شَسِفَ المتعسِف العَمِه

المتعسِف , العَمِه , شَسِفَ

شَسِفَ المتعسِف العَمِه

في سبْك سِربال بيحان وحريب ما احْبَرَ الناظرين ، وفي طويَّة بزَّة حريب وبيحان اضبَّ القوم كل تافِرٍ لهم به آصره ، فواءَم القوم كل ذي نهىً منقوص ، وناوأ الخرَّاصون والمُراءِ كل صدوق وفيِّ ذي عقل ضافٍ غير نزرٌ ولا عَمِه.

لاح وتبدّى حتى أمشحت السماء فكان أُوار بعد ان خال لطائفة – قبل انقشاعه – انه غيمة ممطره.

غير خفيرٌ ، مختلسٌ مختلق ، دنى ثم تدنى وتدلى فانبلج ونَجَمَ حتى لم نجد صَفَد ولا ندى الا ما هو تقتير وادخار وبعزقه.

استهجنت قلوبنا هؤلاء بأعمالهم وأفعالهم وذلك اضعف الايمان ، أفاِن جاء الأليْث الأليْس الغير اهْيَس بغير الحق وقال ما لم يقله كل خنذيذ جَسِر هاب او لم يفكر او استعصم وامتنع لحاجة في نفس يعقوب ، قال المخفقون المستعبدة نفوسهم هذا اهتماط واضح للحياء والخفارة وفيه من الصفاقةِ والفجور ما فيه ، الا لا نامت اعين الجبناء.


عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان. رواه مسلم .


اخوكم: الغيثي

[align=center]


في المعترك شيفت منايا كالمطر اذا انبتت جالت على اغصانها غربان الهمل ، لاتلتحف والبرد غازي في الخريف ، بعض النسائم تختمر ماتدري هي علة او نجوى الربيع ، قالوا قديما إن العذب خلف الباسقات واليوم حتى الباسقات ترنّحْن واضحى الملح منقذ لكل النابتات على الضفاف ، فتمعّنوا داخل سلال الجانيات هل من ثمار ام مجرد احجارٍ يابسات ؛ في صمتها بيحان سالت من مآقيها وديان الحريب وان جاوزت في حزنها بيحان صارت لها تلك الحريب دمّا في الوريد .
غيب الدهور فاحت روائحهُ وارتصّت الافعال بإستجلالها مستأسدة فتصرمت عنها حبال الصابرين فالمغفرة اضحت ذنوب والمذنبين لا يُنتظر غفرانهم ؛ فتَهَتُّك الأسمال لا يُبدي للمُرتقب الا مفاتن من خراب والساكنين على نُدُفِ الغمام لايرتأون في احلامهم قصرا من ضباب .


كل التحيا والاجلال لاستاذي القدير والبليغ الغيثي


[/align]

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
كل الشكر للاخ الغيثي واستاذنا حريب بما حواء مقالم عن ماوصل به حال بيحان وحريب


ولو اني اطالبهم بالايضاح للبعض من لايفهم او لايعرف بعض معاني الكلمات ومقصدها


اقلام رائعه تستحق منا الاشاده بها
[/align][/cell][/table1][/align]

أستاذي القدير الغيثي

يخيل لقارئ هذا الموضوع أن بدايته أشبه بطلاسم فأنت إستطعت أن تغلفه بكلمات لم تمر على أغلبنا ولكنك قمت بالتوضيح في أخر الموضوع بحديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

ولكن الأستاذ حريب ما قصر جاء وفتح لنا شفرة بعض هذه الطلاسم

أما أنا عند قرائتي لأول سطر توقفت وقرأت المعوذات قبل أن أكمل قرائتي لموضوعك

كل الشكر لكم أساتذتنا الأفاضل الغيثي وحريب

إقتباس من مشاركة حريب

[align=center]


