباحثون معجزة تاريخ شبه الجزيرة العربية، ولكنه ليس الوحيد الذي بناه السبئيون وليس الأقدم إذ أظهرت الآثار أن السبئيين حاولوا حصر المياه والاستفادة من الأمطار منذ الألفية الرابعة ق.م، إلا أن السد الشهير نفسه يعود إلى القرن الثامن ق.م. وهو واحد من أهم السدود اليمنية القديمة التاريخية، بالإضافة إلى سد جفينة وسد الخانق وسد أضرعة وسد مرخة وسد شاحك. بني السد من حجارة أقتطعت من صخور الجبال، حيث نحتت بدقة، ووضعت فوق بعضها البعض واستخدم الجبس لربط الحجارة المنحوتة ببعضها البعض، واستخدام قضبان إسطوانية من النحاس والرصاص يبلغ طول الواحدة منها ستة عشر متراً، وقطرها حوالي أربع سنتمرات توضع في ثقوب الحجارة فتصبح كالمسمار فيتم دمجها بصخرة مطابقة لها وذلك ليتمكن من الثبات أمام خطر الزلازل والسيول العنيفة.حسب التنقيبات الأثرية ، فإن السد تعرض لأربع انهيارات على الأقل آخرها كان في العام 575 ولم تبذل جهود لترميمه من ذلك الحين بعد لغياب حكومة مركزية واضطراب الأمن في البلاد وتدخل القوى الأجنبية (الفُرس) واستقلال زعماء القبائل بإقطاعياتهم سد مأرب بعد الترميم وقد شهدت هذه الأراضي قيام واحدة من أعظم الدول اليمنية القديمة هي مملكة سبأ التي بـدأت في الظهور في مطلع الألف الأول قبل الميلاد ، وقد شهدت في القرون الممتدة من القرن التاسع إلى القرن السـابع قبل الميلاد نشاطاً معمارياً واسعاً ، شيدت خلالها المدن والمعابد ، وأعظم منشآتها سد مأرب العظيم الذي وفر للدولة ومنحها صفة الاستقرار . نشـأت الدولة السبئية نتيجة لاتحـادات قبليـة كانـت تقطن أراضي صـرواح ومأرب ووادي رغوان … وبعض أجزاء من الهضبة ، وقد تزعمت وهيمنت قبيلة سبأ الكبيرة على بقية القبائل الصغيرة بالمقارنة معها ، وضمتها تحت جناحها ، فأعطت للدولة اسمها (سبأ) الملكة بلقيس ملكة سبأ تعتلي صرح عرشها معبد الشمس أو معبد برآن في أرض الجنتين لتؤدي مناسك التعبد التي اعتادت تأديتها قبل نحو ثلاثة آلاف سنة لعبادة النجوم والكواكب فمن إعادة بناء سد مأرب العظيم منتصف الثمانينيات من القرن العشرين إلي الكشف عن عرش بلقيس تبدو أرض مأرب اليمنية علي طريق المجد ثانية تحاول أن تستعيد بريقها الحضاري في جنوب جزيرة العرب بل إن علماء الآثار الغربيين الذين بدؤوا الحفر والتنقيب عن محرم بلقيس أو معبد القمر يؤكدون أنهم في الطريق إلي الكشف عن أكبر معبد من معابد الحضارات اليمنية القديمة ويؤكد فريق التنقيب الأثري التابع للمؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان بأن محرم بلقيس سيكون أعجوبة الدنيا الثامنة حيث يعود تاريخ إنشائه بحسب النقوش التي تم العثور عليها حتي الآن إلي القرن الثاني عشر قبل الميلاد وكانت منطقة مأرب الواقعة علي بعد 170كم شرق العاصمة اليمنية صنعاء عاصمة لمملكة سبأ وهي اليوم مهد أعرق حضارة قديمة عرفت في جنوب الجزيرة العربية مملكة سبأ التي كانت المرتكز الأساسي للحضارات اليمنية القديمة إذ اعتبر الحميريون امتداداً متكاملاً لمملكة سبأ التي سادت كامل منطقة جنوب الجزيرة العربية والبحر الأحمر حتي مناطق اريتريا وأثيوبيا الشرقية في القرن الأفريقي ولقد اشتهر السبئيون بمهارتهم في مجال التجارة كما عرفوا بالجسارة وفن القتال وكانوا يعبدون الكواكب من دون الله وذلك هو النبأ العظيم الذي عاد به الهدهد إلي سيدنا سليمان عندما مر بمملكة سبأ ووجد أهلها يعبدون الشمس وتحكمهم امرأة هي الملكة بلقيس التي أرسل إليها سيدنا سليمان لتدخل في دين الله فترددت وأمرت له بهدية علها تكشف حقيقة مقصده وهل هو فعلاً نبي مرسل أم مجرد طامع في مملكة سبأ التي كانت تعيش أزهي مراحل رقيها وحضارتها وهي المملكة التي حكمت بالشوري وطبقت الديمقراطية قبل آلاف السنين حيث أنها لم تقطع في أمر التصرف مع سيدنا سليمان إلاّ بعد أن شاورت قومها فقالت (قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمراً حتي تشهدون) ذلك بعد أن وصلتها رسالة سيدنا سليمان (إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم أن لا تعلوا عليّ وآتوني مسلمين) وقالت الملكة بلقيس كما ورد ذكره علي لسانها في القرآن الكريم (إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون) إذن تلك هي مملكة سبأ والملكة بلقيس التي ورد ذكرها في الكتب المقدسة وفي التوراه والقرآن كانت هي التاريخ والحضارة والثقافة والمجد العربي في جنوب جزيرة العرب علي مدي عشرات القرون لكنها تحولت إلي مجرد أساطير وحكايات يتواتر ذكرها علي ألسن الرواة فمثلاً سد مأرب العظيم الذي كان واحداً من نحو 80 سداً في مملكة سبأ تحول بعد سيل العرم إلي أسطورة باستثناء جزء بسيط من جداره الضخم لا يزال منتصباً عند الضفة الغربية لوادي أرض الجنتين وأما سواه من معالم مملكة سبأ فقد طماها سيل العرم وزحفت عليها كثبان رمال الصحراء لتدفنها علي أعماق مختلفة وحولتها إلي مجرد أساطير يحاول الباحثون الاسترشاد إليها من خلال ما وصلهم من المخطوطات وبعض النقوش القديمة وبخاصة خلال القرنين التاسع عشر والعشرين وظلت مأرب مهداً لحضارة إنسانية عملاقة يزيد عمرها عن ثلاثة آلاف سنة كما ظلت أرضاً للأساطير والحكايات وكنوز سبأ وحمير التي توارت منذ آلاف السنين في باطن أرضها حيث امتزجت الحقيقة بالأسطورة وتكاد أعمال الحفر والتنقيب المتواصل عن الآثار أن تحول الأسطورة إلي حقيقة علي أرض الواقع وذلك ما تم مؤخراً بعد أن أنهي فريق أثري ألماني تابع لمعهد برلين للآثار أعمال الحفر والتنقيب والترميم لعرش بلقيس طوال مدة 13 سنة انتهت في نوفمبر الجاري وجري الاحتفال رسمياً بذكري الألفية الثالثة لبناء عرش بلقيس معبد الشمس ولم يشأ الزمن ولا التاريخ أن يظل عرش بلقيس مجرد أسطورة وهو الموقع الأثري الأشهر بين آثار اليمن عُرف بعمائده الخمسة وسادسها عمود مكسور كانت حتي عام 1988م تنتصب وسط كثبان الرمال المحيطة بها يجهل الإنسان ما تخفي تحتها باستثناء أن اليمنيين استخدموا صور تلك الأعمدة كرمز وطني مهم للبلاد اليمنية فتصدرت لوائح الإعلانات وظهرت مرسومة في العملات الورقية وعلي طوابع البريد وأغلفت بعض كتب التاريخ اليمني ولقد تغني الشعراء والمبدعون اليمنيون بعرش بلقيس وظلوا يترقبون عودة ظهور معبد الشمس وسطوع شمس حضارة سبأ وحمير ومنذ 1888م أضحي معلوماً لدي الباحثين أن عرش بلقيس تسمية شعبية لمعبد سبئي قديم كان الرحالة النمساوي والباحث أدورد جلازر أول من دوّن نقشاً سبئياً حفر علي أحد أعمدة المعبد في العهد السبئي الوسيط ويتحدث النقش عن المعبد السبئي المقة رب المعبد برآن ويحذر كل من يحاول أن ينهب كنوز المعبد الفضية والمعبود السبئي المقة كان يرمز لعبادة القمر أحد الكواكب السماوية أما برآن فهو الاسم السبئي القديم لقسم من الجنة اليسري في أرض مأرب وكان معبد برآن عرش بلقيس يبعد حوالي 3كم عن أسوار المدينة وموقعه كما هو الحال تقريباً وسط حقول الجنة اليسري بعيداً عن أماكن الاستيطان البشري ويوجد علي بعد 3كم في الشمال الشرقي محرم بلقيس وهو أكبر معبد كان يحج إليه السبئيون في مواقيت محددة في السنة ويعرف باسم معبد آوام أو معبد القمر وهذا المعبد ينتظر فرق التنقيب الأثرية تأتي إليه لتستكمل ما بدأته قبل نصف قرن حتي تكشف عن تفاصيله المدفونة تحت الرمال فيزهو بعودته إلي النور كما يزهو اليوم عرش بلقيس الذي أصبح مفتوحاً أمام الزوار وحتي يكتمل ظهور أعجوبة الدنيا الثامنة يفرض عرش بلقيس علي أي زائر لأرض الجنتين أن يقف وقتاً مع التاريخ يتأمل عظمة الإنسان اليمني قبل ثلاثة آلاف سنة ومستوي تطوره الحضاري المتكامل ويقول فريق الحفر والتنقيب الأثري الألماني برئاسة بوركهارد فوكت رئيس المعهد الألماني للآثار بصنعاء عندما بدأ التنقيب في عام 1888م لم يك قد تبقي من عرش بلقيس