03-21-2013, 05:46 AM
| #11 | |
 |  الله أكبر رزء نكس العلما [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px groove indigo;"][cell="filter:;"][align=center] الله أكبر رزء نكس العلما وأسس الحزن في البابنا الما [/align][/cell][/tabletext][/align] واهتزت الأرض عاليها وسافلها حتى السموات والعرش الذي عظما في الشرق والغرب منها رجة رجفت تكاد تقلب هذا الكون منعدما والخطب يرجف أكوان اذا اندهشت نعم ويوري سعيرا بالجوى ضرما مصيبة ساقت الأقدار سائقها وعاق عائقها وقعا بما دهما وأرصدت لأوان آن موقعه وللمواقع أوقات كما علما رزيئة الدهر هل أبقيت باقية تبقى لنا سلوة الأحزان مستلما ما للنوائح لا ترقى لها مقل ما للجوانج حرى والبلاء طمى أرى الحياة ولا عيش يلذ بها رغدا وحادى المنايا زادنا غمما أرى الظلام سجى طمسا معالمه ما للسراة اهتدا يخطونه قدما حقا تغيب بدر الأرض تحت ثرى حتى تجسد ديجور الدجى ظلما فمن يقدر تقديرا منازله بعد الأفول فلا نور لما انبهما بل من على الشمس اذ تجري مقدرة لمستقر لها حيث الضيا انكتما هذي منازل من ولى على أسف أعني الامام وأعني المفرد العلما أعني الخليلي امام المسلمين ومن دهى الكوائن من منعاه ما دهما محمد نجل عبدالله نجل سعي د الأبر ونجل السادة العلما من لي على صرف دهر سل صارمه فما انثنى عنه حتى حز واصطلما قل للذي طير المنعى بذا نبأ أطرت طائر شؤم روع الأمما أطرت روح حياة العلم فانجذبت وللمعارف روح تنشط الهمما هذي الرزئية أهل الأرض ان لها وقعا وصدعا عظيما ليس ملتئما حكت بدهشتها سعدا وهزته عرش الاله بخير القرن لو قدما هما شبيهان في رزء وفي جلل وفي موازنة الأقدار بينهما سعد بسعد حياة طاب مسكنه وطاب مأمنه يهنا الهنا نعما وذا اقتفاه اقتداء في طريقته في العلم والحلم والتعديل ان حكما كذلك العلم يعلى المرء منزلة رفيعة الشأن في أسمى الذرى قمما لكن على الجد والاخلاص في عمل وفي ثبات واخبات وكشف عمى ولاحق فضله مع سابق فرطا سيان في الترتب العليا لهم عظما هذا مقامك في دنياك غايته بدءا وما نقص المقدار مختتما أبا خليل تركت الأرض موحشة فما أرى تغرها بالأنس مبتسما تركت دولتك الزهراء ذاوية بعد النضارة لما غيثها انعدما ارجع فديتك للافتاء كان له كنز من العلم يؤتي الحكم والحكما أيدفن الكنز والآمال راجية منه المنافع كم أغنى وكم عمما ارجع فديتك للدين الحنيف بكى بأعين اليتم لما فارق الرحما كنت الكفيل له حفظا تؤيده حامي الذمار شديد الغار محتزما قلد فديتك هذا الحق صارمه لا يغمد السيف والبطلان قد نجما أدري المحال فما والله مرتجع لعالم الفقد سهم الموت فيه رمى لكن عهود حياة قمت أذكرها وانتقي الدر مكنونا لها كلما لهفي عليك امام العلم حين سرت بك المنايا مطايا ما انثنت قدما كأنما النار في احشائنا التهبت وعاديات الليالي تبعث الغمما ان نبكك اليوم ندبا خير مرتحل نبك الفضيلة والأخلاق والشيما نبك المكارم بسطا صار منقبضا انقبض الكف عن بسط الندى كرما نب السياسة اذ أبوابها انغلقت قد كنت فاتح مخفي بها انبهما نبك المعارف لما غاب عارفها نبكي وفاءك يا أوفى الورى ذمما نبكي مجالسك الزهراء حيث خلت تشكو الجفاء فأين الوفد مزدحما نبكي شمائلك الحسناء خالدة في صفحة الدهر تأثيرا سنا علما نبك الكمال ونفسا فيك كاملة نبك المحبا فكم بالمنظر ابتسما نبك القناة فقد لانت لغامزها ال أصباح الامسا أراك الشيب والهرما ويلاه ويلاه ما يجدي البكاء وما يبدي الحداء لمودوع غدا رمما قطب الأوان ويا زين المكان ويا نور الزمان أخا الايمان بدرسما قربت سيرة أصحاب النبي هدى صافحتهم بيد ولو مضوا قدما وما نظرت الى الدنيا وزهرتها وكيف والنور جلاء الدجى ظلما أبصرت غايتها من بعدها انكشفت ان البقاء سراب ما يبل ظما وما لبست سوى التقوى على حذر والله يخشاه من هذا الورى العلما اقمتها مدة بالعدل سائرة بالحق ظاهرة حزما ومعتزما وتلك وصلة عمر لا مزيد لها وليس ينقص عمر ان يطل نسما قضى الاله فناء العالمين كما قضى البقاء له في لوحه ارتسما ماذا أقول إمام المسلمين وقد عاج العنان عن المعدى فما اقتحما قد لزني العجز عن ادراك غاية ما أروم في الندب منثورا ومنتظما وللذهول انفعال بالنهي وقفت به المدارك عن إلمام ما التأما وكيف تبلغ أقدار لك ارتفعت بها الورى انتفعت كالغيث حين همى أفضت بحرين من علم ومن كرم كلاهما زاخر في الفيض حين طمى سست الرعية بالتدبير متئدا بالحق معتمدا بالله معتصما وقف على الشرع في حكم وضرب يد على الظلوم وانصاف لمن ظلما كم حز بالسيف قطاع الطريق وكم قد بز بالعزم أرباب السطى عزما تخشى مهابته قبل المثار فان غشى المثار أطار البطل وانقصما موفق الفتح ما فوجي باصبعها مصاعب الأمر الاسهل الأزما لله غيرته لله سيريته لله نصرته لله ان هجما كم حمل الصدر أثقال لو اجتمعت صدور كل الورى ضاقت بها همما كم ترجع الناس بعد الوصل راضية شاءت معارف أو شاءت يدا كرما يملي ويكتب والأشغال عارضة ويوجز القول اعجاز فلم يرما كم حار ذو الفكر في سطر بموجزة من البيان والقى عيه القلما الله آتاه هذا العلم منزلة سما بها الوهب والالهام حيث سما اتيتنا يا امام الدين في زمن أنت الغريب به فضلا علا عظما أين المثيل على حسنى تقوم بها والوجهة الحق والاخلاص ملتزما قضيت عمرك في زهد وفي ورع حتى أتاك يقين وقعه انحتما لبيتها دعوة جاء البشير بها بمقعد الصدق والرضوان مغتنما قدمت صالحة الأعمال خالصة لوجه ربك شكارا له نعما والمتقون لهم أجر على عمل ذاك الجزاء فيا طوبى لمن رحما قرائح الوهب جودي بالرثاء ففي هذا المقام مقال ينتفى كلما ويا بني ملة الاسلام تعزية مني اليكم وقلبي بالأسى اضطرما دمع تحدر من عيني منسكبا تخاله السحب في تسكابها الديما بشرى سعادته في الاحتضار أتت طلاقة الوجه براقا ومبتسما من الكرامة يا مولاي ان بقيت خلافة الله في رأس العلى علما من الكرامة يا مولاي مجتمع حوى الجموع من الآفاق مزدحما من الكرامة حر الشمس حجبه ظل الغمامة حال الدفن مرتكما من الكرامة نفح الطيب من جدث أودعت فيه ونور ساطع لسما من الكرامة هذا الكون أجمعه راض عليك كما أخلصت معتزما
| |
| |
|
03-21-2013, 05:48 AM
| #12 | |
| أحسن امانتك التي قلدتها [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px groove indigo;"][cell="filter:;"][align=center] أحسن امانتك التي قلدتها طوق الحمامة ما تسر وما ظهر [/align][/cell][/tabletext][/align] لقد اتجرت على الذين تؤمهم فاختر على الخسران ربح المتجر قد قلدوك أمانة مضمونة فاحذر ضمان مضيع كل الحذر واعرف لهاتيك الأمانة قدرها ليس الضمان بها ضمانا يغتفر ان ترعها نالوا ونلت ثوابها أو خنتها سلموا وانت المؤتزر قد قمت بين غنيمة وسلامة فاسلك بايهما ترى الحزم استقر واستوف بين سلامة من فعلها وسلامة من تركها حق النظر فان استطعت حقوقها وشروطها تربت يداك أغنم فنعم المدخر واذا عجزت ففي السلامة مغنم وأحق أمريك البعيد عن الخطر واذا تركت مع استطاعة فعلها فالإثم بالتضييع يلزم من قدر ان الامامة منصب ومقامها لمزيد اخلاص من الكبر افتقر لا تبغها بذخا بها وترفعا فيكبك الجبار يوما في سقر لتكن أقامتها على الاخلاص لا لتكون متبوعا يعظمك البشر ومقاصد الألباب يعلم كيفها من لا يغيب عنه مطوي الفكر أترى يغالطه الضمير وعلمه محص سواء من أسر ومن جهر فهب الخداع مع البرية نافعا أتراه عمن يعلم الغيب استتر عمل السرائر والظواهر كله في علم علام الغيوب قد انحصر فارق هواك ودع لربك فطرة محصت بالاخلاص عنها كل شر طهر سريرتك التي آفاتها سوء وصبغتها النقائض والقذر واحمل عمود الدين ما حملته عمن رآك به الضليع المقتدر مهما حضرت الناس عند صلاتهم ورآك للتقديم أهلا من حضر فكن الامام ولا عليك ولا تضع فرض الجماعة واحتسب أجر النفر لكن عليك وظائف مشروعة سفرت بها سنن كما سفر القمر منها مراعاة الأظلة دائبا وأوائل الأوقات من ذاك الوطر ان الاحب من العباد لربه عبد يراعي للأظلة في الخبر وأوائل الأوقات رتبة فضلها حض النبي وفعله فيها استمر رضوان ربك أول الأوقات وال أوساط رحمته وعفو في الاخر واستثني العتمات في ليل الشتا والظهر للتبريد في أيام حر والبعض يختار انتظار جماعة والبعض يختار الحديث كما ظهر واذا تهيأت الجماعة كلها كبر وهذا الباب من حسن النظر واحذر تقلدك الامامة ان تكن لحانة اذ أقرأ القوم الأثر حتى ولو لم يفسد المعنى به اذ لست في حكم الحديث بمعتبر وتصح ان لم يفسد المعنى به الا الاساءة انها لا تغتف والبعض ان بدلت آيه رحمة بالضد والتوحيد بالشرك اعتبر والبعض ان بدلت توحيدا بشر ك أو عكستهما على هذا اقتصر ويشاكل اللحن الوقوف