04-15-2013, 11:10 AM
| #31 | |
 |  [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px inset deeppink;"][cell="filter:;"][align=center] وزير زارني على وجل [/align][/cell][/tabletext][/align] وزير زارني على وجل حين وجوه الوشاة والحرس ما راعني غير نور طلعته يجلو سناها وجنة الغلس بت به للسرور مختلساً ولذة العاشقين في الخلس بدر بذل البدور طلعته غصن يعير الغصون بالميس بات سميري وكلما عبثت في نفثه من عيونه النعس رقيت نفسي بلثم وجنته وبارتشاف البديد واللعس تراه يرعى العهود بعد أم تطانل العهد بيننا فنسى
| |
| |
|
04-15-2013, 11:12 AM
| #32 | |
| [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px inset deeppink;"][cell="filter:;"][align=center] نفسي الفداء لشادن [/align][/cell][/tabletext][/align] نفسي الفداء لشادن مر الجفا حلو المراشف قاسي الفؤاد أعار أغصان النقالين المعاطف لهبت بنار صدوده كبدي فدمع العين ذارف وممتع كالغصن دون لقائه خوض المتالف من صده ولوصله أنا دائماً راج وخائف فعلت بنا لحظاته ما يفعل الأنس الرواعف متجاهل عما يقا سي فيه قلبي وهو عارف
| |
| |
|
04-15-2013, 11:14 AM
| #33 | |
| [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px outset deeppink;"][cell="filter:;"][align=center] أعاتبه وهو المليك المكرم [/align][/cell][/tabletext][/align] أعاتبه وهو المليك المكرم وقبل افتتاحي للعباب اسلم سلام على أخلافه الغر كلما تألق علق البنا المتبسم سلام كزهر الروض صافحه الصبا وراح بريا نشره يتنسم كماء الصبا يجري بخد خريدة فيزهو به ورد الخدود المنعم سلام كأنفاس الحبيب اعتنقته ففاح به ثغر شهى ومبسم على حضرة الملك الأغر الذي له على صهوات النجم خيم مخيم له شرف تهوى الدراري لو انها له شرف والشأو أعلى وأعظم وبيت علا فيه زرارة ما احتبى ولا نهشل فيه بسوح معمم ولكنه بنيان مجد شيده إمام محق أم مليك معظم قواعد مجد للفخار قديمة تأخر عن أدنى مداها للقدم ليحيي أمير المؤمنين أساسها وفيها لشمس الدين مثوى وملزم وقفاهما في رفع بيت علاهما فتى وصفه في المكرمات له سموا هو الفارس الحامي الذمار محمد حميد الثنا بدر الكمال المتمم بدا في سماء الفخر شمس منيرة يطيف به من آل الغر أنجم همام له فوق المجرة هالة مضت حيث لا يمضي الحسام المصمم وليث هصور تتقى جيشه به وطيس الوغى والحرب نار تضرم علا في المعالي حل أرفعها على وشدها إذ أوشكت تتهدم صبا قلبه بالمجد والمجد دمية وما مهرها إلا بمعترك دم ومن عق العليا شاق فؤاده حسام خطى وطرق محمحم فيا حائزالغايات آياتك التي سبقت بها مكشف فيه ليس يكتم رداء المعالي كان غفلا فحين ما ترديته خبرته فهو معلم أمولاي يا خير الأنام نداء من مودته ما عاش لا تتصرم ندا أخ ما زال يسدى لسانه عليك ثناء كالحبير ويلحم ثناء بغير الوشى وهو مفوق ويخجل منه الدر وهو منظم ويفتر عن زهر الفراديس زهرها وباكرها دمع من المزن منجم كأجنحة الطاووس حسناً وبهجة يذل له روض الربيع المنمنم ثناء لو أن الدهر ألبس برده لما كان منه ماجد