سوي تل منخفض يرتفع عند الحقول المجاورة بحوالي ثلاثة أمتار ويبرز في أعلاه صف من الأعمدة تنتشر حوله أحجار البلق المهدمة وبعض العناصر المعمارية المتكسرة وخلال أربعة مواسم من أعمال الحفر والتنقيب تلتها عملية تثبيت وترميم المعالم بكل عناية بعون مالي ألماني أصبح المعبد عرش بلقيس مهيأ لاستقبال الزوار ومفتوحاً لعامة الناس إن نتائج البحث العلمي أثرياً ومعمارياً وكذا نتائج دراسة التغيرات البيئية في وادي مأرب وقراءة النصوص والنقوش التي تم العثور عليها وتواريخها المتعددة أثبتت لفريق الباحثين أن تاريخ إنشاء معبد برآن عرش بلقيس يعود إلي بداية الألفية الأولي قبل الميلاد ورغم أن الباحثين لم يتوصلوا إلي الكشف عن أسباب إقامة المعبد في موقعه وهل اقتضت اختيار الموقع ظاهرة طبيعية أو توافق أبراج فلكية ولكن المؤكد أن المعبد ربما قد شيد لأول مرة في القرن العاشر قبل الميلاد أي بما يوافق تقريباً عهد ملكة سبأ الشهيرة و لا يستبعد الباحثون تاريخاً أقدم من ذلك لإنشاء المعبد ويشير تقرير الآثاريين الألمان أن المعبد يتألف من مجمع يضم وحدات معمارية مختلفة أهمها منصة المعبد والفناء الأمامي وملحقاتهما مثل السور الكبير والمبني من الطوب والمنشآت التابعة وكذلك قناة الري التي كانت هناك بعرض أربعة أمتار وعمق ثلاثة أمتار ولم يبق منها شيء وتطورت العناصر المعمارية لمعبد برآن عرش بلقيس خلال 1500 عام لتشكل في نهاية المطاف متنسكاً كبيراً وكانت النواة هي المعبد التي تمثلت في أربع بنايات تراكمت الواحدة فوق الأخري في فترات زمنية متفرقة ودفنت الثلاث الأولي منها تحت المنصة الكبري لبناية المعبد الرابعة والأخيرة التي تكشف معالمها اليوم غير أن الآثاريين والباحثين يجهلون حتي الآن مخطط المعبد الأول الأصل كما يجهلون الطقوس التي كانت تقام فيه وأيضاً الإله الذي كان يُعبد فيه ويسري القول علي مبني المعبد الثاني الذي أقيم علي أنقاض الأول وأستند الباحثون من خلال كسر الفخار التي عثروا عليها أن المبني الثاني لمعبد الشمس ينبغي أن يكون قد أنشئ في مطلع الألف الأول قبل الميلاد وأنه ظل قائماً حتي الربع الأخير من القرن التاسع قبل الميلاد وفي مرحلة لاحقة ربما خلال القرن الثامن أو التاسع قبل الميلاد جرت علي المعبد تغيرات جذرية فقد بني جدار المنصة الكبير للمبني الثالث بحجارة ضخمة من أحجار البلق وذلك علي أنقاض المعبدين الأول والثاني كما حشوا المنصة بتراب رسوبي ناعم وأقيمت في الوسط غرفة للعبادة تحيط بها أرضية مبلطة بحجارة من البلق وعندما بلغت مملكة سبأ أوج ازدهارها في أواخر القرن السادس أو القرن الخامس قبل الميلاد شُيد المبني الرابع لعرش بلقيس معبد برآن علي أنقاض المعابد الأول والثاني والثالث السابقة وجري توسيعه بإضافة فناء فسيح فأصبح بذلك مجمعاً فخماً تتيح المساحة الفسيحة له إقامة الاحتفالات للمعبود السبئي المقة وهو في هيئته تلك يشبه عمارة القصور التي عرفت في محافظة شبوه المجاورة لمأرب وكان المعبد الرابع عرش بلقيس يرتفع في مجمله 15 متراً ويتألف من مساحة المعبد وبيت للصلاة في الوسط وأروقة بأعمدتها في الجهات الشمالية والغربية والجنوبية وأمام الواجهة الغربية للمنصة شيدت البوابة الخارجية لتشكل معلماً بارزاً بأعمدتها الستة التي نحتت من كتل صخرية يبلغ ارتفاع الواحد 8.2 متر بالإضافة إلي الدرج والتي تؤدي إلي الداخل وفي الوقت نفسه تم إضافة ساحة أمامية وحفرت البئر وللساحة الداخلية شكل مربع وأروقة بأعمدة ارتفاع كل منها 4 أمتار وكانت الأروقة مزينة بنحت علي حجر البلق والمقاعد التي قدت من محاجر المخدرة في صرواح علي بعد حوالي 40كم إلي الشمال الغربي ويبدو مجمع المعبد عرش بلقيس وحدة معمارية متناسقة يتقابل فيها المدخل الرئيس والساحة مع الدرج العالي لمنصة المعبد بشكل يوحي بالروعة والجمال وعظمة المنجز والإنشاء وتشير النقوش