يبدل ال معنى وقيل اذا بتوحيد أضر ونظيره الاهمال والاعجام في ال قرآن اذ بهما يؤول الى الغير ونظيره جهل المخارج للحرو ف على الصلاة لمن يؤم به ضرر ويؤمهم ذو آفة بلسانه ان لم يكن عن جهله الحرف انكسر ويصح من ذي لكنة ان كان ما تجزي الصلاة به من الآي استقر ومبدل حرفا بحرف ان يكن عن آفة أو فطرة وقع الأثر وحديث سين بلال المشهور لا نرضى به فالوضع فيه المعتبر ومن الوظائف ان تكون مرتلا أو ما ترى نص الكتاب بها أمر ووظيفة التخفيف للأركان لا تهمل ولا تكن المنفر من نفر ناهيك ما لاقى معاذ من رسول الله من زجر بتطويل السور والناس في الأحوال شتى فليكن هذا الامام مراعيا حال الفطر وليرع تسوية الصفوف بنفسه أو غيره كالفعل من خير البشر ولينو هاتيك الامامة آتيا ان جاء من بعد الدخول ومن حضر وليجزم التكبير والتسليم كي يقعا من المأموم بعد على الاثر ومتى يكبر أو ليسمع فليزد في رفعه للصوت والسمع القدر وليخلصن القصد للمأمور في حفظ الحدود الباطنات وما ظهر ولينتقل من موضع صلى به من بعد ما يقضي الصلاة الى مقر في مسجد أو منزل أو غيره زالت امامته فماذا ينتظر ولينحرف صوب اليمين اذا انتحى الا الصحارى فالامام اذا قدر ولينتخب ذا الأفضلية منهم ويسد قفوته وذا خبر ظهر هذا لأن لذي الأمامة رتبة في البر فالأولى به تقرير بر ويكون لاستخلافه مهما عنا أمر وما احفى الخلافة بالخير وليجتهد عند الدعاء معمما لا يختصص بدعائه عمن حضر فيعم في حق الولي دعاؤه وعدا الولي لمصلح الأخرى يذر ومقامه يقضي عليه بأنه وفد الى البر الكريم لنيل بر والوفد أحجى أن ينال كرامة ان لم يكن في النفس حاجته حصر حقق بعينك في الكريم فانه عند الظنون لمن توجه وافتقر واذا توجهت السريرة نحوه رجعت برحمته بعائدة الوطر لم يقصد الرحمن صادق أوبة رغبا ورهبا في مقام فانخسر فاجعل همومك في الصلاة فانها سبب مبين للصلات وللبشر واحفظ لربك روحها وحياتها سيان لو أبصرت ميتا والحجر وحياتها اخلاصها وخشوعها وخضوع قلب بالعلائق محتظر وظواهر الأركان محض وسائط فاذا تزكى السر أصلح ما ظهر وعبادة الحركات والسكنات في حكم القلوب وها هنا الشأن انحصر فاربط على هذا المقام القلب لا يغرر فشأن قلوبنا كر وفر والقلب بيت الله فيه نوره نظر الكريم اليه ليس الى الصور فاستقص قلبك في مقام شهوده لا تعطه شطرا وشطرا في عمر واصل مقامك في الصلاة وغيرها عبدا على الاحسان وردك والصدر واذا ذكرت الله فاعرف قدره بين الرجا والخوف مصروف الفكر مستشعرا تحت الجلالة خشية ومهابة لا حظ عندك للأثر لا تعد طورك في المواطن كلها أنت الفقير اليه في نفع وضر وجماع هذا الأمر فقر مطلق وعبودة محض وصفو من كدر
| |
| |
|
03-21-2013, 05:50 AM
| #13 | |
| بصائرنا في القضا خامده [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px groove indigo;"][cell="filter:;"][align=center] بصائرنا في القضا خامده وكل قضيته واحده [/align][/cell][/tabletext][/align] ففيم التصور تحت العمى وفيم الدعاوي ولا شاهده رأيت التقصي بآرائنا بحتم القضا فضلة زائده ولو فاز أي بموهوبة فأم القضاء له والده وكل الوجود ببحر الشئون حقيقة نقطة راكده وخبطك بالرأي تحت القضا ذهول وعجرفة بارده وما وهب الله من مكنة فتلك محركة جامده وان كشف الرأي محجوبة فتلك برفق القضا وارده فسلم الى الله افعاله لتجري الأمور على القاعده فما لك حول يرد القضا وذائدة العجز كالقائده وما لك في الأمر من شركة تأدب... ولا ذرة واحده تلاقي القضاء بغير الرضا وأنت على قدرة نافذه اذا دبر الله أمرا جرى برغم تدابيرنا الفاسدة اتنهض رأيك ضد القضا فاوهن بها نهضة قاعده وفكرك في قدر فائت وفي مقبل رتبة واحده وأفكارنا وسياساتنا وتدبيرنا شرر خامده وجد النفوس وكل القوى الى نسبة فوقها عائده وان كان لا بد من فكرة ففي هذه البرهة البائده وفي النشأتين وعقباهما وصادرة الموت والوارده أما ترعوي في مراعي الغرور وصائدة المنتهى راصده تعيش بها بين مفقودة وراقبة حتفها فاقده نهش الى زخرف منقض ونعرض عن دارنا الآبده وننسى المنايا وقد انفذت مقاتلنا الأسهم الصادره نروح ونغدو على مأمن وآساد آجالنا حارده ننازع أيامنا صفوها وما للصفاء بها واجده ونأمن فيها هجوم الردى وليس لهجمته جاحده وتنعي الجنائز أرواحنا ودمعة أعيننا جامده تثير السوافي علينا الثرى وذاك السفا الأعظم الهامده نوى الأصل والفرع في بطنها وقد بقيت نوبة واحده وهيهات قد بادرت زرعها ومدت مناجلها الحاصده علام التهافت في حائل وقد علق القيد بالآبده سيعلو البلاء الى الفرقدي ن ينتهب الصحبة الخالده ويصدع في قبة الشمس من غوائله صدعة صاعده وتبلى الجديدين مقدورة من الخطب بارقة راعده ويدهى الوديع بنعمائه زوال معيشته الراعده كأن الردى حاسد للمعا ش وحتى على شظف الهابده الى أين يسمو علو البنا وقرح المعاول بالقاعده ترفق بطينة هذا البنا فهاتيك أجسامنا الهامده نشاهد تفتيت أجسامنا وليس لأرواحنا شاهده ولكنها حبست في العمى وسوف تعود لها عائده متى ينزع الموت عن فتكه فتبقى لمولودها الوالده يحز الحياة شبا قارظ ولم تنتبه هذه الراقده وان حياة الى منتهى خيال يحول بلا فائده حظيرة مفتقد ما بها هناء سوى صرخة الفاقده وتفتأ تعقد آمالنا وينجل ما تعتقد العاقده يصال على صيحة المعتدي فتنشب بين اللها الزارده يلم السوابغ سرادها فتفرجها الطعنة السارده ويفري المدجج حد الردى فما تدفع الشكة الهامده وما يحفز الدهر الا البلا وان اسجحت يده الآبده ممض فما تنقضي ليلة ولم تكن الليلة العامده لياليه كالسفن ميادة ببلواه غامدة آمده دهت ذات روقين من خطبة بموئد مقصدة قاصده فكرت ولا رأي في ردها ولا فاتها مهرب الشارده أتت لا يؤبسها قارص ولا تنقي الأبرج المارده تؤز الصياخيد أهوالها فما بال أكبادنا الكابده فما استنزفت من دماء القلو ب كما استنزفت من أسى الواجده ولا امترست لسماء العلو م حتى تكدكت الماهده لها أجهشت بالبكاء السما تناوح أجفاننا الساهده رزيئة دهر فجعنا بها لأفظع مفجعة حاشده نحت مستقر الندى والهدى فدكتهما دكة واحده فهل صادف الدهر ثارا بها وداوى بها علة عامده تحزمت المجد في غارة شناخيب رضوى بها مائده اغارت شعوب على خيرنا وكانت لميقاتها راصده رزئنا المرزء طود العلا أبا صالح عليم الوارده رزئناه غيثا يعم الملا وقد اعدمت غيثها الرائده تخطف أحمد ريب الردى فيا حرب الحمد والحامده حمدنا الزمان به برهة فصالت عليها يد صائده فما أسوأ العيش من بعده وما أصغر النوب الوافده فيالحياة قضت نخبها وكل حياة أمرئ نافده حياة القلوب بتلك الحيا ة واصلاح أنفسنا الفاسده يضن بها الكون في حجره فصارت الى جدث خامده ويوم الضنين كيوم المه ين وفي المنتهى تقف القاصده وما بيد أحمد بيد امرئ ولكن نفوس الورى بائده لقد كان يرجح ميزانه وذات الكمال به شاهده يجلي بابلج ذي فرجة من العلم مشكلة عانده شداد العوارض آراؤه اذا اعتزمت خطة ناهدة فيا للمعارف حسن العزا لقد أصبحت سوقها راكده لقد كان نير أفلاكها فخر الى حفرة رامده فواحربا لصروف القضا لقد طعنت طعنة عامده وما من صروف القضا وائل وما لصروف القضا كارده ولا بد من نهش صل الردى وما للرقى عنده فائده وكيف نضن بأرواحنا وتلك غنيمته البارده فيالهف نفسي على أحمد اذا نفعت لهفة الفاقدة سلوت السلو ورشد الأسى وأحمد أنفاسه خامدة لقد زهدت نفسه في الوجو د فهل للحياة معا زاهدة تعبد حتى أتاه اليق ين فذابت له الأنفس العابده تحالفت الأرض في عمره وآرابه الزهر الساجدة فليت حليفة آرابه وقته بلى التربة الرامده لقد دهش الكون لما ثوى فما وجدت رشدها الراشده وزلزلت الأرض زلزالها وضاقت بأجزائها هامده وما ضاقت الأرض من رزئه كما ضاقت المنن الخالده طوى العالمين الى ذاته بطارفة المجد والتالده
| |
| |
|
03-21-2013, 05:51 AM
| #14 | |