يتجسرم ثناء فتى شاقته منك شمائل حلت فهي شهدى أثملت مني عندم ورقت فكانت كالنسيم لطافة وراقت فليست كالشمائل تسأم وطابت ففاحت عنبراً وتنفست عبيراً فكادت في الوجوه تبسم وفيم أتاني عنك قلبي بسيفه كليم وبعض القول كالسيف يكلم تبيت له في القلب مني قوارض تؤرقني والناس حولي نوم يهيم بسحر الفكر منذ سمعته فودى إذا السمار ناموا وهوموا أقول أخي قد أصبح اليوم واجداً ووجد أخي يسجى فؤادي ويؤلم وكيف يظن السوء في لنيرب فماها إليه شيخ سوء مدمم وماذا الذي إن كان حقاً كلامه شجويه كفى ساء ما يتوهم فتبت يداه كيف يغرى التي في مقامك أمراً ليس فيه ملزم وبعض معاد المعادين غبطة بلا علة تنحى عليها فتحسم كآدم إذ عاداه إبليس عاقداً وليس له ذحل عليه ولا ذم سعى بي واش لا سعت قدم به وزخرف أقوالا فقال وقلتم أما قسما بالمسجى بطيبة وحلف عن حنث أبر وأكرم لئن كنت قد بلغت عني خيانة فمبلغك الواشي أغش واظلم فرفقاً ورعيا للأخاء فإنني أخوك الذي يلوى عليك ويرأم يصون ويرعى سالفات عوارف وينبي عن مكنونها وينزحم فما مالك قد جاءني عنك إنه يمر بسمعي وهو صاب وعلقم يقول فلان أنتم تعلمونه وهل علموا إلا الذي أنت تعلم وهل ذمني إلا الحسود فإه ليعلم ما شجيه مني ويرغم ولو حان إطرائي لنفسي سمعته ولكن مدح النفس للنفس يحرم عليك فسل عن شيمتي غير حاسدي يبث جميل الذكر لا يتلوم يقول هو النعمى على الوفر كفه إذا ناله من بذله يتبرم ولا فاقه إن ضارع فوقت له سهاماً وللنعماء والبؤس أسهم ولا هو ان نال الغنا قصر الغنا على نفسه بل وفرة متقسم ولا هو إن راح عطلا من الثرى براج وهو العطل من حلى الفضل معدم يكف جمام القول لا عن فهاهة وإن قال لاعى ولا هو مفحم ويأتلق النادي بسحر سنانه كأن سناه في دجى الحظ وتهوى الغواني اليوم منظوم فكره ومنثوره في عطف دره ينظم طغى قلمي فاصفح فإنك هجته بمالكة فيها على تحكم تجنيت لي ذنبا لتعذر جانبا كذى العرى فيكوى صحيحا ويسلم فلا غرو إن فاز الإناء بمائه ومن تحته نار الغضى يتضرم فعرض أخي عرضي وعرضي عرضه ولي لحمه لحم ولي دمه دم أمولاي يا من خلقه الروض ناضرا بروح له يرتاح من يتق سم أعيذكما لا حزت خصل رهانه فجاوزت شأواً دونه النجم يحجم وحلما تزول الراسيات وركنه شديد المباني لا كمن يتحلم وقلبا ذكيا مشربا لمعية إياس لديها أغلف القلب أقدم أعيذك أن تصغي إلى قول كاشح يحبر زورا وشيه ويسهم يوافيك في برد التملق كاذبا وتحسب غفلا برده وهو أرقم وكيف وأنت الفحل جار محاله عليك لعمري أنت أزكى وأحلم وهل في قضايا العقل مولاي آفة لديك تصدى صارمي وتكهم أخي إن كففت الخير والشر كله كفافاً فكن إن الكفاف لمغنم فرفقا بنفس من مقالك أوشكت تذوب وكادت حسرة تتصنم أقول إذا حاشت عليه وأرزمت وعاد بها من جفوة الحل رزم هنيئاً مريئاً غير داء مخامر لمولاي مني ما يحل ويحرم كفى المرء نبلا إن تعد ذنوبه فتحصى ومن ذا من إذا الناس سلم وإني على ما كان متن وشاكر مدا الدهر لا أشكو ولا أتظلم ولست بناس ذكر أخلاقك التي بها أنا مهما عشت معزى ومغرم فلا تحسبني صارفا للثناء إن ثناءك من الواشين ظن مرجم وحقك أني ما حييت