احاديث نبويه صحيحه ضع بصمتك بحديث عن رسول الله صل الله عليه وسلم

11-06-2014, 03:48 PM

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

11-06-2014, 03:52 PM

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين,,,,,,

11-09-2014, 08:47 AM

بعض الاخوان يدخلون ويسجلون الحضور وهم لايعلمون الحكم الشرعي لذلك

لذا وجب علينا التنبيه لوجه الله ومن يتبع ذلك بعد التنبيه

يتحمل وزر نفسه

11-09-2014, 08:50 AM

سؤال: انتشرت في المنتديات مواضيع تحمل اسم "سجل حضورك
بالصلاة على النبي" بحيث يشارك فيها العضو بكتابة رد يحوي

صلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فهل هذه الطريقة

مشروعة بارك الله فيكم؟

الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله
وصحبه وبعد:

فإنه ينبغي التنبيه على أمر مهم، وهو أن كثيرًا من الإخوة

يقصدون الخير وتكثير الحسنات فتخطر على بالهم بعض الأفكار

في ترديد الأذكار أو الصلوات على نبينا صلى الله عليه وسلم وهم

يشكرون على هذا الحرص على فعل الخيرات، وهو يدل على

صحة الإيمان وحياة القلب، فجزاهم الله عن المسلمين خير

الجزاء. غير أنه يجب التنبه إلى أن العبادات مبناها على

التوقيف، فكل اقتراح في بابها يجب أن يكون مستندا على دليل،

فهي ليس مثـــل العادات التي مبناها على الإباحة، فالأصل فيها

أنه يجوز فعلها ما لم يأت دليل يحظرها.

فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في المحدثات التي حذر منها

نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال " إياكم ومحدثات الأمور"

وقال -عليه الصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"، ومن ذلك أن

يكون الذكر على هيئة جماعية أو التزام جماعي، لم يرد في شيء

من الأحاديث.

فلو فرضنا أن طالبا للخير دعا إلى أن لا يدخل أحد مجلسهـم ـ

مثلا ـ إلا أن يسلم ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كلما

دخل قبل أن يجلس لقلنا له:

لك أن تذكر أهل مجلسك بفضائل الصلاة على نبينا صلى الله عليه

وسلم وتدعوهم إلى الإكثار منها، كما ورد في السنة، ولكن لا

تجعل ذلك على هيئة الالتزام الجماعي بالطريقة التي دعوت إليها؛

خشية أن يكون من الإحداث في الدين، إذ لم ترد مثل هذه الهيئة

عن النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة. ومثل هذا ما يقترحه

بعض أهل الخير الحريصين على الفضل في المنتديات، بالتزام ا

لزائر بذكر مخصوص أو صلاة على النبي الكريم صلى الله عليه

وسلم عند دخــوله، فله أن يذكر إخوانه بأن يحرص كل مشترك

على التذكير بآية أو حديث أو فضل عمل، أو حكمة يختارها

يذكرنا بها فإن ذلك من الذكرى التي تنفع المؤمنين، ولكن لا يلزم

الجميع على أن يسجلوا حضورهم بالصلاة مثلا أو غير ذلك من ا

لأذكار المخصوصــة، فإن هذا يشبه الالتزام الجماعي الذي لم

يثبت به دليل، وقد ورد عــن الصحابة النهي عنه. فقد نهى ابن

مسعود رضي الله عنه قومًا كانوا قد اجتمعوا في مسجد الكوفة

يسبحون بالعدّ بصورة جماعية وذكر لهم إن ذلك من الإحداث في

الدين. [قد رواه الدارمي وغيره بإسناد صحيح].

وأخيرا نذكر بما قاله العلماء بأن البدع تبدأ صغارا ثم تؤول كبارًا،

بمعنى أن الإحداث في الدين -وهي البدع- يتطور ويزاد فيه ويبنى

عليه، ولا يقف عند حد، حتى يأتي اليوم الذي تختلط السنن

بالبدع، ولا يعرف المسلمون ما ورد مما حدث، كما فعلت

الصوفية المبتدعة حتى آل بها الأمر إلى أن اخترعت طرقا

وهيئات في الذكر ما أنزل الله بها من سلطان، وكل ذلك بسبب

التسامح في البدء بالبدع الصغيرة، حتى صارت كبيرة. ولهذا كان

السلف الصالح ينهون عن الابتداع أشد النهي، كما ذكر ذلك

وروى عنهم ابن وضاح في كتابه القيم البدع والنهي عنها،

وذكره غيره مثل الطرطوشي في كتابه الحوادث والبدع، وأبو

شامة في كتابه الباعث على إنكار البدع والحوادث.

والله أعلم.

11-09-2014, 09:47 PM

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

11-11-2014, 05:11 PM

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال أبو بكر : أنا ، قال : فمن تبع منكم جنازة ؟ قال أبو بكر : أنا ، ق
قال : فمن أطعم منكم اليوم مسكينا ؟ قال أبو بكر : أنا ، قال فمن عاد منكم اليوم مريضا ؟ فقال أبو بكر : أنا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة*
رواه البخاري

11-11-2014, 05:13 PM

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

11-11-2014, 06:02 PM

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله قال ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ) رواه البخاري*

11-12-2014, 12:34 AM

عن أبى أُمامه ( رضي الله عنه) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) “ أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان مُحقا وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب ولو كان مازحا ، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خُلقه ”*