| قد اهتزت الأكوان وارتعد الملا [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px groove indigo;"][cell="filter:;"][align=center] قد اهتزت الأكوان وارتعد الملا لقتل امام قام لله فيصلا [/align][/cell][/tabletext][/align] على سيرة الفاروق...عدلا ًوحكمة ً يسير بها لله ليس لما خلا إمام حباه الله نصرا مؤزرا ولم يتخذ شيئا سوى الله موئلا وقام بقسط الله في أهل ارضه بخارقة من أمره تعجز الملا على سنة ذاهمة مشمخرة لاظهار حكم الله حتى تهللا تجرد يعلي كلمة الله همة ليصبح مغزى كلمة الكفر اسفلا بسطوة مقدام اذا الحرب الهبت ولا ينثنى الا وقد ادرك العلى يفلق هامات الخطوب بعزمه اذا قام قرن البغي اعلاه مقصلا رأى الجور اربى فاستقام لقطعه وما كان وهنا رايه متزلزلا لقد باع في ذات الجهادين نفسه فما اربح البيع العظيم وافضلا فعاش على التحريض في ذات ربه مخافة حد الله ان يتعطلا رأى حرمات الله لا من يصونها قوي ولا عدل يرد المبدلا فشمر ذيل العزم تشمير غيرة فاصبح عرش البغي عرشا مثللا له سيرة الابرار لا متكبرا ً ولا واهنا في العدل او متعللا يبيت يناجي الله خوفا ورغبة كان عليه للمهآبة افكلا الى ان اراد الله اكرام ذاته بنقل ونعم الدار فيها تنقلا فأصبح في بحبوحة الخلد ناعما وطوبى لمن جوزي بها وتقبلا كما جد في احيائه الدين جده وفارق دنياه رضيا مكملا سقى الله قبرا ضمه روح رحمة توالى عليه بارقا متهللا بروحي افديه طعينا ممزقا وكان مفدى الحور ساعة جدلا يجود بنفس طيب الله ذاتها الى يدرب العرش تبغي تحولا تقبلها الرحمن بالروح جاعلا لها بين من حازوا الشهادة منزلا لقد فاظ مظلوما بطعنة فاجر له الويل لا زال الشقي المبهلا هنيئا ً أمين الله نلت شهادة ً وابقيت ذكر الطيبين مبجلا ولو فوديت نفس فديناك طيبة ً ولكنها الاجال تمضي الى البلى عزاء لأهل الحق ان مصابكم جليل ولكن يلزم الصبر في البلا لنا خلف في الله عنه وسلوة بان امام المسلمين له تلا جزى الله عنا المسلمين جزآءه بساعة لم يلغوا حمى الدين مهملا راوا فتنة صماء جاشت جيوشها فقاومها عيسى فطاشت كلاولا وثايره من عصبة الدين أسرة لهم غيرة من يوم عمار تجتلى قياما بحق الله فانتخبوا لها هماما لكل المكرمات تقيلا مجيد عظيم الهم سبط نجاده اذا اقبلت كبرى العظائم اقبلا تقلدها لا قاصرا ً عن شئونها ولكنها جلت فلاقت مجللا ترد أمين الله ثوبا كساكه الهك لم يدنس ولا بلغ البلى تناولته عن عاهن بعد عاهن ملوك بني قطحان أول اولا فلله سربال من النور جاء من خليل بن شاذان وصلت ومن خلا فلا زال سربالا تزين بوشيه على محور القرآن حيك وهلهلا شكرنا رجالا قلدوك حسامها فراسة ايمان وسر تسلسلا فقد صدقت فيك الفراسة منهم فما وقعت الا على الحق والجلا فيا لرجال الله حقا نصرتم وعزرتم هذا الامام المفضلا تنورتموه وهو نجم لأفقها فاصبح هذا الكون بالنور مشعلا لدى ملكوت الله يتلى ثناؤه وللملأ الأعلى لأمثاله ولا أمام غدا في جبهة الدهر غرة له قدم في الصالحات وفي العلى هو الباسل الضرعام في حومة الوغى وقد عرفت منه الكوارث مبهلا محمد المعروف في الأرض والسما بصيت على لسن الملائك اسبلا صبور على العلات اما خلاله فزهو واما المال فالويل في الملا حليم على جهل الجهول مرزء يصادي الرزابا ثابتا متوكلا يدبر مالا يوهن الجيش صعبه ولو لم يجرد فيه رمحا ً وفيصلا ً ويبرم روعات الأمور بحكمة ويصدر في الازمات رايا مؤصلا كأنّ سديد الرأي وحي منزل وحاشا ولكن قلة وهبا مرسلا لكم حل منه الرأي صعبا فاصبحت مصاعب ذاك الأمر أمرا مسهلا وكم صادمته من لياليه نكبة ففكك اغلال وكشف معضلا حرام عليه ان يبيت لحادث اذا لم يصحبه الجلاء معجلا اليك أمير المؤمنين رسالة وحسبي فخرا ان اكن لك مرسلا تيقن بان سر الخليلي قد بدا على وجهك الميمون برقا ً تهللا تيقن بان سر الخليلي اذ دعا أتيح له نصر على لوحه انجلى دعا دعوة يا قدس الله سره أجيب بها حيا ومن بعد ما خلا سموط ثناء جردت من ضميره فكانت على اعداء ذا الدين مقصلا فيا دعوة لم يغلق الله بابها بها ركن عرش الظالمين تزلزلا فقضى بها سود الليالي زواهراً بصوت لعرش الله قطعا ً توصلا يغوث والاكوان تحت جبينه يغوثن تأمينا ً اذا ما تبتلا ومن لي بانصار إلى الله وحده ومن لي بسيف يقطع الهام والكلا فاصبحت في ذلك الدعاء اجابة ً واصبحت ذاك السيف ذو كان املا لكان رسول الله دعوة جده وكنت أمين الله في ذاك من تلا تناول عقود الدر من خير ناظم نعم هو نور مجتنى منك مجتلى لقد طال ما اوعيت اذني جواهراً رجعناه منا كن له متقبلا واوليتني فضلا لو الشمّ طوّقت لقد كان منها في الموازين اثقلا ومن اسف اني اودع مربعاً انيقا ً به كنتم ربيعا ً ومعقلا ومالي صبر عنكم باستطاعة ولكن رأيت الصبر بالحرّ اجملا عسى نفحة الرحمن تجمع بيننا فيصبح ما بالقلب خطباً مسهلا ولولا فروض الزمتني اداءها لشيخ عسى لا يستطيع التنقلا حليف العصا يمشي الهوينا اصابه مُصاب بني الستين وهنا فحوقلا وصية ربي فيه ارعى حقوقها ولولاه لم انصب لنفسي مزحلا رحلت اليه كي افوز بقربه فالفيت منه المنزل المتخولا ولولا خطوب ضعضعت من جناحه لسابق سير الريح نحوك مذملا فهل لكم فيه وقد نجمت له نواجم دهر بالشدائد والبلا ولم يبق في الدنيا له من معول سواك ونعم الركن انت معولا فلا تنبذنه بين أسد عوابس وبين بلاء حيث ادبر اقبلا فلا يبطئن تدبيركم في رجوعه فلا زلت في الاحسان يمناك اطولا وما كان شيخي واهنا في اصطباره ولا طائشا ً في أمره متخذلا ولكن ريب الدهر صعب مراسه ترى كل حر تحته متزلزلا يعاند جرى الحر حنى يثله ويترك روض النبل والفضل ممحلا بشينمتك الزهراء لا تنسينه حنانيك عقبى الخير لن تتحولا حنانيك يا سبط الخليلي انها ذخيرة خير قصرت دونها الملا اغث عانيا ً اربح ثواب فكاكه فلا زلت للاسلام حصنا ً وموئلا اتاح لك الرحمن نصرا ً مؤيداً ولا زال خصم الدين خصما ً مكبلا
| |
| |
|
03-21-2013, 06:14 AM
| #15 | |
| خذوا بجميل الصبر وارضوا [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px groove indigo;"][cell="filter:;"][align=center] خذوا بجميل الصبر وارضوا وسلموا فان فناء العالمين محتم [/align][/cell][/tabletext][/align] رضا بقضاء الله ان حياتنا على السخط منا وارضا تتصرم وان حياة تقتضيها منية ركون اليها غفلة وتوهم ألهوا ومخبوء المنايا حبائل وأواحنا فيها وقوع وحوم تناهشنا الآجال لا نرعوي لها وتخبطنا البأساء فيها وننعم سكونا اليها والمقابر تمتلي وتخلو بيوت الراحلين وتهدم نمر على الأحداث والقوم في الثرى همودا فيا أحبابنا كيف أنتمو وهيهات ما عند القطين ابانة سوى أنهم صاروا عظاما تهشم ثووا لا يمل الدود طول ثوائهم وملهم الأهلون ساعة أسلموا تساوى ملوك الأرض في مضجع البلى وغيرهم ما ثم أدنى وأعظم سيرجع رب التاج في الرمس جيفة وان عاش كبرا أنفه يتورم تباذخ مغبوطا على عرش عزه وعما قليل سوف يعلوه منسم تطير السوافي الرائحات رفاته على عرشه منه غبار مقتم وما امتاز من أضحى رفاتا مفتتا مليك يحيا أو حمار يكدم أتختلب الأطماع عقبى كهذه ويا رب سلم بعده الخطب أجسم يمر بنا ركب ويتلوه غيره ويسبقه ركب وفي الأرض أقحموا تنعم في ميراثهم غير كاسب وعما قليل يقعص المتنعم أينسى بنو الدنيا مصارع أهلها وفي كل قلب للمنية ميسم بنون وآباء لدينا أعزة ندسهم في الأرض لا نتخرم كأنا لهذ الأرض دين ودأبها غريم على كثر الوفا يتظلم تضلعت الارماس من أكل لحمنا وما برحت غرثى الى اللحم تقرم وما هذه الأرواح الا ودائع سيأخذها مستودع ليس يظلم وقد أنذرتنا صرعة بعد صرعة وفقد أخير قبله متقدم تدافعنا الآمال فيها كأننا هباء عليه عاصف الريح يحكم الا نرعوي والناب يصرف فوقنا فهذا على خوف وذلك يقصم كأن المنايا حسبنا من تصرفت بهم وكأن الظفر منها مقلم وليست لعمر الله عند حدودها بتاركه عيشا ولا يتصرم ترى أي صفو لم يكدره صرفها وأي شراب لم يمازجه علقم أنلزمها البقيا وتلك قضية على الرغم منها حكمها ليس يلزم ونفلت منها والحياة سفينة مخرقة الألواح بالموج تحطم تمزقنا الغارات من أم قشعم وما حدث تبقي عليه وقشعم متى تفرغ الآذان من صوت نائح وقعقة تحت التراقي تهمهم وينشف دمع من سوافح دمعه ويبرد قلب بالأسى يتضرم متى تحسر الأكتاف من نعش هالك رواحل من أثقالها ليس ترزم قوافل تمتاز النفوس الى الفلا الا هذه الابشار للأرض مطعم أوني خيام الحي من حيث طنبت أليس ضمير الأرض ذاك المخيم ولسنا تأخرنا معافين بعدهم ولكنه عمر مداه يتمم توفتهم آجالهم وبأثرهم نسير الى حيث استقروا سنقدم اخو الحزم من لا يستقر الى الهوى ومن نصب العقبى لعينيه أحزم وما نضرة الدنيا تروق لكيس ونحن نراها بالبلى تتخرم يسالمها المغرور منها بزخرف وهيهات لم تسلم ولا هو يسلم ومن عجب برد الصدور وداعة وقد أيقنت ان المنية تهجم لكل ندي بالتفرق موعد وللحتف رمح في الصدور مقوم ولو أن نفسا وادعتها منونها ولكنه لا زرع الا سيصرم لقد أنذر الداعي رصيدا مشوكا ونحن كأنا بالنذارة نحلم حذار بيانا أيها الناس اننا على شدة الايقان بالخوف نوم ولو لم يكن غير النوادب مؤلما على ميتمي أطفالها تتألم ولا نفس الا تنطوي فوق حسرة ولا قلب الا بانفطار مسمم لا جفل ذولب الى جنب رشده وتارك دار بالمعاول تهدم ونعنى بها لا تعترينا سآمة وعاملها من فتكها ليس يسأم اعند رجال الاستقامة انهم أصيبوا بقطب المسلمين وأيتموا وان قصمت ظهر المكارم نكبة سيمضي عليها الدهر تفري وتفصم وما يومها الآتي بها رد مأتما ولكن ما يأتي من الدهر