لوامق شمائلك الحسنى محب متيم وهل يقلع الإنسان مقلة نفسه وإن بات من عوارها لا يهوم وليس انتزاحي عن جنابك جاحداً عوارف يدري حقها اللحم والدم ولا صارفا ودى لغيرك صادقا به عنك يا بالي الوفا والتكرم ولكن إخوانا توالى فراقهم فطاوعتهم والشوق بالقلب مفعم فؤادك أبغي أن يكون مكانتي به حيث لا يرقى وشاة ولوم إذا صح لي من قلبك الود وجدة ظفرت فلا آسى ولا أتندم وما لي إلى ماء سوى النيل حاجة ولو أنه أستغفر الله زمزم
| |
| |
|
04-15-2013, 11:20 AM
| #34 | |
| [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px inset burlywood;"][cell="filter:;"][align=center] الحق أبلج واضح للمهتدي [/align][/cell][/tabletext][/align] الحق أبلج واضح للمهتدي يهدي إلى سنن السبيل الأقصد والدين قد وضحت معالمه وضو ح الشمس لا تخفى على المسترشد والناس أحياف فذو سبق إلى غايات مرضات الحليل الأوحد ومخلط للخير شاب بسيء ال أعمال عفو الله منه بمرصد ومفرط مسترسل مع نفسه ملق إلى شهواته بالمقود يعصى ويرجو أن ينال شفاعة المختار وهي له إذا لم يلحد وخلاصة لله هم أحبابه تركوا الوجود تفانيا بالموجد وسعته جل قلوبهم إذ ضاقت ال أكوان وسعاً عن تجل أوحد عن كنت يا من مستهل نظامه عز الحزين لرفض آل محمد بهم تعرض مستهيناً قادحاً فاغرب بنظمك عن عياني وابعد قوم لهم سر صفا مع ربهم في حبه تردون أهنا مورد ولقد أتيت الراقصين بحجة عزا وعذر للجواز ممهد إذ قلت في صدر العقيدة سادراً ما زال ذلك منذ غيبة أحمد فإذا على سور الحسين وصنوه حسن هم للرقص أول مبتد فشهدت أن الرقص دأب الآل مذ دعى الرسول إلى المعيد المبتدي إن كنت تعقل ما تقول فلا تلم من قام يرقص بعدها ويفند أو كنت لا تعقل مقالك ظلة فالصمت استر للجهول الأبلد لا تقدحن في حق أهل الحق أهل الله أربال التقى والسؤدد أجعلت حجتك التي تدلى بها فعل الرعاع وكل قدم أوغد مهلا فما في أسلم أو وضرة أو في المحرق حجة لك فاقصد ورميت قوماً بالزنا جهالة وقذفت محصنة ولم تتأيد أشهدت ذاك شهود مكحلة ذات عيناك داخلها تردد مردود فهلم إن أثبت ذاك ثلاثة شهداء جاءوا بالشهادة عن يد أو لا فبؤ بالحد إن لم يشهدوا طراً وتب من بعد أو لا تشهد أما القثار من الرسول فشائع والدف يصحبه بغير تردد قد كان بمسمع وبمنظر من أحمد في الزف لا بنت أحمد اسمعنه زجراً فقال وقلن لو لا الحنطة السمراء لم تمسن يد واسأل ثنيات الوداع ونقرهم دفاً على المعنى أما محمد غنوا بدفهم أمام المصطفى فرحاً بطلعة أحمد قمر الندى واستفث من قالت له إذ عاد من بعض المغازي عود شهم أصيد إني نذرت إذا رجع لأنقرن دافي أمامك يا كريم المولد فأجابها إن كان نذراً فانقري صفحات دفك والمدائح أنشدي ولقد علمت حديثهم وبأمره لهم به ومن الغنا صوت الحدي والزم ما قال الدليل بحضرة بل بالكراهة للأدلة فارتدي لو كان تحريماً نهى الزمار عن زمر وكان بسمعه لم يسدد ولنزه الحبر ابن عباس عن ال إصغا إلى صوت يعد من الدد إن الطفولة لا تنافي منعه عن ذاك خوف تساهل وتعود كالفضل لما راح يثني وجهه عن نظرة الحسنا مراراً باليد ما كان للتحريم يثني