في المعترك شيفت منايا كالمطر اذا انبتت جالت على اغصانها غربان الهمل ، لاتلتحف والبرد غازي في الخريف ، بعض النسائم تختمر ماتدري هي علة او نجوى الربيع ، قالوا قديما إن العذب خلف الباسقات واليوم حتى الباسقات ترنّحْن واضحى الملح منقذ لكل النابتات على الضفاف ، فتمعّنوا داخل سلال الجانيات هل من ثمار ام مجرد احجارٍ يابسات ؛ في صمتها بيحان سالت من مآقيها وديان الحريب وان جاوزت في حزنها بيحان صارت لها تلك الحريب دمّا في الوريد .
غيب الدهور فاحت روائحهُ وارتصّت الافعال بإستجلالها مستأسدة فتصرمت عنها حبال الصابرين فالمغفرة اضحت ذنوب والمذنبين لا يُنتظر غفرانهم ؛ فتَهَتُّك الأسمال لا يُبدي للمُرتقب الا مفاتن من خراب والساكنين على نُدُفِ الغمام لايرتأون في احلامهم قصرا من ضباب .


كل التحيا والاجلال لاستاذي القدير والبليغ الغيثي


[/align]

رُزء حولت كل جَذل الى رجل تَرح مُتطير وكامد ، شارف به المنون رحمة به ، حتى ضننت ان الجميع تعس بائس منحوس - قبح الله الجهل - غير انه ((( لمْ يبقَ للصبرِ احتمالْ ... يا سادتي .. سأذيعُ سراً ليسَ ضرباً من خيالْ ... يا نحْسُ .. هل لكَ مِنْ زوالْ ؟! كمْ مرَّةَ قد غبْتُ عنكَ ... فَرُحْتَ تَتْبَعُ كالظلالْ ... إن عِشْتُ عاماً آخراً ... فَلَرُبَّما تلِدُ البغالْ ... و لَرُبَّما حاضَ الرِّجالْ ))).

حريب : لم تكن غِرٌ ايها الخالص الكيّس حماك الله من مصيدة العيون واحيولة الحاسدين ،،،

(( ما بين الاقواس منقول ))

إقتباس من مشاركة ابو هزاع

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
كل الشكر للاخ الغيثي واستاذنا حريب بما حواء مقالم عن ماوصل به حال بيحان وحريب


ولو اني اطالبهم بالايضاح للبعض من لايفهم او لايعرف بعض معاني الكلمات ومقصدها


اقلام رائعه تستحق منا الاشاده بها
[/align][/cell][/table1][/align]

الشكر كل الشكر لك على مرورك المهذب ، وارجوا ان تكون قد فهمت ما عنيته وعناه المدير الشبواني حريب ، حفظك الله من كل مكروه

إقتباس من مشاركة العاقل

أستاذي القدير الغيثي

يخيل لقارئ هذا الموضوع أن بدايته أشبه بطلاسم فأنت إستطعت أن تغلفه بكلمات لم تمر على أغلبنا ولكنك قمت بالتوضيح في أخر الموضوع بحديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

ولكن الأستاذ حريب ما قصر جاء وفتح لنا شفرة بعض هذه الطلاسم

أما أنا عند قرائتي لأول سطر توقفت وقرأت المعوذات قبل أن أكمل قرائتي لموضوعك

كل الشكر لكم أساتذتنا الأفاضل الغيثي وحريب

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما ،، لم يترك ما هو غامض من الدين وان جاء كلامه في غضم القول وتعقيده علمه وفهمه كل من عجز عن فهمه وتفسيره.


شكرا لك يا عاقل المنتدى وبارك الله خطاك ،،

شكراً لكل تلك الأقلام
وسلمت الأيادي الخاطة بها
اساتذتنا / الغيثي وحريب
خالص الود والتقدير

[align=center] بسم الله الرحمن الرحيم

لي ثلاث ايام كل مادخلت المنتدى لازم امر اشوف الموضوع ذا يمكن يرزقنا الله بواحد مهري يترجم لي المعاني
ههههههههههههههههه
والله اني توقعت الموضوع مهري وكتب باللغه السبئيه القديمه

ولا اخفيكم سرآ اني وجدت صعوبة في فهم شئ هههههههههههههههههههههههههههههه

تقبل مودتي اخي الغيثي
[/align]

موضوع باهر ويستحق المتابعه واقلام نتلهف لمداد حبرها