التي تم العثور عليها أن النذور المقدمة للمعبد متعددة كأن تكون قطعاً من الأرض أو البساتين وغيرها وغير ذلك مما يعكس نفوذ المعبد في حياة السبئيين وأهميته في الحياة الاقتصادية وكان الدخول إلي المعبد في فترة البناء الرابع قسراً علي أولي المراتب العليا من أهل البلاد السبائية ونفرد من الطبقة العليا في المجتمع السبئي ومن هؤلاء من أسهم بسخاء في تجهيز أروقة الساحة الأمامية للعرش فمثلاً القين وهو إداري ذكرت النقوش أنه عمل مع حكام سبأ مثل تدع آيل و يثع أمر و كرب ايل أما العامة فلا يسمح لهم كما يبدو بدخول حرم المعبد وكانوا يضعون قرابينهم المصنوعة من الفخار علي امتداد واجهة الساحة الأمامية وكانت السدود العظيمة التي شيدها السبئيون والمعابد أهم علامة بلوغ حضارتهم واوجها وذلك في القرن العاشر قبل الميلاد عندما زارت بلقيس ملكة سبأ الملك سليمان وكانت مملكة سبأ التي عاصمتها مأرب مرياباً غنية جداً لمهارة أهلها في التجارة وسيطرتهم حينذاك علي الأسواق كما ورد في التورات أن بلقيس قدمت إلي سليمان الذهب والحجارة الكريمة والطيوب بكميات كبيرة وأشار القرآن الكريم إلي ذلك وإلي ثراء الملكة بلقيس ورخاء السبئيين عامة وذلك في حوار بين سليمان والهدهد قال تعالي (وتفقد الطير فقال مالي لا أري الهدهد أم كان من الغائبين، لأعذبنه عذاباً شديداً أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين ، فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين، إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم) [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
| |
آخر تعديل بواسطة روح السراب ، 08-02-2016 الساعة 08:05 AM |
|
08-02-2016, 08:12 AM
| #14 | |
| رد : رحلة إلى حريب وبيحان --> الأرض والأنسان [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:black;border:7px groove firebrick;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] قد كانت مملكة سبأ تسيطر علي طرق القوافل التجارية بين جنوب الجزيرة العربية وشمالها وصولاً إلي مصر وغزة وبلاد ما بين النهرين وكان السبئيون يصدرون إنتاجهم الخاص من البخور والطيوب والعطور والتوابل في هذه الاتجاهات وكانوا يلعبون دور الوسيط مع الهند بفضل مرافئهم علي المحيط الهندي وكانت ديانة سبأ قريبة جداً من الديانة البابلية بمجوسها وبعبادة الكواكب وأما الالهان الرئيسان فكانا الإله القمر والإله الشمس التي يتجه نحوها السبئيون ليصلوا عند الفجر والسبئيون مزارعون ماهرون وبناة قلاع وقصور ذات هندسة معمارية متميزة ومؤلفات فنية وأبدع السبئيون حضارة خاصة بهم تحميهم من الغزاة علي الجبال الشاهقة والصحاري الشاسعة والمساحات البحرية الواسعة وعرفوا بالازدهار إلي درجة أن اليونانيين ومن ثم الرومان أطلقوا علي بلادهم اليمن اسم العربية السعيدة وأغنت التجارة السبئيين إلي درجة أنهم أصبحوا الشعب الأوفر ازدهاراً في بلاد العرب كانوا يستخدمون القرفة والتوابل الأخري كمحروقات ويسكنون بيوتاً رائعة رصعت أبوابها وجدرانها وسقوفها بالعاج والذهب والفضة والحجارة الكريمة وكان هذا الازدهار مصدر خطر علي الاستقرار إذ شن ايلوس غالوس بتكليف من آب (أغسطس) حاكم مصر أول غزو ضد مملكة سبأ وذلك عام 25 قبل الميلاد لكن السبئيين نجحوا في صد الغزو حيث لم يرجع مع غالوس من بين عشرة آلاف مقاتل سوي عدد بسيط من الناجين ومع مرور السنين والمتغيرات تحرك الحميريون أتباع سبأ ومدوا سيطرتهم علي مناطق سبأ وأعلن زعيمهم نفسه ملكاً لسبأ وذو ريدان وامتد نفوذ مملكة سبأ و ذوو ريدان حتي الضفاف الشرقية للقارة الأفريقية المطلة علي البحر الأحمر وقادت المتغيرات السياسية والعسكرية والعقيدية عبر القرون إلي انعكاسات مباشرة علي المعالم الحضارية لمملكة سبأ وفي مقدمتها المعابد التي كان لها نفوذها وسلطتها في مرحلة