مأتم غداة نعى الناعي الى الناس راشدا أحقا نعيت الفضل أم تتوهم نعم راعني ندب السماء وأهلها وأركان عرش المجد اذ تتحطم وضجة بيت الفضل اذ خر سقفه وهدة طود الجود اذ يتهدم صباحك يا ناعي المرزء سيء ويومك منحوس وطيرك اشأم بعثت الى الألباب حزنا مؤبدا وأوقدت نارا دأبها تتضرم أحقا عميد الدين لاقى حمامه فاني أرى نفس الهدى تتلدم أحقا عماد الاستقامة أصبحت به اعوجيات من البين ترسم أحقا ملاك الفضل اودى فتلكم يمين الجد اشلاء والكف أجذم أحقا منار العلم أسقطه الردى كأن سقوط العلم للحتف مغنم أحقا إمام الزهد عارضه الفنا فهل أنف دنيانا من الزهد يرغم أحقا سحاب البر أقلع نوؤه فهل يتأتى بعد للبر موسم أحقا جميل الصنع كفت يمينه وكانت هي الطولى تبر وتنعم أحقا بهاتيك المعاهد غمة من الحزن اذ واراه لحد مغمم فواحربا والحزن يسفح عبرتي قضى نحبه البر الكريم المعظم تقضت به أيامه البيض كلها أياديه أمطار وناديه معلم تقضت به أيامه من جمالها تنور منها نير متجسم وما المرء الا راكب يطلب المدى ولا بد يوما عمره يتجرم رويدا لقد آنست في الأرض رجفة ترى ان قلب الأرض كالناس يألم عزاء رجال الاستقامة انها مصيبة دين ما بقي الدهر تعظم فكل سرور اذ ألمت مساءة وكل حميد العيش عيش مذمم فياثلمة للدين والفضل مالها سداد ولا اذ يقدم الدهر تقدم حنانيك للأبرار يا موت برهة وهيهات ليست قسوة الموت ترحم تسارع في الاخيار تمحو وجودهم وياليت ما تمحموه بالمثل يرقم وما معتب المفجوع منك بنافع لأنت قضاء صبه الله مبرم قضى الله ان الحي يجري لغاية فما ثم تأخير ولا متقدم متى يدرك الاعتاب مستعتب الردى له عزمة صدق ورأى مصمم مكر هموز الناب ما طاش سهمه ولا هو في كراته متلعثم تقادم عهد بالمنون وفعلها وجاست خلال الدار تذرو وتهشم اذا أرسلت سهما لتقصد مقتلا تلته الى المرماة بالرغم أسهم تخلف دعس الحي عنهم فأخلدوا لغبراء يعلوهم صفيح مردم وليس بنا في الموت صرخة ثاكل وقلب يتيم بالأسى يتجرم ولو كان يجدي هالكا ندب فاقد لسال مكان الدمع من غرابه الدم طحى حدثان الدهر للفضل هضبة وكانت بها هضب المكارم تدعم لك الله ريب الدهر يستنزف البقا فلا نفس الا بالفناء سترجم ولا غرو ان تستنزف الصبر نكبة ويقصر من تطراقها المتعزم غداة تداعى الطود في سمك مجده وطارت به حدباء عوجاء صيم تهادته أكتاف الرجال ولو دروا لكان حقيقا ان تهاداه انجم الى حفرة ضمت من الجود بحره رويدا هو البحر المحيط يدمدم فما عجب ان تحبس الشمس في الثرى فتعتقب الأيام والجو مظلم هناك اقشعر الروض واغبر جلده وذلك روض النعمة المتسوم مدى الدهر لا ينفك حزن مبرح عليك وتسكاب من الدمع مسجم مآل اليتامى في الملمات من ترى تركت لهم اذ أزمة الدهر تأزم فديناك بالأرواح ضاعت حفائظ تحفى بها معروفك المتنسم تردى بغاة الخير بعدك بالأسى فواجدهم من بعد فقدك معدم وما دفنوا نفس امرئ منك وحدها ولكن نفوس في ضريحك تردم وكنت الجناب المستراد لمسنت وروضك مخضر وبحرك خضرم فجف نضير الروض واربد جوه وغاضت بحور طاميات غطمطم وقد كنت درءا للحوادث مؤئلا اذا جاش منها الكارث المتهجم وكنت لحاجات المساكين ركنها فمن لهمو والركن عنهم مهدم وكنت مع الاكدار صفوا مهنئا رواؤك ممدود وكأسك مفعم وما ضاعت الآمال عندك والذي نويت ولم يقدر من الخير أعظم كأن الورى الارحام لست تضيعها على أسوة في الوصل بر ومجرم يعيش بك الهلاك بين فواضل دقائقها من أكرم الفضل أكرم غزير مجاري الماء لا من غزارة من المال لكن بحر جود قليذم يمر عليك الدهر والدهر عابس وفضلك فيه ازهر الوجه مبسم وكنت كفال الحق حصنا لأهله همومك فيه والأهم المقدم فدا لك نفسي اذ تجود بمهجة الى يد خير الراحمين تسلم حييت على الحسنى ثمانين حجة رياضا نضيرات جناها التكرم فما برح الايمان فيها ملازما لقلبك والاحسان يربو ويعظم ولما دعاك الله لبيت أمره فأصبحت جار الله والجار يكرم وعيشك في الدنيا حميدا مسددا فلقيت عمرا بالسعادة يختم مضيت وخلفت الكآبة والأسى مجددة آثاره ليس تطسم يظل جليد القلب منه مولها به ظاهر التأساء والحزن مبهم لئن هدمت محياك قاصمة الردى فمجدك يبقى شامخا لا يهدم على سورة في المجد قر أساسه له شرف فوق السماكين ينجم فنيت وأبقيت المحامد انجما لسان ثنائي عن مداهن مفحم تبدلت بالدنيا مقاما مقدسا هنيئا لك الحظ الذي لا يصرم تصاعدت بين الحلو والمر جاهدا الى الله من آفاقها تتبرم هنئت ولم نهنأ لفقدك لمحة على كل كبد قرحة لا تمرهم فيا ابن سليم ان تباعدت سالما فلا قلب من برح عقبيك يسلم تركت صدور الناس ترمي شرارها الا كل نار بالشرارة ترجم وليس الغيوث الصيد للحزن وحدهم ولكن بهذا الكون للحزن منجم فقد كنت غوثا تمطر الكون رحمة بل الغوث في الابدال بل أنت أقدم فياسيد الابدال من أنت تارك يخلص من سوء ويجزي ويرحم متى تطرق البلوى تصدى لكبحها أو اعوج أمر الناس فهو المقوم لقد أوحش الربع الأنيس وأصبحت معالم أهل الحق لم يبق معلم فواحربا قطب الكمال وردتها شريعة حتف عندها العمر يحسم وقفت عليها نير الصحف وافرا من الزاد طهر العرض مما يذمم فاقدمت وفدا في مقام كرامة تروح وتغدو بالبشائر تنعم متى نتعزى منك أو يقلع البكا ورمسك في وسط القلوب مخيم ابعدك شيخ المسلمين سلونا بشيء وسلوان العزيز محرم كأنا شواظا في الجوانح ساطعا اذا قلت قد خف التوقد يحجم فديتك وجه الدهر بالحزن كاسف وفي الوجه عما في الضمير مترجم لقد كنت مصباح الورى لرشادهم فقد طفئ المصباح عنهم فاظلموا فوا أسفاه الأمس قد كنت كعبة يمينك كالركن المبارك تلثم يطوف بك العافون جم رجاؤهم زناديك مسعاهم وجودك زمزم فاصبحت مرثيا رهينة حفرة عليك سفي الريح تمحو وترسم كفى حزنا لولا التأسي بمن مضى وما هو آت بالفناء محكم تفرق عزم النفس عن كرم العزا وامثل أمريك التعزي وأكرم اذا قلت اني أجمع الصبر مجملا بدا لي جميع الصبر جمع سيهزم عرانا من الدنيا خداع مماكر فنبرح في أنقاض ما هي تهدم وما عزبت عن فهمنا نكباتها بلى غطت الأهواء ما نحن نفهم وتوهمنا البقيا بصالح عيشها وقد طحن الأجيال هذا التوهم متى أظمأتنا أوردتنا سرابها وان كان ماء فهو ورد مسمم على مثل هذا الفتك قر قرارنا والبابنا بالهتك والهلك تحكم وفي مثل هذا القبح نعشق وجهها فكل بما يهواه منها متيم على انها ان احسنت قيد لمحة ستأتي بأكدار لذا العيش تلهم حرام عليها صحبة لا تخونها وحتم عليها ان تطول فتهشم تلاهي بني الانسان حتى تلمهم الى حفر لا يتقيها التحزم يظن غرير النفس حقا غرورها وسوف يبين الحق ساعة يندم وما أنتج استبصارنا غير تركها كما يترك الاخباث من يتكرم ترى حدثان الدهر تبلى صروفه ولم يبل في الدنيا فصيح واعجم ابا الفضل لا ينسى لك الفضل نعمة خدمت له فاليوم بالحمد تخدم على اسف ارثيك والدمع هامل وقلبي محروق وذهني مكلم تجسم ما تعطي من الفضل جوهراً فكل رثائي الجوهر المتجسم عسى جبر هذا الكسر في العقب الذي تركت ففرع المجد يزكو ويكرم وفي الخمسة الاقمار انجالك انتهت ظنون حسان يقتضيها التوسم سقتهم أفاويق النجابة فارتووا وزانتهم أعراقهم حيث يمموا رمى بهم القرآن في بحر نوره فكل بآداب الكتاب مسوم لهم درجات في الجميل رفيعة وهذا بتوفيق من الله يقسم لهم عنصر ما دنسته غميضة فأخلاقهم من ذلك الأصل تنجم اذا طاب أصل لازم الطيب فرعه ألم تر أن الند بالطيب ينسم هنيئا لكم يا آل راشد انكم شربتم على محض التقى وأكلتمو لكم أسوة في فضلكم بأبيكم يحق عليكم حيث أقدم أقدموا لهم سنن في الصالحين منيرة زواك متينات العرى ليس تفصم وما مات من أبقى من الذكر مثلها فكونوا عليها بارك الله فيكم لعلكم يا صفوة المجد بعده له خلف بالاستقامة قيم الى السلف الاخيار سيرته انتهت وذلك أزكى ما من الأرث حزتم فلا زال للاسلام فيكم بقية لكم مدد التسديد يسدى ويلحم عليكم جميل الصبر وهو عزيمة على العبد أما الخطب يجسم يجسمُ تنالوا عظيم الاجر منه وانما بحسب مقام الصابر الاجر يعظم لكل من الاعمار حد ومنتهى ورجع الى الباقي الذي ليس يعدم فلا أسف يغني اذا فات فائت ولكن على التسليم والصبر نرحُم اليس يقينا ما بقلب سلامة لكل نصيبين مصاب ومقسم فلا عين لم تسفح من الدمع عبرة ً ولا صدر الا بالفجائع يحطم اخا الحزم لا تندب سواك وانما لحينك تجري ثم تكبو فتعدم فكفكف دموع العين واجعل مياهها طهوراً لذنب في الصحيفة يرقم ووار حمى الاحزان مما جنيتته فدونك الا ان تتوب جهنم إذا لم تجد مما قضى الله واقيا فلا بد ان ترضى بما الله يحكم أعزيكم عني وعن كل مسلم وانتم بحسن الصبر أولى واعلم سقى الله رمسا حله صوب رحمة واسكنه الفردوس فيمن ينعم
| |
| |
|
03-21-2013, 06:15 AM
| #16 | |
