لاأؤمن بوجود بالسحر والعين

لاأؤمن , بالسحر , والعين

لاأؤمن بوجود بالسحر والعين

رفض الكاتب السعودي، الدكتور عبدالله الكعيد، الاعتراف بوجود السحر أو العين، معللاً ذلك بأن القرآن نص إلهي بمجملة. والناس تقرأه بعقل بشري لذا من الصعب الوصول إلى فهمه.
وأضاف: "القرآن كلام مقدس وأنا لست مفسراً ولا مفتياً، وقد يكون النص الذي ذكر في القرآن يعني أمرا آخر غير ما فهمه البشر، ولكني شخصياً لا أؤمن بوجود السحر والعين".

وقال الكعيد، عبر برنامج "إضاءات" على قناة "العربية" إن أي اختلال في شخصية الإنسان يقال إنه سحر، متناسين أن هنالك العديد من الأمراض النفسية في مجتمعنا، والعلم الحديث نفى وجود السحر واعتبره خرافات، علينا أن نتحرر منها وأن نؤمن بالعلم الحديث فلا وجود للسحر أو العين.

وتحدث الكعيد عن رسالة وصلته عبر الجوال من أحد المتاجرين بخرافة السحر قائلا: "لك أن تتخيل عدد الذين يصدقون تلك الأوهام والخرافات التي تزيد من حجم أموال الشيخ المدعي من خلف هؤلاء المصدقين لتلك الأوهام".

[align=center]فعلاً ليس كل الاختلال في شخصية الانسان يعتبر سحراً

ولكن نؤمن بان السحر موجود سَحَرَ رسولَ الله رجل من يهود يُقال لـه لبيد بن الأعصم حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُخَيّـل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله ، حتى إذا كان ذات يوم وذات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا ثم قال : يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ؛ جاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر ثم رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي والذي عند رجلي للذي عند رأسي : ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب قال : من طَبّه ؟ قال : لبيد بن الأعصم . قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة ، وجب طلعة ذَكَر . قال فأين هو ؟ قال : في بئر ذي أروان ، قالت : فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه ثم قال : يا عائشة والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ، ولكأن نخلها رؤوس الشياطين . قالت فقلت : يا رسول الله أفلا أحرقته ؟ قال : لا أما أنا فقد عافاني الله وكرهت أن أثير على الناس شرا فأمرتُ بـها فدُفنت . رواه البخاري ومسلم .

ونؤمن بان العين حق

فعن أحمد عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْعَيْنَ لَتُولِعُ بِالرَّجل بِإِذْنِ اللَّهِ حَتَّى يَصْعَدَ حَالقًا ثُمَّ يتَرَدَّى مِنْه" . فقد يصاب الإنسان بعين سمية في رأسه فتتلف خلايا مخه فيصاب بالجنون ، أو قد يصاب الإنسان بعين سمية في نفسيته فيجهد من الضيق والحزن والكآبة وتضيق عليه الأرض بما رحبت فمثل هذا يخشى عليه من الانتحار والعياذ بالله .

يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد عندما تعرض لتفسير سورة الفلق : فلله كم من قتيل وكم من سليب وكم من معافى عادى مضني على فراشه يقول طبيبه لا أعلم داءه ما هو


فكيف لهذا ان ينكر بعد تلك الادله !!! مرض الشهر والظهور لا اكثر ولا اقل [/align]

انا اتفق مع رد الاخ توفيق. ..

تحياتي لصاحب الموضوع