الوثنية وعبادة الكواكب وفي حوالي بداية العصر المسيحي تعرض معبد عرش بلقيس وربما غيره من المعابد التي لم تكشف بعد إلي الإهمال وأعرض الناس عن التنسك فيها بالقدر الذي كان عليه ويشير علماء الآثار إلي احتمال تعرض المعبد للهجرة والانقطاع والنهب والتدمير وهدمت أسواره وحطمت محتوياته ومقاعده وسويت مقدساته علي المنصة بالأرض ولم يعرف حدوث أي حملة عسكرية خلال تلك الفترة ذات علاقة بمأرب عدا الحملة الرومانية الشهيرة غاليوس ما بين عامي 25 ــ 26 قبل الميلاد وهي الحملة التي أخفقت في فتح مأرب ويعتقد أن القائد الروماني انتقم لذلك بتخريب المنشآت المائية الرئيسة في مأرب مثل السد ويميل علماء الآثار إلي أن الرومان خربوا أيضاً معبد برآن عرش بلقيس وقد جرت بعد ذلك إصلاحات غير مكتملة للمعبد غير أن الطقوس التقليدية توقفت في بداية العصر المسيحي وهجرت المعابد الوثنية وربما يتوافق هذا الوضع مع حالة الدمار التي تعرض لها المعبد وكان آخر ما شيد في موقع المعبد قناة ري كبيرة وذلك جنوب حرم المعبد مباشرة وكان ذلك في القرن الخامس أو السادس الميلادي ويبدو أن هذه القناة قد توقفت عن العمل في فترة ما قد لا تسبق انهيار سد مأرب العظيم وهو الانهيار الأخير ا لذي حصل في ما بين عامي 570 ــ 600 للميلاد أما في القرن السابع للميلاد فقد هجر الموقع تماماً وبدأت تطمره الرمال وكان عرش بلقيس أو معبد برآن قد فقد قيمته كمكان ديني بحلول القرن الرابع للميلاد وهذا يوافق الدلائل النقشية التي تم العثور عليها في أنحاء شتي من اليمن والتي تشير إلي أن حكام بلاد اليمن حوالي 380 للميلاد لم يعودوا يحبذون الوثنية وإنما اتجهوا إلي ديانات التوحيد كالمسيحية واليهودية ولاشك أن الكشف المتكامل لعرش بلقيس في وادي مأرب قد شد الانتباه إلي مهد الحضارة السبئية وحفز السلطات والمهتمين بالآثار والحضارات القديمة للدخول في مشروعات حفر وتنقيب واسعة عن آثار الحضارات اليمنية القديمة في جنوب الجزيرة العربية ويوجد نحو عشر بعثات أثرية غربية أمريكية وفرنسية وألمانية وإيطالية وكندية واسترالية وغيرها تقوم بأعمال حفر وتنقيب عن الآثار في مأرب و شبوه وحضرموت ولحج وأب وزبيد وغيرها من مراكز وعواصم الحضارات اليمنية القديمة ويعتبر محرم بلقيس أكبر معبد تاريخي قديم في الجزيرة العربية ظل متنسكاً للسبئيين منذ أوائل الألف الأول قبل الميلاد وحتي القرن الرابع الميلادي وأضاف والاكتشاف ينطوي علي احتمالات سياحية عالمية وقد يعادل في الأهمية أهرام الجيزة في مصر وأطلال بومبي في إيطاليا والاكروبوليس في اليونان فالموقع متخم بالقطع والنقوش والمنحوتات والرسوم الأثرية مما قد يفتح باباً جديداً إلي الحضارة السبئية والحضارة القديمة عامة في جنوب شبه الجزيرة العربية ومحرم بلقيس معبد القمر يزيد عمره عن ثلاثة آلاف سنة وهو معلم أثري مذهل يحيط بالكثير من أسرار عظمة مملكة سبأ وهو جزء مهم من التراث الإنساني العالمي ويعتقد فريق التنقيب والحفر الآثاري إن هذا المعبد قد وجد خلال الفترة 1200 قبل الميلاد حتي عام 550 للميلاد ويعتقد أن العرش ذاته كان موجودا في معبد أوم جنوب مأرب الذي يعد واحدا من أضخم وأكبر المعابد في التاريخ فحسب المعلومات التي توفرت من أعمال التنقيب تتجاوز مساحة هذا المعبد 6000متر مربع بطول ضلع 255متراً وكان له 360نافذة على الأقل وعدد هائل من الأبواب وحاليا تغطي الرمال معظم هذه المساحة باستثناء جزء صغير كشف النقاب بداخله عن نقوش تتحدث عن بناء المعبد من قبل الملك السبئي (يدع إلذرح) الذي حكم اليمن قبل القرن الثامن الميلادي ويعتقد أن ملكة سبأ (بلقيس بنت الهدهاد بن شرحبيل) تنحدر من نسل هذا الملك ويخبرنا القرآن كيف اكتشف الهدهد مملكة سبأ وكيف رأى أهلها يعبدون الشمس دون الله الواحد القهار وحين أخبر سليمان بما رأى أرسل معه خطابا يدعوهم فيه إلى التوحيد والحضور إليه طائعين وكي يثبت لبلقيس فضل الله عليه سأل سليمان من حوله (أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين) فقال عفريت من الجن (أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك) فقال سليمان : أريد أسرع من ذلك فقال آصف ابن برخيا وكان يعرف اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب (أنا أتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك) فوجد سليمان العرش أمامه بطرفة عين [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