وجهه بل للكراهة واختيار الأحمد فبيانه التحريم حق واجب متأكد في الحال أي تأكد والحبش قست غناهم في رقصهم حول الرسول ببائل في المسجد رقص الأحابش ما له من درة يخشى معرة ضرها إن تردد بل قال يا ابنا ارفدة لهم أيهاً ومعنى قولهم ايها زد ومقالة إيها منونة تبيح اللعب ذاك ونحوه بادي بدي ولعايش ادنى لتنظر لعبهم من خلفه فغدت بأدنى مقعد ما قال حسبك قدك يزعج عائشا صلى عليه الله أو قالت قد ما قلت إلا ما الدليل عليه في خير صحيح أو حديث مسند والقوم عن أخذتهم من وجدهم حركات طيش الوارد المتجد فلجعد الطيا أحسن أسوة لهم ويا لك قدوة للمقتدي إذ قام بحجل حين بشر أنه في الخلق والأخلاق شبه محمد انهز طيباً للثناء فطاش حت تى قام يحجل فرحة في مشهد فليعذروا في الطيش من خرج بما نالوه من نفحات سؤل المجتدي ناداهم ما هرهم في وارد لا يستصاع دفاعه بتجلد لم يرقصوا طرباً لعشق خريده كلا ولا ارتاحوا لعشقه أمرد سحقاً لمن يرم المحق بباطل ترجيم ظن منه غير مسدد فاصخ إلي وراعني سمعا وقل من بعد ذلك لي صدقت أو اجحد وزعمت أن المصطفى هبنا نفا عنه لفعل الأمرد المتمرد والمصطفى لم ينفه بل لم يزل في طيبة ابداً يروح ويغتدى بل قال عن أهلي احتجب لما اتى في بنت غيلان بوصف حيد نظماً ونثراً يجرحان صبابة قلب المعنى بالحسان الخرد فحسبت جهلا إذ دعوه مخنثا أن كان يؤتى كالنساء النهد لو كان ذاك لكان أحمد جده فافهم وكيف يفهم صخر جلمد والخنث في أصل اللسان تكسراً لما شي وحسن ترنح وتاود وتشبه بالغانيات وغنة لا ما زعمت من الفجور المفسد والعرب عشق المرد ليس بشأنهم زمن الرسول ولا قديم المسند والقائلون بنفيه لمخنث لم يزعموه لفعل مخن مفسد بل للتشبه بالنساء تكسراً وتثنياً كمعاطف البنان الندى فبنى له حول المدينة منزلا في شاهق والى أنابته هدى ودعوه إذ قبر الرسول بحلها فاما أبا الناس كالمتجرد وأجاب بواني النبي منوا أنا حلة حتى ابو ملحدي ولقد قدحت على الجميع القوم من أهل التصوف والطريق الاقصد بالرقص طوراً والحلول وتارة بالاتحاد رميت رمى تعمد بالاتحاد وبالحلول رميت طا لعة الطريق لست بالمتردد وآل الحلول والإتحاد سواهم لا يستوي هادي بهاد مرشد أهل الطريقة قائلون بكفرهم طالع دفاتر علمهم وتفقد طالع علومهم فقد ردوا معاً لهم بنور ساطع متوقد ولذات مولاهم تعالى نزهوا عن أن يحل بفاده واغيد وعن التجزى للحلول بذا وذا لم يتصف بتجزء وتبدد ليس القديم بصائر حدثاً ولا اللاهوت في الناسوت بالمتجسد كلا ولا اتحد القديم بحادث أني يكون العبد غير السيد حاشا وجوب الذات عن أمكانه نزهه عن صفة الحدوث وفرد أيكون في الأطياب والأقذار مت تحدا وبالحسن اللطيف وبالردى حاشاه عنه وعن حلول لم يكن متعدداً فيحل في المتعدد حاشا وجوب الذات عن نعت عن الحدثان والأمكان غير مجرد يا رب إني شاهد لك بالذي شهدته نفسك في بذلك فاشهد وبأن سادات التصوف نزهوا قدم القديم له البقاء السرمد بشهادتي اشهد لي فتلك وديعة فاشهد بها لي يا رب يوم الموعد هم نزهوا سبحان ذات الله عن حدث وأمكان بذلك فاشهد من كان قبل الكون قبل علا على ما كان ما وصف له بمحدد