| تهد العمر رائعة المنون [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px groove indigo;"][cell="filter:;"][align=center] تهد العمر رائعة المنون وحد الحي اتيان اليقين [/align][/cell][/tabletext][/align] الهواً بالغرور ولا نبالي ونؤخذ بالشمال وباليمين الا جزع لقاصفة وأخرى تليها للمباين والقرين ونركن والمهالك عاصفات الى تغرير كاذبة خؤون على ان الحياة لها حدود سنقطعها على رغم الركون اليس على الغباوة ذو هناء وظفر الحتف يفري في الوتين يمر القارظان ونحن ندري بأن مسيرنا نحو الكمين ولو ان الكمين على خفاء ولكن بطشه رأي العيون يثبطنا من الآمال وهم ويُجلى الوهم بالحق المبين ودون مدارك الآمال رصد من الآجال منقطع الظنون تمر بنا جنائزنا بطانا حواصلها تزف الى الوكون وتغدو في مراعيها خماصا الا عمدا من الخمص البطين لقد ظعن الأحبة واغتبطنا بما تركوه غبطة ذي جنون ونحن نرى الحداة بنا ألحت تطوحنا بعزمات شطون نقضي ما قضوه وعن قليل نصير لدى مناخات الظعون وهل نقضي سوى عيش قصير اجب الظهر مقبوب الوضين نمنى فسحة قبضت عليه على غصص كأوقات السجين وعيش حشوه كدر وسوء يلذ على مداهنة الضنين والا فالحقيقة كل بال نصيبك منه زادك لليقين تزود منه للعقبى ودعه فليس الشأن في الفاني المهين وطلق هذه الدنيا بتاتا طلاقك لا اليك ولا تليني عرفتك حية لينا وسوءا " دعيني منك يا دنيا دعيني" خدعت بنيك ثم فتكت فيهم " وانك لا محالة تخدعيني" يروعني ابتسامك فوق مكر كذاك السيف براق المتون ابنت محاسنا زانت فشاهدت فبيني أيها الشوهاء بيني هبلتك يا غدور خذي طريقا فاني آخذ ذات اليمين تركتك مزجر الكلب المضري سوى ما كان منك لأمر ديني بلوتك يا مخبئة الدواهي فكنت السم في الماء المعين وحسبك يا فجار من المساوي رحاك المستيرة في القرون أريني أين هم فلديك خبر جهينة خبرينا باليقين دعي التدليس ان القوم صاروا طحينا يا مبددة الطحين فغري يا خباث بني العمايا وكفي عن خداع المستبين اسلمك ابتغي والفتك جار ونحن لديك في حرب زبون دهانك ما تشعث ليس يجدي لأن القصد حلقوم الدهين حبست الكأس عنا أم عمرو وامني كأس برك في يميني فما أمني فجورك أم عمرو وقد خالفت خالصة الأمين زبنتك لا أبوء اليك رغبا مقام الذئب كالرجل اللعين صحبت الناس صحبة غير صدق وعاشوا منك في داء دفين لحنت اليَّ لحنك فاصرفيه وكل الشر في تلك اللحون عرفتك بالخلابة منذ عهدي بسهلك انه صعب الحزون أريني أين أصحابي وأهلي ومن عمروك أحقابا أريني ألم تنزلهم نوب المنايا عن الظهر الموطأ للبطون كأن حياتهم لما تقضت خيال طاف في نوم العيون وأنت على الطريقة لن تبالي بمن تفنين حينا بعد حين أبعد السادة الأطهار بشر يباشر حبة القلب الحزين أبعد الصيد من ثروات قومي تراموا في القبور وخلفوني ألذ معيشة وسكون قلب وهيهات السبيل الى السكون أبعد الطيبين يطيب أنس وطيب القوم في خلق ودين أبعد تهدم الاكناف منهم تظل الناس كانفة بلين أبعد أفول أقمار المعالي ألام على النياحة والحنين حييت بهم على علق ثمين فمن لي اليوم بالعلق الثمين هم ضمنوا بكشف الكرب عنا فقد اخنت شعوب على الضمين هم كانوا لنا بلدا أمينا فواحربا على البلد الأمين هم كانوا السما سقيا ورعيا فأقلعت السماء عن القطين هم كانوا رياضا سابغات بما ترجوه ناضرة الغصون طوى حضراتهم اعصار هلك سوى الآثار كالورق اللجين رميت بفقدهم فاذود عني حريقا ليس يطفى من شجوني لو اعج لا يهدئها التأسي ولا يطفأن من سح الشئون ولو رمحا شككت به ولكن تواردت الأسنة كالشطون فما برحت هموم من فؤادي ولم نرهق بمرتقب شفون اكفكف عبرة في جنب أخرى وذلك دينها أبدا وديني وما هذي الصدور بثالجات على مضض الفراق من الضنين وما في الموت رائفة لوهن ولا بقيا على طرف سخين فما تبقى على حصن مشيد ولا تنجو بناحية امون نصبر هذه الألباب حتى تلاشت بالتأوه والأنين وما كرم العزاء بمستطير لهم الصدر أو همل العيون ولكن حيث لا طمع لرد فحسن الصبر مرتبع الحزين ألا يكفي المنون الجذ فينا فما أبقت على حبل متين لقد أزمت على طود مكين فكانت نقلة الطود المكين أبي الضيم مصباح الدياجي كريم الخيم وهاب المئين عريض الجاه مبيض الأيادي رحيب الصدر وضاح الجبين محيط العلم مفصال القضايا عميد الفضل ذي الشرف الرصين جسيم المكرمات لراحتيه سخاء المزن بالوبل الهتون عشية " سالم" امسى دفينا وكل الخير في كفن الدفين فديتك با ابن أحمد قد رزئنا بيوم نواك بالحصن الحصين فلا تبعد وهيهات التداني بمن سطت به ريب المنون صحبتك أيها الدر المصفى فكانت صحبة الحر الرزين وكنت الركن لي اذ عز ركني وقد قد السلا رأس الجنين وكنت العوذ في خير وشر نزيل حماك في عز مكين وكنت العون في يسر وعسر فديتك من أخي ثقة ودين وداهية أخو حقد رماها نصبت لها جبينك عن جبيني وصرت اليك أنسب من نسيب وصرت عليك أكرم من خدين تهون عليك نفسك في احترامي وأنت أعز من ليث العرين وأعداء أرادوا حذف جاهي كسرتهم بآلات السكون فلم تحذر لهم برقا ورعدا وما شأن الذبابة والطنين فكنت لي الحسام اذا اشرأبوا وكنت الدرع للشبوات دوني وكنت الحامل الثقل المعايي اذا رست الفوادح كالرعون خفضت لي الجناح وكنت ردءا ولم تحفل بغث او سمين فقد أمسيت في جدث مريع وتضحى للمذعذعة الحنون وان ضريحة ضمتك فازت ببحر ليس ينزف بالعيون بقاؤك للمعارف والمعالي بقاء البدر في سدف الدجون وفقدك لاقتراب الحشر نوع من الاشراط في أخرى القرون وأرباب الكمال إذا تولوا تولى الخير في دنيا ودين ابعدكم رجال الدين يرجى صلاح الأرض أو جبر الوهين فلا تذهب فديتك من خليل وان أبقيت للحمد الثمين أتمضي والزمان على شحوب وكان لديك في خصب ولين أتمضي والمشاكل ناصبات أكنت قد اعتمدت على ضمين فلا وابيك ما بالدار خل وقد عصفت شعوب على القطين متى اللقيا أبا الوضاح بيني وبينك بعد رحلتك الحجون وهيهات اللقاء وأنت رهن لرمس همه حبس الرهين لقد خلفت ذا قلب طعين بفقدك عل رثيت لذا الطعين أجالد بين جانحتي نارا يؤوسا من هدوء أو هدون وما جلد عليك بمستطاع ولكن بعض رشد للحزين اذا استبصرت عن جلد وصبر تلاشى الصبر في وهج الشجون متى ترجو الحياة رخاء بال وقد زرعت لتحصد بالمنون حميد الذكر هل غادرت نفسا تطيق الصبر أو بخل العيون وما عن دعوة الرحمن واق فديتك لا أقيك ولا تقيني وليكن لوعة التذكار شبت فطيرت التشبث في الرنين وقرض الصبر مرجوع اليه وحسب المرء من حبل متين وما يقضي بايجاب وسلب يكون ولا محيص لمستكين صبرنا أم جزعنا سوف يجري قضاء الله بالحق اليقين أبا الوضاح هيض جناح صبري وقللت الرزية من متوني فبت من الهموم على المكاوي ارادف عبرة الغرب الشنين وكيف وبين احشائي اوار تصاعده عن الجمر الطبين أرى صنعاء كاسفة النواحي وكانت منك زاهرة الجبين حدادك أيها الثكلى مليا ونوحك نوح ورقاء الغصون فقد أضناك يا خنساء حزن وعندي ما لديك فأسعديني فما حرم الصدار عليك صنعا وصدرك قد تفضفض بالشجون فكم قلدت يا صنعا البرايا صنائع منه كالدر الكنين ومسجدك المنور اذ تعرى من التسبيح والذكر المبين بكى محرابه القوام فيه اذا جال الكرى بين الجفون وحق له البكاء وقد تردى باردية عقيب النور جون ويا اسفاره نوحي عليه وقري للبلى وسط الخزين بيان الشرع هل لك من بيان بيان الشرع هل لك من قرين ويا تمهيد سيدنا الخليلي تمهد ان تعيش بلا خدين فان العالم المقباس أضحى لحيدا بين أحجار وطين لقد أضحت مرابعه يبابا لنوح البوم من بعد القطين كأن لم تغن بالاحكام يوما بشرع المصطفى البر الأمين كأن لم تغن بالكافي الموفي موازين الندى فوق الظنون أبا الوضاح إن لاقيت حتفا فان المرء مجراه لحين عليك الرحمة العظمى استهلت مسرمدة بصيّبها الهتون
| |
| |
|
03-21-2013, 06:19 AM
| #17 | |