| |
آخر تعديل بواسطة روح السراب ، 08-03-2016 الساعة 12:57 AM |
|
08-03-2016, 12:49 AM
| #15 | |
| مدينة حريب [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:black;border:5px double red;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] حريب الحالية كان اسمها التاريخي: حنو الزريـر ( مدينة هـ ر ب ت ) : وهي تقع إلى الجنوب من مدينة مـأرب على بعد نحو ( 95 كيلومتراً ) ، حنو الزرير هو الاسم الحالي لواحدة من أكبر المدن القتبانية القديمة والتي تطلق عليها النقوش اسم ( هـ ج ر ن / هـ ر ب ت ) . تقع هذه المدينة القتبانية المهمة عند تقاطع وادي حريب مع وادي عين الذي تشرف عليه من جهتها الشرقية ، وترتفع عن مستوى الوادي بنحو ( 20 متراً ) ، ويحدها من الشرق جبل شقير الضخم ، ومن الجنوب جبل قرن عبيد ، وهي تشرف من موقعها الاستراتيجي على طريق القوافل التجارية الذي يربط وادي بيحان بوادي حريب ، فهي تسيطر على المنفذ الغربي لممر مبلقة ذلك الطريق إلى المعبد الضيق فوق الجبال والذي يؤدي إلى هربت ومنها إلى مأرب ثم إلى الشمال ، وتعد هربت من أكثر المراكز أهمية فهي تمثل المركز الإداري والديني والحرفي والتجاري ومدينة هامة من مدن الدولة القتبانية إضافة إلى أنها تشرف على مساحة شاسعة من الأراضي الزراعية المروية على وادي عين ووادي حريب . والمدينة مستطيلة الشكل تقريباً كان يحيط بها سـور هائل قياسه ( 295 مـتراً ) من الشـرق إلى الغرب ، و( 200 متراً ) تقريباً من الشمال إلى الجنوب ، بالإضافة إلى وجود عدة مبانٍ عند مستوى الوادي في الجانب الجنوبي ، وهذا السور قد انهار تماماً ولم يبق منه إلا أجـزاء قليلة بينما الجزء الأكبر من السور لا يمثل إلا أكواماً من الركام ، ويبدو أنه كان يتخلله دخلات وخرجات، أو بمعنى أن السور تشكل من الجدران الخارجية للمباني إذ يظهر تراصف المباني مع بعضها بحيث تبرز إحداها وتتراجع الأخرى لتشكل السور الدفاعي للمدينة ، وربما تمثل بعض هذه المباني أبراج الحماية الخاصة بالسور خاصة وأن بعضها تتقدم عن محور المدينة بحوالي مترين ونصف المتر ، وتحصر هذه المباني فيما بينها ممرات ضيقة تقود إلى المدينة ، وبنى السور من كتل من الأحجار الضخمة ذات اللون الأبيض المائل إلـى الاصـفـرار والتي يـصـل قـيـاس بـعـضـهـا إلى ( 2.40 × 0,60 × 55, م ) والتي أحسن قطعها وصقلها وبنيت بشكل مترابط على هيئة صفوف أفقية وعمودية دون استخدام أي مادة رابطة ، بل اكتفوا بربطها عن طريق ضغط ثقل الأحجار ، ونقش عـلى بعـض أحجار السور عـنـد الطـرف الجنوبي الغربي التميمة المعروفة ( ود ـ اب ) لتعنى أن السور وضع في حماية الإله ( ود ) ، وهناك ـ أيضاً ـ على السور الجنوبي عليها رسم غائر لثعبانين متقابلين برأسيهما ، كما وجدت حجر قريبة من السور عليها نحت رائع لثورين واقفين ذوي قرون طويلة مع عبارة التميمة ( ود ـ اب ) . أما مداخل المدينة فلا يمكن الاستدلال عليها بوضع المدينة الراهن إذ توجد أكثر من فتحة تبرز من بين الأنقاض ، ولكن يبدو أن مداخل المدينة كانت تقع بين تلك البنايات والأبراج التي تقع إلى الخارج من السور وضمن السور والتي تشكل حماية لهذه المداخل حيث تتشكل بينها ممرات متعاكسة تساعد في القدرة الدفاعية لهذه البوابات , [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