سبحانه عن ان يحيط بذاته علماً سواه من البرية عن يد هيهات ما الملك المقرب عالم ما هو تقدس ذاته وله اسجد كلا ولا يعلم نبي مرسل كنه لذات الواحد المتفرد بل قال زدني رب فيك تحيراً يهدي الهداية في انتجاء تهجد وهو الحبيب المصطفى للحب وا لتقريب والصعاد أعلى مصعد في قاب قوسين انتجاه به لا كيف في قرب الحبيب محمد فاشهد بأن الله ليس كمثله شيء بذلك للعقيدة فاعقد لا تنظرن في الذات تدعى ملحدا قدسه وانظر في الصفات توحد هذا عقيدة سادة القوم الذي في ذمهم أطلقت حاستي لسان معربد توحيدهم نهجوه نهج إمامهم صنو الرسول المخبث المتهجد عمري لطورك قد عدون تذمهم وحسوت كأس زعاف سم أسود أقدحت في قوم قلوبهم غدت مجلا جلال جمال مجد أوحد مولاي عفواً عن حصائد ألسن للخير من أقوالها لم تحصد قتلوا نفوسهم بسيف جهادهم فسموا بذاك عن الحضيض الأوهد بجهاد فكوا للقيود وأطلقوا من سجن طبعهم الجريح الموصد في الأرض أجساد وعند مليكهم أرواحهم في فضله المتعدد دخلوا ميادين الغنا وتنزهوا في روض رضوان بعيش أرغد ولقد ذكرت خزعبلات جمة لفقتها في نظمك المتبدد أضربت صفحاً لم ابن تزيينها وعن الجواب ضربت صفحاً مذود ولو انني خليت لم أك حافلا بجواب نظم للمراء مجرد والناس تعلم ما التعرض شيمتي كلا ولا طبعي له بمعود لكن أجبتك طاعة إذ حثني لجوابها أمر الأمير الأمجد فاسمع عجالة راكب وجواب مي دان ضعيف قبله لم يخصد طوع الأمير سنان من أربا على أمراء سلطان الأنام محمد حامي حمى الإسلام من أعدائه الأعتام ذي الفخر الأثيل الأتلد سلطان ملة أحمد وسميه السامي ببيت في الفخار مشيد هو مالك البرين والبحرين والش شامين واليمنين طراً عن يد هو دوح الأقطار طراً وانتهى غزوا إلى البحر المحيط الأسود هو خادم الحرمين والحامي جنا ب المسجدين بعزم ليث أبد حرس الثغور وغادر الإفرن ج بين مضرج بدمائه ومشرد طاب الكرى للمسلمين ببأسه والمشركون عيونهم لم ترقد يا رب خلد ملكه واحرسه في عز على مر الدهور مؤيد واشدد قواعد ملكه بوزيره حسن هزبر الغاب حتف المعتدي إن الوزير حوى المفاخر كلها وسما الانام وساد كل مسود ملك سعيد الجد فرداً في العلا هو في الورى مثل المناد المفرد لحظته عين سعادة من ربه والله من يلحظ بسعد يسعد فحياه نصح وزيره وأميره فرد الوجود الأوحد الأمجد فحل الزمان وواحد الدهر الذي ليس الزمان بمثله بالموجد ليث النزال إذا تداعوا في الوغى بنزال لاقى القرن غير معرد أسد تخاف الأسد تعلب رمحه تأباه حد مثقف وتهند يغشى الوغى فيبيد خضراء العدا بلهام جيش كالحطم المزبد أسنان أنت سنان سلطان الورى ما كان زندك في الخطوب بمصلد في الملك أنت نفخت روح حياته وجلوت أشيبه بصفحة أمرد من بعد أن أشفى حليت له الشفا فعلى يديك شفى وكم لك من يد الناس أنت وما لعمري منكر جمع الإله العالمين بمفرد إن السعادة لاحظتك عيونها فاقنص بها طير الأماني واصطد واقتد بها ضعف الزمان تجده من بعد الحمام اليك ملقى المقود بلقيس خصمك يا سليمان الورى فابعث له في السعد طير الهدهد شخص ببابك ضارعاً مستسلماً وإلى يديك يجئ ملقى باليد أطلقه أو أردعه قمقم سجنه في بحر غم