| على دنياك وهي تبيد [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px groove indigo;"][cell="filter:;"][align=center] تكب على دنياك وهي تبيد وتفتقد النائي وأنت فقيد [/align][/cell][/tabletext][/align] حريصا عليها جامعا لحطامها وغاية ما نافست فيه نفود تساور ملحاحا على نيل فائت نعم كل ما يرجو الحصاد حصيد تكالب فيها أهلها وتذودهم وعمرك لو كنت اعتبرت تذود ولو أملا أدركته لم تجد له بقاء ولم تصحبك منه عهود ولو وافقت أمنية في حصولها اتتك وفيها للزوال قيود وتبني بناء طينه نقص دارس سيدرس يوما والغرور جديد ولو كان طينا لم تخالطه رمة لميت ولكن رمة وصديد تعز عن الدنيا وأيقن بانها لئيمة طبع في الهبات تعود وانك ان تسكن اليها تركتها وليس بها مما تركت حميد تمنيك بالآمال وهي شحيحة وتعطيك لين القول وهي حقود تخائل حسنا وهي شوهاء غادر وأنت بها مضنى الفؤاد عميد تحذلق بالتمويه مكرا وخدعة ولا شيء مما تدعيه سديد ولونلت منها طائلا كان آفة تداجي بها مغرورها وتكيد تدانيك حتى تؤنس الصدق والصفا وما الشأن الا صائد ومصيد ولو صدقت فالصدق في طي كذبها اذا عاهدت بالوعد فهو وعيد تكشف في اطوارها عن خلالها وأنت لما خلف الستار شهيد وذلك صدق لو تشاء حذرتها عليه ونصح لوعقلت مفيد تقطن لها في شعرها فهي شاعر لها في أساليب النصيح قصيد ألست تراها ريثما واصلت جفت وان أقبلت حينا تلاه صدود وفي هذه الحالات تحذير مبصر وخصم اذا فكرت فيه ودود وان مجال الخير والشر بينهما مجال اعتبار للعقول مديد وان الذي تأتي به من صروفها صوارف عن تصديقها وسدود الا ترعوي والنوح في كل منزل ومن عشت فيهم فاقد وفقيد الا ترعوي والدوراقوت وأهلها لهم شققت فوق اللحود لحود ألست ترى الغارات شنت رعالها عليهن أودى والد ووليد تمر بك الأيتام والدمع جامد وآباؤهم تحت التراب جمود خماص البطون استحوذ الغم والأسى عليهم فها هم أعظم وجلود اذا رجعوا نحو المنازل أظلمت وضاقت عليهم والقلوب وقود نبا عنهم من كان يحنو عليهم الى القرب منهم والمزار بعيد سييتم أطفال عليك أعزة ويفضي بزيد ما عليه يزيد وتصبح والأطفال والمال تربة وتدرك ما قدمت وهو عتيد نرى غاية الدنيا وكيف صروفها ونحن على رأي الركون ركود نوبخها والذنب لا ريب ذنبنا وقد أعذرت والطارقات شهود ونستعقب الآ جال والحكم فارغ فما ثم تنقيض لها ومزيد خليلي دلاني على جزء خطوة خطونا ومن بعد المضي تعود خذا بيدي نحو المنازل اذ خوت عساها بخبر الظاعنين تجود اذا لم نجد منها مجيبا فحالها يخبر ان الظاعنين همود وان وجوها كالبدور تغيرت فللدود طرف أحور وخدود وان كراما ايقظون المجد والعلا سكون باحشاء القبور رقود وان شئتما أن تقنعاني فقررا لنا وحشة مثل الممات ترود وان تعذلاني في نحيب ألفته فاسكت عنه إنني لجليد دعاني أسح الدمع سحا عسى به لواقد غم في الفؤاد خمود خليلي ما دمع يزيل كآبة ولكن قرظ القارظين شديد خليلي قرظ القارظين اصارني كما جذ من دوح وحطم عود خليلي هد الموت أركان دعوتي فمن لي عمود بعدهم وعميد أبى حدثان الدهر الا انتقالهم وهذا انتقال يقتضيه خلود الا ان مقدار الحياة مقدر عليها وان طال البقاء حدود خليلي ان راعت رياض نضارة فللماء في تلك الرياض وجود فان غيض عنها الماء غاضت حياتها وعادت هشيما للتراب يعود فان نبك أهل العلم نبك حياتنا عليهم كما بالماء ينضر عود حنتني عوادي الدهر غما بفقدهم على شرعات فتلهن شديد إلى أن تشظى العود وانجرد اللحا واصلب عود في الخطوب مؤود خذا حدثاني عن شموس تساقطت ببطن الثرى ماذا هناك تريد نعم كونت تجري الى مستقرها وكل الذي يجري مداه ركود اذا أرسلت شمس شعاعا من الهدى دعاها فلبت للخمود صعيد اكل مراد الموت ان نهارنا قصير وليل الراحلين مديد اكفكف دمعي والرزايا تذيعه فحزني قطين والدموع شريد الا كل حي في يد الموت حاصل فماذا بكاء الفاقدين يفيد وما ندب ألأعمار مثل حدودها لان نفاذا يقتضيه وجود لقد صدعت قلبي صوادع للردى لهن انحدار بالأسى وصعود ولا كمصاب القطب يوم تفطرت قلوب بمعناه لنا وكبود فذاك لعمري صادع لا تطيقه جبال ولا يقوى عليه حديد لقد جاز نزر العمر والعمر بائد ولكن ما أبقاه ليس يبيد مضى وله كنزان خير مقدم وكنز علوم للعبادة عتيد تخلص للعقبى واعقب نافعا من العلم يبلي الدهر وهو جديد هنيئا مليك العلم لاقيت صالحا بما خلفه مما تركت يزيد لقد شقي التغرير منك برفضه وبادرت للباقي وأنت سعيد رفضت فضول العيش خشية ذمه وأنت غني ما حييت حميد وان نعيم الدهر والموت حده نعيم ولو عند الغبي زهيد ولم تجنح الدنيا اليك لمطمع ومطمعها فيمن عداك أكيد ولا قدرت تصطاد عندك لحظة وقد طفقت للغافلين تصيد نعم شئتها للحرث فالزرع قد زكى وباركه الرحمن فهو حصيد فيا قطب هذا الدين ياغوث ملكه فديتك ما عن ذا الحمام محيد تقربت من مولاك قربا مؤبدا وادعوك لا تبعد وأنت بعيد ترحلت فالإسلام مقلة ثاكل واوجه أيام السعادة سود ترحلت لا تبعد وهل لك اوبة وواحربا اوب اللحيد لحيد فهلا تركت العيش بعدك صالحا وهيهات ما عيش الحزين رغيد اذا شئت أن أحياء بعيدك عامدا اردت حياة للحياة تذود واني لأدري ان للحي غاية وان صدورا حيث كان ورود ولكن رفع العلم في موت أهله وهذا الأشراط القيام شهيد انقضي على جهل أمانة ربنا ويرقبها وعد له ووعيد وهذا مضيق يستحيل سلوكه وطود تزل الرجل عنه كؤود فقم سيد العرفان والجهل عامر وقد لزيت فوق القيود قيود أتتركنا والليل مرخ سدوله وما بيننا هاد اليه نهود وان كنت قد خلفت فينا أشعة عرا الشمس من اشراقهن خمود نرى السبعة السياراة امتثلت لها فهن ركوع حولها وسجود ولكن ما اثرت في البحر نقطة وأنت محيط والبحار وفود أبا يوسف انظر نظرة في مصابنا فان مصاب العارفين شديد من الحسر أن تبقى على الجهل أمة وليس عليها مرشد ورشيد ورثت رسول الله علما ودعوة تسوق على منهاجه وتقود ولم تأل جهدا في نصيحة دينه تقارع عنه خصمه وتسود كسرت على التأويل سلطان بطله وأنت على الحق المبين مجيد تثعلبت الأقوال حول حياضه فقمت وأنت الليث عنه تذود بسيف من البرهان منصله الهدى وليس له الا القرآن حدود فقطع أعناق الخلاف وأصبحت ملوك حجاج البطل وهي عبيد ودوخت بالبرهان عارضة العدى فولت لها بالخزي عنك فديد قفي يا زقاة البطل لا تتفرقي فليس سواء ثابت وطريد فدى لامام الدين نفسي وقد طغت علي من الحزن المقيم جنود وإني وان أطريته لمقصر وحسبي هم في الفؤاد وقيد وحسبي وفاء من حقوق رثائه ضمائر مفجوع اليه تعود وأين مقامي بين أبحر نعته ولكن دموع سبق ونشيد عهودي بصبري يقضم الصخر نابه فقد نسخت تلك العهود عهود وما كنت أدري ان بعد ابن يوسف سيلبث رشد أو يعيش جليد وكنت اخال الأرض بعد هويه تزلزل أغوار لها ونجود وكنت أرى الأفلاك بعد فراقه ستهوي ويعرو السابحات ركود أما وشموس للمعارف أسفرت باسفاره إني به لكميد وللصبر سلطان على كل نكبة وصبري فيه لا يقوم مؤود ولو كان هذا البحر دمعا افيضه نسبت اليه الشح وهو يجود ارى المزن فيه قلدتني فاسبلت دموعا وشقت جيبهن رعود معاشر أهل الاستقامة هل لكم عزاء وهل عيش يعد سعيد علام يضج الشرق والغرب ضجة به ذعر في دهشة وسمود وما بال هذا الكون ولهان مطرقا كما ضيم بين الأقوياء حريد أليس أبو الأهوال قد شن غارة فباء وقطب العارفين فقيد أليس لأن الحشر والنشر آزف ولم يبق الا سائق وشهيد أئن فرغت أيامنا من محمد وأصحابه يوم النشور بعيد لقد آذنتنا صعقة الموت هجمة ونحن على مهد الغرور رقود وماذا نرجي بعد موت خيارنا قعاصا وأنواع الفساد تزيد انرجو بأن نعفى من الموت بعدهم أو الحشر يلغى والحياة خلود لقد جد جد الخطب فلننتبه له ووافى شقي حده وسعيد وقد صح مصداق الحديث فديننا غريب كيوم الابتداء وحيد وأكثر اشراط القيامة وارد وأوشك للباقي القليل ورود تيقظ لهذا الشأن يقظة حازم وآخر في ثني الطريق رصيد وما هو إلا سكرة الموت بغتة وذلك أمر كنت منه تحيد أما في وصايا الله أنا سننتهي وان حياة تنتهي ستعود أما هذه الآجال في كل لحظة بهن على دعوى النذير شهود اينتقر الاخيار مثنى وموحدا ويبقى لأشرار العباد محيد لنا أعين في المدبرات كليلة ولكن لحظ المقبلات حديد اتنتظر الأجال منا فراغنا أم الموت من قبل الحياة بعيد ومن أعجب الأشياء وادعة النهى وحرب المنايا عدة وعديد واعجب منه لهوها بين مفجع تولى وآت ليس عنه محيد فهلا تواعدنا على نصح مبصر وأعلمنا أن الضنون همود وان مصيرا حل فيه قديمنا يتابعهم للحل فيه جديد فياصعقات الحزن كم تتعهدي قلوبا عليها للغموم غمود وبئست قلوبا تثبت الحرص والبقا وليس بها للموت قط جحود وبئست قلوبا ان الظت بحائل تنازع فيه وارث ولحود نلقب ما يغري تلادا وطارفا وما الشأن الا جندل وصعيد وبئست قلوبا ان قست وامامها رفات وهم نسل لنا وجدود وبئست قلوبا اذ تروح وتغتدي بامن ومحياها القصير مكيد أما في صروف الحادثات مواقف لفكر لملقي السمع وهو شهيد
| |
| |
|
03-21-2013, 06:21 AM
| #18 | |