| |
آخر تعديل بواسطة روح السراب ، 08-03-2016 الساعة 12:57 AM |
|
08-03-2016, 12:56 AM
| #16 | |
| رد : رحلة إلى حريب وبيحان --> الأرض والأنسان [align=center][tabletext="width:70%;background-color:black;border:6px double red;"][cell="filter:;"][align=center] وتضم المدينة بقايا أبنية كثيرة شيدت بأحجار مهندمة ، فهناك على الأقل بقايا أكثر من أربعين بناية تبدو بارزة للعيان حتى بدون تنقيب إذ أن الموقع خالٍ من الرمل المتطاير والتصحر ، ويبلغ ارتفاع جدران بعضها حوالي ( 3 متر ) فوق مستوى سطح الأرض ، ويمكن إرجاع تشيد المدينة إلى القرن الأول قبل الميلاد . اذا كانت تلك الشواهد الإثارية هي خير دليل للإنسان القديم فان اثار حريب من اهم تلك الشواهد الأثرية واخلدها في ذاكرة التاريخ فقد نشاء فيها الانسان القديم وترعرع في سهولها وفي اكناف جبالها فقد فضل العيش في حريب لخصوبة ارضها ونقاء جوها وصفاء سمائها ولوجود سلاسل جبليه وعره تهطل عليها الامطار الغزيرة وتتدفق منها السيول وتصب في الأودية ومن اعظم تلك الاودية وادي ابلح ووادي عين وعلى جوانب تلك الاودية شيدت تلك الحضارات لتبقى معالم عظيمه تشهد على قوة وعظمة وحكمة الانسان الذي شيدها وهناك منطقة على ضفاف وادي ابلح تسمى العادي نسبة الى العاديون الذين شيدو حضارتهم في تلك المنطقة ولاتزال اثارهم شاهده على عظمتهم وشرق العادي يقع سد لصاد بين جبلين عظيمين جبل كحلان شمالا الذي فيه التحصن والدفاع والمراقبة وفي قمة الجبل يوجد صهريج منحوت وجبل الحشفاء شرقاء وفيه نحتت قناتين عظيمتين يكاد المراء ان لا يصدقان تلك القناتين نحتت بالايادي احدى القناتين تغذي الجانب الايمن والاخرى الجانب الايسر من منطقة جراذا وفوق تلك القنوات شيدو معبدهم الذي لايزال باقيا وقد بني هذا المعبد بااحجار تتراوح ما بين مترين الى مترين ونصف ويوجد داخل المعبد معارب تتراوح مابين اربعة امتار الى خمسة وارض المعبد مرصوفه ببلاط رخامي ويحيط بالمعبد اثار لصور اندثر مع الوقت ويوجد اثار لمحاضن مابقي الا اثرها وقد هربت اثار من حريب الى البلدان الأوربية وتم فحصها والتمعن فيها حيث وجدت تماثيل لأشخاص لهم ذقون ويقول بعض الفلاسفة ان اهل هذه الحضارة بلغو من العلم والسحر ما ان يتحدثوا مع النجوم وقارنوا بين حضارات حريب والحضارة الأشورية في العراق والفرعونية في مصر بعدما تعرضت حضارات العاديون للاندثار جاء القتبانين بعدما حطم الملك السبائي ودمر العاصمة القتبانية تمنع جاءوا الى حريب حيث بنوا حضارتهم على جانب وادي ابلح وعلى وادي عين وقد ذكر الهمداني في الاكليل ان كرب ايل وتدمر العامة القتبانية تمنع وانتقلوا بقيادة ملكهم يدع ابن ينيف ابن ظبيان ابن شهر الى حريب واختاروها العاصمة الثانية لدوله القتبانية الذي اسسهاعام682ق م لما وجدو فيها من خصوبة ارضها وتحصنها بالجبال الوعرة التي من الصعب ان تقتحمها اي قوة كانت وقد طبعوا عملتهم الذهبية التي تحمل اسم حريب واسم الملك واوضح الهمداني ان ارض العرب كانو يتعاملون بالعملة اليونانية الا حريب كانت المنفردة بعملتها وخير دليل تلك الشواهد الأثرية الباقية فالحضارات التي كانت في حريب من اقدم الحضارات في الدنيا [/align][/cell][/tabletext][/align]
| |
|
|
08-03-2016, 04:55 AM
| #17 | |
| رد: رحلة إلى حريب وبيحان --> الأرض والأنسان حقاً سعدنا بهذه الجوله السياحيه وأكيد سأكون من المتابعين لرحلتك الرائعه بوركت جهودك عزيزتي روح السراب كل التقدير لك
| |
| |
|
08-03-2016, 05:26 AM
| #18 | |
| رد : رحلة إلى حريب وبيحان --> الأرض والأنسان | |
|
|
08-04-2016, 03:44 AM
| #19 | |