كالدجنة يخلد لك همة تدني البعيد لواله أضحى منوطاً في مناط الفرقد دم في وطيس الحرب تلتهم العدا كالأب يلهمه جحيم الموقد وإليك فاستمع النظام فإنه قد صيغ غير منقح ومجوذ وأغمض عيونك عن تفقد عيبه وله بترمسل فتغمد واعذر فصارم مقولى قد عاد من نوب الزمان غواره كالمبرد كمهنه وسلبن نور فرنده وصقال صفحة وجهه فغدا هبد أقسمن ان يغمدنه متهكماً ومن الذي يغرى بسيف مغمد ثم السلام عليك ما سحت صبا بجد بريا عبقة الروض الندى بعد الصلاة على رسول ذكره عذب المذاق وروده يروى الصدى وتحية كالروض فتح نوره أو كالفريد مفصلا بالعسجد وعلى أكارم له وصحابه أزكى سلام كالنظام منضد
| |
| |
|
04-15-2013, 11:22 AM
| #35 | |
| [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px inset deeppink;"][cell="filter:;"][align=center] مع المحبوب قلبي لن يزالا [/align][/cell][/tabletext][/align] مع المحبوب قلبي لن يزالا جعلت فداه كم يحوى دلالا حبيب جاه نصر وفتح مبين فاستطال به وصالا يديم بلحظه في الناس فتكاً أدام الله نصرته ووالا يا ود كما عدى فرط اشتياقي لا غيد في هواه حملت مالا ألا لا أبتغي عنه بديلا ألا لا انتهى عنه الالا لوى عني وأعرض عن وصالي لما وعلام تمنعني الوصالا ذابت على هواه فيا عذولي دع التفنيد واطرح المحالا يحاول عاذلي صبراً وقلبي يطالبني بما حاز الجمالا نديمي هذه الجرعى فروح نياقك والركائب والحمالا
| |
| |
|
04-15-2013, 11:52 AM
| #36 | |
| [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hreeb-bihan.com/vb/backgrounds/14.gif');border:10px inset deeppink;"][cell="filter:;"][align=center] يا سادتي هذه روحي تصافحكم [/align][/cell][/tabletext][/align] يا سادتي هذه روحي تصافحكم شوقاً وتهفو إليكم لا إلى سكن ترتاح شوقاً وتهوى حين تذكركم لو أنها نحوكم طارت عن البدن بنتم فبان سنا الدنيا وبهجتها عني وهاجر جفني لذة الوسن يهنيكم ذلك الشمل الجميع وإن غادرتموني غريب النفس في الوطن سقياً ورعياً لمغنى ضم شملكم كم حاز من منظر بادى الرؤى حسن يا سادتي كيف لا ترثوا وصبكم يمسى عليكم حليف الشجو والشجن أم كيف بالله لا ترعون ذمة من يرعى ذمامكم في السر والعلن يبكى عليكم إذا برق تألق لا يبكى اشتياقاً لذكر الأبرق اليمني وإن سرت نسمة من أرضكم مرحت حشاه فالتاح منها خالي الوسن وإن مما شجى نفسي وعذبها ورقاء صادحة تشدو على فنن بكت وما سمحت بالدمع مقلتها كما سمحت بسفح الدمع في الدمن تشدو فيذكى غرامي صب نغمتها وأستهل بدمع المقلة الهتن ساعدتها بدموع العين أسفحها وساعدتني بشكوى البين والحزن فقلت هاك دموعي وأسجعي أسفاً فكلنا لوعة يبكى على غصن يا سادتي هل لماضي الوصل مرتجع لشيق في وثاق البين مرتهن آهي على الزن الماضي بقربكم والهف نفس على الماضي من الزمن عسى الذي قد أتاح البين يجمعنا كما نحب وكم لله من منن
| |
| |
 |
| Bookmarks |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الشاعر , الكوكباني , ديوان |
| Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests) | |
| |