| عش ما تشاء وراقب فجعة الأجل [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px groove indigo;"][cell="filter:;"][align=center] عش ما تشاء وراقب فجعة الأجل سينقضي العمر في بطء وفي عجل [/align][/cell][/tabletext][/align] تلهو بتصويرك الآمال مغتبطا وبين جنبيك ما يلهي عن الأمل تناقلتك ليال غير راجعة وما تجاهك يوم غير منتقل ماذا يغرك من دنيا نضارتها نهب المنون ومجراها الى الزلل قالوا دسائسها في طي زخرفها وقلت قد صرحت بالسم في العسل لم تخف عيبا ولم تأخذ مخالسة ولا الهناء بها الا على علل هل في مصارع أجيال بهم فتكت عذر المحيل عليها شنعة الأمل فما التهافت منا في مهالكها جهل بماض ولا علم بمقتبل ما باينتك عواديها مصادقة ولم تعاهدك أمنا غارة الغيل رأي الركون الى افاتها سفه وصفوها بين نابي مهلك جلل ما شأن صولاتها البقيا على أحد وانما أجل يتلو خطى أجل بئس القرارة أهنى عيشها رنق ينتابه الحتف بالابكار والأصل انجاز ايعادها بالموت منتظر والقول عن مقتضاها غير مفتعل ما أصدق العلم بالغدر المشوب بها واكذب الظن في التغرير والأمل خسيسة الطبع بالأكدار طافحة ختالة تخلب الألباب بالحيل لا تستقيم لريعان الشباب ولا لرائع الشيب منها لحظة الجذل تضيع عمر بنيها تحت عرتهم بها وحاصلهم منها على دغل تزال تنبت نفسا ثم تأكلها وانما يحرث الحراث للأكل تسعى جنائزها بجرا حقائبها مما انتهبن بحرب الصبح والطفل ما بين صادرة في وجه واردة ينتبن فل بقايا غارة الأجل ما بالنا ومطايا الموت تنقلنا نلهو بما قيل "ان العز في النقل" ان الملاط الذي نبني البلاط به رفات من نقلت بالأعصر الأول لو كان تقديرنا تخليد قاطنها لأوجب العقل أن تلقى على العلل فكيف وهي حياة لا عتاد بها مغمومة بالشقا والويل والهبل أضحية الحتف لا ترجو مغادرة والأرض تبلع والجزار في العمل كم زفرة لنعي ما أذنت لها ولا مشفعة من صارخ صحل زمازم الموت في الأذان صادعة لكن الى فبب الألباب لن تصل يا رب نادبة ما جف مدمعها وعينها في نظام الحلي والحلل حتى متى نحن والآجال تحفزنا والجد والهزل منا تابع الأمل شمس المعارف يا سلطانها كسفت كسوف شمسك عن صبح وعن طفل والاستقامة في كسر مزلزلة يا جابر الكسر أدركتها على الزلل تمضي وتترك هذا الدين في جزع والأرض مظلمة والدهر في خبل من للحنيفة يا قيامها علم يهدي اليها ومن يحمي من الغيل من للشريعة قد قامت قيامتها ومن يسدد منها موضع الخلل قد كنت فيها مكان الروح في جسد وقمت فيها مقام السيف في الخلل من للطريقة من يصفي مشاربها للسالكين كؤوس العل والنهل قد كنت حاديها تحدو ركائبها بنغمة لحنتها زمرة الرسل رجعت صوتك فاشتاقت معاهدها واليوم تصغي لمن يا حادي الابل ياذا العلوم اللدنيات موهبة هل أنت في الرمس أم في حبرة النزل خلفت علمت فينا أم رحلت به اني اشاهد نورا غير منتقل نعم تعقب نور أنت مشعله ونور وجهك في الفردوس كالشعل تلك العلوم التي أوعيت جوهرها قلبا بحب جمال الله في شغل ما زلت تسلبح في القرآن ملتقطا در المعارف لم تضجر ولم تحل حتى ملأت مراد العقل معرفة ممدودة الفيض حتى لحظة الأجل وفزت بالسنة الزهراء محتويا على الاشارات والتفصيل والجمل وجئت بالدين والأحكام مكتشفا للنقل والعقل كشفا غير ذي دخل مستنبطا أوجه التأويل رأسخة على النصوص مصونات عن الزلل من الكواكب في وعد وفي شرف وفي ارتفاع واشراق وفي مثل ما فاتك العمر لكن نقلة حتمت الى مقر وعمر غير منتقل ولا انفصلت عن الدنيا وقد وصلت لك المعارف محيا غير منفصل ولا اعتزلت عن الدنيا لضرتها الا وأنت عن الدنيا بمعتزل تركت زخرفها للغافلين ولم تحفل بها في مضيق العيش والغفل عاملتها بمراد الله منحرفا الى نصيبك من عقباك بالعمل فما تقيلت منها قدر أنملة ولا أدخرت سوى الحسنى لمقتبل ولا نظرت إلى فتان رونقها الا بما تنظر المحتال في الحيل ولم تصدك عن علم ولا عمل ولا سرور ولا سم ولا عسل ياطائرا طار ما أضفى قوادمه نجوت من قفص في حكم محتبل وقفت لله من دنياك في عطل فلتسرع الآن بين الحلي والحلل أجهدت نفسك في مرضاة خالقها يا مجهد النفس اربح رحمة الأزل اربح فديتك ما قدمت موجبه نعم البضاعة لم توزن ولم تكل أحمد سراك فقد أصبحت أن يدا قد باركت فيك لا تكدي ولم تزل أحمد سراك فقد طالت متاعبه وقد حللت خيام الحي فاعتقل قدمت خيرا فلم تعدو جوائزه ان الجوائز عقبى صالح العمل أوقدت نفسك في المحراب مشتعلا فأسرع الآن نحو الكوثر اغتسل أوقدتها بالرجا والخوف معتجلا يا برد الله مثوى الواقد العجل تنحو المقامات والزلفى بمسلكها وقد وصلت ولولا الجد لم تصل نلت الكرامات لم تصدعك منتها عن الشهود ولم تعجب ولم تمل ان الكرامات أوثان لمشتغل بها عن الله أو مكر بمشتغل ما فاتك الفهم من مولاك اذ سفرت لك الدقائق أن يعمل وان ينل وكل موهبة قدرت موقعها بالشكر لله في حزن وفي جذل وصبرت الصبر لا تنحل عروته عند البلاء ولا يدنو من الفشل هما مقامان كنت العدل بينهما توفيهما الحق لم تبطر ولم تبل حصرت ما عند أرباب القلوب فما مقام حالك الا دولة الدول يا من أفات فؤادي الرشد من حزن عليه أصلحه لي يا شافي العلل لا غرو أن تشفي الألباب من مرض بسر قلب بنور الله مشتعل أعطيت قلبا بحب الله ممتزجا له التصرف في فعل ومنفعل في قبضة الحب يطويه وينشره فالسر في الحب لا في الشكل والعضل ارسل فديتك روحا شاملا أملي من سر روحك واجمع لي به شملي فان أرواح أهل الله فاعلة بقوة الحق لا بالحل والنقل لها الكرامة في الكونين موصلة في القبض والبسط وصلا غير منبتل ما كان رأيك في الدنيا وقد فقدت أسرار يمنك مثل العرض الهطل رعيتها ووصايا الله آونة فانظر رعاياك قد هامت مع الهمل خلفتها ووصايا الله ثاكلة والفضل والعلم والاسلام في وجل متى أهديء قلبي من تسعره ورنة الملأ الأعلى على زجل يا حاملي نعشه مهلا بمحملكم كيف احتملتم رزايا الرحلة الجلل تدرون من تحمل الأكتاف ما حملت من بعده هذه الأكوان من ثقل سيروا رويدا فكل العالمين به دفن العوالم لا يقضى على عجل ذروه يقضي من المحراب حاجته اني أخاف على الدنيا من الخبل ذروره للأمر بالمعروف محتسبا للنهي عن منكر قد عم كالظلل ذروه للعلم يجليه فقد سقطت بنا الجهالة في الآبار والدغل ذروه يقطع أعناق الشقاق فما نحن البقية غير العصبة العزل ذروه يرجم شيطان النفاق فما ابقى مريدا رحيما غير منجدل ذروه تبكي عليه كل مكرمة فانها بعده تحيا على ثكل ذروه أبكي عليه ما حييت فان أمت بكى في البلى عظمي بلا مقل ليت البكاء أفاد الحي ما فقدت عيناه لكنه فقد بلا أمل يا راحلا عن بني الاسلام تاركهم وللكآبة فعل السيف والأسل وودع معاهدك الزهراء إن بها غما لو احتل غمر البحر لم يسل ودع رجالك قد بانت عقولهم إن راجع العقل من توديع مرتحل ودع تصانيفك الحق المبين فقد صار المداد حدادا غير منفتل فوامصاباه ان ودعت مرتحلا وما وراءك للإسلام من بدل لفوك في كفن ماذا تريد به وأنت من نور حب الله في حلل وأودعوك ترابا لو تفوز به حور الجنان لأفنته من القبل ماذا الرثاء وفي القرآن صادعة تثني على اخر الأبرار والأول الا شجيا عقيب الظعن يندبهم ومقلة أوقفت دمعا على الطلل وما رثيتك تذكارا لمحمدة خلدت حمدا وان كان الزمان بلي سقى الاله ربوع الزاب ماطرة من رحمة الله بالابكار والأصل وباشرتك هبات الله دائبة بعارض من عظيم الفضل منهطل وروح الله بالرضوان روحك في منازل القرب والاسعاد والنزل وواصل الروح والريحان ذاتك في أزكى سلام من الرحمن منهمل ونسأل الله غفران ننال به رضوانه في جوار الله والرسل نشكو اليك ولي الله وحدتنا وعيشنا بين غل الدهر والكبل الله الله يا أهل القلوب ففي قلوبكم نظر الرحمن في الأزل لا تتركونا مع الأهوال ان لكم نصرا من الله وحيا غير منخذل خذوا بأيد قصار انها بكمو تطول وانتشلونا من هوى الفشل توجهوا لجمال الله وانتدبوا للغوث يا أولياء الله في عجل أين انتصاركم والملة انطمست والأمة التبطت في فخ مهتبل صلى الاله على أرواحكم وسقى اجداثكم رحمة بالرائث الهمل نرى مصارع قوم جل فقدهم كفقدنا في الملاهي صالح العمل نفني الدموع ونرثي من نظن به ومالنل برثاء الرشد من شغل كأننا في أمان من مصارعهم أو المنايا عن الأحياء في كسل كلا ولكنهم صاروا لنا فرطا والركب مرتحل في اثر مرتحل ومن تكن هذه الساعات أنيقة قضى المسافة لم يملل ولم تطل فقدت نفسي فخلت الدمع سال بها والعهد بالنفس قبل اليوم لم تسل وليس بدعا اذا ذابت بفادحة ذابت عليها صخور السهل والجبل حمت لنا حزرة لم تبق من خلد بغير خالدة الأحزان منفعل ما كنت أحسب أن أحياء وادركها يدا تقلد جيد المجد بالعطل أبكت سماء وأرضا وهي ضاحكة على السلامة ان طالت ولم تطل وليتها حيث أبكت كل كائنة رقت بقلب من التهويل منذهل ماذا نحاول من ريب المنون اذا قلنا حنانيك أو سيري على مهل أبعد ما طحنت أجيال أولنا يبقى الأواخر في البقيا على أمل أم بعد اعجالها الأبرار تنسفهم نسف الزعازع ننهاها عن العجل هيهات يرقأ دمع من مصائبهم أو يصبح الكون منهم مقفر الطلل أما تراها سهاما تنتحى كبدا مقروحة وجراحا غير مندمل لا تترك الجرح الا ريث تنكئه ولا تسعر قلبا غير مشتعل نقارع النفس والشيطان ينصرها وما لنا بقراع الموت من حيل في كل ناد نداء الموت مصطخب وكل دار بها دور من الأجل فلا نؤسس صبرا غير معتقر ولا ندافع صبرا غير معتقل لو دافع الصبر حزنا ثم اذهبه لكنت بين رجال الصبر كالجبل لكن من الخطب خطب لو يقاومه