| وادي حريب [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:black;border:6px groove green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] وصلنا إلى وادي حريب دعونا ننتهز فرصة هذه الامطار الغزيرة في الوادي ونقف لكي نتأمل جمال الطبيعة هنا واسمحوا لي أن اعطيكم فكرة عن هذا الوادي تعريف عن وادي حريب وادي حريب يعد مديرية تابعة لمحافظه مأرب ( وتتبع بعض قراه حاليا محافظة شبوة وتبلغ المسافة من مدينة حريب إلى مدينة مأرب 95 كيلو وهي طريق أسفلت عبر مديرية الجوبه بلاد مراد .. ومن أسفل وادي حريب هناك طريق صحراوية تبلغ في المسافة إلى مدينة مأرب 31 كيلو وهناك في حريب قبائـل وأسر معروفة تقطن في وادي حريب وهـم. آل عقيــــــــــــــــل الأشـراف . آل بوطهيف . آل عطيـة . بني قيس . آل موسى . العبابه . المسالمة مراد. وكثير من الأسر المعروفة . وقـد سكنوا في وادي حريب منذ القدم عشائر من بني هلال كانوا في شبوة ويمتدون إلى حريب مأرب وكان لرعيهم فيه خير ولحلالهم ولكـن كما هو معروف حريب يوم شرب ويوم جدب. فقـد حلّ بهم القحط وقلة المياه في كل مكان في شبوة وحريب فأرادوا أن يبحثوا عن أرض يسكنون فيها وتنعم فيها أنعامهم و أرسلوا الفارس المشهور أبو زيد الهلالي ومعه أولاد حسن ابن سرحان الهلالي وسعد وسعدَى فرحلوا وكل ما نزلوا بأرض وجدوا الكرم وشهامة القبائل، لكن لم تناسبهم لكثرة عددهم ومواشيهم، فيتنقلون ساكنين بالحرب أو بالسلم، إلى أن وصلوا بلاد المغرب العربي تونس وكان يحكم فيها ملك أسمه الزناتي . وحين عاد أبو زيـد الهلالي وأمر القوم بالرحيل كان هناك شجرة يصنعون منها مادة اسمها الوَرْس وكان تستخدمه نسائهم في زينتهم وقـد وضعوها في رأس جبل كانوا يسمونه ( يَهَر ) وكان هذا يدللهم ( حسب اعتقادهم) على أن الأمطار ستهطل أو لا فرجعوا ووجدوه كما كان .. وعزموا على الرحيل من هذه البلاد إلى بلاد تونس الخضراء الغنية بالماء والرعي ونهض أبو زيد الهلالي يقول الشعر وهو أول من صاغ الشعر النبطي .. طرحنا وقيه ورس في حيدنا يهر ودور السنة جينا وهي في قرورها لا هزت العليا ولا المشرقية ولا في أيام المقوضة حرورها ورحنا العصر من قرية الهجر من قريتن بيضاء تلالا قصورها ورحنا ولا كـن عمرنا مدينة ولا وادي حريب رعينا قفورها وراح مكملا الى أن قال : شباعن حباريها جياع صقورها .. وحاليا تضم حريب عدد من القرى تتبع بعضها لمحافظة مأرب وهي: حريب المدينة قرية جراذا لصاد ملعَى المدارين العادي الدريب شَرَق وَضْو لجْرُف البحره الطويلة درب المعاريف حِلوة بير الساقية قشع حرمل الذراع العكرمة شديقة الهوش الجو الحد وغيرها مما فاتنا ذكرها وكذلك قرى أخرى تتبع محافظة شبوة كالتالي: عين مع عدد من القرى المجاورة لها لَزوَر شَقير مُطّي الصّفحَه الهَجَر السوداء دُخّان الحَمراء الدّرب الحِنو أبرَاد ديرة آل ابو سُرّ مَنَوى الصّيعَم السلم جُعدُر [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
| |
|
|
08-04-2016, 07:06 AM
| #20 |
 | رد : رحلة إلى حريب وبيحان --> الأرض والأنسان رحلة جميلة في ربوع وادي حريب وتوثيق اجمل ,, يعطيك العافيه روح السراب ,,, متابعين |
| |
 |
| Bookmarks |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| --> , الأرض , حريب , رحلة , إلى , والأنسان , وبيحان |
| Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests) | |
| |
مواضيع مشابهة | ||||
| الموضوع | الكاتب | المنتدى | المشاركات | آخر مشاركة |
| صور شخصيات من حريب وبيحان رحلت الى بارئها | صدى الاوطان | التراث والاجداد | 250 | 07-12-2017 02:08 AM |
| الموت ينهي رحلة الصبان بعد صراع مع المرض | هيثم | الأخبار العربية والعالمية | 3 | 08-21-2013 11:47 AM |
| قصيدة الـمـنـيـعـي : بعنوان : ( قظية مأرب الأرض والأنسان ) | هاشمي | حريب بيحان للشعر المنقول | 2 | 05-02-2013 08:13 AM |
| توفف سيل حريب وبيحان | ريدان بيحان | النقاش السياسي والمقالات السياسية | 6 | 07-28-2012 06:06 PM |