صبر الجليد انثنى بالدحض والفشل فقدت كفل اصطبار كان يكفلني في النائبات فخان الآن مكتفلي فليس بعد مصاب الدين من طمع في الصبر أو الجزع بالصبر منعزل يا ناعي الدين هل أبصرت من بقيت فيه بقية رشد غير منذهل غادرت في أنفس الأكوان حشرجة فان قضى الكون فاستسلم ولا تسل لا غرو إن فاضت الأكوان آسفة لفقد فرد على الأكوان مشتمل يا ناعي الغوث هل لاقيت من خلف ممن نعيت وهل قدرت من مثل يا ناعيا سيد الأبرار هل تركت بالله فينا المنايا اليوم من بدل يا ناعي القطب من ذا قام موقفه فصار قطب مدار العلم والعمل نعيت فردا أم الدنيا بأجمعها إني أحس بدهش شامل جلل إني أحس بدهش غم كاربه حتى الملائك حتى برزخ الرسل تنعى ابن يوسف فتح السالكين وخ تم الواصلين مربي الأنفس الكمل محمدا مدد ألأمداد روحهم مروع النفس أن يعمل وان يقل مقدس الشرفين المطعم الجفلى كافي الكفاة المرجى طاهر الخلل مرزء الأرض خلاها وحل بها لك السلامة لم تحلل ولم تحل نعم حللت قلوبا لا تزال بها فأين أنت وفي الألباب لم تزل بل أنت في الرفرف الأعلى وغبطته في البشر والروح والريحان والجذل لقيت وعدك من حسنى مخلدة ونحن للفقد في الأحزان والوجل يا خير من حل في الدنيا ليصلحها من ذا تركت لها يا خير منتقل ناصحت ربك في تعزيز ملته فلتنصح اليوم ندبا خيرة الملل قد كنت رحمة هذا الكون تنفعه خليفة قائما عن خاتم الرسل هلا رحمت قلوبا ذاب معظمها حزنا عليك وقد سالت من المقل فاجبر مصابك فينا اننا بشر فينا افتقار إلى أنفاس كل ولي جردت نفسك للاسلام تخدمه في جد محتسب للهول محتمل تقارع الزيغ والأنوار بارقة وأنت في نجدة والخصم في فشل كم حجة بسطت بالبطل أيديها صدعت بالحق فيها فهي في شلل كم مشكل أعجز الأفكار جئت به صديعة الفجر نورا واضح السبل كم معضل كشفته منك معرفة ذات انبساط بنور الله مشتعل كم قاطع في سبيل الله يمنعها رميته بشهاب منك مختزل كم جاهل ملأت ضوءا بصيرته بصيرة لك تدعى الشمس بالحمل
| |
| |
|
03-21-2013, 06:23 AM
| #19 | |
| الله أكبر فاز المجد واغتبطا [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px groove indigo;"][cell="filter:;"][align=center] الله أكبر فاز المجد واغتبطا وأسفر البشر في الأكوان وانبسطا [/align][/cell][/tabletext][/align] بدولة لا يزاول المجد يشرطها على الزمان فوافاه بما شرطا هب الزمان مسيئا عامدا أله أن يمنع المجد من احسانه غلطا وهب مراغمة الأيام آبية الا اعتقال العلى ما باله نشطا لا بل هو المجد أعلى الله صولته انحى على الدهر حتى ابتز ما غمطا سيعلم الحي ماذا المجد فاعله أو ينثني لا غترار الدهر قد كشطا ارادة الملك القيوم موردة على الصروف بما لا تشتهي خططا لا توزع الفكر فيها لا تقوم به الا المقادير والزم جانبا وسطا أما ترى الدهر يسعى حيث تأخذه كأنه يتلافى منه ما فرطا ويح الزمان تغشت عينه سنة فهب للمجد يرضيه وقد سخطا أليس صعبا على ريب الزمان ولا يبغي دواهيه سعيا ومغتبطا نوم الحوادث لا طبع ولا ملل بل مقتضى درج الأزمات قد شحطا ليعل ذا المجد ولتعظم مصادره فقد تصدى له مولاه حين سطا وما تصدى لأمر فات همته كل المفاخر كانت عنده فرطا لكنه في مقام لو تقوم به من دونه السبعة السيارة انخرطا فقام بالملك والأقدار تنصره من السموات والدنيا لما اشترطا وما تشعشع من لألاء غرته يحكي بياض أياديه اذا بسطا اذا تصدر في دست الجلال شهد نا البدر بالفلك الدوار قد هبطا فهزت الأرض بشراها وهيبته كأن بالأرض ما بالسيف مخترطا ومن تكون له الأقدار مسعدة صار الزمان بما يقضيه مرتبطا أقول للمجد ذا من كنت ترقبه لعروة الدين أوفى عروة وسطا هذا الذي أشرقت نورا مناقبه أظنه لنثار الشهب ملتقطا من يشفع العدل والاحسان منه ال يه للمفرط في عصيانه فرطا من عنده السيف براقا كشيمته قد حالفته المنايا حيثما اخترطا نصل من النور الا أن شفرته نار تسابق ريح الموت ان معطا كأن كل حياة للعدا ثبتتذ بادنه ان تمنى قبضها ابنسطا أو كان يعلم أن الكفر لقمة ح ديه إذا ما تمنى سرطها سرطا ما جردته المنايا دون صولتها الا تمشى الى ازعاجها وخطا بنقض بين لهام البهم صاعقة لو صادفته الجبال الشم ما وهطا تلاد أسد الشرى أيديهم لجج قلامس الأرض صارت عندها نقطا وما على الدهر من آثار مفخرة ومكرمات فآثار لهم وخطى مضوا وحشو الليالي خلفهم شرف ومعجزات وحلم شامل وسطا يقضون قسرا على ريب الزمان ولا يقضى عليهم وان وفى وان قسطا قوم يحيطون بالمعروف لو طلب ال حياة من فضلهم من مات ما قنطا ولوعدلنا بشيء من مناقبهم شهب النجوم لقد قلنا اذا شططا من الألى شمخت في المجد همتهم مراتب الشهب عدوها لهم خططا قد أظهر الله نورا كان في أزل ال أزال في علمه المخزون منضبطا نور- توقد الا أنه بشر لعز إجلاله بدرالسما سقطا أتى بما بهر الأيام من كرم فأصبح الدهر في معناه مختبطا لو شاء أن يهب الدنيا لسائله إعطاه واعتقد التقصيروالغلطا مرزء وسع الدنيا بما حملت عدلا وعلما وحلما وافرا وعطا مثل اليراع بضوء النار محترق ترى الملوك على كرسيه خبطا من السموات ممدود بعاصفة تحمى وقاصمة تردى اذا سخطا وافى الخلافة والأكوان شاخصة والأرض بؤس وشيب الدهر قد وخطا فآنس الكون ما يرجو ولا عجب وأصبح الدهر طفلا بعد ما شمطا ومن يكن حوله بالله قام فما يؤوده أن يرد الكون مغتبطا رعى ذمامين من حلم ومن كرم فكان حفظهما بالدين مختلطا وهو الملي بمعروف يسد م سد الغيث يحيي موات الدهر لو قحطا كذا علي المزايا لو رعى الفلك ال أعلى رأى الشأن من حسن العلى نمطا هو العظيم الذي لو شاء طوح بال دنيا ولوشاء ربط المشتري ربطا يا ابن الملوك العوادي البسل منصبهم صميم قحطان يا من للعلى نشطا يا نخبة الله للاسلام يا حمد ال المعمور يا ابن ثويني المبدع الخططا يا ابن المليك الذي من عزه وهنت صعب الليالي ولم تدرك له نبطا خذ جوهرا آية الكرسي تنظمه أرسلته شافعا عني لما فرطا عز الشفيع فما عزت مشفعة في التائبين الى ذي العرش بعد خطا أرسلتها رائدا عني ومنتجعا غيوث حلمك فاصفح وانبذ السخطا لا زال مجدك محفوظا بحيطتها وقهرها حاطما للخصم مختبطا
| |
| |
|
03-21-2013, 06:25 AM
| #20 | |
| إلى أبي الحارث [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px groove indigo;"][cell="filter:;"][align=center] أبا الحارث اسمع حديثا جرى على قصة راق اعجابها [/align][/cell][/tabletext][/align] تشوقت يوما للقياكم كذا يجذب النفس أحبابها فسرت أنص الى بابكم وقد أرهق النفس أتعابها ولما حللت بدار المزور ومن عادة الدار ترحابها اذا نحن بالباب زنجية تقض الشياطين أنيابها فقلنا لها ابلغى أمرنا فقالت مقابركم بابها وهرت علينا كما ينبغي وجاءت قضايا وأسبابها فقلنا لشخص الى جنبها فديتك هل أنت بوابها فحول عن وجهنا وجهه وجملة نحو واعرابها فقلت اقتصر يا بُنيَّ اقتصر فما نحن حرب وأحزانها دعونا لها قنبرا والفتى يصف الصحاف وينتابها فقال اخرجوا نحو اشغالكم فما للطفيلي أطيابها فقلت لنفسي لا تضجري فهذي الزنوج وآدابها وقال بجنبي فتى صبركم تخف على النفس أوصابها لعل تمر بكم ساعة فتغنى الزنوج واشعابها فيقضى لنا فرج عاجل وتعلم في الدار أصحابها فقلت وبالصبر ترجو لنا فقال بصبرك يجتابها فقلت نصحت وطال الوقوف وهاضت جسوم واصلابها وعيدانكم ودخان السجار شواظ على الدار الهابها وفوج يحط وفوج يطير ورقص الجواري والعابها وأغرق وقتي بلا طائل تمط سعال واضرابها فقلت العطالة مشئومة وشر وقد طال اسهابها فقمت أصلي الى خلوة تبين في الدار محرابها وطالت صلاتي ولي وقفة الى أن تقشر ارابها وبعد الصلاة علت ضجة من الذكر أطنب أحزابها الى أن ثغى الجن من هولها وفر عن الدار أوشابها وزلزلت الأرض زلزالها وخذ على الأرض أقهابها فلم تغن شيئا ً وطال المقام وحالت سنون وأحقابها وفيها بنينا لنا حارة وشقت من الهند أخشابها ومن حولها جنة زخرفت وزانت وأقطف أعنابها وقارنت في منزلي زوجة أطالت وأنجب انجابها ولم نرزق الاذن من عندكم وضوعف في الدار حجابها ولما ضجرنا انقلبنا الى ديار تطاول تقلابها وعند الرجوع جهلنا الطريق وزال عن الدرب انصابها ولا غرو هذا فان السنين يدور على الناس دولابها وأضللت داري الى أن بدت رسوم حوتهن اعتابها وألفيت ذريتي كلها لطول المدى شاب أعقابها وألفيت كتبي محشورة فقيل بنو الفار تنتابها فهذا أبا الحارث المنتهى لأعجوبة طال أغرابها فكل بلايا أبي مسلم عليك ونومك أسبابها | |
| |
 |
| Bookmarks |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أبو , مسلم , البهلاني , الشاعر , العماني , ديوان |
| Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests) | |
| |
